원불교
최근 편집일시 :
분류
1. 개요[편집]
원불교는 1916년 4월 28일, 소태산 박중빈이 창시한 신종교로 일원상의 진리와 함께 불법의 생활화, 대중화, 시대화를 추구한다. 전통적인 불교가 출가자 중심으로 이루어져 생활화, 대중화의 한계, 문명의 발달에 따라 사람이 물질의 노예가 될것을 우려해 새시대 새불교로서 새로운종교가 만들어졌다.[5] 불법을 기반으로 구한말 동학 철학의 영향을 받아 새롭게 창시된 종교로 창시자는 수행자였던 소태산 박중빈이다.
2. 표어[편집]
<개교 표어>
물질(物質)이 개벽(開闢)되니 정신(精神)을 개벽(開闢)하자
<표어>
- 처처불상(處處佛像) 사사불공(事事佛供) : 곳곳이 부처, 일마다 불공
- 무시선(無時禪) 무처선(無處禪) : 언제, 어디를 가리지 않는 수행
- 동정일여(動靜一如) 영육쌍전(靈肉雙全) : 일이 있을 때나 없을 때나 같은 마음으로. 정신과 육신을 조화있게 발전시키자
- 불법시생활(佛法是生活) 생활시불법(生活是佛法) : 불법으로 현실 생활을 발전시키고, 현실 생활에서 진리를 깨쳐가자
3. 교리[편집]
3.1. 일원상[편집]
원불교에서는 일원상을 신앙의 대상이자 수행의 표본으로 삼고 있다. 법신불 일원상이라고도 부른다.
'원'불교라는 이름에서도 알 수 있듯이 상징물은 원(○). 이 동그라미 형태의 표식을 일원상이라고 부르는데 일원상은 부처의 깨달은 마음과 우주 만유의 본원을 뜻한다. 즉, 불상이 부처의 형체(形體)라면 일원상은 부처의 심체(心體)다. 원불교 교당에서는 불교 절에서와 달리 불상을 모시지 않으며 이 일원상만을 모시고 있다.
3.2. 사은(四恩)[편집]
천지은(天地恩), 부모은(父母恩), 동포은(同胞恩), 법률은(法律恩)의 네가지 은혜가 있다.
- 천지은 : 하늘의 공기, 땅의 바탕, 태양과 달의 밝음, 바람ㆍ구름ㆍ비ㆍ이슬 등의 은혜를 말한다. 법신불 일원의 화현으로서의 천지 자체의 존재성과 그 진리적 작용이 모든 생명체의 생존에 없어서는 살 수 없는 생존적 관계 그 자체를 천지은이라고 한다.
- 부모은 : 부모로부터 받은 은혜를 말하며, 내가 이 세상에 존재하게 해준 직접적인 은혜를 말한다.
- 동포은 : 동포는 같은 포태에서 태어나 살아가는 생명체를 말한다. 좁게는 같은 모태, 같은 종족으로부터 넓게는 자연의 포태를 공유하는 일체생령을 의미한다.
- 법률은 : 법률에 의해 개인ㆍ가정ㆍ사회ㆍ국가ㆍ세계가 안녕과 질서를 유지하고 평화롭고 안락하게 살아갈 수 있게 해주는 은혜를 말한다. 여기서 법률이라 하는 것은 국가에서 제정한 법률만을 의미하는 것이 아니라 인간이 세상에서 살아가기 위해 지켜야 할 모든 올바른 규범ㆍ예의ㆍ윤리ㆍ우주의 운행질서ㆍ인간양심의 질서까지 포함하는 광범위한 의미를 가지며, 인도 정의의 공정한 법칙을 말한다.
3.3. 사요(四要)[편집]
사은이 베푸는 은혜를 본받아 우리도 감사하는 생활과 보은하는 생활을 해야하는데 그 보은의 구체적인 실천 방법이 사요다. 자력양성(自力養成), 지자본위(智者本位), 타자녀교육(他子女敎育), 공도자숭배(公道者崇拜)의 네가지가 있다.
- 자력양성 : 자력을 길러 부당하게 남에게 의지하는 생활에서 벗어나 주체적으로 살아갈 것이며, 각자의 의무와 책임을 다하여 세상에 유익을 줌과 동시에 남에게 의지하는 생활로 인해 근본적인 인권이 차별받지 않는 평등사회를 실현하자는 것이다.
- 지자본위 : 신분이나 계급ㆍ나이ㆍ성별ㆍ학력 등의 이유로 부당하게 차별받지 않고 능력에 따라 대우받는 사회를 만들어가자는 것이다.
- 타자녀교육 : 자녀가 있든 없든 다른 사람의 자녀도 내 자녀와 같이 교육하자는 것이다. 교육의 기관을 확장하고 교육에서 소외받는 사람이 없도록 모든 후진을 내 자녀처럼 두루 가르치자는 것이다.
- 공도자숭배 : 공도(公道)에 헌신한 사람[7]을 우대하여 그 공적을 기리고 더 많은 공도 헌신자가 나올 수 있는 풍토를 조성하며 각 개인도 공도자를 본받아서 공도의 길을 걷는 사람이 되자는 것이다. 숭배하자는 것은 우상숭배와 같은 의미가 아니라 존숭 경배하자는 의미이다.
3.4. 삼학(三學)[편집]
원불교의 수행교리이며 정신수양(精神修養), 사리연구(事理硏究), 작업취사(作業取捨)의 세가지가 있다.
- 정신수양 : 좌선, 염불 등을 통하여 분별성과 주착심을 없애 일정심(一定心)을 이루고, 산란하게 경계에 끌리지 않는 부동심(不動心)을 기르는 것을 말한다. 더 간단히 말하면 마음의 요란함을 없게 하는 것이다.
- 사리연구 : 대소유무의 이치를 연마하고 시비이해의 일을 연마하는 것을 말한다. 경전을 공부하거나 강연과 의견 교환을 통해 혜두를 단련하고 일기로 자신을 돌아보거나 일상생활에서 겪고 생각하는 중에 의심나는 것이 생기면 연구하는 순서를 따라 그 의심을 해결하려 노력하는 등의 방법을 사용한다.
- 작업취사 : 모든 일을 할 때 취할 것과 버릴 것을 잘 분별하여 행하는 것을 말하며 일상생활에서 실행하는 것이다. 작업취사는 정신수양과 사리연구를 통해 기른 수양력과 연구력을 실생활에서 효과적으로 활용하자는 것에 목적이 있다.
3.5. 팔조(八條)[편집]
삼학 공부를 해나갈 때 공부를 돕는 네가지 조목과 공부를 방해하므로 버려야할 네가지 조목, 총 여덟가지 조목이 있다.
- 삼학 공부를 돕는 네가지 조목
- 신(信) : 믿음. 만사를 이루려 할 때에 마음을 정하는 원동력이다.
- 분(忿) : 분발. 만사를 이루려 할 때에 힘쓰게 하고 촉진하는 원동력이다.
- 의(疑) : 의문. 만사를 이루려 할 때에 모르는 것을 알아내는 원동력이다.
- 성(誠) : 정성. 만사를 이루려 할 때에 그 목적을 달성하게 하는 원동력이다.
- 삼학 공부를 방해하는 네가지 조목
- 불신(不信) : 만사를 이루려 할 때에 결정을 얻지 못하게 하는 것이다.
- 탐욕(貪慾) : 모든 일을 상도에 벗어나서 과하게 취함을 말한다.
- 나(懶) : 게으름. 만사를 이루려 할 때에 하기 싫어함을 말한다.
