문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 지방교회 (문단 편집) == 특징 == '''1.모든 교회가 특정한 이름을 쓰지 않고 지역명을 붙인다.''' ㅇㅇ(교회가 있는 도시, 최소 단위는 군)교회[* 예) 서울교회, 광주교회, 부산교회] 라고 붙인다. 지방교회는 이름을 갖지 않는다. 다른 이름을 취하는 것은 그리스도를 모욕하는 것이라고 하며, 현재 불리우고 있는 '지방교회'조차 이름이 아니고 단지 지방적인 성격과 교회의 표현에 대한 설명으로서, ㅇㅇ지방에 있는 교회라는 의미라고 설명한다. 그러므로 영어로 표기할 때도 "지방교회(local church)"라는 (영어)단어를 대문자로 쓰지 않는다. '''2.교회 건물(집회소)에 십자가가 없다.''' 십계명 중 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 어떤 형체도 만들어서는 안 된다는 말씀(출 20:4)을 토대로 어떠한 형상도 두지 않는다. 예수님께서 십자가에서 못 박히신 것을 믿고 날마다 십자가를 지는 생활을 해야한다는 등 십자가에 대한 말씀은 믿지만 십자가 자체를 따르는 것이 아니기 때문에 굳이 십자가의 모양을 둘 필요는 없다는 이유에서이다. 이들은 교회를 건물 자체만으로 인식하지 않고 하나님이 함께하시는 성도들의 모임이라고 보고 있다. 건물을 칭할 땐 교회가 아닌 집회소라고 칭하고 있으며 교회를 다닌다고 말하는 대신 교회 생활을 한다고 말하는 것 또한 그 이유에서이다. '''3.목사가 없다.''' 목사제도가 없다고 해서 교회 안에 합당한 인도 직분이 있어야 한다는 것을 부인하는 것은 아니다. 장로, 집사, 교사 등의 직분[* 직분이 존재하지만 모든 믿는이들은 하나님의 자녀로서 평등하기 때문에 직분과는 상관 없이 서로를 형제님, 자매님이라고 부른다.]을 가지고 각자에게 주어진 은사를 사용할 수 있지만 성경 말씀에서 확인할 수 없는 목사, 권사 같은 직분은 존재하지 않으며 교회 안에 이러한 계급이 생겨나는 것을 거부한다. '''4. 인도자가 누구인가. ''' 유일한 인도자는 오직 그리스도 한분이며, 교회 안에는 공식적이며, 영구적이며, 조직적인 사람의 인도 직분이 없고 어떤 종류의 계급도 존재하지 않으며, 전세계를 총괄하는 인도자도 없다. 그러나 각 지방에 있는 교회들에는 장로 역할을 하는 성도들이 있고(장로라는 호칭을 사용하지는 않는다.), 전시간봉사자라고 하는 교회에서 지원을 받는 유급 사역자들이 있다. 도시지역의 교회들은 대부분 다수의 장로와 전시간 봉사자가 있으나, 인구가 적은 군단위 교회들은 장로만 있는 경우가 많고 부득이한 경우를 제외하고 복수의 장로를 두는 것을 원칙으로 한다. '''5. 총회 또는 본부는 어디에 있는가.''' 각각의 지방 교회들은 행정상 독립되어 있다. 그러므로 총회나 중앙본부가 없다. 어떠한 특정한 지역이나 나라의 지방 교회도 다른 지역이나 나라의 교회들에 대해 행정적 권리나 감독의 권한이 없으며 전 세계의 모든 지방 교회들은 그리스도 앞에서 동일한 위치를 갖는다. 각 권역별로 정기적으로 장로 및 전시간 봉사자들이 모임을 갖고 있으며 이것을 봉사집회라고 부른다. ([[https://www.localchurch.kr/defense/44494 | 리빙 스트림 미니스트리와 지방교회들과의 관계]]) '''6. 집회에서 무엇을 하는가.''' 