문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 성서비평학 (문단 편집) === 성서는 문학 작품이다. === 성서는 언어를 표현 매체로 하여 기록된 문학이다. 즉 어떠한 사람(저자)이 인간의 언어 체계(표현매체)를 사용하여 자신이 아닌 누군가(독자)가 이를 읽을 것(해석)이라고 가정한 채 특정한 목적(의도)을 가지고 쓴(기록)한 글(문헌)이라는 것이다. 때문에 성서를 이해하기 위해서는 성서에 녹아 있는 여러가지 요소들인 저자의 역사적 배경, 성서의 기록언어, 저자가 생각했던 수신자와 독자층, 서술 목적, 문학 양식 등을 심층적이고 포괄적으로 이해하는 일이 선행되어야 한다. 또한 양식적 측면에서도 성서는 다양한 문학 양식을 포함하고 있다. 즉 성서는 설화, 역사서, 시, 노래, 어록집, 전기, 논설, 서신 등의 다양한 문학적 양식과 과장, 은유, 비유, 반어, 의인화 등의 다양한 문학적 기교들을 사용하여 기록되었다.[* 대표적으로, 단군 신화의 [[웅녀#s-2|웅녀에 대한 신화학 해석]] 같은 작업을 성경, 그 중에서도 마가, 마태, 누가, 요한 4복음서에 똑같이 적용하는 것부터 시작한다.] 근본주의 개신교인들은 성서가 문학이라는 이러한 이해를 거세게 비판한다. 성서는 역사적으로 사실을 기록한 문서이지, 허무맹랑한 소설이 아니라는 것이다. 하지만 성서비평학에서는 성서가 사실을 기록한 역사서 혹은 과학 서적이 아니라고 본다. 성서가 역사적 내용을 일부분 담고 있는 것은 사실이지만, 일차적으로 성서는 그리스도교 신앙을 가진 이들의 종교적 체험과 신앙의 고백을 기록한 문서라는 것이다. 근본주의 그리스도교인들의 비판은 성서의 역사기록은 신앙이라는 관점으로 현실의 사건들을 재 해석한 역사라는 점 또한 간과한 것이다. 또한, 성서를 문학 작품으로 본다고 해서 성서의 권위를 훼손하는 것은 아니라는 점이다. 개신교 근본주의자들의 비판의 논리는 다음과 같다: 문학은 사실이 아닌 인간이 만들어낸 소설이다. 인간이 만들어낸 것은 종교적 진리가 될 수 없다. 때문에 문학은 종교적 진리를 담을 수 없다. 따라서 성서가 문학작품이라고 주장한다면, 성서에는 종교적 진리가 없다는 주장과 동일하다. 하지만 이런 주장은 그들이 진리라고 고백하는 야훼에 ‘대한’ 인간의 고백을 진리 그 자체라고 주장하는 오류를 담고 있다. 그리스도교의 야훼가 진리라면, 소설을 통해서 이야기하든 노래를 통해서 이야기하든 심지어 게임을 통해서 이야기 하든 아무 문제도 없을 것이다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기