- 우(愚) : 어리석음. 대소 유무와 시비 이해를 도무지 알지 못하고 제멋대로 함을 말한다.
4. 창시자[편집]
말씀은 항시 실생활에 연결되는 실담(實談)을 하셨고 형이상학(形而上學)에 흐르는 고원한 말씀을 하지 아니하셨으며, 모든 제자에게 공리 공론을 매양 크게 경계하시었다.
대종경선외록 1장 15절
과거 세상에는 불보살들이나 회상을 연 도인들의 역사와 경전을 꾸밀 때에 태몽(胎夢)을 비롯하여 특별한 이적 특별한 예언 등을 많이 넣어서 장엄이 심하였다. 그것이 그 분들을 신봉하게 하는 데에나 권선(勸善)을 하는 데에는 다소 효과가 있었을 것이다. 그러나, 그로 말미암아 일반 대중 가운데에서는 큰 도인이 나지 못하게 하였던 것이다. 그대들은 나의 역사나 경전을 만들 때에 절대로 장엄을 실상에 넘치게 하지 말라.
대종경선외록 2장 16절
자세한 내용은 박중빈 문서를 참고하십시오. 소태산 박중빈이 창시하였다.
5. 경전[편집]
정전(正典)과 대종경(大宗經)을 합쳐서 원불교 교전이라고 한다. 여기에 불조요경(佛祖要經)과 정산종사법어, 예전(禮典), 교사(敎史), 성가(聖歌)를 합쳐서 원불교 전서라고 한다. 보통 한 권으로 묶여있다. 경전은 한국어 외에도 10개 언어로 번역이 되어 있다.[8]
6. 교구 및 교당[편집]
- 강원교구
- 경기인천교구
- 경남교구
- 광주전남교구
- 군종교구
- 대구경북교구
- 대전충남교구
- 부산울산교구
- 서울교구
- 영광교구
- 전북교구
- 제주교구
- 중앙교구
- 충북교구
전국에 13개 교구, 520여개의 교당이 있다.
교당들은 도심이나 주택가에 위치하고 있다. 일반적인 현대 건축양식을 하고 있으며 보통은 교당 건물에 원불교의 상징인 일원상이라 부르는 황금색 원이나 검은색 원을 건다. 이는 흰 종이에 붓으로 원을 그렸던 것에서 유래된 것이며, 붓으로 그렸던 그 모양 그대로의 형상을 본뜨기도 한다. ○ 이런 동그라미 모양의 표식이 건물에 붙어있으면 원불교 계열의 건물이라고 보면 된다. 그림이 아니라 실제로 동그란 모양의 구조물을 걸어놓는다.
규모는 교당마다 차이가 있어서 단독 건물을 쓰는 교당도 있고 영세한 교당은 상가 건물 한층을 빌려 들어가 있기도 하다.
7. 불교와의 차이[편집]
한 제자 여쭙기를 "불상 숭배와 일원상 숭배의 다른 점은 어떠하옵나이까." 대종사 말씀하시기를 "불상 숭배는 부처님의 인격에 국한하여 후래 제자로서 그 부처님을 추모 존숭하는 데에 뜻이 있을 뿐이나, 일원상 숭배는 그 뜻이 실로 넓고 크나니, 부처님의 인격만 신앙의 대상으로 모시는 것보다 우주 만유 전체를 다 부처님으로 모시고 신앙하여 모든 죄복과 고락의 근본을 우주 만유 전체 가운데에 구하게 되며, 또는 이를 직접 수행의 표본으로 하여 일원상과 같이 원만한 인격을 양성하자는 것이니, 그 다른 점이 대개 이러하나니라."
대종경 교의품(敎義品) 12장
"불교와 무엇이 다른가?" 라는 질문은 원불교 교도들이 자주 듣는 질문이다. 원불교는 '불법(佛法)의 시대화, 생활화, 대중화'를 표방한다. 불교에도 여러 종파가 있고 각각의 차이가 있으므로 다음 중 일부는 원불교만의 특징으로 보기 어려운 것도 있으나 가장 일반적인 전통적 불교와 차이를 보자면 다음과 같다.
- 핵심 사상
원불교는 기본적으로 삶을 은혜로, 불교는 삶을 고통으로서 바라본다. 원불교는 삼학, 팔조, 사은, 사요 등 피은의 복이 있고 배은을 하면 고통이 따른다고 보며 법신불 일원상을 부처님의 마음, 진리의 길잡이로서 신앙의 대상으로 삼는다. 그러나 불교는 삶은 기본적으로 고통이 전제 되어있기에 고통을 제거하는 수행을 해야한다고 본다. 즉, 기본적으로 지향하고자 하는 목표는 같지만, 원불교는 삶을 기본적으로 은혜, 불교는 기본적으로 고통으로 전제함으로써 차이가 있는 것.
- 원불교의 교당 위치와 건축양식
소태산 대종사는 기존 불교 사찰들이 산 속에 들어가 현실 사람들과 분리되어 있는 것을 비판하였고[9], 원불교의 교당은 도심과 주택가에 위치해 있다. 그리고 정해진 건축양식은 없고 일반적으로 시대의 흐름을 따라 당대의 현대적 건축양식을 따르고 있다. 원남교당의 경우 현대적 양식으로 중건된 것이 대표적. 하지만 원불교 중앙총부에는 교단 초창기인 일제강점기 건축 양식대로 지어 아직 남아있는 건축물이 근대문화재로 지정된 것이 있어 창건 당시 양식 그대로 남아있는 경우도 있다. 사실 불교 사찰도 시대에 따라 건축양식이 달라지기는 했다. 조선시대 이후 사찰이 한옥의 형태에서 더 이상 발전하지 않았을 뿐이다. 요즘은 불교에서도 산중 불교의 문제점을 인식하여 '포교당'이나 '기도도량 XX선원' 등의 이름으로 도심에 진출해 있기도 하다.
- 교역자의 명칭 및 예복
불교에서는 승려라고 하는 것과 달리 원불교는 교무 또는 전무출신이라 부른다. 복장 역시 승려와 많이 다르며 머리를 강제로 삭발하지 않는다.[10] 그리고 원불교의 예복이 따로 제정되어 입고 있다. 남성 교무의 경우 셔츠의 깃이 일반 셔츠와 달리 한복의 당코깃을 응용한 정장셔츠 형태를 갖췄다. 여성 교무의 경우 저고리와 치마 형태다.
- 소태산 박중빈 대종사
원불교의 교조는 소태산 박중빈 대종사이며, 소태산 박중빈은 창립 이후 여러 종교의 경전을 열람해보다 금강경을 읽고 석가모니 부처에 연원을 대었다. 따라서 석가모니불은 원불교의 연원불이기도 하다. 원불교 2대 종법사인 정산 송규 종사는 대종사와 부처의 관계를 "아버지와 할아버지 모두 내가 있게 한 근원이지만, 아버지가 더 가깝게 느껴지는 것은 어쩔 수 없는 일이다."라고 이야기하였다.
- 원불교의 핵심 교리
삼학, 팔조, 사은, 사요 등 원불교의 핵심 교리는 소태산 대종사가 생전에 직접 감독, 편찬한 것이다. 반면에 기성 종교들의 경전들은 창시자의 가르침이 구전 형태로 내려오다가 후대에 기록된 것이다.
- 원불교의 교전
원불교의 자체 경전인 원불교 교전이 있다. 원불교 전서에 교전 외에 반야심경, 금강경, 수심결 등 불경이 담긴 불조요경도 있으나 핵심은 소태산 대종사가 생전에 직접 참관하여 편찬한 정전과 제자들이 기록했던 대종사의 말씀을 모은 대종경이다.
