문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 사도신경 (문단 편집) == 유래 == >{{{[}}}Credis in Deum Patrem Omnipotentem?{{{]}}}[* 「히폴리토의 법규집」{{{-2 ''Canones Hippolyti''}}}을 토대로 복구한 부분.] >Credis in Christum Iesum, Filium Dei, >qui natus est de Spiritu Sancto ex Maria virgine, >et crucifixus sub Pontio Pilato et mortuus est et sepultus, et resurrexit die tertia vivus a mortuis, et ascendit in caelis et sedit ad dexteram Patris, venturus iudicare vivos et mortuos? >Credis in Spiritu Sancto, et sanctam Ecclesiam et carnis resurrectionem? >---- >{{{[}}}전능하신 하느님 아버지를 당신은 믿습니까?{{{]}}} >하느님의 아들, 그리스도 예수, >성령으로 동정 마리아에게서 태어나시고 >본시오 빌라도 통치 아래서 십자가에 못 박히시고 돌아가시고 묻히셨으며, 사흗날에 죽은 이들 가운데서 부활하시고, 하늘에 올라가시어 성부 오른편에 앉으셨으며, 산 이와 죽은 이를 심판하러 오시리라 믿습니까? >성령을 믿으며, 거룩한 교회와 육신의 부활을 믿습니까? >---- >-로마의 히폴리토, 「사도전승」, 215~17 저술[* 본문의 그리스어 원문은 소실되었으나 5세기 무렵의 라틴어 번역은 남아있다. 발췌한 라틴어 본문 및 한국어 번역은 『하인리히 덴칭거 : 신경, 신앙과 도덕에 관한 규정.선언 편람』 제10항을 따랐다.] 본래 로마 교회에서 세례를 받을 때 사용하던 신앙고백문에 기초하여 발전했다고 추정한다. 하느님의 전능함, 창세의 사실, 예수 그리스도의 신성과 인성, 죽음의 과정과 부활, 승천, 심판에 대한 예언, 성령과 교회 공동체에 대한 믿음, 부활과 영생에 대한 믿음을 차례로 약속한다. 2세기 무렵부터 [[영지주의]] 및 몬타누스주의 등 [[이단]] 사상이 대두되자 그리스도교가 신앙을 정립하고자 정했다고 보고, 이 신조에 의거하여 이단을 구분한다. [[325년]] [[제1차 니케아 공의회]]의 결정에 따라 [[삼위일체]]를 부정하는 사람은 파문된다. 따라서, 사도신경을 외워 이에 대한 믿음을 선서하지 못하면 곧 이단이기 때문에 그리스도교 공동체 내에서 효과적인 신앙 검증 도구로 기능한다. [[개신교]] 측에서는 "주는 그리스도시요 살아 계신 [[하나님]]의 아들이시이나이다."([[마태복음]] 16장 16절)라는 [[베드로]]의 신앙고백을 토대로 만들어졌다고 보기도 하며, 사도의 신앙고백이라는 말을 사도적 권위의, 즉 성경의 내용을 잘 요약하여 권위가 있다는 뜻으로 받아들인다. 한편, 사도신경에 대해 전해지는 이야기 중 사도들이 예루살렘에서 만방으로 선교를 위하여 흩어지기 전에 한 구절씩 붙여서 만들었다는 전설이 있지만 역사적 사실이 아니다. 가톨릭과 개신교에서도 이 전설이 사실이 아니라고 부정한다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기