기도, 찬양, 찬송, 간증 또는 신언(대언)하는 시간이 있으며 신언(대언)은 고린도전서 14장의 예대로 실행한다. 매주 만찬을 실행하며 거듭난 믿는이들은 누구든지 만찬에 참여할 수 있다. 집회 후에는 대부분 각자 미리 준비해온 식사를 함께 나눈다. '''7. 삼위일체에 관해 양태론 또는 삼위 양식론등을 믿거나 가르치는가.''' 삼위일체에서 벗어나는 양태론 또는 삼위 양식론, 삼신론등은 모두 명백한 이단이다. 지방교회가 양태론을 믿는다는 비난은 완전히 거짓이며 근거가 없는 것이다. 삼위일체를 설명하기 위한 몇가지 예가 양태론으로 비쳐질 수도 있다는 지적은 있으나 그것은 오해에 불과하며 이것을 악의적으로 왜곡해서 지방교회가 양태론을 가르친다고 거짓말을 하는 것은 십계명중 아홉번째 계명인 네 이웃에 대해 거짓 증거를 하지 말라는 계명을 정면으로 어기는 것으로 간주될 수 있다. 지방교회가 굳이 그리스도를 거역하고 성경에 위배될 뿐만 아니라 믿는이들 가운데 배척받을 수 밖에 없는 양태론등의 이단적인 교리를 가르칠 만한 이유가 전혀 존재하지 않는다. 다만 '삼일 하나님'이라는 용어를 사용하기는 하나 이것은 삼위일체와 동일한 것이며 영어의 Triune God, Trinity 등을 셋하나(삼일) 하나님으로 번역하여 사용한다. '''8. 사람이 하나님으로 진화된다고 가르치는가.(신화사상)''' 성경에 따라 하나님께서는 성령을 통해 사람 속으로 들어오신다고(분배) 믿으며 가르친다. 이것은 믿고 거듭난 믿는이들이 하나님의 생명과 본성에 참여하는 하나님의 아들들이 된다는 것으로써 사람이 하나님 자신이 된다는 뜻은 아니다. 삼일 하나님께서 사람 안으로 들어오시며 사람이 그분의 본성에 참여하고 있지만, 사람이 신격(Godhead)으로 진화된다는 뜻은 결코 아니다. '''9. 지방교회들은 재정적으로 어떻게 유지되고 있는가. (헌금)''''''''' 각 지방 교회는 그 지방에 있는 성도(지체)들의 자발적인 헌금으로 유지된다. 지방 교회의 재정 관리는 그 교회의 행정 아래 있다. 다른 교회에 대하여는 재정적인 책임이 없다. 다른 행정 업무와 마찬가지로 지방 교회들은 각각 독립적이며, 지방적으로 관리된다. 헌금으로 인해 믿는이들이 시험에 들지 않도록 헌금에 대한 강요는 배척하며 이에 대한 언급 역시 최소로 하고 모든 헌금은 무기명으로 드려진다. 가난한 성도들을 위해 직접 헌금봉투에 그 성도의 이름을 적어내면 헌금봉사자가 이를 전달해주기도 한다. 모든 수입 지출 내역등은 복수의 헌금 봉사자들에 의해 주기적으로 투명하게 공개된다. '''10. 다른 그리스도인들에 대한 태도는 어떠합니까.''' 중요한것은 참된 그리스도인이 되려면 반드시 지방 교회 안에 있어야 한다고 믿거나 가르치지 않는다. 천주교나 개신교의 여러 교파나 독립된 기독교 단체들 안에도 거듭난 참된 믿는이들이 많다는 것을 인정하며, 그리스도 안에서 그들을 형제 자매로서 함께 교제하기 원한다. 비록 조직적인 종교나 기존의 개신교 교단으로부터 분리되어 있기는 하지만, 그리스도 안에 있는 형제 자매들과 분리되어 있는 것은 아니다. 그리스도께 신실하기 위한 하나의 간증을 유지하기 위해 교회의 지방적인 입장을 표명하고 있으나 다른 동료 그리스도인들에 대해 배타적이고, 분열적인 태도로 대하지 않는것을 원칙으로 한다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기