성운 명계

1. 개요[편집]

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웹소설 《전지적 독자 시점》에 등장하는 성운 명계에 대한 문서.

2. 소속 성좌[편집]

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2.1. 부유한 밤의 아버지[편집]

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진명은 그리스 신화의 명계의 주인이자 페르세포네의 남편인 하데스. 작중 처음 등장한 신화급 성좌이다.[1] 그만큼 엄청나게 강하며 독자는 '아마 <스타 스트림> 전체를 뒤지더라도, 지금 저 옥좌 위의 성좌보다 강력한 '격'을 지닌 이를 찾는 것은 어려울 것이다.' 라고 평했다. 그리고 이어서 독자는 하데스를 '멸살법 전체를 통틀어 가장 외롭고 가장 고독한 성좌'라고 평하기도 했다. 그리스 로마 신화의 3대 주신 중 하나이나, 천상계의 12주신에 속하지 않고 멸살법 내에서는 명계를 별개의 세력으로 취급해서 그런지[2] 그리스 신화의 성좌이긴 해도 엄밀히 말해 올림포스 성운 소속은 아니다.[3] 부인 페르세포네의 표현을 빌리자면 올림포스 '명계' 소속의 대표라 보는 게 가장 정확할 듯. 성유물은 '퀴네에'. 올림포스의 퀴클롭스 삼형제가 만든 황금 투구로, 쓰는 순간 세상의 모든 시선으로부터 존재를 감출 수 있다.

뇌가 다리 사이에 달렸다고 묘사되는 대다수 올림포스 신격들과 달리 거신병을 건조하며 기간토마키아에 대비하는 등 조심스럽고 치밀한 성격으로 묘사된다.[4] 제우스, 포세이돈과 동격인 신격답게 자신과 거래하러 명계에 들어온 독자와 한마디 대화조차 나누지 않지만, 사실 들어온 화신이 독자가 아니라 다른 자였다면 진입 즉시 죽여버렸을 거라고 한다. 페르세포네가 말하길 늘 헤라클레스를 가진 제우스를 부러워했다고. 그만큼 올림포스에서 특이점으로 지정한 독자에게 깊은 흥미를 보이고 있고[5] 페르세포네처럼 12주신 측에게 반감을 가지는지 다른 12신들과는 거리를 두는 듯하다. 작중 페르세포네가 보여주는 높은 권위의 근원이 하데스인 것을 감안하면 역시나 최상위 성좌인 듯하다. 60번째 시나리오에 강림한 포세이돈과 대치한 상황에서 포세이돈과 마찬가지로 신화급 성좌임이 드러났다.

독자가 혁명가 시나리오에서 본인의 허락도 없이 설화병기 플루토를 썼음에도 그저 물끄러미 바라보기만 할 뿐 별다른 행동은 취하지 않는다.

이후 3부에서 처음으로 올림포스 법권 지대에 떨어진 독자와 유중혁은 자신의 아내 페르세포네와 직접 마주한다. 이후 기간토마키아를 주장하는 김독자와 대화한다. 처음에는 회의적이었으나 김독자의 설화를 보며 작은 인간이 아주 놀라운 꿈을 꾼다고 평하고는 거신들이 갇혀있는 타르타로스로 보내준다.

그리고 기간토마키아 시나리오에서 포세이돈이 참전하자 본인도 참전하며 김독자를 후계자로 삼는다.[6] 이를 빌미로 정식으로 개연성을 얻어 기간토마키아에 강림해 포세이돈과 격돌한다. 올림포스 12신좌, 로카팔라, 에덴 대천사 같은 최상위 설화급 성좌들조차 모조리 찍소리도 못하게 만들 정도로 치열한 공방전을 주고 받는다. 대등하게 싸우지만 무대가 바다이기에 결국에는 포세이돈에게 밀릴 수밖에 없었으나, 김독자 컴퍼니의 성화 봉송으로 매개체인 테세우스가 사망하고 도깨비측이 제우스를 부르면서 결국 포세이돈을 물리는 데 성공, 그 후 잠시 동안 제우스와 서로 바라보다 이내 사라진다.

이후 선악의 2중주에서 김독자 컴퍼니가 대상을 받은 자신의 시나리오 '신화를 삼킨 성화'를 중립으로 결정짓자 자신의 아내와 함께 독자의 패기를 지지한다.

