문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 논어 (문단 편집) == 편제 == 논어의 편제는 모두 20편으로 이루어져 있다. 각 편의 제목은 무슨 거창한 뜻을 담고 있는 게 아니라. 각 편의 맨 첫 단락 중 '스승님께서 말씀하시기를(子曰)'을 제외한 구절을 따서 붙인 것이다. 상론 10편과 하론 10편은 문체와 호칭 및 술어 면에서 분명히 차이가 나는데, 상론은 문장이 간략하고 글자 수가 적고 하론은 문장이 길고 글자수가 많다. 또한 상론의 마지막 10편 향당은 공자의 일상 생활을 담아 결말을 내는 셈이어서, 하론 10편의 사실성에 대한 의문이 있다. 여하간 상론이 먼저 쓰여진 것은 거의 확실하다고. * 상론(上論) * 학이(學而) - 논어의 첫 편. 내용이 배우는 사람으로서 갖추어야 할 근본에 대하여 이야기하고 있다. [* 학이시습지의 "학이"다.] * 위정(爲政) - 주로 올바르게 정치하는 방법에 대한 내용을 다루고 있다. * 팔일(八佾) - 편의 제목인 '팔일'은 주나라 천자가 제사를 지내면서 추도록 하는 천자의 무악으로 한 줄에 8명이 8줄로, 총 64명이 서서 추는 것이다. 이 춤을 노나라의 일개 대부[* 제후는 6일무, 대부는 4일무까지만 시킬 수 있다.]인 계손씨가 자기 집안 제사에서 추게 하는 것을 보고 공자가 예절이 무너지고 법도가 무너지는 춘추시대 말기의 사회상에 대해 비판하는 내용으로 이루어져 있다. * 이인(里仁) - 선비가 살아가면서 처신해야 할 몸가짐을 설명한 편. * 공야장(公冶長) - 공야장은 공자의 제자이자 사위가 되는 인물이다. 옛날과 당시의 유명 인사들에 대한 평가가 주로 실려있다. 주자는 이 편을 자공의 제자들이 지었을 것으로 추측하고 있다. * 옹야(雍也) - 전반부는 공야장편과 비슷하게 인물평가. 후반부에는 주로 올바로 아는 것에 대한 내용이 주를 이룬다. * 술이(述而) - 공자가 남을 가르치는 내용과 평소 행실에 대해 설명하는 부분. 편의 첫머리에 등장하는 구절인 '술이부작(述而不作)'은 이후 동양 역사학에서 중요한 원칙으로 자리잡게 되었다. * 태백(泰伯) - 공자가 구상한 이상적인 정치상을 설명하는 편. * 자한(子罕) * 향당(鄕黨) - 공자의 공사생활에서 드러난 행동거지에 대하여 기록한 편. 공자가 말한 것보다는 공자의 평소 행실에 대한 언급이 더 많은 편이다.[* 예를 들면, 똑바로 썰지 않았거나 너무 익혔거나 덜 익힌 음식은 손도 대지 않는 공자의 성향이라든가, 반드시 겉옷과 똑같은 색깔의 가죽옷을 골라서 입고 나가는 습관 등등. ~~깔맞춤~~] * 하론(下論) * 선진(先進) - 공자가 자신의 제자들의 장단점을 평가한 편. [[민자건]]을 민자라고 기록해 놓았기 때문에 이 편은 민자건의 제자가 지었을 것으로 추측하고 있다. * 안연(顔淵) - 공자의 수제자인 [[안연]][* 원래 안회인데 안회의 자가 자연이라 이렇게 된 것. 안자연이라 불러야 겠지만 공자는 안회건 다른 제자들이건 자주 뒷글자만(안 그런 적도 있지만) 부르곤 했다. "연아"라고 하는 식. 그래서 안연이 되었다.]이 첫머리에 등장한다. 주로 공자와 제자들의 문답이 나온다. * 자로(子路) - 열혈 제자인 [[자로]]가 첫머리에 등장하는 편. 내용 구성은 안연편과 비슷한 편이다. 선비, 즉 지도자가 갖추어야 할 자질이 등장한다. * 헌문(憲問) * 위영공(衛靈公) * 계씨(季氏) - 이 편을 [[제나라]] 논어로 따로 보는 논의도 있다. * 양화(陽貨) * 미자(微子) - 성현들의 벼슬살이에 대한 내용. * 자장(子張) - 공자의 말이 등장하지 않는 유일한 편이다. 공자의 제자들이 한 말을 집중적으로 기록한 편인데, 이 중에서 [[자하]]와 [[자공]]의 말이 많은 비중을 차지한다. * 요왈(堯曰) - 논어의 마지막 편이자 3장으로 가장 내용이 짧다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기