아포피스

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이집트의 신


 
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1. 개요
2. 상세
3. 대중 매체에서
3.1. 갓 오브 이집트에 등장하는 괴수
3.3. 고양이 학교
4. 동명 문서


1. 개요[편집]


Apophis

이집트 신화에 등장하는 거대한 독사. 아포피스는 그리스어식 음역이며[1] 이집트어로는 아펩(Apep), 아페피(Apepi), 아포피 정도로 불렀으리라 추정한다.


2. 상세[편집]


거대한 코브라 등 맹독을 지닌 독사의 형상을 한[2] 태양신 의 숙적. 라가 하늘을 건너는 배에 올라타 하늘을 일주한 뒤 밤에는 지하세계를 통과하는데, 12시간으로 나뉜 밤의 제7시에 그를 공격한다.[3] 이명으로 악마 도마뱀, 세상을 에워싼 이, 세계의 적, 다시 태어난 뱀, 이름이 붙어서는 안될 존재, 나일강의 뱀, 파괴자, 침을 뱉는 것, 영혼의 포식자, 수백만의 탐식자, 침투당한 자, 라의 적, 혼돈의 군주, 사악한 자, 대반역자, 재탄생하는 뱀, 독과 어둠의 뱀, 서쪽에서 온 뱀, 태양의 사냥꾼, 어둠의 사냥꾼이라는 별명이 있으며, 이외에도 많은 별칭이 있다고 한다.

불사신에 가깝기에[4] 태양신 라 혼자서 싸우기에는 무리가 좀 있다. 이 때문에 군신 세트도 이를 도와 '메헨'이라는 또아리를 튼 거대한 뱀의 형상으로 나타나 같이 싸우는데, 이 과정에서 뇌우가 발생하며, 단순히 아포피스가 움직이는 것만으로도 지진이 일어났다고 한다. 그리고 세트를 제외한 라와 그의 추종자들에게 최면을 걸고 태양신 라의 범선을 그의 거대한 코일 즉 모래 언덕에 가두거나 지하세계의 물로 그를 압도한다고 한다.[5] 라는 체력을 소진하면 아포피스의 배를 갈라 그 안에 들어가 빠른 속도로 체력을 회복한다. 이때가 밤이고 라와 아포피스가 싸울 때를 낮이라고 이집트 사람들은 생각했다. 아포피스는 마지막에는 늘 라(혹은 호루스 신)에게 퇴치되었다.

이 과정을 묘사한 또아리 튼 뱀 모양의 말판을 사용하는 메헨(MEHEN)이라는 보드 게임이 있다. 고대 이집트의 놀이이기에 정확한 놀이규칙은 알 수 없다. 하지만 보드 말판에 라의 일주를 설명한 배경신화를 적었고 비슷한 세네트라는 보드게임이 있으므로 규칙 또한 비슷하다고 추측한다.

라와 동시기에 태어난 쌍둥이이자 세계의 양면을 상징한다고 할 수 있는 존재이며, 그 기원은 라의 탯줄이다.[6] 빛과 질서, 창조, 성장을 상징하는 라와는 반대로 어둠과 혼돈[7], 그리고 죽음, 파괴, , 밤, 해체, 불균형 등 세계에 존재하는 모든 악과 부정적이고 사악한 것들과 창조와 우주 밖에 있는 모든 것들을 상징하는 신격체[8]이자 세계에 존재하는 혼란스럽고 파괴적인 모든 것들을 형상화하고 혼돈어둠화신이자 세계의 질서와 균형을 위협하는 모든 것을 대변하고[9] 비존재의 힘을 구현하는, 존재의 모든 어두운 요소들을 상징하는 존재다. 그리고 혼돈을 통제하고 복종시키는 것으로써 세계의 질서는 유지되는 논리 하에 종교 의식에서 뱀을 때려눕히거나 죽이는 행위 및 의식이 종종 있었다고 한다. 이집트 신화를 통틀어 창조신이자 최고신인 라에게 유일하게 직접적으로 적대하며 대등한 힘을 지니기까지 한 존재이므로 이집트 신화의 최종보스이자 절대악 포지션이라 볼 수 있는 존재이다. 동시에 라와 함께 이집트 신화 내 최강자.[10]

또한 난폭한 군신 세트가 아포피스의 모습으로 변신해 호루스를 괴롭히기도 하며[11] 자식들과 함께 전염병을 일으키거나 인간들을 꼬드겨 파라오에 맞서 반란을 일으키거나 지옥에서 밤마다 죄인들을 삼켜[12] 엄청나게 끔찍한 고통을 안겨준다고 한다.