- 출가자와 재가자의 차별 여부
불교는 모든 것이 출가자(승려) 위주로 되어있으나 원불교에서는 기본적으로 출가자와 재가자의 차별이 없고 그냥 맡은 역할의 차이라고 본다. 소태산 대종사는 기존의 불교는 모든 제도가 출가 생활하는 승려를 중심으로 조직되어 있어 세간 생활하는 일반 사람들에게 맞지 않고 세간 생활하는 신자는 주체가 되지 못하고 손님과 같이 되었으므로 일반 신자는 출가하여 공부하는 승려처럼 부처의 직통 제자로나 불가의 조상으로 들어가기가 어렵게 되었으니 아무리 불법이 좋다하더라도 모든 사람이 부처의 은혜를 입기 어렵다고 보았다. 계문에 있어서도 출가수행자에게 수백가지 계문이 주어지는 불교에 비해 원불교의 계문은 재가 출가 구별없이 최대 30가지다. 처음 입문하면 10가지를 지키고, 이후 수행 정도(법위등급)에 따라 등급 당 10가지씩 누적되어 20가지, 30가지로 점점 올라간다. 육식 등에도 부정한 방법으로의 취식, 예를 들어 단순히 고기가 땡긴다는 이유로 기르던 동물을 잡아먹거나 직접 사냥에 나서는 등의 행위가 아니라면 출가자에게도 큰 제약이 없다.
- 원불교의 양성평등
소태산 대종사는 초창기부터 남녀 권리 동일을 얘기하였고 이것은 1910, 20년대 당시에 굉장한 파격이었다. 그래서 대종사 생전에도 여성 제자들이 전국 각 교당을 이끄는 책임자로도 많이 파견되었으며 중요한 역할들을 많이 했다. 여성의 교육이 많이 제한되었던 옛날에 원불교에 가면 여자도 공부시켜준다더라 하여 입교한 여성들도 많았으며 이 때문인지 원로 교무들은 여성이 더 많다. 지금도 원불교 최고 의사결정기구인 수위단회는 남녀 동수로 구성되고 재가 교도도 참여한다. 종법사는 계속 남성이었지만 규정에 있거나 암묵의 룰 등인 것도 아니다. 원불교의 행정 수반(최고담당자)인 교정원장과 사법 수반인 감찰원장이 모두 여성교무였던 적도 있으며, 여성 종법사가 선출될 가능성은 언제나 열려 있다.
- 교무의 결혼 허용
불교는 조계종 기준으로 비구승에겐 결혼이 엄격하게 금지되며, 타 종파에 있는 대처승도 결혼해서 가정을 꾸렸던 사람에 한해서만 허용된다. 그러나 원불교는 결혼을 하지 않는다는 정남정녀 선서를 한 교무를 제외하면 교무도 결혼이 가능하다. 과거에는 여성 교무는 독신으로 남아 있는 것이 오랫동안 관습법이었는데 사실 대종사는 결혼은 각자의 자유에 맡긴다고 하였다. 그러나 남녀차별이 심했던 시대에는 이 관습법이 여성 교무에게 도움이 되었다. 왜냐하면 남녀차별이 심한 전근대 사회에서는 보통 아내의 종교는 남편의 것을 따르는 게 불문율이고, 남편과 시가의 반대로 종교의 자유를 누릴 수 없는 여성이 대다수였기 때문에 아예 금혼을 내세워서 여성 교무들의 종교의 자유를 보장하려 한 것이다. 비슷한 사례로 이러한 여성 보호를 위한 금혼 규정은 옛날 이화학당에도 존재했는데, '결혼하면 퇴학당하기 때문에 학교를 다니는 동안에는 결혼할 수 없다'는 이유를 제공해줌으로써 어린 소녀들을 조혼과 강제결혼으로부터 보호하고자 생겨난 제도였다. 물론 이 규정은 현대 한국 사회에는 더 이상 맞지 않아서 2003년 이화여자대학교는 금혼 학칙을 폐지하였다. 원불교에서도 예전부터 결혼금지를 개선해야 한다는 목소리가 계속 있었고 2019년에 여성 교무의 정녀 의무가 폐지되었다.
- 원불교의 상징
불교의 사찰에서는 불상을 모시며, 하다못해 탱화라도 모신다. 그러나 원불교 교당에서는 불상을 모시지 않는 대신 부처의 깨달음과 우주 만유의 본원을 상징하는 법신불 일원상을 모신다. 그 외에 보통은 창시자인 소태산 박중빈 대종사의 사진도 측면 벽에 걸어놓긴 하지만 꼭 그래야 하는 것은 아니다.
- 원불교의 삼학공부
불교는 경전 중심, 수행 중심 등의 강조사항에 따라 여러 종파가 생겼지만, 원불교는 정신수양-사리연구-작업취사의 삼학공부를 어느 한 쪽에 치우치지 않게 균형을 잡을 것을 강조하며 하나의 교단으로 유지해왔다. 그래서 원불교는 신종교들 중 창설 이래 어떤 이유로도 분열된 적이 한 번도 없는 매우 드문 종교이다.
- 원불교의 연호
불교의 연호인 '불기' 대신 원불교의 자체 연호인 '원기'를 사용한다. 소태산 대종사가 깨달음을 얻은 1916년이 원기 원년(원기 1년)이 된다. 2024년은 원기 109년이다.
- 원불교 교무님들의 활발한 사회 참여
소태산 대종사도 세상과 동떨어진 기존 불교를 비판하였고, 원불교는 교세 대비 매우 많은 수의 교육, 복지 재단 등을 운영하고 있으며 교무의 사회 참여가 매우 활발하다.
7.1. 불교와의 관계[편집]
"그래서 원불교는 불교냐 아니냐"라는 질문도 가장 흔히 나오는 질문 중 하나인데, 원불교는 1999년 최고결의기관인 수위단회에서 불교와의 관계에 대해 아래와 같은 공식 입장을 내놓았다.
- ① 불교는 불교이나 원불교이다 불교는 불교이나 새불교이다
- ② 불교가 아니다는 표현은 삼간다.
- ③ 불교와의 학술 및 일반 연합활동은 적극적으로 참여하나 신앙 의례활동은 각각 따로 한다.
- ④ 이러한 입장을 전제로 한 불교연합회의 참여는 적극적으로 하고 그렇지 않으면 하지 않는 것으로 한다
원불교에서 불교의 경전과 수행을 중요하게 생각하는 이유는 대종사가 먼저 깨달음을 얻고, 이후 여러 종교의 경전을 살핀 후 "내가 스승의 지도 없이 도를 얻었으나 발심한 동기로부터 도 얻은 경로를 돌아본다면 과거 부처님의 행적과 말씀에 부합되는 바 많으므로 나의 연원을 부처님에게 정하노라. 장차 회상을 열 때에도 불법으로 주체를 삼아 완전 무결한 큰 회상을 이 세상에 건설하리라."라고 말했기 때문이다. 이렇듯 대종사는 불법(佛法)이 자신이 알게된 진리와 일치함을 깨닫고 세상 근본 진리를 밝히는데는 불법이 제일이라고 생각하여 석가모니를 선각자로 존숭하였다. 설법을 할 때도 불법을 중심으로 삼았다.
원불교는 불교종단협의회(종단협)의 전신인 대한불교총연합회 창립 당시에 참여한 12단체 중 하나였으나 1970년대에 불교재산관리법 관련 이해득실 문제로 종단협을 탈퇴하였다.# 세계불교도우의회(WBF)에는 가입되어 있다.
