시골

1. 개요[편집]

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도시가 아닌 지역을 일컫는 말. 의도적, 혹은 비의도적으로 개발이 적게 이루어져서 자연과 인접한 지역을 일컬으며 이 때문에 1차 산업 위주의 생산활동이 주가 된다.

시골에 환상을 가진 사람들은 넓은 들판에 한적하고 평화로운 풍경 또는 산촌, 푸르른 바다가 아름답게 펼쳐진 곳을 떠올리지만, 너저분한 소규모 시장 뒷골목에 도시의 달동네나 지어진 지 오래된 집, 아파트 같은 그런 분위기인 곳들도 많다.

이게 심하면 낙후지역이 되며, 해가 진 뒤에 위험해 보이는 장소가 제법 있다. 주로 읍, 면은 면 중에서도 인구가 많은 지역이 해당된다. 정확하게 논하자면 빌딩도 거의 없고 도시에 비해 인구밀도가 대체로 낮으며, 무거주지가 아닌 곳을 의미한다. 경우에 따라서는 지역 주민의 학력, 지적 수준이 대도시나 중소도시에 비해 부족할 수도 있다. 물론 일반적으로 생각하는 산골, 농촌과는 달리 읍 단위 지역이나 면사무소가 있는 면소재지 지역은 나름 시가지를 형성한 곳도 있다. 하지만 진짜 열악한 지역은 읍면소재지조차도 썰렁하기 그지없다.[1]

그 밖에 할아버지 대에나 아버지 세대, 1970년대쯤 출생자 기준 증조부 세대에 도시나 수도권으로 이주한 사람들이 자기 조상들이 원래 살던 곳을 시골이라 부르기도 한다. 사실 요즘에는 용례가 많이 줄었지만, 원래 시골이라는 단어에는 '고향'이라는 뜻도 있으므로 이렇게 사용하는 것이 틀린 말은 아니다. 그런데 서울 사람들이 이런 뜻으로 '시골'을 사용했는데, 지방 사람들이 오해하는 경우도 있다. 상세한 것은 시골(동음이의어) 문서 참조.

대한민국은 그린벨트 정책으로 인해 도시와 시골의 구분이 매우 명확한 편이다. 아파트만 쭉 이어지다가 어느 순간 바로 논밭과 함께 "어서오세요 - 경기도 000시", "안녕히 가세요 - 서울특별시 00구" 행정구역 경계 팻말이 보이는 식. 서구권이나 일본은 사이타마의 사례처럼 스프롤 현상으로 생겨난 교외가 점이지대 역할을 하므로 건물이 서서히 낮아지다가 시골이 드러나는 식이다.

1.1. 시골의 종류[편집]

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농촌, 어촌, 산지촌, 광산촌, 기지촌, 집성촌 등이 이에 포함된다. 이 중에서는 보통 농촌이 시골을 대표하는 이미지로 많이 거론된다. 학술용어나 공식매체 등에서도 보통 '농촌'에 나머지 개념을 다 포함시켜 다룬다.

군사지역 및 군사보호구역은 도시로 보지만 개발제한구역으로 묶여서 아파트나 다세대주택 등도 일정 층 이상은 세울 수 없어서 사실상 시골과 같다.

1.2. 시골의 범위[편집]

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시골은 비도시 지역을 통틀어 말하는 개념이라서 명확하게 구분하기가 쉽지 않다. 극단적으로는 일부 지역부심이 지나친 서울 시민이나 특정 시민 중에서 '서울 바깥은 다 시골', '지방에서 우리 빼고 다 시골'이라는 인식이 있는데 매우 몰상식한 말이며 듣는 사람에게 굉장히 큰 실례가 될 수 있다. 그러나 저 정도까지는 아니더라도 사람마다 시골을 정하는 기준이 제각각이기 때문에 각기 다른 지역 출신들이 모인 자리에서 자기 고향이 시골인지 아닌지의 여부로 다투는 경우가 종종 생겨난다. 보통 인구 수, 편의 시설의 존재 여부[2], 교통의 편의성[3], 프로스포츠팀의 연고지 등을 기준으로 나눈다.

