문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 유교 사회주의 (문서 편집) [include(틀: 사회주의)] [목차] [clearfix] == 개요 == {{{+1 儒教社会主義 / Confucian socialism}}} >...박노자 교수는 '''유교의 몸체는 죽었어도 그 영혼은 남아 서양 사회주의가 동아시아식 버전으로 자리잡는데 기여'''했다고 말해 눈길을 끌고 있습니다. > >19세기~20세기 초반 활동했던 유교 석학들의 언행을 보면, '''사회주의 이념과 유교 이상을 접목하려 한 유교 사상가도 꽤 있었습니다.''' > >한국 지성계에 큰 영향을 끼친 중국의 유림 량치차오도 그런 인물이었습니다, 량치차오는 '''자본가의 폭압이 금수(禽獸)를 능가하는 서구,미국 사회는 사회주의적 개혁이나 혁명만으로 개선될 수 있다'''고 내다봤습니다. > >그의 스승으로 [[량치차오]]보다 훨씬 더 보수적인 중국의 마지막 대유학자 캉유웨이는 그의 저서인 대동서에서 '''어느 서양 철학가보다 훨씬 더 철저한 공산주의적 사회'''를 그렸습니다. > >그가 꿈꾸었던 대동사회는 사유재산 폐지는 물론 결혼 제도가 사라져 배우자를 자유롭게 선택할 수 있는 사회였습니다. > >서구의 사회주의와 유교의 인(仁) 사상을 접목시킨 [[캉유웨이]] 같은 인물은 여성차별 폐지를 과감하게 내세웠던 것입니다. > >물론 량치차오는 중국이 아닌 서구에서의 사회주의 혁명의 필요성을 주장했고, 캉유웨이의 대동서는 행동강령이 아닌 미래의 이상향을 서술했습니다. 그런 점에서 현실성이 결여됐다고 볼 수 있겠지요. > >'''젊은 시절 두 유림의 저서를 탐독한 [[마오쩌둥]]이 중국 사회주의 지도자로 성장한 것'''은 과연 우연일까요? 캉유웨이와 량치차오의 유교적 이상주의는 그와 같은 중국 젊은이의 마음 속에서 정의 사회 구현의 불을 지핀 셈이지요. > >'''유교의 황혼은 곧 극동 사회주의의 여명으로 이어졌던 것입니다, 유교의 몸체는 이미 죽었다 해도 그 영혼은 살아 있는 것이지요.''' > > > 극동 사회주의의 근저에 흐르고 있는 유교적 심성을 잘 보여주는 텍스트는 현대 중국 학계의 거두 궈모뤄가 1925년에 쓴 '마르크스의 공자 방문기' 같습니다. > >공자와 마르크스의 가상 대화를 중심으로 하는 이 텍스트에서 '''공자가 자신의 착한 정치(仁政), 균등한 분배, 대동(大同) 이념이 마르크스의 공산주의 관념과 대동소이하다고 말하자 마르크스는 원시 유교를 공산주의로 인정해줍니다.''' > >이 작품은 유교가 반동 사상의 중심으로 지목돼 타파 운동의 타깃이 된 1920년대 중반에 쓰였습니다. '''유교를 사회주의의 전 단계(前身)로 인정해주는 사상가들이 있었던 셈이지요.''' > >(100년 전 거울로 오늘을 보다 - 10. 유교와 사회주의 - 박노자 교수)[[https://www.joongang.co.kr/article/150721#home|#]] 유교적 이념을 토대로 한 [[사회주의]]. 유교적 사회주의라고도 부른다. 사실 유교 내부에서 사회주의와 연결될 수 있는 지적 전통은 적지 않다. [[유교]] 문화권인 [[동아시아]]에서 많이 나타난 현상이었다. 유교가 완전하지는 않아도 일부분 종교 성향을 띄기도 한만큼, [[불교 사회주의]], [[기독교 사회주의]], [[이슬람 사회주의]]처럼 반정도 종교적 성향을 띈 사회주의이기도 하다. 주로 동아시아의 [[중국]], [[베트남]], [[북한]]을 가리키는 경우가 많다. == 역사 == [[제2세계]]에 속한 사회주의 또는 [[공산주의]] 국가들이 종교나 옛 문화를 부정적으로 여겼던만큼 유교 문화 역시 동아시아의 [[제2세계]] 국가들에서는 죄악으로 여겨졌으며, [[중국]]에서는 악명높은 [[문화대혁명]]이라는 문화 파괴운동까지 나타났다. 중국만큼은 아니었지만 이는 당시 주변 국가들에게도 영향을 미치기도 했는데, [[북한]]과 [[북베트남]](훗날 통일 이후에는 [[베트남]]) 역시 마찬가지였다. 