현재의 교명으로 바뀌기 전에는 불법연구회(佛法硏究會)라는 이름이었으며 1948년 2대 정산 종법사 때에 교명을 원불교로 정하여 지금까지 사용하고 있다.
원불교의 상징이 ○ 이런 동그라미 모양의 표식인데, 불교에서는 '법륜'이라 하여 원 모양의 바퀴를 불교의 상징으로 삼기도 하기 때문에 이것 또한 완전히 불교와 동떨어진 것은 아니다. 일원의 진리(법신불 일원상 : ○)를 믿고 깨달아 스스로 실천하는 종교이다. 기존 불교로부터 차용한 법신불이라는 명칭은 2대 종법사인 정산 송규에 의해 정해진 것으로 창시자 소태산 생전에는 심불(心佛)이라는 독자적인 용어로 불렀다.
8. 창시에 영향을 준 요인[편집]
8.1. 불법 연원[편집]
내가 스승의 지도 없이 도를 얻었으나 발심한 동기로부터 도 얻은 경로를 돌아본다면 과거 부처님의 행적과 말씀에 부합되는 바 많으므로 나의 연원(淵源)을 부처님에게 정하노라. 장차 회상(會上)을 열 때에도 불법으로 주체를 삼아 완전 무결한 큰 회상을 이 세상에 건설하리라
대종경 제1 서품 2
나의 안 바는 옛 성인들이 또한 먼저 알았도다. 모든 경전의 뜻이 대개 적절하여 별로 버릴 바가 적으나 그 중에도 진리의 심천이 없지 아니한 바 그 근본적 진리를 밝히기로는 불법이 제일이라 서가모니불은 진실로 성인들 중의 성인이라
원불교교사 제1편 제3장
대종사는 깨달음을 얻은 후 여러 종교의 경전을 두루 열람하다가 불교의 금강경을 보고 "내가 스승의 지도 없이 도를 얻었으나 발심한 동기나 도를 얻은 경로가 부처님의 행적과 말씀에 부합되는 바 많으므로 연원을 부처님에게 정하고, 불법을 주체로 삼아 완전 무결한 큰 세상을 이 세상에 건설하리라" 하였다.
이렇게 대종사는 석가모니 부처를 선각자로 존숭하여 스스로 부처에 연원을 대었고 초창기 조직의 이름도 불법연구회였으며 금강경 등의 불경들을 사용하였다.
8.2. 기타 종교 영향[편집]
학계에서는 불교 외에도 유교, 도교, 기독교와 신흥종교인 동학, 대종교, 증산 계통의 종교의 간접적인 영향을 받았다고 본다. '개교의 동기'에서 중심 철학으로 내놓는 개벽사상은 동학의 창시자인 수운 최제우가 제시한 것으로 근대 한국 신종교적 사유에서 나온 것이며, 원불교 역시 개벽사상의 독자성과 상호교류의 두 가지 측면을 인정한다. 단계적인 관점에서 동학의 창시자 수운 최제우와 증산 계통 종교들의 교조 증산 강일순의 사상을 완성시키고 실천시킨다는 관점도 있다.
한 제자 남의 시비를 함부로 논평하는 습관이 있어 하루는 증산(甑山) 선생을 광인이라 이르는지라 대종사 들으시고 말씀하시기를 "그대가 어찌 선인(先人)들의 평을 함부로 하리요. 그 제자들의 허물을 보고 그 스승까지 논죄함은 옳지 못하며, 또는 그 사람이 아니면 그 사람을 모르는지라 저의 주견이 투철하게 열리지 못한 사람은 함부로 남의 평을 못하나니라." 그 제자 여쭙기를 "그러하오면, 그 분이 어떠한 분이오니까." 대종사 말씀하시기를 "증산 선생은 곧 드물게 있는 선지자요 신인이라, 앞으로 우리 회상이 세상에 드러난 뒤에는 수운 선생과 함께 길이 받들고 기념하게 되리라."
대종경 제6 변의품 31
2대 종법사 정산 송규는 대종사를 만나기 전 강증산 계열인 보천교와 고부인 교단을 찾아간 적이 있다.# 원불교 초기에 사용했던 <수양연구요론> 중 일부는 강증산의 딸 강순임이 선물한 <정심요결>을 바탕으로 했다. #
이런 점들을 가지고 증산 강일순을 신앙대상으로 삼는 종교단체 일부는 원불교가 증산계열의 '판 밖의 난법'이라고 주장한다. 증산계 교단이 백여 개가 넘는데, 원불교도 그런 증산계 종교의 하나라는 주장이다. 강일순의 제자 차경석이 세운 보천교가 일제강점기 시절 신도가 조선인 전체의 1/3에 달할만큼 흥하였기 때문에 신흥종교가 어떤 식으로든 영향을 받을 수 밖에 없는 것은 사실이다. 그 시절 종교에 관심 있다 하는 사람들은 보천교부터 먼저 찾아갔을테니. 그러나 교리나 역사, 정통성 등 모든 방면에서 원불교와 여타 증산계열 종교들은 확연히 다르다. 증산계열 종교들이 사회적 물의를 빚거나 교조의 신격화 등으로 사이비 취급을 받는 경우가 많기 때문에 원불교에 묻어가려는 물타기 전략으로 볼 여지도 있다. 원불교에서는 이런 논쟁 자체에 별 관심을 두지 않는다.
원불교 뿐만 아니라 강일순 교단과 동학계열(천도교, 수운교 등), 김일부계 등이 비슷한 시대에 일어나 서로 영향을 주고받았다. 당대 신흥종교들의 분위기와 민중의 관심이 개벽이나 좋은 세상을 바랐으므로 서로 비슷한 점이 일부 있다고 보는게 타당하다는 것이 학계의 주류 입장이다. 원불교와 증산계 종교의 교리, 교조 박중빈과 강일순의 가르침을 비교하더라도 서로간의 차이는 매우 크다.
9. 종법사[편집]
자세한 내용은 종법사 문서를 참고하십시오. }}} ||
}}} ||
원불교의 최고지도자를 일컫는 말. 퇴임 후에는 상사라는 호칭을 쓰고, 사망 하면 종사라는 호칭을 쓴다.
2021년 1월, 죽산 황도국 종사가 미국종법사로 추대됐다. 이어 9월, 원불교 미국총부가 정식으로 출범하며 현직 원불교 최고지도자는 2명이 됐다.
10. 교무[편집]
자세한 내용은 교무 문서를 참고하십시오. 
원불교에서는 교역자를 교무라고 부른다. 길거리를 가다가 흰색 저고리와 검은색 치마 한복을 입고 머리를 뒤로 빗어 쪽진 여성을 발견하면, 교무라고 보면 된다. 정남 또는 정녀 선서를 한 남성 교무나 여성 교무는 결혼을 하면 안 되고 독신으로 지내야 한다. 옛날에는 여성이 시집을 가면 남성에게 예속되던 사회 분위기 때문에 여성 교무는 정녀 선서를 의무적으로 하고 독신으로 지내는 규정에 가까운 전통이 있었다. 하지만 시대가 변했으므로 2019년 이 규정이 폐지되어 여성 교무도 정녀 선서 여부를 선택할 수 있다. 현재는 남녀 교무 수가 거의 비슷하지만, 전술한 내용대로 원로 교무는 여성의 비중이 높으며 신규 교무의 남녀 성비는 남초로 기울어지고 있다.
또한 교무는 몇 년마다 다른 지방의 교당으로 새로 발령되는데, 이는 한 지역에서 오랜 시간동안 머물어 해당 지역에서 인맥+유착 등을 통한 부당한 축재를 저지르는 것을 원천적으로 방지하기 위함이다. 가톨릭의 사제와 수도자도 이렇게 한다. 개신교에서는 성공회와 구세군이 이런 방식을 쓴다. 예외적으로 새로 건립한 교당의 경우에는 교단 안정화를 위해 종종 발령 주기보다 오래 머물기도 하지만, 언젠가는 발령을 반드시 받는다.