당시 이집트에 서식하던 가장 위험한 파충류 양대산맥이던 이집트코브라와 나일악어를 합친 상상의 동물로 추정된다. 맹독을 지녔다는 특징은 이집트코브라, 죄인을 삼킬 정도로 거대하단 특징은 나일악어를 참조한 것으로 보인다. 즉 암무트와 마찬가지로 야생 맹수에 대한 이집트인들의 원초적 공포가 집약된 괴물. 거기에, 일식, 폭풍, 지진, 천둥, 구름와 같은 자연현상과도 관련이 있으며, 악마 여신 타웨레트와 관련이 있으며, 아포피스와 그 위협은 존재하지 않는 힘을 뜻한다. 아포피스는 사악하고 무서운 것에 해당되는 모든 것과 연관되어져 있기에 일식, 지진 그리고 폭풍, 천둥과 같은 것들의 원인이라고 여겨기고 압도적인 자연 혹은 자연의 나쁜 면을 상징했었다고 한다.

그야말로 엄청난 존재이며 이집트 신화 세계관의 근간을 이루는 존재지만, 워낙 평면적인 절대악으로 묘사되는 터라 전승는 많지 않다. 다만 후대 서구권에서 묘사되는 드래곤이나 뱀의 이미지, 즉 최고신과 적대하는 강력하고 사악한 괴물 혹은 악마의 이미지에 큰 영향을 준 듯.

그리고 원래 아포피스는 태양신 라 이전부터 숭배를 받았으나, 아포피스를 숭배하던 세력과 부족이 태양신 라를 숭배하는 쪽에게 지배당한 후, 그로 인해 악신이 되었다는 흥미로운 가설이 있으며,[13] 북유럽 신화요르문간드, 우로보로스에 영향을 끼쳤으며, 그리스 로마 신화의 티폰과 동일시되었다. 그 정체는 '결코 파멸 되지 않고 눈, 코, 귀가 없고 으르렁대리는 소리로 숨쉬며 스스로 울부짖는 소리'로 살아가는 무척이나 추상적인 존재라고 한다.

뿐만 아니라, 나일 문명의 역사를 생각하면 최초의 악신 중 하나이자 '최고신과 대적하는 사악한 용, 혹은 뱀'의 원형격에 해당된다. 이집트 신화 세계관에서 아포피스는 사악하고 재액의 근원으로 여겨지나, 태양 혹은 태양의 배를 삼켰다가 나중에 반드시 뱉어낸 점에서 '부활'의 비유로 여겨졌으며, 동굴의 서에서는 명계의 주인이라고 할 수가 있는 오시리스를 수호하는 역할을 하고 있었고 재생갱신과 연결된 존재였다고 하며[14], 그 몸은 물과 흙의 원소로 이루어져있었다고 한다.

그러면서 아포피스는 끊임없이 모든 개별적 존재를 압도하고 세계와 원시적 '하나'(혹은 원초의 혼돈)으로 되돌리려고 하는 혼돈의 파괴적 측면을 대표했는 혼돈파괴의 신으로 여겨졌고[15] 창조가 시작되기 전에도 세계의 파괴적 요소를 포함하고 있었다고 할 수 있었고 어둠을 상징했고 태양빛을 삼키는 어둠의 힘이자 신들의 역능를 무효화시키는 무능력의 상징이며, 달리 통제되지 않는 인간욕망이라 할 수 있다.

또한 생명체의 존재보다 앞선, 즉 우주의 혼돈을 야기하는 원인적 역능이기에 여러 형태로 존재하며, 철학적으로는 질서가 있는 우주 밖에 있는 모든 것을 구현하는 원시적 혼돈과 비존재[16] 및 비실존의 상징으로 적용된다.[17]

헬리오폴리스 신화에서는 군세를 이끌고 의 군세와 싸우나, 라의 아들인 슈에게 패배했다고 한다.