읍면동 기준으로 도시와 시골을 나누기도 하는데 이것도 명확한 분류는 할 수 없다. 특별시, 광역시 산하의 구는 읍면을 두는 것이 불가능하기 때문에 시골이라도 싸그리 동으로 만들어야 하며, 일반시에서 도시화가 이루어진 읍면 지역이라도 곧바로 동 전환이 이뤄지지는 않으며 농어촌특별전형 유지를 위해 고의적으로 동 전환을 기피하기도 하기 때문이다. 이 때문에 광주광역시 광산구처럼 시골 지역이 많음에도 전부 동 지역이 된 경우가 있으며 화성시 남양읍처럼 동으로 전환되었다가 지역민의 반발로 다시 읍으로 돌아간 사례가 존재한다.

시골의 범위는 시군 단위로 딱 잘라서 나눌 수 없다. 대도시로 간주되는 서울, 부산 같은 곳이라도 시골 지역은 존재하며[4], 인구 10만 미만의 시군이라도 시군청이 소재하는 시내나 읍내는 도시에 속한다. 그러나 도시 규모의 현격한 차이 때문에 외지인은 물론 지역민조차도 자기가 사는 곳을 시골이라고 자조하는 현상이 나타나는 건 어쩔 수 없다.[5]

문민화와 함께 개인주의가 한국에 소개된 1992년~1994년 이후로는 한국의 농촌의 인구감소와 균형발전, 그리고 기존 도농분리제의 광역행정 상 마찰을 빌미로 시와 군을 통합해서, 행정구역상으로는 시(市)이지만 읍이나 면이 하위에 딸린 사실상 시골과 거의 유사한 지역들도 많지만 통념과는 달리, 논밭이 있는 지역이라도, 지명에 시(市)가 들어가면 도시로 분류된다. 물론 이는 행정구역 상의 분류이고, 지리적 의미의 도시와는 다르다.

2. 장점[편집]

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• 주거비가 적게 들고, 단독 주택을 저렴하게 살 수 있다.
• 공해를 유발하는 요인이 거의 없기 때문에 공기와 물이 아주 맑다. 태어나서 줄창 수도권 도시에 살아온 사람들은 같은 수도권에서 경기도 가평군, 양평군, 여주시 같은 곳에 MT만 가도 공기 좋다고 느꼈...지만 2000년대 이후 중국 내몽골이나 화북 지방의 사막화로 인한 중국발 스모그 때문에 수도권에서는 어디가 공기가 더 좋고 안 좋고의 의미가 없어지고 있다.[6]
  특히 미세먼지의 영향을 받는 날, 나름 시골이라면 시골인 경기도 가평군을 가는 것보단 중국과 가장 멀리 떨어진 한국 2위 대도시 부산광역시에 가는 게 호흡기에 좋은 기현상이 발생하고 있다.
  그대신 시골 지역이 좀 더 빨리 대기순환이 이뤄지곤 한다. 실제로 허구헌날 빨간색을 띄우는 도시보다는 그나마 양호하다. 당장에 대로변과 아파트 단지 한가운데도 공기오염 차이가 있는데 주변이 자연으로 둘러싸이고 공기 순환이 도시보다는 훨씬 양호한 시골 지역이 공기가 좋은 건 당연하다. 이 때문에 호흡기 질환이 심각한 사람은 요양 차 시골로 가 일정기간 머물기도 한다.
• 차량이 매우 적은 관계로 도시에서 허구한 날 볼 수 있는 자동차 교통체증과 소음 같은 것은 거의 없다고 보면 되고 교통사고 발생도 상대적으로 적다.
• 밤에 매우 조용한 걸 넘어서 적막하다. 이건 조용한 분위기를 좋아하는 사람한테나 장점이다. 외로움을 많이 타는 사람에게는 오히려 지옥이다.
• 근처에서 나는 농수산물을 저렴하게 구매할 수 있다.(정확히는 케바케. 오히려 대형마트가 싸기도 하다.)
• 휴양 가기 좋다. 한적하고 자연 풍경이 좋은곳이 많다. 물론 이것도 한국, 일본, 북유럽, 서유럽 등 치안이 양호한 곳 한정이다.
• 치안이 좋다.

