[include(틀:다른 뜻1, other1=별칭이 시성인 당나라의 시인, rd1=두보)] [include(틀:가톨릭 시성)] || [[한자]] ||[[諡]][[聖]] || || [[영어]] ||Canonization || [목차] == 개요 == [[가톨릭]]에서 [[복자]]를 [[성인(기독교)|성인]]의 명단에 올리고 전세계 교회로 하여금 그를 공경할 수 있도록 하는 선언을 말한다. 여기서 시(諡)란 한자는 죽은 사람에게 올리는 어떤 호칭을 뜻한다. 따라서 '시성(諡聖)'이란 번역어는 '죽은 사람에게 성인(聖人)이란 칭호를 올리는 것'을 말한다. == 역사 == 교회역사 초기에 [[신자]]들의 공경을 받았던 인물은 주로 [[순교자]]로서 이들은 자신의 고통과 죽음을 통해 [[영생]](永生)을 얻고 [[예수 그리스도]]와 완전히 하나되었으며 그리스도와 지상의 교회를 중계한다고 생각하였다. 313년 [[밀라노 칙령]]으로 박해가 종결되면서 신자들의 이러한 [[신앙]]은 신앙의 증거자(confessores fidei), [[교리]]의 탁월한 수호자([[교회학자]]), 사도적 열성과 자선 및 복음 정신이 뛰어난 자, 참회와 엄격성으로 신자로서 모범적 삶을 영위한 자 등으로 확대되었다. 6~10세기에 사후 성인으로 공경되는 사람이 크게 늘어나자 처음에는 지역 주교가, 후에는 [[교황]]이 최고의 권위를 가지고 이를 인가하는 관습이 생겼다. 기록에 남은 바로 최초로 [[교황]]이 인가한 [[성인(기독교)|성인]]은 성 우달리코(St. Udalicus)였는데(973년), 이후로 차츰 시성 관련 관습과 절차가 체계화되고 법률적으로 정비되었다. [[그레고리오 9세]]는 1234년에 합법적 조사 방식을 책정하였고, [[식스토 5세]]는 1588년에 시성을 위한 교황청 업무를 유기적으로 분할하였으며 이를 전담할 예부성성(禮部聖省)을 설립하였다. [[우르바노 8세]]는 1642년에 시성에 관한 모든 법령과 해석을 실은 발표문을 냈었고 18세기에 [[베네딕토 14세]]는 예부성성의 경험들을 집대성하였다. 현재는 [[교황청]] 시성성에서 이를 담당한다. == 과정 == 시성은 이미 [[시복식|시복]]되어진 [[복자]](福者)에 한해서 행한다. 시복에 이어 그 [[복자]]의 전구로 말미암아 발생했다고 판단한 [[기적]]사례가 2가지 이상 보고되면 심사는 재개되고 시복과정이 시성을 위해 반복된다. 시성이 결정되면 [[성 베드로 대성당]]에서 엄숙한 [[시성식]]이 열리고 [[교황]]은 시성선언을 통해 그 대상자가 영원한 광명 속에 있으며 세계 교회는 그에게 성인에게 합당한 공적 공경을 바칠 것을 명한다. 역대 시성식에 대해서는 [[시성식/목록]] 문서 참조. 성인은 복자와는 달리 전세계 가톨릭 교회에서 공경받고, 또 공경받을 수 있다. 그에게 바치는 공적 공경이란 [[미사]] 경본과 [[성무일도]]에 기도문이 삽입되고 [[전례력]]에 [[축일]]이 도입되며 성체 행렬에서 그 유해를 공경하는 일 등을 말한다. [[성인(기독교)|성인]]은 [[하느님]]께 지상의 신자들을 위해 전구하기 때문만이 아니라 완전성의 모범을 보이기 위해서 시성된다. 또한 시성은 [[교황]]만이 할 수 있는 무류성을 가진 행위다. 