또한 아포피스는 매우 오래된 악마이자 파멸악마이고 지하 깊은 곳에서 태어난 원한이라고 한다. 본래, 이집트 신화 세계관상 지옥의 가장 깊은 곳에서는 생전에 죄 많은 사람들이 갇혀 있는데, 이렇게 갇혀 있는 이들은 생전에 저지른 죄, 그리고 참회하지 않고 언제나 늘 신과 운명에 대한 저주와 분노가 땅속으로 스며들었고 그렇게 해서 아포피스가 태어났고 어떤 신화에서는 이스펫[18]으로 나온다.

그러면서 아포피스는 변신과 치유를 위한 강력한 힘으로 여겨졌고 종종 다양한 신격을 지닌 신[19]으로 묘사되곤 했으며, 인간의 마음을 다스리고 서로 등을 돌리게 해 혼란갈등을 유발했다.

이것 말고도 스스로를 재생치유하고 태양을 삼키거나 자신(아포피스)의 형상을 여러 개로 분열할 수가 있고 나일강 내부를 이동하거나 세게를 통해 소리 없이 보이지 않게 움직이거나 다른 동물로 변신할 수 있었고 원시적인 어둠을 일으키거나 자신(아포피스)의 크기, 형태, 구조를 자신이 마음먹은대로 변형하고 전기, 어둠, 모래와 같은 여러 요소들을 지배하고[20] 하늘을 날아다니고 영혼을 먹어치우고[21] 매년 사자(死者)와 산 자를 먹이로 삼기 위한 악마의 군대를 이끄는 등, 여러 능력도 있었고 종종 비창조와 엔트로피, 무의 궁극적 형태인 공허라는 개념과 관련이 있었고, 심연으로 나온 달의 뱀이다.

이집트의 만신전(판테온) 소속의 다른 신격들이 사원에서 숭배되었던 것과 다르게 조화, 진실, 질서의 원칙인 마아트와 대립 및 정반대를 구현했기에 고대 이집트인들에게 두려움을 받았다. 아포피스를 묘사한 벽화 및 그림을 보면 때로 매듭에 구속 혹은 불에 둘러싸여 있거나 라와 그와 동행한 신들에 의해 찔리거나 잘리는 것으 묘사되는데 이는 혼돈에 대한 억제와 통제를 상징하고 어둠에 대한 빛의 승리를 나타냈다. 이러한 묘사들은 우주의 질서를 유지하려는 이집트인들의 열망을 부각하고 지속적으로 극복해야 하는 모든 악의 상징으로써의 아포피스의 영향력을 강조하는 것이다.

다른 신격들이 라의 항해에 동행하는 것은 무질서의 힘에 맟춰 우주조화의 원리인 마아트를 유지키 위한 집단적 노력을 상징하며 밤바다 아포피스가 패배하고 해가 뜨는 것은 혼돈에 대한 질서의 승리, 어둠에 대한 빛, 죽음에 대한 삶의 승리를 상징했다. 이러한 전투와 승리의 순환은 일상적인 일에 그치지 않고 우주 질서의 본질적인 측면으로 우주의 안정과 혼돈에 대한 영원한 경계의 필요성에 대한 이집트인의 믿음을 강화를 나타낸다.

사악하고 혼돈스러운 모든 것들의 화신으로써 우주 질서에 대한 직접적인 위협일 뿐만이 아닌 무질서에 대한 내적 및 사회적 투쟁을 상징했다.

아포피스의 외양은 거대하고 긴 여러 개의 머리를 하고 있는 뱀의 형상을 하고 있으나[22], 일부 묘사에서는 반인반사(半人半蛇), 상반신과 머리는 사람의 것이나 하반신은 뱀의 형상을 하고 있는 것으로 나오며 자연의 질서를 어지럽히는 혼돈을 대변했다.

