문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 소피스트 (문단 편집) == 등장배경 == [[솔론]]의 개혁 이후 아테네의 민주정, 특히 민회는 점점 더 강력한 권한을 휘두르기 시작했다.[* 이는 솔론의 개혁 때문이다. 그리스인들은 다양한 상황에 대처하기 위해 법을 성문화하지 않거나 성문화하더라도 애매하게 성문화하는 경향이 있었는데, 아테네의 경우 일부러 후자를 선택해서 논란의 여지가 있는 법안이나 판결은 무조건 민회로 직행했기 때문이다. 물론 이것은 민중파에게 힘을 실어주기 위한 솔론의 정치적 안배였다.] 페르시아 전쟁시기의 [[테미스토클레스]]나 펠레폰네소스 전쟁시기의 [[페리클레스]] 등은 민회에서의 활약으로 상당한 정치적 영향력을 휘둘렀다. 이들은 뛰어난 정치적 식견을 가지고 있었으며, 우월한 말솜씨로 그를 100프로 활용해서 민회에서 경쟁자들을 꺾고 자신의 의견을 관철시켰다. 당시의 그리스인들에게는 이들처럼 민회에서 활약을 하는 것이 '''성공적인 삶'''의 표본으로 여겨졌다. 일단 자신에게 유리하거나 불리한 법안이 상정되지 않는다고 해도[* [[플루타르코스]]에 따르면 아테네 민회에 상정되는 법안은 400인 위원회나 아레오 파고스 회의 등의 심의를 거쳐 상정되었다.] 웬만한 법안은 '''민회를 거쳐 최종결정'''되었다. 따라서 아테네 민회는 '''사실상의 최종법정'''으로 기능했으며, 아테네 시민이라면 누구든지 다른 사람을 민회에서 [[너 고소|고발하거나]] [[고소미#s-2| 다른 사람에게 고발당할 수도]] 있었다.[* 사실상 이게 가장 결정적인 이유였던 것으로 보인다. 플라톤의 대화편 《고르기아스》를 보면 폴로스라는 인물이 이 문제를 갖고 소크라테스를 협박하다시피 하는 대목이 나온다. 물론 단순하게 법정다툼이 이들의 유일한 활동은 아니나, 가장 중시했던 영역인 것은 확실해보인다.] 따라서 대부분의 아테네 시민(즉 성인 남자)들 중 '''성공하고 싶은 사람'''은 당연히 변론술과 수사학을 공부하길 원했다. 그리고 사회적 성공이나 정치적 방어수단을 원해야 할 정도인 사람들은 대체로 지켜야 할 것, 즉 재산이 어느 정도 있는 유산계층인 경우가 많았으며, 변론술이나 수사학을 익히기 위해서라면 어느 정도의 경제적 대가를 지불할 용의가 얼마든지 있었다. 그러자 이 돈 냄새를 맡은 그리스 주변 각국의 학자들이 한몫 잡기 위해 아테네에 모여들게 된다. 돈뿐만이 아니라 가장 학문적 문화적으로 잘 나가는 도시국가인 아테네에서 활약해서 명성을 떨치고 싶다거나 하는 것도 있긴 했다. 또한 아테네에는 정계 유력자 내지는 정계진출을 희망하는 유망주가 해외 지식인들과 친밀한 관계를 유지하는 경향이 있었다. 예를 들어 솔론은 본인부터가 [[7현인]]의 일원이면서도 해외 지식인들과 유대관계를 갖고 있었고, 플루타르코스에 따르면 페리클레스 역시 [[아낙사고라스]]나 [[엘레아의 제논|제논]] 등의 해외 철학자들과의 친밀한 교류를 갖고 있었다. 특히, 정황상 페리클레스와 아낙사고라스의 교류는 소피스트들이 그리스 사회에서 환영받은 가장 큰 이유인 것으로 보인다. 소피스트들이 활동하던 당시 가장 가까운 세대의 롤모델은 바로 페리클레스였기 때문이다. 플루타르코스에 따르면 페리클레스는 아낙사고라스와의 교류로 인해 지적 훈련과 품위있는 생활습관을 갖출 수 있었고, 이 점이 페리클레스가 아테네 사회에서 정치적 유력자[* 아테네인들은 그런 사람들을 '''조언자'''라고 불렀다.]가 되는 데 큰 기여를 한 것으로 보인다. 이들은 대체로 다른 그리스 도시국가 출신이었다. 아테네에서만 활동하지 않았고, 다른 여러 도시에서도 활약했던 것으로 보인다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기