치안 분야에서는 신안군의 치안이 워낙 안좋은 말이 많이 나왔다보니 시골의 치안에 대해 부정적인 쪽으로 많이 부풀려진 감은 있으나, 최소한 통계상으로는 오히려 시골이 더 안전하다. #1 #2 실제 생활을 보더라도, 집 바깥의 물건은 애매하다 싶으면(가끔은 명명백백한 경우도) 고물상이 쓸어가는 도시와는 달리 시골의 경우 도로변에서 농작물을 말리는 게 가능할 정도이다. 학문적으로 보더라도, 이미 산업화·도시화로 인한 '사회 해체(Social Disorganization)'는 범죄에 관한 주요한 사회구조적 이론 중 하나이며, 이러한 설명에 의하면 사회 해체가 이루어진 도시 지역에서는 공권력 바깥의 비공식적 통제(인습적인 전통과 가치, 종교적 통제 등)가 약화되어 범죄 발생에 영향을 끼친다.

3. 문제점[편집]

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  자세한 내용은 시골/문제점 문서를 참고하십시오.

4. 각종 오해와 통념들[편집]

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• 농촌은 평균연령이 높은 지역이 많다.
  • 상당수 맞는 말이다. 당연히 그 드넓은 농촌에 젊은 사람이 아예 없다는 건 말이 안 되지만, 젊은 사람 보기 어려운 건 사실이다. 예나 지금이나 젊은이들은 일자리를 찾아 도시로 나가는 것이 보편적이기 때문이다. 이러한 현상을 이촌향도라고 한다.

• 농어촌 사람들은 순박하고 친절하다.
  • 근거가 없다. 경우에 따라 다르다. 하지만 실상으로 보면 농어촌 지역에 사는 이들이 도시에 사는 이들에 비해서 텃세가 심한 편으로 알려졌는데 이런 쪽이 짙은 지역일수록 순박하고 친절하다는 어떤 고정관념이 한순간에 깨진다. 농어민들도 감정이 있는 인간이며, 자기 지역과 마을에 대한 부심이 있을 경우 외지인 입장에서는 심란한 골칫거리다. 귀농인들 일부조차도 텃세가 심한 농민들 일부 때문에 귀도(歸都)까지 하거나 귀농 함부로 하지말라고 할 정도다. 귀농인들의 주된 고충거리가 바로 이런 농어촌과 농어민 일부의 텃세부림과 부심 논란으로 인한 불협화음이라고 한다. 최악의 경우에는 인간으로서의 모든 존엄성을 빼앗기고 노예로 전락하기까지 한다. 멀리 갈 것도 없이 그냥 '마을발전기금'으로 네이버나 다음을 검색해보면 이 편견의 덧없음을 실감하게 될 것이다. 사실 그럴 필요도 없이, 본 문서의 시골/문제점 링크로 들어가봐도 알 수 있다.