질서와 혼돈의 영원한 투쟁을 상징하는 태양신 의 숙적이며 라와의 전투는 빛과 어둠, 질서와 혼돈의 균형을 나타내며 위험, 불확실성, 원초적 혼돈을 나타내는 거대한 뱀으로 묘사된다. 신화적 기원으로 본다면 빛의 힘에 대항하기 위해 예정된 우주의 적이며 죽거나 패배했다 하더라도 매일 같이 부활해 다시 라와의 싸움을 이어가는 것은 혼돈과 질서, 죽음과 재탄생 사이의 균형에 대한 고대 이집트인들의 이해를 강조하고 세게와 사후 세계의 순환적 면에서 아포피스의 필수적 역할을 나타냈다.

매일 같이 우주의 질서를 위협하는 혼돈을 형상화하면서 태양신 라에 대한 영원한 적대자의 결정적 역할을 수행하는 것은 우주 내의 대립적 힘들 사이의 균형에 필요성에 대한 고대 이집트인들의 믿음을 반영하고 빛과 생명의 주적으로써 이집트인들이 우주의 존재를 지배하는 순환을 이해하는데 핵심적 역할을 했다. 뱀으로써의 아포피스는 단순히 추상적 의미에 그치지 않고 매일 직면하는 두려움과 불확실성의 기시적 징후였고 라와의 싸움은 삶의 연약함과 변화의 끊임없는 모습을 생생히 그려내며 새벽마다 싸움이 끝나는 과정에서 고대 이집트인들은 마아트의 재확인과 계속되는 재탄생의 순환이라는 희망과 확신을 얻었다.

태양신 라와의 영원한 투쟁은 이집트 신화의 근본적 순환적 성격인 창조와 소멸, 질서와 혼돈 사이의 끊임없는 갈등과 싸움을 암시하며 태양신 라의 밤의 여정은 빛과 생명의 재탄생을 위해선 어둠을 극복하는 것이 중요함을 강조한다. 아포피스를 향하는 두려움과 경건함은 고대 이집트 종교에 스며들었고 삶과 죽음, 질서와 혼돈이 끊임없이 휘몰아쳤던 그들의 세계의 이중적 면모를 반영했다.


3. 대중 매체에서[편집]



3.1. 갓 오브 이집트에 등장하는 괴수[편집]


폭풍의 모습의, 거대한 의 모습을 하고 있으며, 크기는 장난 아니게 크다.[23] 등장할 때는 거대한 외모와 함께 지구를 공격하려고 하지만, 라에 의해서 패배를 하고 도망친다. 라가 잠시 리타이어했을 때는 지구에 쳐들어와 이집트의 생명수 나일강을 모조리 마셔버리려 하나 다시 부활한 라가 바로 쫓아내서 결국 물을 뱉어내며 도망을 가버린다.

신화의 차용으로 라와 영원한 영겁의 싸움을 할 운명의 대괴수라 라의 말을 들은 세트는 영겁의 시간 동안 괴물과 싸우는 게 무슨 영광이냐 하고 화를 내는 걸 보아 그 힘과 생명력은 라와 비슷한 정도.


3.2. 신을 죽이는 방법의 등장 신[편집]



3.3. 고양이 학교[편집]


1부에서 '아포피스의 밤'에 깨어나는 최종보스로 등장하는데, 인간의 유전자 변형 기술의 영향을 받아 온갖 생물의 모습과 능력을 다 사용하면서 주인공 일행을 밀어붙인다. 하지만 종국에는 수정 마법의 검에 몸체가 동강나면서 다시 봉인된다.

다만 세계편에서 언급된 내용에 의하면 '태양의 길'에서 고양이의 모습을 한 태양과 싸움으로서 태양이 매일 새로운 모습으로 떠오를 수 있게 하는 역할을 하는지라 역시 사라져서는 안 되는 존재이기도 한 모양이다.


3.4. 최강전사 미니특공대[편집]


최강전사 미니특공대 32화에서 등장하는 코브라 형태의 악당이다. 자세한 내용은 미니특공대 시리즈/등장인물/악당 문서 참조.


