문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 문체 (문단 편집) === 문체가 곧 주제 === 한편, 문학과 철학의 선후관계는 [[프리드리히 니체]]로부터 역전된다. 니체는 기존과는 다른 [[차라투스트라는 이렇게 말했다|이야기로서의 철학책]]을 서술하는데, 니체는 인간 삶의 실상이란것이 [[아폴론]]적 [[이성]]과 [[이데아]]가 아닌, [[디오니소스]]적인 [[감성]]과 [[혼돈]]으로부터 유래한다고 보았다. 삶과 세계는 모든것을 이해할 수 있는 [[합리]]와 이성으로 작동되지 않으며, 외려 이해할 수 없는 혼돈과 감성으로 가득차있다는 것이다. 이 때에 감성적이고, 모호하며, 은유적이라는 비판을 받던 문학은 외려 감성과 혼돈, [[광기]], [[카오스]]-즉 세계의 실상을 전달해내는 작업이 된다. 정확히 말하면 혼돈적이고 감정적인 삶의 실상, 고통과 비극의 직면을 인간이 감당해낼 수 있도록, 디오니소스적인 세계를 아폴론적인 형상화, 개별화를 통해 체험하고, 극복하게 하는 작업이 되는 것이다. 따라서 이 시점에서 문학과 철학의 관계는 역전된다. 문학은 더이상 삶의 모방이 아닌, 삶의 단면을 부각시키고 체험하게하는 현실 그 자체가 된다. 이처럼 문학이 삶의 실상을 전달해내는 작업이 되는 순간, 삶과 세계를 전달하는 문체는 무엇을 "어떻게" 표현하느냐가 아닌, "무엇을 표현하느냐"라는 주체적인 차원에서 다뤄지게 된다. 즉 문체가 바뀌는 것은 주제의 표현 양식이 바뀌는 차원이 아니라, 무엇을 표현하고 있는가라는 차원, 즉 주제 자체의 전환이라는 직접적인 문제가 되어버리는 것이다. 극단적이지만 이해하기 쉽게 비유하면, "그가 달렸다."라는 묘사를 "그는 달렸다"라고 바꿨을 때. 이원론적 입장은 주제, 내용의 표현양식이 좀더 바뀐 것일 뿐이며 달리는 행위가 갖는 의미는 변하지 않았다고 보지만, 일원론적 입장은 단 한단어가 달라졌을 뿐임에도 불구하고 주제, 내용, 의미 자체가 달라지기 시작했다고 말하게 된다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기