• 농어촌 사람들은 학력이 낮다.
  • 농업기본통계조사에서 산업체 전체 학력과 농업인 학력을 비교해보면 사실임을 알 수 있다. 다만 그 이유가 몇 가지가 있다.
    • 우선 한국같은 동북아시아 지역의 경우는 농어민이라 일만 하느라 배운 것이 없다기보다는 나이가 많아서 그런 경우가 더 많다. 농어촌 인구의 절대 다수인 60대 이상의 노인들은 초등학교[7]
      그들의 언어로 국민학교
      나 중학교 정도만 마치고 공장 일이나 농사 일을 돕는 것이 일반적인 일이었으며, 여자들은 초등학교만 졸업하고서는 바로 일하는 경우도 드물지 않았다.
    • 미국의 경우는 특유의 반지성주의 정서 때문에 공부한다고 책보고 있는 것을 별로 좋지 않게 보는 경우도 많다. 그래서 공부할 기회를 자주 날리다보니 저학력자로 남는 경우가 많은데, 이런 곳은 의무교육의 개념조차 없을 만큼 교육 환경이 낙후된 경우도 많다.[8]
      일례로, 리키 매코믹 살인사건의 피해자였던 리키 매코믹은 살해당하기 전에 남긴 다잉 메시지의 암호로 FBI 등에서 활약한 유수의 암호 전문가들을 관광태울 만큼 똑똑한 수재였지만, 이 사람은 대학 문턱도 밟지 못한 사람이었고 직업도 시골의 트럭 운전사였다. 다른 사례를 들자면, 에이브러햄 링컨의 사례가 있다. 링컨은 어릴 적에 아버지가 책을 읽고 있던 자신을 보고 "하라는 농삿일은 안하고 헛짓거리한다."면서 강제로 밭일하라고 내보냈다가, 똑똑한 아들에게 가능한 대로 교육을 시키려고 했던 계모가 이를 보고 빡쳐서 아버지와 대판 싸웠던 일을 술회한 바 있다.
    • 중국의 경우는 미국과 다르게 그래도 지성주의 정서 때문에 공부한다고 책보고 있는 것을 매우 좋게 보는 경우가 많다.[9]
      추정상 미국은 아무것도 모르는 신세계에 와서 개척을 하며 일군 역사다 보니 마초이즘적인 면이 있기에 공부는 그 뒤 취급을 받기도 하지만 중국은 과거 제도가 천년 이상 지속된 나라로서 근본적으로 공부를 좋게 여기는 풍토가 깔려서일 수 있다. 여기에 문화대혁명과 그로 인한 병크를 생각해 보면 '무식'이 그리 유쾌한 단어일 리는 없다.
      그래서 농어촌 사람들이 학력이 제법 되는 경우가 많다.
    • 아프리카 등지의 저개발국가나, 인도나 그리스, 브라질 등과 같은 살인적인 빈부격차를 자랑하는 나라는 상급학교로 진학할 돈이 없어서 저학력자로 남는 경우도 많다. 이런 곳은 도시민들도 이런 경우가 드물지는 않지만, 시골일수록 일자리도 적고 발달된 산업이 전무하다시피하므로 더더욱 저소득, 저학력자인 사람의 비율이 늘어나는 것이다[10]
      그리스의 경우는 그리스 경제위기로 인해 나라 경제가 무너지느니 마느니해도 엄연히 선진국이고, 유럽 선진국들의 특성 상 중,고등교육과정을 무상으로 제공하는 정책이 여기서도 무난히 시행되므로 돈 때문에 상급학교 진학을 포기하는 일은 거의 없다. 다만, 경제 위기때문에 청춘을 돈버는 것과 무관한 학문 공부에 소모하는 대학으로 가느니, 당장의 돈을 위해 그냥 취업의 문을 두들기는 게 더 낫다는 인식이 많아서, 저소득층 출신 저학력자가 많은 것이다. 이런 경우는 인도나 브라질같은 개발도상국보다는, 한국이나 일본, 미국의 경우와 더 비슷하다.
      .

• 어민들은 대부분 수영을 할 줄 안다.
  • 일부 바다 경험이 없는 초보 귀어자가 수영을 못하거나 어선에서 배멀미 등을 앓을 수는 있다. 하지만 귀어하기로 정한 사람이라면 수영을 배우거나 배를 몰아 본다든지 미리 경험을 쌓고 가는 경우도 있을 테고 이미 바다에 빠싹한 베테랑이라면 더 말이 필요없을 것이다.

• 어선은 수영할 줄 아는 사람만 탈 수 있다.
  • 법적 규제는 없다. 수영할 줄 모르는 사람이 탔다가 사고가 발생하면 목숨이 위험해질 뿐이다. 어민들이 대체로 어릴 때부터 바닷가에서 생활하다보니 수영을 할 줄 아는 사람이 많은 것은 사실이다. 위급한 상황에 대비해서 수영을 배우면 좋긴 하다. 무엇보다도 구명조끼를 필히 갖추는 것이 좋다. 수영을 아무리 잘해도 너울성 파도와 이안류 앞에서는 그냥 빠져 죽는다.

• 어민들은 어패류만 먹고 산다.
  • 다른 지역에 사는 사람들보다 어패류를 먹을 기회가 높은 것이 사실이다. 상품성이 높은 고품질 어패류는 타지역에 판매되는 경우가 많지만, 상품성이 낮은 저품질 어패류는 어촌에서 소비되는 경우가 많다. 하지만 이들도 인간이고 인간이 어패류만 먹고 살 수는 없다. 돈을 아끼려고 혹은 뱃전에서 간식 삼아서, 상품성이 없는 어패류를 자주 먹다보니 생긴 편견인 듯하다.
  • 물론 교통이 안 좋으면 외부 물자가 들어오기 힘드니(그리고 낙도라면 농사짓기에 힘든 경우도 많고) 영양 섭취가 어패류에 치우치는 경향이 없지는 않다. 해초와 어패류로 어지간한 영양소는 다 챙길 수 있고, 쌀은 그냥 외지에서 사 오면 된다.
  • 비슷한 사례로 제주도에서 감귤 농업에 종사하는 사람들은 상품성이 있는 감귤은 뭍에 보내어 팔고, 그렇지 않은 파치 감귤을 제주도 내에서 자체적으로 소비하거나 폐기한다.

