문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 서왕모 (문단 편집) == 유래 == 《[[산해경]]》<[[해내북경]]>에서 서왕모가 언급되었을 때 이 여신은 옥산(玉山)에 기거하며 사람 모습을 하고 있지만 산발한 머리카락에 비녀를 올리고 [[표범]] 꼬리와 [[호랑이]] 이빨을 가진 '''반인반수(半人半獸)의 형상이었다.''' 동굴 속에서 세 마리 새[* [[청조(산해경)]]]들이 가져오는 음식을 먹고 살며 「하늘의 위엄과 다섯 가지 흉성(天厲五残)[* 천라는 하늘의 위엄을 뜻하는 '천지라(天之厉)'의 줄임말이며, 오잔은 다섯 가지 형벌이 아니라 흉함을 불러오는 다섯가지 별인 오잔성(五残星)을 일컫는다. 이전에 적혀있던 역병과 다섯가지 형벌은 해석을 잘못한 것]」을 관장하는, 천신(天神)이자 죽음의 신으로서의 신성(神性)을 띠고 있었다.[* 고대 중국에서 해가 지는 서쪽은 본래 죽음을 상징하는 방위였다.] 그리고, 그녀의 용모는 사람과 비슷했지만 표범의 꼬리에 호랑이의 이빨을 지녔고, 쑥대머리에 비녀를 꽂고 휘파람도 잘 불고 다녔다고 한다. 그러나 시대가 지나면서 서왕모는 불로장생을 가져다주는 아름다운 부인, [[선녀]]의 모습으로 탈바꿈하게 된다. 사실 서왕모는 초기에는 [[죽음]]과 [[생명]]의 신이지만, 마침내 미의 여신으로 변하게 되었다고 한다. 서왕모는 단순히 [[죽음]]의 [[여신]]일 뿐만 아니라, [[죽음]]을 관장했기에 [[죽음]]을 극복하는 것이 가능한 힘, 즉 [[영생]]과 [[불사]]의 능력을 지닌 [[생명]]의 [[여신]]으로도 아울러 간주가 되었다고 한다. 《[[장자]]》에서 이미 서왕모는 [[도]]를 터득한 진인(眞人)이라 칭하며, 《[[포박자]]》에서도 서왕모가 불사의 약을 갖고 있다고 거론하는 것을 보면 서왕모가 불로장생의 술법을 비장한 아름다운 여성이라는 인식은 [[춘추시대]] 때 벌써 자리 잡혔다 봐도 될 듯하다. 여선으로서의 서왕모를 모시는 청조들은 이전까지의 맹금류가 아닌, 그 주인을 따라 아름다운 여인의 모습으로 변했다. 때때로 봉황을 타고 다니며 청조가 화한 시녀들에게 생황을 연주시키곤 하는 것으로 묘사된다. 여선이 된 서왕모는 이윽고 한나라([[전한]]) [[한무제|무제]] 시대를 거쳐 옥산이 아니라 서쪽 곤륜[* 옥산을 곤륜산의 한 봉우리, 혹은 요지 주변을 둘러싼 산으로 보는 시각도 있다.]의 주인이자 여선들을 총괄하는 '''최고위 여신'''의 자리에 올라, 민간의 숭배를 바탕으로 도교 최고신의 자리에 오른 [[옥황상제]]의 배우자로서의 위치를 차지하였다. [* 동진 시대 도사 [[갈홍]]의 《[[포박자]]》의 '침중편'에서는 서왕모가 '도(道)'의 현신인 원시천존과 태현성모가 기를 통해 낳은 딸이라고 기록되어 있다. 즉, 도교의 최고신인 원시천존의 딸로 태어나 원시천존의 뒤를 이어 최고신이 된 옥황상제의 배우자가 된 로열패밀리 중의 로열패밀리라고 할 수 있다.] [[북송]] [[태종(송)|태종]] 때 편찬된 《[[태평광기]]》에서 서왕모를 설명할 때 "동방의 지극한 기가 모여 목공(동왕부)을 이루었고, 서방의 지극한 기가 모여 서왕모가 되었다"고 서술하는 것을 보면, [[중국]] 민간 신앙에서 서왕모가 태고의 여신이자 [[삼황오제]]로도 꼽히곤 하는 [[여와]]를 제치고 가장 지체 높은 여신으로 자리매김한 지 오래되었음을 알 수 있다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기