한국에서는 1984년 [[가톨릭/대한민국|한국 천주교]] 창설 200주년을 기념하여 사목방문차 내한한 교황 [[요한 바오로 2세]]에 의해 [[한국 103위 순교성인|한국 순교복자 103위]]가 시성되었는데, 이 시성수속에서 '''기적 심사가 면제'''되었고 [[아비뇽]] 교황 시대를 제외하면 '''역사상 처음'''으로 [[바티칸]]이 아닌 곳에서 시성식이 거행되었다. 한편, [[동방 정교회]]와 [[오리엔트 정교회]] 등도 시성하는 절차 등이 서방 가톨릭교회와 크게 다르지 않지만, 다만 서방교회는 교황의 주관으로 이루어지는 데에 반해, 동방 교회들은 총대주교가 중심이 되는 지역별로 독자적으로 이루어지는 점에 차이가 있다. == 한국의 시성 == 한국에는 한 번의 축일로 기념되는 [[김대건 안드레아, 정하상 바오로와 101위 동료 순교자|103위의 성인]]과 역시 한 번의 축일로 기념되는 [[윤지충 바오로와 123위 동료 순교자|124위의 복자]]가 있다. 복자 124위에 대해선 시성까지 다시 추진할 예정이다. 이 외에도 [[가톨릭/대한민국|한국 천주교]] 차원에서 진행하는 여러 시복 청원 절차와 공론화 작업 중인 시복건이 있다. * [[김대건 안드레아, 정하상 바오로와 101위 동료 순교자]] 1984년 5월 6일 교황 성 [[요한 바오로 2세]]가 시성. 79위는 1925년 7월 5일 교황 [[비오 11세]]가 시복, 24위는 1968년 10월 6일 교황 성 [[바오로 6세]] 시복. 이를 합쳐 한국의 순교자들로 시성 == 창작물 == * 심슨 에피소드 중에서는 [[헨리 8세]]([[호머 심슨]])가 [[성공회]]를 만든 뒤, 이에 반대하던 [[토머스 모어]]([[네드 플랜더스]])를 시성(canonize)하겠다고 하고 대포(cannon)로 쏴버리는 에피소드도 있었다(...) * 의외로 --희대의 병맛 게임--[[세인츠 로우]] 시리즈에서도 [[3번가 세인츠]]의 입단식으로써 등장한다. --물론 누가 병맛 아니랄까봐-- 위에서 설명된 것과 같은 정상적인 시성이 아닌, 집단 [[린치]](...)의 형식으로 시성해주신다... 1편에서 처음 나오고, 2편에서는 --[[꽈찌쭈]]-- [[쟈니 겟]]이 신생 세인츠에 입단한 말단들을 상대로 시전했다(...). 그 뒤에는 등장은 커녕, 언급도 없는데, [[얼터 코퍼레이션]]과의 합병 이후, 동네 깡패 성향을 희석하는 과정에서 사라진 걸지도?--물론 겟은 비공식적으로(...) 진행했을지도 모른다.-- * [[늑대와 향신료/고증|중세 유럽을 잘 반영한 것]]으로 유명한 [[늑대와 향신료]]에서 시성과 관련된 짤막한 대목이 등장한다. "카테리나 루치"라는 [[수녀]]가 죽고 난 이후 [[교황]]에게 시성되려는 이야기로, 중세시대 [[성유물]]에 집착하는 분위기를 반영한 장면이기도 하다. >시성되어 [[성녀]]로 인정되면 그 인물과 관련된 물품들은 [[성유물]]이 되어 그 어떤 것이든 믿어지지 않을 만큼 비싼 값에 팔려 나간다. 거기에 기적을 일으킨다는 평판까지 나면 순례자들이 몰려들어, 교회뿐 아니라 주변 일대까지 윤택해진다. 그러니 자기 영토 내의 성직자를 성인으로 만들고 싶어 애를 쓰는 [[귀족]]들이 수두룩한데, 그러기 위해서는 막대한 비용이 든다고 한다. >귀족들 입장에서도 자신이 죽은 후의 행복과 살아 있는 동안의 이익이 걸린 일대 도박이다. >그러다 파산하는 자가 하나둘이 아니면서도 줄을 잇는 것은, 일단 성공만 하면 막대한 보상을 기대할 수 있기 때문이다. >---- >『[[늑대와 향신료]]』 12권 205p [[분류:가톨릭]][[분류:정교회]][[분류:성공회]]