• 농어촌은 보수정당 지지세가 강하다.
  • 평균 연령이 높은 지역이다보니 그런 경향이 높다. 하지만 지방색이나 출신 인물 등의 요소로 인해 중화된다. 특히 한국은 똑같은 농어촌이라도 섬진강 동쪽과 서쪽이 지지하는 정당이 완전히 다르다. 민주지산을 끼고 서로 인접하고 있는 전라북도 무주군, 충청북도 영동군, 경상북도 김천시의 사례만 봐도 알 수 있다. 그나마 무주군은 호남 치고 보수정당 지지 성향이 강하다는 평가를 받지만, 어디까지나 호남 기준이다.
  • 농어촌 지역일수록 급격한 사회 변화를 겪을 일이 적거나, 인터넷 등을 통한 외부와의 소통 기회가 적어서 보수 성향이 강한 것도 있다. 도시의 경우는 워낙 변화가 빠르고 외부와 끊임없이 소통을 하기 때문에 진보정당의 세가 큰 편이다.
  • 다만, 반대로 도시가 더 보수적이고 농어촌이 더 진보적인 경우도 없진 않다. 대표적으로는 부산과 대구가 있다. 이 경우는 도시민들의 대다수가 기득권층인 경우가 그렇다. 멀리 갈 것 없이, 일제 강점기 때만 해도 서울은 보수주의의 아성이었고, 반대로 농촌에서는 공산주의 등의 새로운 사상에 호응하는 분위기가 강했다.[11]
    브나로드 운동이 농촌을 중심으로 한 계몽운동이었다.
    [12]
    지금 상황을 보면 도저히 상상도 안될 일이지만 해방 당시에만 해도 평양은 동양의 예루살렘이라 할 정도로 보수 기독교 신자가 많았고(즉 우익세가 강하다는 소리다.) 반대로 대구는 동양의 모스크바라고 할 정도로 좌익세가 컸다.
    또, 지금 현재의 북한을 보면 평양을 비롯한 대도시 사람일수록 김정은에 대한 충성도가 높고, 시골 사람일수록 북한 체제에 대한 불만이 높은 사람들이 많다고 한다. 당연하다면 당연할 수 있겠지만, 이런 경우는 농어촌에 비해 좀더 적극적인 정치 활동을 할 수 있는 도시일수록 불평론자들을 도시 밖으로 내쫓거나 숙청해버려서 도시 내에 진보적인 인사들이 거의 사라졌기 때문이다. 그리고 살인적인 땅값을 자랑하여 도시 전체가 부촌이 된 경우도 시골보다 더 보수적일 수도 있다. 자기 기득권을 잃기 싫어하기 때문이다[13]
    대표적으로 강남구, 서초구, 송파구가 있다.
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• 농어촌은 장수인들이 많고 무병인들도 있다.
  • 장수는 어떨지 몰라도 무병은 아니다. 60대만 넘어서도 평생 해온 노동과 정서적 스트레스 때문에 골병에 들어 힘들어하거나 병원 치료를 받는 노인들이 다수이다. 다만 평생 힘들게 살아왔다보니 그런 통증을 내색하지 않고 견뎌낼 수 있는 것 뿐이다. 특히 최고령층이 많을수록 더해보인다.
  • 또한 농어촌 사람들이 장수한다고 느끼는 것은 고령화 자체도 있지만 일이 고되기 때문에 노화가 빠르다는 점도 감안해야 한다.[14]
    이 점에서는 비록 우스갯소리이긴 하지만, '장수의 비결!?' 이야기와도 통하는 바가 있다. 장수 노인이 있다는 제보를 듣고 찾아온 기자가 장수 비결을 물었더니 '흡연과 음주'라고 대답했고, 그래서 기자가 나이를 묻자 그 노인(?)이 "마흔이요"라 대답했다는 이야기. 이쪽은 막 살아서 노화가 빨리 온 것이다.
    특히 농어업은 야외에서 일을 하기 때문에 자외선 노출이 많아 피부 노화가 빠르다. 결국 농촌에 늙어 '보이는' 사람이 많으니 농촌 사람들이 장수하는 것처럼 보이는 셈이다.

