문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 유물론 (문단 편집) === 사회철학적 유물론 === 이 버로우를 해제한 19세기의 본좌가 바로 [[루트비히 포이어바흐]]이다. 19세기 [[독일]]은 기독교 [[교회]]를 등에 업은 지주계급이 [[통일]]과 [[민주주의]]를 모두 가로막는 실정이었기에, 조국의 진보를 바라는, 지식계급에 속하는 사람들은 기독교를 공격하려는 수단으로 유물론을 선택하는 예가 잦았다. 포이어바흐는 그런 사람들 중에도 수장급이었던 철학자로서 심오한 유물론 체계를 이용해 당대에 유행하던 관념론 사조인 [[신칸트주의]]나 [[청년헤겔학파]][* 19세기 후반 헤겔학파의 좌파. [[게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔|헤겔]] 철학의 보수성을 비판하면서 그 문제점을 혁명에 의해 극복해야 한다고 주장한 혁신파로서, 포이어바흐나 슈트라우스가 그들을 대표할 정도로 전형이 될 만하거나 특징이 있는 인재이다.]를 논파했으나, 정작 포이어바흐를 역사 속에 남게 한 것은 자기 자신의 저작이 아니라 [[카를 마르크스|당시까지만 해도 얼굴 한 번 본 적 없는 웬 듣보잡]]이 작성한 노트였다(...). 바로 <포이어바흐에 관한 테제>. 총 11개의 짧은 명제로 이루어져 있으며, [[변증법적 유물론|변증법에 기초한 유물론]]의 총체를 이루는 핵심 문서이다.([[http://ko.wikisource.org/wiki/번역:포이어바흐에_관한_테제|전문]]) 다만 현재 변증법에 기초한 유물론은 철학계에서는 예전처럼 많이 논의되지는 않는 편이다. 애초에 변증법적 유물론 자체가 기존의 기계론적이고 형이상학적인 유물론에 대한 통렬한 비판에서 출발했기에, 물리주의나 환원주의와는 상극이다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기