성마대전 4편에서 페르세포네보다 먼저 독자에게 관심을 가졌다는 것이 드러났다. 페르세포네의 말에 따르면 맨 처음 지하철 에피소드 때부터 몰래 독자를 주시해 왔으며,[7] 페르세포네에게 신이 나서 독자 이야기를 했다고. 페르세포네가 독자에게 처음부터 호감을 가지고 있었던 것도 하데스의 영향으로 보인다. 이처럼 독자를 향한 애정이 많았으며 후계자로 삼으며 친아들처럼 아끼며 모든 일에 협력하게 된다.--

아내에게 꽤나 매여 사는지 [아내의 말을 들으면 자다가도 떡이 생긴다]라는 설화를 가지고 있다(...). 게다가 이때 아내에게 처량한 눈으로 협력을 호소하는 걸 보면...[8] 최후의 방주에서 페르세포네 대신 죽는다. 1865회차에서는 아예 떠나는 페르세포네를 말리려고 구애의 춤(...)까지 춘다.

2.2. 가장 어두운 봄의 여왕[편집]

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진명은 명계의 여왕이자 하데스의 아내인 페르세포네. 하데스와 함께 성운 올림포스에서 12주신은 아니지만 그들과 동격으로 취급되는 성좌다. 하지만 어떠한 이유에서인지 정작 올림포스를 싫어하며 하데스와 함께 올림포스가 아닌 올림포스의 '명계' 세력으로 스스로 올림포스 소속임을 부정한다.[9] 남편인 하데스가 올림포스 성운이 아닌데 페르세포네가 올림포스 성운 소속으로 배치되는 이유는 그녀가 진짜 명계의 지배자가 아닌 것도 있거니와 12주신 중 하나인 데메테르의 딸이라 그런 듯.

봄 하면 떠오르는 청순한 이미지와 다르게 상당히 뇌쇄적이고 고어적인 성격으로 묘사된다. 영혼을 고기로 만들어서 씹어먹거나[10] 독자를 산 채로 잡아먹으려는 등 이야기에 환장하는 성좌들의 일면을 아주 그로테스크한 방식으로 보여준다.[11] 이후 본인의 언급에 의하면 자신을 포함한 일부 성좌들은 어차피 이런 이야기는 누군가 기억해주지 않으면 스스로 도태되기 때문에 식사라는 행위 등으로 자신에게 깃들게 해서 자신이라도 기억해주기 위함인 게 밝혀졌다. 물론 전부가 이런 방식은 아니지만 성좌들의 식사가 모두 나쁜 건 아니라는 걸 보여주는 셈.

성좌와 관련된 부분에서 지속적으로 독자의 조력자 역할을 맡고 있는데, 우리엘이 직접적인 무력으로 도와줬다면 이쪽은 세력과 영향력 등 단순한 무력으론 해결하기 힘든 상황을 도와주는 쪽. 10번째 시나리오에서 독자가 운명에 의해 죽은 줄 알았다가 살아난 뒤 호의의 정도가 더 커졌다. 처음 묘사는 김독자를 조금 더 기다리면 숙성될 맛있는 음식 정도로 보고 있다면, 현재는 어엿한 동맹 세력 정도로 생각하는 듯하다. 다만 아스모데우스도 김독자를 보고 먹고 싶어서 환장하지만 참는 모습을 보아 페르세포네도 귀여운 후배와 완성이 멀지 않은 만찬 사이의 어디쯤에서 김독자를 생각하고 있어도 이상할 건 없다(...).[12] 김독자가 명계의 후계자가 된 후에는 아들이라고 부른다.[13]

참고로 그녀 역시도 '끝의 자격'을 가지고 있어 그에 대한 필터링이 해금된 상태인데, 그녀의 단어는 바로 '죽음'이라고 한다.[14]

시나리오가 끝나 명계로 가는 통로가 사라진 이후 공단의 별실에서 머무르고 있다.

538화에 이수경과 함께 <김독자 컴퍼니>라고 언급된다.

상징체가 유상아 모습으로 나올때가 많다.[15][16]

2.3. 명계 심판관들[편집]

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명계로 오는 영혼을 심판하는 역할을 하며 사실상 명계군의 톱(하데스 부부)을 제외한 최고 간부이다. 작중에서 등장한 걸로는 총 3명 존재하며, 진명은 모두 그리스 신화에 등장한 왕[17]. 죽은 후에 명계에서 심판관이 된 것으로 보인다.

심판관은 모두 설화급 성좌이지만 본인들 스스로 설화급 격을 쌓은 것은 아니고 하데스 부부의 격을 빌려 설화급의 격을 유지하고 있다. 그래서인지 위인급 성좌인 척준경이 3명 모두를 죽일 수 있다는 자신감을 보였다.

처음에는 김독자를 단순히 건방진 화신으로만 취급했지만 명계의 후계자로 인정받고나서는 왕자님이라면서 존대한다.

페르세포네가 김독자에게 언제 배필을 데려올거냐고 묻자 자신들이 후보자를 알아봤다고한다.[18]