문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 천부경 (문단 편집) == 전문과 해석 == ||一始無始一 析三極 無盡本[br]天一一 地一二 人一三[br]一積十鉅 無匱化三 [br] 天二三 地二三 人二三 [br]大三合六 生七八九[br]運三四 成環五七 一妙衍[br]萬往萬來 用變不動本[br]本心本 太陽昻明[br]人中天地一 一終無終一||일시무시일 석삼극 무진본[br]천일일 지일이 인일삼[br]일적십거 무궤화삼[br]천이삼 지이삼 인이삼[br]대삼합육 생칠팔구[br]운삼사 성환오칠 일묘연[br]만왕만래 용변부동본[br]본심본 태양앙명[br]인중천지일 일종무종일|| 하나(一)는 시작하나 시작함이 없는 하나(一)이다. =존재의 양면성 동시성. 양자물리학에서의 빛이 입자이면서 파동이기도한 바로 그성질. 불교에 있어서의 색이 공이고 공이 색인 바로 그성질. 도교에 있어서 태극은 바로 무극인 그 성질. 삼극(三極)으로 나누어지되 그 근본은 다함이없다. 하늘 하나가 그 삼극중의 하나요, 땅 하나는 그 삼극중의 둘이요, 사람 하나가 그 삼극중의 셋이다 하나(一)가 크게, 또는 완전히 쌓이되(十鉅) 그 끝없이, 또는 한없이(無궤)삼극으로 화하며 쌓인다. 즉 천지인삼극이 모여 대삼중 대천을이루고 또 천지인 삼극이 모여 大三中 대지를 이루고 마찬가지로 대삼중 대인도 이루어진다. 이렇게 대삼극이 되는것이 궤없이, 또는 끝없이, 영어로는 unlimited 하게 이루어진다. 하늘이 둘인 삼극이고 땅이 둘인 삼극이며 사람이 둘인 삼극이라. 천(천,지,인) 지(천,지,인) 인(천,지,인) = 大三 즉 大天속에 천지인 일극이 각 있으니 천이 두개인 천이삼이 되는 것이고 또한 大地속에도 천지인 각 일극이 있으니 지가 두개인 지이삼인것이고 大人역시 인이 두개인 인이삼인 것이다. 큰 삼극이 합하여 여섯이 되고 일곱·여덟·아홉을 내며 셋·넷을 운용하여 다섯·일곱과 고리를 이룬다. (이렇게 고리를 이루면) 하나(一)는 묘하게 넓어 만물이 오고간다. 삼사가오칠과고리를 이루면 하나속에 소삼과 대삼이 같이 공존하게되니 하나가 나뉘이지든 쌓이게되든 서로가 단절된. 또는 개개로 따로 떨어진 극이 아니라 소통하는 극이 되는 것이다. 그래서 만왕만래인 것이다. 쓰임은 변화하나 근본엔 변동이 없다. 근본의 요체(心)는 태양이 높이 떠 빛나는 것이다(광명). 사람속에 천지일극이 있는 것이다. 하나(一)에서 마치나 마침이 없는 하나(一)이다. 천부경을 요약하면 세상 모든 우주만물은 시작도,끝도없는 최초의 하나에서 비롯되어 천지인 삼극으로 積析되어 이루어지며, 그 根本은 태양앙명(光明)이다.사람에게는 천지일극이있다와 같이 된다 천극중의 지극한 천극은 바로 하느님이며 이세상 우주만물은 바로 하느님에게서 부터 시작된다. 이와같은 내용은 삼일신고에 잘 설명 되어져 있다. 이상 81자(가로 9자x세로 9자)가 전문인데, 세상의 모든 이치와 우주의 법칙을 담았다고 한다. 농은유집본에서는 저 중 몇 글자가 다르다. 원문은 끊어읽기가 되어 있지 않기 때문에, 끊어 읽는 방식이 종단이나 연구자마다 천차만별이다. 예컨대, 전병훈이 최초로 소개한 주해에서는 다음과 같이 끊어읽었다. ||一始無始,一析三,極無盡,本天一一,地一二,人一三,一積十鉅,無匱化三,天二三,地二三,人二三大三合六,生七八九,運三四成環,五七一妙衍,萬往萬來,用變不動本,本心本太陽昻明,人中天地一一終,無終一。|| [[이유립]]의 《천부경도해》에 실린 끊어읽기는 아래와 같다. ||一始無,始,一。[br]析三,極無,盡本。[br]天一一,地一二,人一三。[br]一積十鉅,無匱化三。[br]天二三,地二三,人二三。[br]大三合六。[br]生七八,九運三,四成環。[br]五七一,妙衍,萬往萬來,用變,不動本。[br]本心,本太陽,昻明,人,中天地,一。[br]一終無,終,一。||저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기