대중에게 널리 알려진 교무는 '한국의 마더 테레사'라는 별명을 가지고 있고, 한 때 노벨평화상 최종 10인의 후보에 선정됐던 박청수 교무가 있다.
11. 교도[편집]
2015년 인구주택총조사 표본집계결과 84,000명 정도로 전체 종교 인구수의 0.4% 정도를 차지하고 있으며, 이는 전라북도의 가톨릭 인구(천주교 전주교구)의 신자 수보다 적다. 그러나 실제 신도 수는 이보다 많을 가능성이 높다. 아무래도 원불교가 불교에서 파생된 종교이다 보니 원불교 교도들 중 종교를 불교로 응답한 사람이 많아서 이렇게 집계된 듯 하다. 실제로 신앙생활을 하는 교도를 대략 20만 정로도 추산하며, 입교절차를 밟은 이는 140만으로 추산하고 있다. 원불교가 이 정도로 교도가 적은 종교였다면 교당을 520개 정도 보유하거나, 원불교 계열의 여러 사회복지시설을 세우는 것도 어려웠을 것이다.
한국에서 기독교, 불교의 세력이 워낙 막강하므로 상대적으로 소수 종교 쪽에 속하긴 하지만, 교세 자체는 존재감을 발할 정도라서 일단 4대 종단으로 평가받고 있다. 언론에서 흔히 '4대 종단'이라 하면 앞의 세 종교와 함께 말석을 차지한다. 특히 군종장교가 있는 종교와도 완벽하게 같기 때문에 4대 종단이라는 의미가 중요하다. 노무현 대통령, 김대중 대통령 및 김영삼 대통령 사망 시에도 장례식에 공식적으로 참가하였다. 덧붙여 '6대 종단'이라고 하면 여기에 유교와 천도교가 끼는데, 천도교는 그래도 한때 신자 100,000명까지는 유지했으며, 유교는 종교로 믿는 신자는 드물지만 불교처럼 한국 역사와 사회에 미친 영향이 크기 때문에 끼는 것에 가깝다. 여기에도 못끼는 군소 민족종교(대종교 등)를 묶어서 만든 한국민족종교협의회까지 포함해서 7대 종단으로 부른다. 그나마 이 중 대종교가 일제강점기에 일어난 민족주의 운동이 시초라는 점 + 단군의 압도적인 인지도로 간혹 따로 분류되기도 한다.
전남 영광군은 소태산 대종사가 태어난 곳이고 전북 익산시는 원불교의 HQ라고 할 수 있는 중앙 총부를 설립하여 전법 활동을 시작한 곳이라서 소태산 대종사와 관련된 성지는 모두 전라도에 있으며, 정산 종사와 관련된 성지인 성주 성지만 경상도에 있다. 때문에 전국에서 호남 지역에서 교세가 가장 강하고 다음으로 교세가 강한 곳은 수도권이며, 서울특별시와 인천광역시, 경기도에 100개 이상의 원불교 교당이 있어서 생각보다 어렵지 않게 교당을 찾을 수 있다.
신도수가 적은 이유는 다른 종교와 달리 포교에 관한 원불교만의 독특한 원칙이 있기 때문으로 보인다. 원불교 교도들은 타인에게(심지어 가족에게 조차도) 원불교를 직접 권하는 식의 포교를 잘 하지 않는다. 스스로 행동을 잘하고 모범을 보이면, 남들이 이를 따라하게 되고 저절로 포교가 된다는 논리이다. 원불교는 사회활동 및 계몽활동을 통해 성장해온 종교라 주류 종교에 준하는 상태가 되었다. 실제로 그렇게 해온 결과 스스로 발심을 내서 찾아온 사람들도 꽤 있다.
재계에 원불교를 믿는 집안이 종종 보인다. 일례로 이재용 삼성전자 회장의 결혼도 재계의 원불교 모임을 통해 어머니들끼리의 주선으로 이루어졌다고 한다. 가장 잘 알려진 경우는 범 삼성가 사람들이다. 이건희 선대회장과 그 가족들이 원불교 교도로, 특히 부인 홍라희 여사와 그녀의 친정인 보광그룹 집안이 독실한 원불교도이다. 홍라희의 동생 홍석현 전 중앙일보 회장도 차량 이동 중 틈틈이 원불교 교전을 읽는다고 한다. 이외는 법조인 홍석조도 있다. 홍라희의 어머니 김윤남 여사는 미국에 원불교 미주 선학 대학원과 선교의 전초기지 원 다르마 센터 건축을 위해 120억 원을 기부했다. 김윤남 여사가 세상을 떠나며 남긴 유산 168억 원도 유족들이 원불교 서울교구에 기부했다.
정치인으로는 전 국회부의장 해석 정해영과 그의 아들 정재문 등이 있다. 정해영은 1985년 원불교중앙교의회 의장을 역임하였다. 이 외에도 김성곤, 김정수, 김태호, 이개호, 김재위, 정세현, 전정희, 조상호, 주영훈, 김의겸, 한병도, 최용안, 류범수, 강철선, 이계경, 신경림, 최정분 등이 있다. 사실 이 외에도 원불교에 교도로 등록된 정치인은 찾으면 매우 많다. 그러나 위의 정치인들을 제외한 나머지는 표 관리 차원에서 여러 개의 종교에 이름을 올리는 경우가 대다수이므로 크게 의미는 없다. 대표적으로 이낙연도 개신교 신자이지만 원불교에도 교도로 등록은 되어 있다[11].
원불교 교도 연예인은 찾아보기 힘들다. 연극인 추송웅[12], 前 프로게이머 이병민[13], 개그맨 김대성, 내일은 국민가수 준우승자인 김동현, 개그맨 김민수, 웹툰작가인 0하얀늑대0 정도가 있다. 스포츠계에서는 농구선수 전정규가 있다.
12. 성지[편집]
자세한 내용은 원불교 5대 성지 문서를 참고하십시오. 
13. 종교재단 산하 교육기관 및 시설[편집]
압박스러운 교육라인업과 최대의 병원인 원광대학교병원을 가지고 있어서 익산시에서만큼은 원불교의 배경이 참으로 강력하다. 개신교 축구단 이랜드 할렐루야가 익산에 연고지를 잡으려다가, 원불교 측 반발로 나가야 했던 적도 있다. 익산에 연고지를 잡으려 했던 것도 원불교를 제압하고 개신교 선교를 위해서라는 의견이 지배적이다.
익산시에서 영향력이 크다는 원광대학교 출신(중에서 의대 및 한의대)들도 본체인 원불교의 세력에 비한다면 사소할 뿐이다. 복지사업에 강점을 가지고 있는 종교이며, 병원의 숫자는 오히려 불교보다 많다. 그 외에도 보화당 한의원(전국), 원광한의원(전국), 용산 원의원, 원치과 등을 운영하고 있다.
소태산 박중빈의 생가(원불교 영산성지)가 있어 원불교에서 익산 다음으로 중요하게 여기는 전라남도 영광군에도 원불교 계열 학교가 많고, 특히 우리나라 대안학교의 선구자라 할 수 있는 곳이 2개나 들어서있다.
- 해룡고등학교
- 해룡중학교: 위의 해룡고와 붙어있다.
- 영산선학대학교: 원불교 성직자를 양성하는 학교.