4. 동명 문서[편집]



[1] 원래 이집트어의 ap에 ophis가 붙은 꼴인데, ophis는 그리스어로 을 의미한다.[2] 마이너하게 나일악어로 묘사하는 전승도 있다.[3] 해가 오후 6시에 지고 오전 6시에 뜬다고 가정하면 밤의 제 7시는 0시부터 1시 사이이다. 즉 아포피스는 자정을 넘자마자 공격을 한다는 것. 아포피스가 지하세계를 통과하는 라에게서 승리하면 선악 사이의 균형이 뒤집고 세계의 모든 것들이 파괴되고 만물이 창조 이전으로 돌아간다.[4] 그렇기에, 아포피스는 그 어떠한 경우로도 파괴되지 않았고 죽거나 패배한다고 하더라도 바로 그 다음날에 부활했다고 한다. 아포피스가 그 무엇으로도 죽지 않는 불사신인 것은 아포피스가 질서를 발생시키는 중요 요소이자 절대 파괴할 수가 없는 혼돈이고 태양신 라처럼 현실을 구성하는 중요 요소 중 하나라서 그렇다.[5] 아포피스는 지하세계의 깊고 어두운 물과 관련되어 있다.[6] 혹은 하늘의 여신인 누트가 뱉은 타액, 세계의 시작인 원초의 물(눈)로 과 함께 있었다는 믿음도 있었다. 어떠한 신화 및 전승에서는 하늘의 여신 누트와 세트의 자손이라는 말도 있고, 태어나지도, 창조되지 않은 그저 안에서 출렁이는 힘의 구현체로 여겨졌다.[7] 같은 신화권 출신인 세트 또한 혼돈의 신이지만 세트현실의 일부이자 필요성에 의한 혼돈이면 아포피스는 현실반대인 무창조이자 엔트로피에 속하며 혼돈과 어둠의 궁극적인 표현에 해당되었다.[8] 그렇다보니, 달리 파괴, 혼돈, 죽음의 신으로 여겨지며, 에서 질서가 있는 세계가 만들어진 후에도 계속해서 세계혼돈으로 되돌리기 위해 계속해서 끊임없이 악을 만들어내고 시도하고 질서를 파괴 및 무너뜨리려 들었고 이러한 점으로 인해 아포피스는 우주균형질서를 위협하는 존재로 여겨졌다. 보통 뱀의 형상을 하고 있지만 그 본질과 정체는 세계에 질서가 생기기 이전의 혼돈, 분해, 비존재의 화신이자 혼돈이라고 하는 개념이며, 혼돈에 속하는 실체들 중에서도 가장 위험한 존재였다. 그럼에도 불구하고 아포피스는 죄를 많이 지은 채로 죽은 이들을 벌하는 역할을 가지고 있었고 죽은 자의 서에 아포피스를 물리치기 위한 주문이 많이 있는 점에서 다르게 보면 시련을 주는 존재라고 볼 수가 있고 이 세계에 존재해야 할 필요악이자 결코 완전히 멸할 수가 없는 근원적 존재로 인식되었다. 달리 악, 어둠, 혼돈, 파괴의 우주적 정령이라 할 수 있다.[9] 최근에 나오는 해석에서는 적절히 관리된다면 재생회춘으로 이어지는 변형을 나타내는 것으로 여겨진다.[10] 어떠한 경우로도 파괴되지 않을 뿐더러, 설령 죽거나 패배한다 해도 다음날에 바로 부활할 수가 있는 불로불사의 능력을 가지고 있는데다가, 태양신 라조차도 혼자서 아포피스를 상대하기에는 대단히 버거워했다. 세트와 호루스가 왕위를 두고 싸울 무렵, 세트가 자신(세트)이 이집트의 왕에 어울리는 존재라고 주장할때 내세운 것이 바로 '자신(세트)은 아포피스와 싸울 때도 뭉둥이를 휘둘러 라를 도운 공훈이 있으며, 앞으로도 도와줄 수 있는 힘 있는 자가 이집트의 왕이 되어야 한다'였는데, 이를 들은 대부분의 신들은 동의했고 라 또한 끝까지 세트를 지지했다.(그만큼 아포피스라고 하는 존재가 그만큼 라에게 대단히 골칫거리였다는 소리다.) 게다가, 호루스에게 왕위를 빼앗긴 세트가 호루스를 대단히 괴롭힐 때 변신한 모습이 바로 이포피스인 것을 생각하면 세트 역시 아포피스보다 강한 존재는 만나보지 못했던 것으로 보여진다.