문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 노론 (문단 편집) ==== 청명당-벽파 ==== [include(틀:상세 내용, 문서명=벽파)] 청명당이 벽파로 계보가 이어졌으며 탕평당의 일부[* [[정순왕후(조선 영조)|정순왕후]]의 [[경주 김씨]] 세력]는 벽파와 어느정도 중복된다. 청명당은 남당이나 청명파 또는 청류파로도 불리는데, 노론 내의 원칙주의자, 원리주의자 그룹으로 정조의 정통성 옹호[* 시파도 정조의 정통성을 옹호했지만 벽파는 시파와 달리 정조의 정통성 옹호 및 영조와의 의리 보존의 측면에서 사도세자 추숭에 반대했다. 무슨 소리냐면, 영조에게 비참하게 역적으로 지목받아 죽은 사도세자를 공식적으로 인정하는 것이 사도세자의 아들인 정조의 정통성에 흠집을 낼 우려가 있기 때문이었다. ], 반외척, 군신공치[* 나라는 군주 혼자서가 아닌 신하와 군주가 같이 다스리는 것이라는 사상. 사실상 조선의 건국이념이다. ]에 대한 강조 등 [[성리학]]의 원칙에 충실하자는 사고를 가진 파벌이다. 노론 벽파에 속했던 [[김상로]], [[김양로]]의 사촌인 [[김재로]]와 그의 아들 [[김치인]]. 노론이면서도 사도세자 보호에 앞장선 [[유척기]], [[김종수(조선)|김종수]] 등이 여기에 속했다[* 물론, 이 문서와 [[노론 음모론]] 문서를 쭉 봤으면 알겠지만, 원래 노론은 전부 [[사도세자]]를 보호하려는 입장이긴 했다. [[벽파]]나 그 원류인 청명당은 그 중에서도 [[영조]]에게 직접 맞서가면서까지 세자의 보호에 적극적으로 나선 세력을 말한다.]. 김종수와 유척기는 사도세자의 세자시강원 관원으로 세자를 가르치기도 했다. 청명당은 벽파와도 갈등하고 외척당과도 갈등하는 한편, 탕평책에도 반대하여 탕평당과도 크게 갈등, 대립하였다. 이들은 숙종 이후 거의 소외된 재야의 산림 노론 학자들하고도 줄이 닿았다. 정조가 노론을 무조건 배격할수 없었던 것도 노론내 청명당/청명파라고 부르는 파벌의 적극적인 지지도 작용했다고 추정된다. 아니 애초에 정조 본인부터가 친[[벽파]] 성향이니, 이들을 배격하지않는게 당연했다. 기호지역의 산림과도 연계되었기에 [[위정척사파]]의 뿌리 내지는 위정척사파의 선배격인 인물들과 상당히 가깝다고 볼 수 있다. [[송시열]]-[[권상하]]와 권상하의 뒤를 이은 이간, 한원진 등은 호락논쟁 이후 외척이나 벽파들에게 밀려 비주류가 되고, 이후 다시 산림, 재야화되어 이들의 학통이 정조~순조대의 송능상, 김종후 등을 거쳐서 화서 [[이항로]], 성재 [[유중교]] 등을 거쳐서 [[최익현]], [[김평묵]]으로 이어지므로 후대의 위정척사파와 간접적으로 연계된다고 볼 수도 있다. 위정척사파로 계승된 뒤에는 [[윤휴]], [[허목]], 갈암 [[이현일]]의 복권을 결사 반대하여 무산시켰고, [[정도전]], [[목내선]], [[한효순]] 등의 복권까지도 줄기차게 반대해서 무산시켰다. 그러나 [[1907년]]에 가서 이들은 복권. 윤휴는 고종 초에 복권되었다가 이들 위정척사파의 딴지로 무산됐지만 결국 [[1907년]]에 가서 최종 복권된다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기