- 영산성지고등학교: 대한민국 최초의 대안학교. 1982년 개교. 당시에는 '영산성지학교'였고, 고등학교로 정식 인가받은 건 1998년이다.
- 성지송학중학교(2002년 개교): 역시 대안중학교의 선두주자 격.
이외 지역에도 대안학교를 건설하여 경기도 용인시에 헌산중학교, 전라북도 김제시에 지평선중/고등학교, 경상남도 합천군에 원경고등학교, 경상북도 경주시에 화랑고등학교를 운영하고 있으며, 경기도 안성시에는 최초의 새터민 학교인 한겨레중/고등학교를 운영하고 있다.
원음방송이라고 하는 원불교 방송이 있으며 TV와 라디오 방송을 하고 있다.
14. 군종 활동[편집]
원불교는 1966년부터 군종 허용을 정부에 요청했다. 1984년까지 8차례에 걸쳐 대통령, 국무총리, 국방부 등에 군종장교 파견을 요청했고, 오랜 노력 결과 2002년 장영달 국회의원의 발의로 정기국회를 통과한 병역법 개정안은 군종장교의 편입대상을 '학사학위 이상을 가진 목사, 신부 또는 승려'에서 '3대 종교의 성직자 외에 이와 동등한 직무를 수행하는 자'로 확대했다.
또한 군종 배출 종교의 선정 기준(병역법 제118조의 2)도 고쳤다. '사회 통념상 종교로서 인정되는 교리와 조직을 갖춰 성직자 양성 교육이 활성화 돼있고, 교리 내용이 장병의 올바른 가치관 확립, 도덕성 함양과 정신전력의 강화에 이바지하며, 국민 전체 및 군내 신자의 수, 종교 의식행사의 원활한 수행 등을 고려'해 이를 충족하면 군종장교를 배출할 수 있다.
법 개정 이후에도 처음에는 기존 군종 종교인 불교, 천주교, 개신교의 견제로 관련 위원회에서 온갖 이유를 들어 원불교의 군종 승인을 거부했으나 원불교 측에서 적극 반박했고, 2006년 3월 24일 대한민국 국방부는 마침내 원불교 군종장교 승인을 했다. 당시 노무현 대통령이 원광대학교에서 명예박사학위를 수여받는 등 원불교에 우호적이었던 것도 한 몫 했다. 이로써 원불교가 군종교구를 설립하고 군종활동을 펼 수 있게 되었다.
원불교도가 아닌 대부분의 남자들이 원불교 존재를 알게 되는 곳이 바로 육군훈련소와 원광대학교다. 원광대학교 계열을 제외하면 서울특별시 동대문구 휘경동에 위치한 휘경학원 소속 휘경여자중학교와 휘경여자고등학교도 포함이 된다. 107년 역사에 불과한 신흥종교인 탓에 원불교의 존재를 모르는 사람들이 많은 편. 그나마 한국사 공부를 열심히 했다면 한 줄 정도는 읽어봤을 것이다.
육군훈련소/종교활동 문서에도 써있지만, 사실 대한민국처럼 종교가 그리 중요하지 않은 사회에서 20대 팔팔한 남성들이 종교를 접할 기회는 군대 종교 활동밖에 없다. 이 점을 익히 알고 있는 각 종파에서는 특히 육군에서의 포교를 위해 힘쓰는데, 여기에 제일 힘을 쓴 곳이 원불교, 그리고 이단 시비로 인해 개신교 군종장교를 파송하지 못하는 제칠일안식교다. 그 중 원불교가 군종장교를 파송하는데 성공했다. 2007년에 처음 1명이 임관된 이후 꾸준히 군종교무를 배출하고 있다.
2017년 8월 6일 미국 원불교 로스앤젤레스교당에서 한인 여성 최초로 미해군 불교 군종장교로 김일덕 교무가 임관했다. # 미군의 군종 병과는 교단별로 구별되지 않아서 천주교, 개신교, 정교회 등이 전부 기독교로 통합되어 있을 정도인데, 원불교도 불교의 파생 종교 중 하나로 판단하여 임관시켰지만 불교와 다른 종교라는 자율권을 보장하고 있다.
<육군 군종 교당 목록>
- 상무대 - 상무대교당
- 국군함평병원 - 국군함평병원교당 (비아교당 교무 겸임)
- 육군사관학교 - 화랑대교당
- 육군3사관학교 - 승룡교당
- 육군학생군사학교 - 학생군사학교당 (증평교당 교무 겸임)
- 육군훈련소 - 육군훈련소교당
- 육군부사관학교 - 충용교당
- 제5보병사단 - 열쇠교당
- 제7보병사단 - 칠성교당
- 제9보병사단 30연대 - 독수리교당
- 제17보병사단 - 번개교당
- 제35보병사단 - 충경교당
- 제35보병사단 103연대 - 백마교당
- 제53보병사단 - 충렬교당
<공군 군종 교당 목록>
- 공군사관학교 - 성무교당. 2014년 설립. 면회실이었던 건물을 교당으로 활용하고 있다. 공사를 '성무대(星武臺)'라고도 부르기 때문에 성무교당이 되었다. 성무교당의 봉불식에 관하여 공군의 월간지인 <월간 공군> 2014년 5월호에도 짧게 소개되었다.
<그 외 군종 교당 목록>
- 계룡대 - 계룡대교당
15. 인식[편집]
교세가 상대적으로 작고 인지도는 이름만 알려진 정도지만, 경험자들에 의하면 대부분 '잘 모르고 가봤는데 생각보다 괜찮은 종교'라는 평이 많다. 군대에서 원불교를 접한 사람들도 이런 이야기를 하는 경우가 많이 있다. 일단 신종교로서 사회적으로 물의를 일으킨 적이 드물고, 회계관리나 교역자들의 청렴도 역시 꽤 높은 수준. 이미 원불교의 투명회계는 일제강점기 당시 일본인 순사가 "불시에 검사했는데 단 한 푼도 틀리지 않았다. 순사 생활을 하면서 이런 경우는 처음이다. 독하다."고 말하며 꼬투리 잡기에 실패할 정도로 알아주는 수준이었다. 그리고 교세가 다른 3대 종교(불교, 천주교, 개신교)에 비해 확연히 작은데도 각종 국가행사에 4대 종단의 일원으로서 참여하는 등 사회적으로도 나름 인정받고 있다. 금전적 폐단이나 미신적 요소가 다른 종교에 비해 적은 것은 원불교가 애당초 100년 전부터 불교계에 만연했던 여러 문제점들을 혁파하고 미래 시대에 맞는 종교를 주장하며 만들어진 종교이기 때문이다. 역사가 짧은 신종교이기 때문에 앞으로 어떤 형태로 발전하게 될지는 미지수이나, 지금까지는 비교적 초심을 잘 이어가고 있는 편.
타 종교를 배척하지 않고 포용하며 화합하려는 노력을 많이 한다. 서로간에 갈등이 많이 일어나는 불교-개신교-천주교 사이에 끼어서 이들을 이어주는 윤활유 역할을 많이 한다. 직할 방송국인 원음방송에서 기성종교 3대 종단을 초빙해 '소수의견'이란 프로그램을 진행하기도 하였다. 군종 장교들의 훈련을 담당하는 한 간부의 말에 따르면, 승려(법사), 목사, 신부만 입소한 기수는 세 그룹이 따로 노는 경우가 대부분인데, 여기에 원불교 교무가 끼어있는 기수는 부대 전체가 단합되는 경향이 강하다고 한다. 이는 단순히 일시적인 노력이 아니라 원불교 교전 맨 앞 도입부에 그렇게 해야 한다고 명시되어 있기 때문이다.