[11] 본레 세트는 태양신 라를 도와 아포피스를 퇴치하였으나 자기 형 오시리스를 죽이고 형의 아들인 호루스에게 왕위와 라를 지키는 일을 빼앗긴 뒤부터는 자신이 아포피스로 변신하여 호루스를 괴롭혔다. 하지만 라는 호루스와 세트의 왕위 다툼에서 여러 신들이 갈팡질팡 할 때에 지혜와 서기의 신인 토트만 일관되게 호루스를 지지한 것처럼 역시 일관되게 세트를 지지한 유일한 신인지라 절대 건드리지 않는다. 이러한 점에서인지, 종종 세트의 동반자 아니면 동맹관계로 나온다고 한다.[12] 낮에는 아포피스의 힘이 약해져 죄인들이 아포피스의 배를 찢고 빠져 나가지만 밤이 되어 힘을 회복한 아포피스가 다시 죄인들을 삼키고 이를 무한 반복.[13] 그는 숭배되지도 않았고 두려움의 대상이었지만 아마도 전능하다고 여겨진 유일한 신으로 인식되었다. 몇몇 문헌 및 설화에서는 한때 처럼 태양신이었으나, 에 의해 그 지위를 박탈당했다고 한다.[14] 이외에도 부활과 재생, 삶과 죽음의 순환과도 연관되어 있었다.[15] 우주 질서에 대한 끊임없는 위협으로 여겨졌다. 아포피스와 의 전투는 매일 재탄생하는 태양 그리고 혼돈에 대한 질서의 승리, 어둠에 대한 빛의 대한 상징성을 나타냈다. 아포피스의 패배는 곧 태양이 떠오를 것을 보장하고 빛, 따뜻함, 생명을 세계에 가져다 주었으며 따라서 아포피스는 고대 이집트 우주에 대한 이해와 시간과 존재의 순환적 본질에 있어서 필수적이었다.[16] 혼돈과 파괴의 궁극적 형태로 유(有)가 아닌 것이자 유(有)에 대립하는 것이자 절대적인 무(無)를 뜻한다.[17] 이것은 인간이 조물주의 가래침을 흙으로 빚어 뱀을 만들고 이름을 붙이지 않았고 이는 인간이 최초로 창조한 뱀이 바로 아포피스라고 할 수 있다.[18] 우주의 질서인 마아트와 정반대에 위치하는 개념으로 혼돈거짓말 그리고 폭력이 이에 해당되는데, 이 이스펫의 의인화에 해당되는 것이 아포피스다. 이스펫은 존재만으로도 세계균형이 있음을 보여주고 마아트와는 서로 상호보완적이고 역설적인 이원론을 구축하기에(고대 이집트인들은 마아트와 이스펫 없이는 세계의 균형을 이룰 수 없다고 믿었다.) 고대 이집트 문화에서 중요한 요소였다. 이스펫이 일어나면 인류는 원시적인 상태로 쇠퇴하고 곧 세계우주로부터 분리되고 질서로부터 분리되는 것으로 믿어졌다.[19] 그림자의 신, 강력한 바람과 비를 일으키는 것이 가능한 폭풍자연재해의 신, 진실을 가리고 사람들이 가야 할 길을 잃게 만드는 무지의 신, 주문을 통해 현실을 조종하는 것이 가능한 마법과 오컬트의 신, 환상과 속임수의 신, 질병과 전염병의 신, 모든 것들을 불태우는 불의 신, 날씨의 신, 악몽과 꿈의 신, 죽은 영혼들을 땅으로 되돌려보내 문제와 불안을 일으키는 죽은 자들의 신, 욕망을 부추겨 사람들을 혼란과 파괴로 유인하는 유혹의 신, 지하세계를 지배하는 신[20] 물과 바람을 조절하는 권능도 있었다.[21] 한번 아포피스에게 먹힌 영혼은 그대로 끝장이라고 한다. 영혼을 먹는 점에서 암미트와 동일하지만 죄인들의 영혼만 먹어치우는 암무트와는 달리 아포피스는 눈앞에 띄기만 하면 신을 포함한 모든 이들의 영혼을 먹는다.[22] 머리마다 혼돈파괴의 다른 측면을 상징한다.[23] 길이는 나일 강보다 큰 정도로 묘사된다.


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