문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 음양가 (문단 편집) == 개요 == [[陰]][[陽]][[家]] 기원전 5세기 이후에 중국에서 생겨난 다수의 사상가인 [[제자백가]](諸子百家) 중 하나이다. [[중국]] [[춘추전국시대]]의 [[제자백가]] 중 한 파로, 음양이원(陰陽二元)과 5행(五行)을 조합하여 신비적인 종교철학을 주장한 학파이다. 여기서 5행이란 음양이 여러 가지 상호관계를 맺으면서 가져오는 자연의 변화수를 수(水)·화(火)·목(木)·금(金)·토(土)와 같은 5가지 유형으로 표현한 것이다. 성리학에서도 음양오행설을 수용하여 우주만물의 법칙과 원리를 규명하고있다. 은나라 시대의 홍범구주(洪範九疇)에 보이듯 중국에서는 우주의 원리를 음과 양이라는 두 가지의 범주가 서로 교대하며 소장(消長)하면서 삼라만상의 현상이 생성변화한다는 관념이 강하게 형성되어있었는데 거기에 다시 목화토금수(木火土金水)의 오행의 움직임에 따라 천지만물의 소장(消長)과 인간의운명이 길흉화복이 결정된다는 사상이 첨가되었다. 음양가는 복잡한 자연현상을 관찰하여 이를 음(陰)과 양(陽)의 운동으로 설명하고자 한 제자백가(諸子百家)의 한 유파이다. 음양가의 사상은 전국시대를 거치면서 두드러지게 발달한 우주•자연에 관한 음양(陰陽)·5행(五行)의 체계를 종합하여 이뤄진 일종의 자연철학이었다. <한서 漢書〉 예문지(藝文志)에는 추연(鄒衍)·장창(張蒼)·추석(鄒奭) 등을 음양가로 들고, 그 저작으로 〈추자 鄒子〉·〈추자종시 鄒子終始〉·〈추석자 鄒奭子〉 등이 있다고 했다. 음양가의 사상은 한국에도 전래되어 많은 영향을 미쳤다. 삼국시대의 설화나 벽화 또는 관직의 명칭 등에서 음양사상의 영향을 볼 수 있다. 통일신라 말기에는 승려인 도선(道詵)에 의해 참위설(讖緯說)과 풍수지리설이 결합된 도참설(圖讖說)이 크게 유행했는데, 그 바탕이 음양사상이었다. 이는 조선의 건립을 정당화하고 천도문제를 정착시키는데도 크게 영향을 미쳤다. <정감록 鄭鑑錄>도 이러한 음양사상을 집대성한 것으로, 끊임없이 민중들의 정서를 지배하며 홍경래의 난을 비롯한 수많은 난과 민중 항쟁의 사상적 원동력이 되었다. 음양사상은 오늘날에도 적지 않은 영향을 미치고 있다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기