세간에서는 삼성가가 믿는 종교로 알려져있는 경우가 있다. 원래 이건희 회장의 장모인 김윤남 여사가 독실한 원불교 교도라 그 영향으로 딸이자 이건희 회장의 부인인 홍라희 여사와 남편 홍진기 전 장관이 원불교 교도였으며, 이후 이병철과 이건희도 원불교로 입교하였다. 현재 이재용 회장은 무종교이며 삼성가는 원불교에서 멀어진 상황이다.
16. 사건 사고[편집]
- 주한미군 THAAD 배치 관련
원불교가 사드 배치를 반대하는 이유는 배치 지역인 경상북도 성주군 초전면 소성리 근처에 정산 종사의 생가로서 원불교의 5대 성지 중 하나인 성주 성지가 있기 때문이다. 이 문제는 현재진행형이다. 자세한 내용은 주한미군 THAAD 배치 논란/지역 선정 문서로.
2020년 8월에 사랑제일교회 코로나바이러스감염증-19 집단 감염 사건 관련 확진자가 파주병원에서 탈출한 이후 25시간 만에 경찰에게 붙잡히는 일이 있었는데, 해당 확진자는 원불교 원남교당에 11시간 동안 숨었다고 주장했다.기사 이와 별개로 추적하던 경찰도 CCTV와 휴대전화 위치추적 등을 통해 확진자의 동선을 추적하다가 마지막 동선이 원남교당 근처에서 배회하던 모습이 CCTV에 포착되어 해당 교당에게 수색 고지를 내리고 수색을 진행하기도 했다. 수색 결과 별다른 특이점이 확인되지 않았고, 원불교 측에서 해당 법당은 매일 문단속을 철저히 하기 때문에 외부인이 들어올 수 없다고 발표하였으며, 만약의 불상사에 대비하여 자체적으로 법회를 중단했다. 기사 해당 교당은 방역을 위해 폐쇄 조치되었다. 당연히 해당 확진자에 대한 네티즌들의 반응은 싸늘했는데, 타 종교의 시설에 잠입하여 물타기를 시도한 게 아니냐는 게 중론이었다.
- 원불교 전서 개정 증보판 오탈자 사건
2021년 4월 28일, 대각개교절에 맞춰 1977년 초판 발행 이후 44년 만에 원불교 전서 개정판을 발행해 전국 교당에 배포했다. 하지만 개정판을 수령한 전국의 교무들과 교도들은 많은 오탈자와 오류가 발견해 개정판에 문제가 많다는 목소리가 나왔다. 개정판을 발행한 이유가 기존 전서에 있던 오탈자 수정을 위한 것인데, 새롭게 나온 개정판에 이런 문제가 고쳐지지 않고 여전히 존재했다는 것이다. 또한, 전서 일부 그림 배치가 뒤바뀌어 편집된 문제점이 발견됐고, 시대의 흐름에 따라라 개정돼 달라질 수 있는 교헌이 교단의 근본 가르침을 담은 전서에 삽입돼 부적절하다는 의견이 나왔다. 전서 개정판이 실무 부서에서 1차 검토를 하고, 최고 의결기관인 수위단회 의결까지 거쳐 발간됐음에도 오류가 여전히 수정되지 않은 점에 대해 이해할 수 없다는 목소리도 컸다. 논란이 일자 같은 해 5월 25일, 교단은 개정판 수천 권을 모두 회수하기로 결정했다. 감찰원은 개정판 사건에 대한 진상 조사에 나섰고, 결국 오도철 교정원장이 교체되고 사의를 표명했던 관계자 여러 명은 직책을 유지하는 대신 교단 혁신과 발전에 전력하는 것으로 그 책임을 다하게 했다고 교단 측은 밝했다. 또한, 이 오탈자 사건에 대해 전산 김주원 종법사는 어떠한 입장도 밝히지 않으며 침묵을 유지해 자진 사퇴설이 불거졌는데, 결국은 사퇴를 하지 않고 종법사직을 유지하기로 했다.
- 검찰수사위원회의 원불교 교도 위원 배제 사건
삼성 이재용 부회장의 프로포폴 투약 의혹으로 수사, 기소의 적절성을 파악하기 위해 개최한 검찰수사심의위원회에서 원불교 교도인 심의위원이 배제된 사건이다. 2021년 3월 말, A 위원은 회의에 출석했는데 주임검사가 A 위원에 대한 기피를 신청했고, 위원회에서 받아들여져 회의에서 배제당했다. 사유는 이재용 부회장의 부모인 이건희 회장과 홍라희 여사와 종교가 같다는 이유였다.[14] 이런 사실이 원불교 측에 알려지면서 종교차별이 아니냐는 반발이 일어났다. # 같은 기독교인이나 불교인이라고 배제된 사례는 기존에 없었기 때문이다. 결국 검찰 측에서 4월 13일, 소태산기념관을 방문해 종교차별 논란에 대해 사과 입장을 전달했다. 검찰은 이날 원불교 측에 전한 공문에서 "원불교를 차별하려는 의도는 없었으나 결과적으로 원불교 교단에서 지적한 것처럼 합리적 근거 없는 처리로 보일 여지가 있어서 향후 이런 오해가 생기지 않도록 유념하겠다"는 입장을 밝혔다. 소태산기념관을 찾았던 검사는 관계자에게 구두로 사과와 재발 방지 뜻을 밝힌 것으로 전해졌다. 검찰이 문제를 제기하는 당사자를 직접 찾아가 사과하는 모습은 매우 이례적인 일이다. 또한 검찰은 당시 수사심의위에서 배제됐던 원불교 교도 위원에게도 구두로 사과의 뜻을 밝힌 것으로 전해졌다. # A 위원과 원불교 측은 헌법재판소에 종교 자유·평등권 침해에 대한 위헌확인 심판을 청구했다. #
2023년 1월 15일 일어난 이 항공기 추락 사고로 네팔 현지인 교무도 목숨을 잃었다. 네팔인 원성천(본명 아룬 파우델·47) 교무와 그의 큰딸 원은우(프라시디 파우델·10) 양은 현지 학교법인 설립 업무를 위해 이동하다 사고를 당했다. 네팔에서 경찰관으로 일했던 고인은 2004년 원광대학교에 입학해 원불교를 공부했다. 2009년에 교무가 된 후 고향으로 돌아가 원불교 관련 사업에 종사했다. 원불교는 외국인 교도의 법명을 지을 때 통상 원씨 성을 붙인다.
17. 여담[편집]
- 한 번도 교리 해석 문제로 종교가 분열된 적 없다. 지도자인 종법사를 투표로 뽑는데, 개표 완료 후 탈락자 쪽에서 선출된 종법사를 부정한 적도 없다. 성직자여도 종법사 투표 때는 당연히 세속적인 정치공학이 들어갈 수 밖에 없지만, 현재까지는 분열 없이 교단이 이어지고 있다. 종법사를 선거로 뽑는 것은 1994년 4대 종법사 선거부터이다. 83세였던 상산 박장식 종사는 경기고, 경성법학전문학교를 졸업하고 당시 작은 종교였던 원불교에 입교한 후 평생 존경받을 만한 수행 모습을 보여주었다. 많은 사람이 상산 종사가 4대 종법사 자리를 이어받겠지라고 생각했는데 상산 종사는 젊은 사람이 맡아야한다고 계속 거절했다. 그래서 선거를 치뤘는데 상산 종사가 아닌 56세의 좌산 이광정 종법사가 선출되었다. 당연히 논란은 있었으나 상산 종사가 원로원을 이끌고 좌산 종법사를 찾아가 오체투지를 올리고, 좌산종사가 맞절을 올리며 논란이 종식되었다.