북한 역시 유교 문화를 매우 부정적으로 여겼다.[* 몇몇 탈북자들의 이야기에 따르면, 과거에는 묘소에서 제사지내거나 절하는 것 까지도 제한시켰다고 한다.][* 현재는 오히려 묘소에 절하는 걸 복이라고 생각하는 인식하는 경우가 많아 바뀌었다고 한다.] 그러나 오늘날 북한과 중국의 사회주의 체제는 유교적 성향을 띄기도 하는데, 그래서인지 "유교 사회주의"라고 불리기도 한다. 중국은 [[공자학당]]이라는 공산당 프로파간다 기관을 전 세계에 만들어서 ‘공자’의 사상을 교육하고 있다. [[문화대혁명]]의 사회주의적 행보를 보면 아이러니하지만[* [[마오쩌둥]]의 [[홍위병]]들은 공자의 무덤을 파헤쳤다.]우경화된 현 시진핑 정권의 영향, 동아시아에서의 사회주의가 유교와 연관되었던 역사를 보면 과거와 상반된 행보를 보이는 게 이상한 건 아니다. 북한에서도 유교 이데올로기를 유래만 숨기고 수뇌부는 '이민위천', '이신작칙(자기가 남보다 먼저 실천하여 모범을 보임)'의 정신을 가졌다고 하는 식으로, 이신작칙처럼 남한에서 잘 안 쓰이는 유교 유래 용어까지 동원하여 프로파간다를 하기도 한다. == 관련 인물 == * [[쑨원]]: 오랜 사회주의에 대한 터부시와 반감, 우익 계열 독립운동가와도 연관성 때문에 한국에선 그가 사회주의자로 인식되지 않는 편이다. 그러나 많은 서구 학자들은 쑨원이 내세운 '''초기 [[삼민주의]]'''는 (보수화된 장제스 이후의 삼민주의와 달리) [[사회민주주의]]적 이상에 가까웠고, 쑨원 자신도 사회주의적 경제 정책에 우호적인 [[민주사회주의]]자였다. 다만 그는 마르크스주의에 동의하지 않았기 때문에 '''비마르크스주의적 사회(민주)주의'''자로 분류되는 편이다.[* 반공주의자라서 그런 게 아니고 당시 중국은 마르크스주의식 사회주의 혁명은 커녕, 자본주의도 제대로 못 되는 반식민지 상태였기 때문이다. 20세기 역사를 돌아보면 (반)식민지, 반봉건(혹은 반자본주의) 상태에서는 우선은 반제국주의적 민주주의에 입각한 민주주의 혁명이 필요함을 알 수 있다.] * [[장제스]]: 국부천대 이후에는 전형적인 보수적 독재자에 불과하긴 하지만, 대륙 시절에는 반공적이면서도 반제국주의,반자본주의 그리고 사회주의적 사상에는 상당히 공감했던 인물이였다. 실제로 장제스는 레닌주의에도 영향을 받았던 인물이었고, [[장제스주의]]도 서구권에선 사회주의적 이데올로기라고 보는 학자들도 많다. * [[캉유웨이]]: 그는 기본적으로 왕당파이자 중국의 전통 가치를 지지한 유학자로 보기도 하나 자본주의를 사악하고 비도덕적인 사상으로 간주한 [[반자본주의]]자였다. 마냥 반동이라고만 보기 힘든 지점도 있는데 캉유웨이의 경우 서양식 기술 발전에 대해서는 매우 호의적이였으며 기술 발전을 통해 미래 사회의 각 개인은 하루에 서너 시간만 일하면 될 것이라고 주장하기도 했다. 특히 그는 [[사회주의]]를 적극적으로 지지했는데, 로랜스 톰프섬 등 학자들은 캉유웨이가 지향한 사회주의가 중국 전통의 이상적 가치들에 기반했다고 평가했다. * [[펑유란]] * [[호찌민]]: 기본적으로 공산주의자였지만, 본인 스스로 식민지 해방운동의 지원을 받기 위해 뛰어들었다 고백한 바 있다.민족주의 성향과 농민 출신이던 [[마오쩌둥]]과 개신교 집안인 [[김일성]]과 달리 집안이 유학자 가문이어서, 어느 정도 유교적인 성향을 띄었다. == 같이 보기 == * [[유교]] * [[주체사상]][* 주체사상에서 강조하는 '사람 중심' 개념은 유교에서 말하는 위민정치의 기본 이념인 민본주의와 같은 맥락으로 볼 수 있고 '혁명적 의리'와 '수령론' 등은 유교에서 가장 중요시하는 충효의 덕목과 일맥상통한다. 북한은 이 유교의 가치와 윤리들을 오랫동안 민족 정신의 형태로 뿌리박은 것으로 인정하고 마르크스주의와 통합하여 주체사상을 만들어 낸 것이다.] [각주] [[분류:사회주의/분파]][[분류:유교]]저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기