문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 총대주교 (문단 편집) == 초대 교회의 총대주교좌 == || ||<-2> 초대 교회의 총대주교좌 ||<|17> || || ||<#EFEFEF,#2D2F34> 초기 ||<#EFEFEF,#2D2F34> [[칼케돈 공의회]] 이후 || || ||||<#FFF,#000> [[교황|로마(서방)]] || || ||||<#FFF,#000> [[알렉산드리아 총대주교|알렉산드리아]] || || ||<|3><#FFF,#000> [[안티오키아 총대주교|안티오키아]] ||<#FFF,#000> [[안티오키아 총대주교|안티오키아]] || || ||<#FFF,#000> [[콘스탄티노폴리스 총대주교|콘스탄티노폴리스]] {{{-3 ([[안티오키아 총대주교|안티오키아]]에서 독립)}}} || || ||<#FFF,#000> [[예루살렘 총대주교|예루살렘]] {{{-3 ([[안티오키아 총대주교|안티오키아]]에서 독립)}}} || ||<-4> || [[로마 제국]]에서 그리스도교가 공인된 후 325년 제1차 니케아 공의회에서 가장 큰 세 도시였던 수도 [[로마]], 제2의 도시 [[알렉산드리아(이집트)|알렉산드리아]], 제3의 도시 [[안티오키아]]를 총대주교좌로 인정하였다. 451년 [[칼케돈 공의회]]에서 두 도시를 추가로 총대주교좌로 승격시켰는데, 그 중 하나는 당시 제국의 수도였던 [[콘스탄티노폴리스]], 나머지 하나는 비록 유대인들의 전쟁으로 쇠락하였지만 그리스도교의 중요한 성지였던 [[예루살렘]]이었다. 이로써 로마, 콘스탄티노폴리스, 안티오키아, 알렉산드리아, 예루살렘의 다섯 체제가 완성되었다. [[유스티니아누스 1세]] 시대에 이르면 이 다섯 주교좌를 'Πενταρχία(Pentarchy)'라 부르게 되었다. ||<-2> [[파일:Pentarchy_565_CE.png|width=100%]] || ||<-2> 565년 다섯 주교좌의 사목구 || ||||[[교황|로마 교구]] || ||||[[콘스탄티노폴리스 세계 총대주교|콘스탄티노폴리스 교구]] || ||||[[알렉산드리아 총대주교|알렉산드리아 교구]] || ||||[[안티오키아 총대주교|안티오키아 교구]] || ||||[[예루살렘 총대주교|예루살렘 교구]] || || {{{-3 {{{#!wiki style="border: 4px solid #FFF200" 노란 선}}}}}} ||[[동로마 제국]]의 국경 || 그러나 칼케돈 공의회 이후 촉발된 [[합성론]]과 양성론 논쟁으로 인해, 칼케돈 공의회의 양성론 교리를 수용한 로마의 서방교회와 달리 동방 교회는 합성론을 신봉하는 비칼케돈파([[오리엔트 정교회]])와 양성론의 칼케돈파로 분열되어 버렸다. 그리고 [[이슬람/정복|이슬람의 팽창]]으로 알렉산드리아. 안티오키아, 예루살렘 총대주교좌가 이슬람의 손에 떨어짐으로서 비칼케돈파와 칼케돈파는 영원히 분단되어 버린다. 콘스탄티노폴리스 주교좌 역시 [[제20차 콘스탄티노폴리스 공방전]] 이후 이슬람([[오스만 제국]])의 손에 들어오게 되어 지금까지도 오스만의 후신인 튀르키예 소속이다. 정교회권에서는 [[슬라브]]족에 대한 전도를 쉽게 하기 위해서 등의 여러 이유로 인해 독립 교구가 새로 생기게 되었고 이는 오스만 제국 시기를 거치며 오늘날까지 동유럽 국가들의 정교회 총대주교좌로 이어져오고 있다. 가톨릭에서는 정교회와의 [[동서 대분열]] 이후 동방의 네 교구에 소위 [[라틴 총대주교]]좌를 설치했지만, 20세기 들어 정교회와의 관계 호전 및 동방 가톨릭교회와의 일치를 위해 [[예루살렘 총대주교]]를 제외하고 모두 폐지하였다. 한편 정교회, 오리엔트 정교회, 네스토리우스파 교회로부터 '귀일'한 [[동방 가톨릭 교회]] 중 총대주교좌를 보유한 교회들이 있다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기