- 수계를 받으면 성씨까지 모두 버리고 2글자 법명을 주는 불교와 달리, 원불교에서는 성씨를 그대로 유지하고 3글자 이름으로 법명을 지어주며 아주 예외적으로 2자, 4자 이상의 이름이 존재하기도 한다. 최근에는 모태신앙 여부에 상관없이 법명과 속명(원래 이름)을 일치시키는 쪽으로 짓는 경우가 많아졌다.
- 사회 활동을 많이 추진한다. 사회복지활동과 교육사업등 다양한 공헌 사업에 참여하고 있으며, 대표적인 예가 '원광 어린이집'이다. 농촌에서 선교를 시작할 때 농사일로 바쁜 부모들을 대신해 아이들을 돌보며 선교해서, 어르신들에게는 어린이집으로도 많이 알려져있다. 여기서 파생된 게 '원광유치원'인데, 전국적으로 퍼져있다.
- 교단 차원에서 에스페란토를 후원하곤 하며 에스페란토 관련 행사에도 많이 참여한다. 전서 역시 에스페란토로도 번역되어 있다.
- 믿음을 증명하고자 죽거나, 몸을 다치는 일을 금지한다. 한 교무가 대종사에 대한 믿음을 증명하고자 자신의 손을 자른 일이 발생하였을 때 대종사는 이렇게 이야기하였다.
몸은 곧 공부와 사업을 하는 데에 없지 못할 자본이어늘 그 중요한 자본을 상하여 신을 표한들 무슨 이익이 있으며, 또는 진정한 신성은 원래 마음에 달린 것이요, 몸에 있는 것이 아니니, 앞으로는 누구든지 절대로 이러한 일을 하지 말라.
대종경 제10 신성품 17장
- 1938년에 개성시에 개성교당이 생겼으나, 6.25 전쟁이 발발하고 폭격으로 인해 사라졌고 지금은 터만 남아있다고 한다. 현재 원불교에는 통일시대에 대비해 평양교구도 설치되어 있다.
- 대종사는 원불교를 공부하는 것이 다른 종교를 변절한 것이 아니라고 이야기하였다. 세상에 여러 종교가 있지만 근본적으로 강조하는 도리 자체는 같다고 보기 때문이다.[15]
송광이 사뢰기를 「제가 오랫동안 저를 직접 지도하여 주실 큰 스승님을 기다렸삽더니, 오늘 대종사를 뵈오니 마음이 흡연(洽然)하여 곧 제자가 되고 싶나이다. 그러하오나, 한 편으로는 변절 같사와 양심에 자극이 되나이다.」 대종사 말씀하시기를 「예수교에서도 예수의 심통 제자만 되면 나의 하는 일을 알게 될 것이요, 내게서도 나의 심통 제자만 되면 예수의 한 일을 알게 되리라. 그러므로, 모르는 사람은 저 교 이 교의 간격을 두어 마음에 변절한 것 같이 생각하고 교회 사이에 서로 적대시하는 일도 있지마는, 참으로 아는 사람은 때와 곳을 따라서 이름만 다를 뿐이요 다 한 집안으로 알게 되나니, 그대의 가고 오는 것은 오직 그대 자신이 알아서 하라.」 송광이 일어나 절하고 제자되기를 다시 발원하거늘, 대종사 허락하시며 말씀하시기를 「나의 제자된 후라도 하나님을 신봉하는 마음이 더 두터워져야 나의 참된 제자니라.」
대종경 제14 전망품 14장
대종경 제14 전망품 14장
- 어려운 한자어를 사용하는 불교와 달리, 모든 경전 및 말들이 고유어나 쉬운 한자어 중심으로 구성되어 있는 것이 특징이다. 불교 경전 몇가지가 들어있는 불조요경은 아직도 어려운 한자어를 그대로 쓰고 있다. 수양 활동을 마음 공부라고 하는데, 이는 심신을 단련함으로써 우주의 만물을 이해할 수 있겠다는 의미를 지니고 있다.
- 출가하여 수행하는 것도 중요하지만, 일상생활에서의 수행도 못지 않게 중요하게 다룬다. 수행이라고 표현하지만 고행과 같은 수행은 아니고, 생활하면서 맞닥뜨리는 각종 일을 겪으면서 감사하고 배우는 마음공부도 중요시한다.
- 원불교의 관련 기관 중 가장 잘 알려진 곳으로 원광대학교가 있는데 이런 일이나 정부재정지원제한대학 지정, 정토 출신 관계자들의 불친절함 등으로 원광대 재학생들 중 원불교에 부정적인 이미지를 가지고 졸업하는 경우가 있다.
- 미국, 중국, 유럽, 남아메리카, 아프리카 등 전 대륙에 교당을 건설하고 있고, 미국에는 메릴랜드 주에서 정식 인가를 받은 미주선학대학원대학교를 세워 현지인들을 교육하고 있다. 미 연방정부에서는 아직 인가를 받지 못했다.
- 천주교의 천주교정의구현전국사제단 처럼 원불교에는 사회개벽교무단이라는 단체가 존재한다. 1987년 6월 6월항쟁 진행중에 교무들이 모여 시국토론회를 열고 출범하였다.
18. 관련 문서[편집]
[1] 다른 말로 '대각개교절'이라고도 한다. 대각이란 진리를 크게 깨닫는 것이며, 개교란 종교의 문을 열었다는 뜻. 즉, 원불교 교조인 소태산 박중빈이 진리를 깨달아 원불교를 창시한 날을 말한다. 2016년에 개교 100주년을 맞았다.[2] 원불교 최고지도자.[3] 미국총부 최고지도자.[4] 국도 23호선[5] 똑같이 불법의 연원을하고 부처님을 믿는데 신앙의 방법,방식이 전통적 교리와 다르다 하여 불교가 아니라고 할순 없다. 가령 석가모니 존불 이전에 6불이 있었는데 그들의 방식을 따른다하여 불교가 아닌것인가?[6] 원래는 한자로 되어있으나 편의를 위해 한글로 바꾸어 놓은 것이다.[7] 공익적인 일을 한 사람[8] 영어, 스페인어, 독일어, 프랑스어, 포르투갈어, 일본어, 중국어, 아랍어, 러시아어, 에스페란토[9] 사실 오래된 큰 사찰이 거의 산 속에 있는 건 불교계가 원해서 그렇게 된 것이라기보단 조선왕조의 숭유억불 정책 때문에 강제적으로 그렇게 된 것이다. 물론 조선이 망하고 그런 제한이 사라진 지금도 불교 주요 사찰은 산사가 많은 건 원불교 입장에선 비판의 대상이 되는 것이다.[10] 최고지도자인 종법사의 경우에는 삭발을 하는 것이 관습화 되어있다.[11] 아마도 원불교의 성지인 전남 영광 출신이라 원불교 지인들이 많아서 표 관리 겸 인간관계 차 교도로 등록은 한 듯 하다.[12] 배우 겸 감독 추상미의 아버지로도 유명한 연극배우다. 딸 추상미는 아버지와 달리 천주교 세례를 받았다가 현재는 독실한 개신교 신자다.[13] 고향이 원불교의 성지인 익산시이다.[14] 이재용 부회장은 원불교의 영향은 받았으나, 무교로 알려져있다.[15] 물론 그 종교가 유일신을 신앙하는 종교라면 해당 종교 입장에서는 종교다원주의가 이단으로 여겨질 확률이 높다.
이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는 2023-12-11 08:45:22에 나무위키 원불교 문서에서 가져왔습니다.