• 농어촌은 개발이 되지 않아 환경이 깨끗하다.
  • 임야, 산간지방, 상수원보호구역에서는 다소 맞는 말이다. 임야, 산간지방의 경우 산림자원법과 산림보호법으로 개발에 제한을 두고 있다. 특히 상수원보호구역은 수도법에 의해 개발이 엄격히 제한된다. 그렇기에 해당 지역은 환경이 비교적 깨끗한 편이다.

• 농어촌 사람들은 땅이나 파고 그물질만 하면 되니 한가할 것이다.
  • 도시 사람들이 농어촌 사람들을 보는 이러한 시선은 소가 된 게으름뱅이에서 주인공이 소를 보는 시선과 같다. 소가 풀만 뜯어먹고 느긋하게 사는 줄 알고 소가 되었다가 힘든 일을 하며 고생한 것처럼, 농어촌 사람들은 도시 사람들이 생각하는 것 이상으로 바쁘게 산다. 이러한 인식은 갓 귀농, 귀어한 사람이 고생하는 원인 중 하나가 된다.
  • 이를 단적으로 보여주는 것이 근로기준법 상의 근로시간 및 휴일 규정에서 농어업인을 배제하고 있는 것인데, 이러한 직업은 특성상 휴일이 따로 없기 때문이다. 심지어 이들의 일은 날씨가 많이 좌우해서 휴일을 정하기도 곤란하다. 농사철 해가 떴을때 일하고 그 이외에는 쉰다고 보면 된다.

5. 창작물에서의 시골[편집]

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특유의 폐쇄되어 있는 사회적 분위기라는 점으로 인해서 미국과 영국, 프랑스, 독일 등지의 각종 호러물, 엽기적인 범죄나 살인사건, 미해결 범죄 등을 소재로 한 문학 작품이나 영화, 연극의 배경은 항상 시골이었다. 카타리나 슈라더린 사건에서 모티브를 얻은 헨젤과 그레텔이라던지, 인스머스의 그림자, 프레디 크루거가 등장하는 나이트메어, 가면범죄자 제이슨 부히스의 13일의 금요일 시리즈, 레더페이스의 텍사스 전기톱 학살 등의 배경은 대부분 시골 외곽지역을 소재로 한다.

일본과 미국, 독일 등의 상업지, 에로 동인지에서의 배경도 대부분 시골이다. 장르의 성격에 따라 무법자에게 감금당하는 소재도 있다.

5.1. 한국[편집]

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1980, 90년대만해도 전원일기, 대추나무 사랑걸렸네와 같이 시골지역을 긍정적으로 보는 작품이 나왔으며 큰 인기를 끌었다. 이것은 한국의 경제적 상황 때문이기도 한데, 한국에서 이촌향도 현상이 크게 일어난 것은 빨라도 1960년대이며, 1970, 1980년대에는 더욱 심화되었다. 때문에 2021년 대도시에 사는 전후세대, n86세대의 상당수(현 50대 이상)가 시골에서 태어난 사람들이며, 고향에 대한 향수를 가진 경우가 많다. 명절이면 으레 발생하는 귀성행렬과 교통대란이 이를 방증하는데, 2010년대, 2020년대에는 그래도 많이 개선된 편이고, 2000년대 초반만 해도 말도 못할 교통체증이 일어났다.

2000년대 후반, 2010년대에는 귀농이 전후세대, n86세대의 주된 관심사로 떠올랐다. 나는 자연인이다 프로를 중장년층이 선호했다는 것만 보아도 알 수 있다. 귀농에 대한 사회적 관심이 높아지는 가운데, 상당수의 귀농 실패 사례가 언론을 타는 한편, 귀농에 성공하더라도 고생이 심했다는 후기가 종종 올라오게 되었다. 대개 귀농을 두고 하는 말이, '친척 있는 고향으로 가고, 특히 부모님이 살아계시면 거기로 가라. 그럼 최소한 어린 놈이라며 무시당하진 않는다. 정 안되면 외지인이 많아 현지인이 텃세를 부리지 못하는 곳으로 가라. 그렇지 않으면 돈만 날리고 의만 상한다.' 였다. 이런 식이었으니 시골에 대한 인식이 나빠지게 되었다. 향수에 젖어 고향에 갔는데 무시당하는 그 심정이란 감히 제3자가 상상하기 어려울 것이다. 거기에 더해 신안군에서 벌어진 섬노예 사건, 흑산도 집단 성폭행 사건 등이 전국적으로 크게 이슈가 되며, 시골에 대한 부정적인 인식이 더욱 팽배하게 되었다.

