문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 이집트/역사 (문단 편집) == 근대 이집트 == [[파일:Egypt_under_Muhammad_Ali_Dynasty_map_en.png|width=800]] 무함마드 알리 시대의 팽창 (빗금) / 1880년경 이집트 영토 [[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Egypt_under_Muhammad_Ali_Dynasty_map_en.svg|출처]] 이집트가 독립하게 된 것은 1805년 오스만 제국에서 내려온 [[메흐메드 알리]]가 이집트 총독 자리에 오르면서였다. 무함마드 알리는 이집트의 맘루크 세력을 숙청하고 군 활동의 재량권을 얻은 뒤, 서방과 적극적인 접촉을 가지며 근대화를 추진하여 군사력을 길렀다. 그리고 1832년에는 레반트와 헤자즈를 정복해버림으로써 오스만 제국과 완전히 갈라섰으며, 1839년 시리아 반란을 빌미로 침공한 오스만 제국과의 전쟁에서 [[영국]]의 중재로 시리아를 반환하고 1841년 독립하게 되었다. 정확히는 "독립"까지는 어폐가 있는 것이, [[1922년]] 이전까지 이집트의 세속군주의 호칭은 '헤디브'(khedive)였다. 뜻은 옛 [[터키어]]로 '대리인', '총독'이라는 의미. 공식적으로 (사실상 독립상태지만) 이집트는 여전히 [[오스만 제국]]의 속국이었으며 적어도 '총독' 무함마드 알리까지는 꾸준히 이집트의 수입 중 일부를 [[이스탄불]]의 술탄에게 보냈다. 이집트에 대한 오스만의 권리가 공식적으로 사라진 것은 1922년 [[무스타파 케말 아타튀르크]]가 이끄는 터키공화국 대국민의회와 영국간에 체결된 로잔조약에서 터키가 이집트와 키프로스, 이라크 등 옛 오스만 제국 영토에 대한 영유권을 포기하면서부터다. 이후의 이집트는 근대화를 통해 산업적으로 크게 발전하였고, [[남북전쟁]] 기간 동안 면화가격 폭등으로 엄청난 이득을 보았으나 [[미국]]의 면화가 본격적으로 쏟아져 나오면서 재정적인 어려움에 빠져 결국 1882년 내부 반란을 영국군이 대신 진압해준 뒤로 [[영국]]의 보호령으로 취급되기 시작하였다. 이에 대한 자세한 내용은 [[영국 치하 이집트]] 참조. [[파일:이집트 국기(1882-1922).svg.png]] 1882년 당시 이집트 국기. 현 [[튀니지]] 국기와 비슷하며 [[오스만 제국]]-현재 [[터키]]의 [[월성기]] 영향을 많이 받았다. 1914년, 영국은 이집트를 완전히 [[식민지|왕령식민지]]로 병합하려 하였으나 이집트인의 격렬한 반대로 무산되고 대신 완전한 영국의 보호령이 된다.[* 당시 [[제1차 세계 대전]] 중이였으므로 영국은 이집트인들이 자국에 협력하는 것을 원했다.] 그러나 전 세계에 불어닥치던 민족자결주의 열풍과 함께 [[자유주의]] 정당인 와프트당을 중심으로 한 독립운동([[1919년 이집트 혁명]])이 격렬해져 [[1922년]] [[이집트 왕국]]으로 독립했다. [[1936년]] 푸아드 1세가 그해 죽고 아들인 파루크가 제위했지만 겨우 16살 나이였고 영국의 영향력이 워낙 막강해서 수에즈 운하에 주둔한 영국군이 계속 있었으며, [[제2차 세계 대전]] 기간 동안에는 영국에 계속 끌려다녔기 때문에 독립국으로서의 지위는 거의 누릴 수 없었다. 한편 근대 나폴레옹의 이집트 침입을 목격한 이집트 지식인들은 서구와 이집트의 기술 격차에 큰 충격을 받고 이슬람 사상의 근대화를 모색하게 되었다. 알 아즈하르 대학의 셰이크였던 [[무함마드 압두]]는 서구의 [[모더니즘]] 철학 사조를 이슬람에 도입하고 중세 이후 순니파 세계에서 사멸되었던 [[무타질라 학파]]를 부흥시켜 [[이슬람 모더니즘]] 학파의 기원을 이루었다. 이후 근대 이집트는 진보 지식인들을 중심으로 이슬람 모더니즘이 발전하며 다른 이슬람권 국가들의 근대화 및 지적 발전에 영향을 주게 된다. 19세기 이집트의 이슬람 모더니즘은 이슬람권의 [[세속주의]]와 [[살라피즘]], [[이슬람주의]]에 모두 깊은 영향을 주었다. 20세기 세속주의-민족주의 성향의 이집트 문인 타하 후세인은 파라오의 입장에서 모세와 이스라엘을 비판하는 종래의 [[아브라함 계통의 종교]] 가치관과 완전히 대치되는 소설을 쓰고 [[히파티아]]에 대한 재평가를 주도하였으며, 무함마드 압두의 제자이자 [[시리아]]의 이슬람 모더니즘 학자 [[라시드 리다]]는 현대 [[살라프파]]의 기반을 다졌다. 반서구 감정이 강했던 이집트 민중의 입장에서 이슬람 모더니즘을 이해했던 [[하산 알 반나]]는 전통적인 이슬람 사상에 [[레닌주의]]의 민중 해방론과 방법론을 접합하여 [[무슬림 형제단]]을 창단하여 이슬람주의의 시작을 알렸다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기