문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 메시아 (문단 편집) === [[유대교]] === > 1세기의 유다인들은 모두 메시아를 기다렸는가? 확실히 아니다. 사정이 그런 만큼 신약성서의 독자는 당시의 모든 유다인들이 폭넓게 받아들인 통일된 메시아니즘이 존재했을 것이라고 막연히 생각하고 그런 메시아니즘을 이 시대에 투사하는 일이 없도록 주의해야 한다. 사실 예수의 면모에 다양한 메시아적 동기를 환원적으로 적용시킨 사람들은 바로 베드로 내지 나아가 주님의 형제 야고보의 노선을 따르는 유다계 그리스도교에 속한 이들이었다. 쿰란을 비롯하여 1세기 유다교 안에서 상황은 모호하였다. 그러기에 유다인들은 모두 군사적{{{-2 (軍士的)}}} 메시아를 기다렸는데 예수는 사랑을 설파하고 평화를 증진하는 자들을 찬양함으로써 권위를 인정받았다는 식의 단순한 설명에 너무 조급하게 동조해서는 안 된다. ... > 유다계 그리스도인들이 메시아적 동기를 강조한 사실은 그 시대의 유다인들이 이것에 그다지 중요성을 부여하지 않았음을 고려할 때 더욱 주목할 만하다. 적어도 사두가이 계열의 고위 사제 계층이나 유력 인사들은 이 문제를 언급하지 않은 것으로 보인다. 그들의 유일한 규범이었던 모세 오경이 이 문제에 대해 거의 침묵하고 있기 때문이었다{{{-2 (창세 49.10?)}}}. ... > 2바룩 30과 4에즈 7,26~38에서와 같이 적어도 지식인들에게서 나타나는 메시아 희망의 자취를 다시 발견하려면 1세기말까지 기다려야 했다. 그러나 마르 10,47에 의하면 대중은 다윗의 아들, 메시아를 여전히 기다렸고 일부 율사들도 마찬가지였다{{{-2 (마르 12,35)}}}. 그럼에도 불구하고 신중한 판단이 요구된다. 헤로데 대왕 시절 로마가 이미 이스라엘을 장악한 뒤로 메시아적 동기는 위험한 것이 되었다. 그러기에 바리사이파 사람들은 이 문제에 관하여 신중한 자세를 견지하였다. 물론 그들 중에는 갈릴래아의 유다의 뒤를 이어 기원 6년 이후 로마를 상대로 봉기하면서 분위기가 격양된 부류도 없지 않았을 것이다. 이 첫 선동가들을 나중에 계승한 사람들은 이미 앞장{{{-2 (章)}}}에서 언급한 바 있는 자객들을 동원한 종말론적인 에언자들과 강도들이었다.[* (책 속 주석) 참조: 이 책 제4장 167쪽 이하.] 메시아화된 이들 예언자들{{{-2 (마르 13,22; 사도 5,36; 21,38)}}}은 각자 메시아 왕국을 쟁취하기 위한 폭력 속에서 시대의 종언을 선언하였다. 이처럼 메시아 칭호에는 함정이 많았다. >---- >-Charles Perrot[* 프랑스의 가톨릭 성서학자. 학생 시절 시온회{{{-2 (유다인으로서 가톨릭으로 개종하고 서품받은 사제들로 구성됨)}}} 사제들과의 만남을 계기로 1세기 유다교 연구에 천착했으며, 학자로서의 주 분야도 1세기 유다교와 역사적 예수 등이다.] 지음. 백운철 옮김. 『초대 교회의 예수, 그리스도, 주님 ㅡ 주석학적 그리스도론』 231-236쪽. 유다인들은 1세기 말까지는 메시아 대망을 그리 중시하지 않았다. 다만 일부 율법학자들이나 쿰란 공동체는 메시아를 기다렸으며, 이들의 메시아 대망은 그 유형을 통일하기가 어려우나 대략적으론 "[[야훼|하쉠]][* 유대인들이 [[신명사문자]]를 부르는 방식이다]의 축성을 받아 도유된 영도자"가 어떤 놀라운 방식으로 이스라엘 백성을 이끈다는 내용이다. [[이슬람]]에서는 [[예수]]가 [[예수#s-4.2|선지자에 들어가고]], 유대교는 예수를 선지자로도 안 친다. 그래서인지 일부 [[개신교]]의 종파에서는 [[복음서]]에서 말하는 예수 재림과 종말의 조건인 '''땅 끝까지 복음이 선포되는''' 마지막 대상이 다름 아닌 [[이스라엘]]이라고 이야기하곤 한다. 세계 각지의 오지 등 예수의 존재를 모르는 곳보다도 오히려 유대교에서 저런 표현이 나올 정도로 (예수의 존재에 대해 충분히 인지하고 있으면서) '''그 존재 의미를 부정하고 있기 때문.''' 다만 유대교인이라고 다 같은건 아니라서 보통은 메시아가 아니라고 보지만 그래도 개혁에 실패한 사상가 혹은 랍비로 보는 시각도 있고 심지어 메시아주의라고 하여 유대교이기는 하되 예수를 메시아로 인정하는 유대교 분파도 존재한다. 유대교에 속하기는 하나 예수를 메시아로 인정한다는 점 때문에 일반적인 유대교나 기독교에서는 이쪽을 기독교와 더 가깝다고 여긴다. 메시아가 나타나지 않았다는 이유로, 일부 하레디들은 현 이스라엘을 제대로 된 국가로 인정하지 않는다. 메시아가 나타난 뒤에야 비로소 하느님의 뜻에 맞는 이스라엘이 재건되는데, 아직 메시아가 나타나지 않았으니 당연히 현 이스라엘도 하느님이 보시기에 올바르지 못한 국가라는 것. 물론 현 이스라엘에서 특혜를 받으며 강한 정치적 영향력을 누리고 있는 이스라엘 하레디들이 이런 주장을 하진 않으며 대개 미국 등지의 [[하레디]] 중 일부가 하는 주장이다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기