침투왕조

1. 개요[편집]

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중국 등에 들어오거나 침략해온 이민족들이 세운 옛 중국식 왕조들을 일컫는 단어이다.

2. 상세[편집]

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지배민족인 유목민족과 피지배민족인 한족 간의 사회, 문화적 차이가 크기 때문에 이질감을 느끼기 쉬웠고 유목민족의 통치제도로 농경문화 사회를 통치하는 것은 불가능에 가까웠다. 따라서 침투왕조들은 적극적인 한화정책을 사용하여 점차 한족 왕조처럼 변하는 방법을 사용하였다. 오호십육국의 오호(선비족, 흉노족, 갈족, 저족, 강족)들이 세운 나라들이 대표적이다.

3. 종류[편집]

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3.1. 북위·북제·북주[편집]

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북위는 적극적인 한화정책을 설명할 때 가장 좋은 예시를 보여준다. 태무제의 화북 통일 이후 효문제는 지배의 안정을 위해 적극적인 한화정책을 사용하였다. 도읍을 낙양으로 천도하였고 호성(胡姓)을 한성(漢姓)으로 바꾸게 하였다. 국성마저도 탁발씨에서 원씨로 바꾸었다. 또한 유목민족의 풍습과 언어를 금지하고 유목민족과 한족의 결혼을 장려하는 등 한화에 힘썼다.

그러나 급격한 한화정책에 선비족의 불만이 누적되어 523년에 북위 멸망의 원인인 육진의 난이 발생하게 된다.

3.2. 수나라·당나라[편집]

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수나라와 당나라의 지배층의 중추는 북주 때부터 내려오는 한화된 선비족인 관롱집단이었다. 수나라는 중국 역사상 최초로 과거제도를 도입하였으나 아직 과거제도는 초기단계이다보니 시험을 보기 이전 미리 합격자를 정하는 식으로 형식적으로 시행되는 경우가 많았다. 당나라 말기까지는 관롱집단들이 대부분의 고위직(특히 군대)을 차지하였으며, 궁술과 창술 솜씨를 중시하는 시험 때문에 학문보다는 무예실력이 더 높은 평가를 받았다.

8세기 말의 장군 장완부의 아버지와 할아버지는 모두 관직에 나간 학자였으나 고위직까지는 올라가지 못하였다. 그래서 장완부는 책읽기에 뜻을 두지 않고 말타기와 활쏘기를 연마하고, 군대에 지원하여 요동에서 근무했고 장군이 되어 귀향했다.

관롱집단 가문의 자제들은 어려서무터 무예를 익혔으며 이는 황족이라도 예외가 아니었다. 당태종 이세민은 말년에 직접 전장에 나섰을 정도였다. 오호십육국 시대부터 당나라 때까지의 이상적인 인재상은 이른바 출장입상[1]이었다.

수나라와 당나라 초기의 군대는 부병제라는 병농일치의 민병체제를 골간으로 하였다. 부병제의 기원은 550년 서위의 우문태가 한족 병력을 징집한 데서 비롯되었다. 수나라의 군대는 부병제에 따라 소집된 한족 병사들과 선비족으로 이루어진 혼성부대였다. 수나라의 고위 장수 60여 명 가운데 최소 40%는 선비족이나 서역인 등 비한족 혈통이었으며 장수들 가운데 87% 가량이 수나라 이전 선비족이 세운 북주에서 복무했던 경력이 있었다.[2]

부병제는 백성을 총동원하는 것이 아니라, 부역을 면제받는 대신 세습 병역의무를 지는 군인 가문이나 일반 가문에서 선택적으로 병력을 뽑는 제도였다. 따라서 초기에는 부병을 보내는 집안이 사회적으로 높은 신분에 속하였다. 이러한 관롱집단 군인 가문들은 주로 북방에 압도적으로 몰려있었으며, 북방에서도 관중 지역에 집중되어 있었다. 관중은 300년에 걸친 오랜 전란으로 사회 자체가 군사화되어 있었다. 부병제는 당나라 때 들어서도 계속 적용되었다. 부병들은 전시에 즉시 소집할 수 있는 훈련된 예비군이었으며, 농사를 지어 자급자족하기 때문에 국가의 지출이 필요없었다. 또한 군대를 소부대 단위로 분할하여 수도 주변에 주둔시킨 다음 조정에서 직접 감독하였기 때문에 장수들이 다른 지방에 근거지를 만드는 것을 방지할 수 있었다.

4. 정복왕조와의 차이점[편집]

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이민족들이 중국 등 특정 국가나 지역에 자신들의 왕조를 세웠다는 점은 비슷하나 명백히 차이점이 큰데, 침투왕조는 정복대상을 정복하기도 전에 침투하여 정복대상의 문화에 동화되지만, 정복왕조는 국가 건설 후에도 자신들의 정체성을 유지하거나 유지하려 했다는 점이 큰 특징이었다.

5. 관련 문서[편집]

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• 정복왕조
• 오랑캐