사실 1982년 이문열이 익명의 섬을 쓰고 그것을 원작으로 안개마을이라는 영화가 나오는 등, 시골 특유의 폐쇄성을 부정적으로 다루는 창작물이 없었던 것은 아니었으나, 앞서 언급한 전원일기, 대추나무 사랑걸렸네 같이 시골을 낭만적으로 보는 창작물이 훨씬 크게 히트했다. 하지만 2021년 기준으로는 시골의 긍정적인 면보다는 부정적인 면을 조명하는 영화가 많다. 곡성[18], 김복남 살인 사건의 전말, 이끼 등이 대표적으로, 시골은 닫힌 사회에 대한 사회 비판적 창작물의 무대로 쓰이거나 아예 스릴러 영화의 배경으로 쓰이는 경우가 대부분이 되었다.

이렇게 형성된 인식은 바뀌기 어려울 것으로 보인다. 에코세대, 에코붐세대(20대 ~ 30대 후반)는 대부분이 이촌향도한 전후세대와 n86세대의 자식으로서, 도시로의 이동을 이민으로 비유하면 전후세대와 n86세대는 이민 1세대이고, 에코세대, 에코붐세대는 이민 2세대이다. 때문에 에코세대 이후의 사람들은 시골이 낯설고, 경우에 따라서는 명절 증후군, 귀농한 부모룰 따라 시골 학교에 전학갔다가 받은 텃세 등의 이유로 부정적 인식을 가진 경우도 많다. 결국 시골에 대한 인식이 좋아질 일은 없는 셈이다.

5.2. 일본[편집]

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일본의 창작물, 특히 만화나 애니메이션, 미연시 등의 시나리오 창작물에서는 기묘할 정도로 공간적배경으로 선호되는 편. 덕분에 시골마을을 배경으로 하는 작품이 넘쳐나는 수준이다. 로맨스, 러브코미디 장르에서는 도시에서 자란 남주인공이 장성하거나 성인이 되어 낙향 또는 귀향하고 묘령의 미녀나 친척, 소꿉친구를 만나면서 이야기가 시작되는 것이 하나의 클리셰로 성립되고 있다.

또한 시골이 주로 닫힌 사회, 농경사회의 악습을 비판하는 배경으로 등장하는 한국과 달리 치유물의 배경이 되는 일 또한 많다.

위와 같은 작품들에서 주인공의 주변인들, 즉 거주민들은 상식을 갖춘 개념인이며 향촌사회가 인정넘치는 따뜻한 사회로 묘사되기 십상이므로 일본의 시골사회는 한국과 달리 애로사항이 적은게 아닌가 착각할 수도 있지만 전혀 그렇지 않다. 창작물은 창작물일 뿐이며 안 그래도 보수주의가 만연한 일본에서 향촌사회까지 가게 되면 역시 커다란 문제점들을 안고 있다. 자세한 것은 문서 참조.

한편 일본의 에로 동인지나 상업지에서도 시골은 숱하게 배경으로 등장하는데, 상기와는 정반대의 이미지를 보여준다. 남존여비 혹은 성적으로 여성탄압적인 악습을 유지하고 있는 폐쇄적인 마을에서 히로인들이 마을의 주민이나 인척들에게 강간을 당해 초반에는 저항하다가 서서히 쾌락주의자로 전락하여 음습에 동화되는 것으로 귀결되는 작품이 많다.

6. 관련 문서[편집]

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• 귀농
• 안성 간부공무원 갑질 사건
• 상주 농약 사이다 사건
• 함평 독극물 비빔밥 사건
• 닫힌 사회
• 지리 관련 정보
• 바라카몬
• 전원일기
• 전원 교향곡
• 도시