문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 캉유웨이 (문단 편집) == 생애 == 1858년에 광동성 남해현에서 출생하였다. 어려서부터 조부모 슬하에서 자랐으며, 지역의 명망있는 학자인 주차기로부터 21세까지 성리학, 양명학을 공부하였다. 주차기의 문하에서 나온 뒤에 요평을 만난 것을 계기로 [[공양학]]을 공부했다. 그리고 일본의 [[메이지 유신]] 과정을 지켜보면서 개화에도 관심을 가지게 되었다. 성리학의 문제점에 비판적이었던 그는 1883년부터 한 마을에서 전족을 폐지하는 시도를 한다. 고향에 사숙 만목초당을 열고 여기서 [[량치차오]] 등 제자를 배출하였고, 1895년 과거에 응시하여 진사가 되었다. [[청일전쟁]] 패배로 인해 [[양무운동]]이 실패로 돌아가고 정국이 혼란에 빠지자, 청나라 개혁을 위한 상소를 꾸준히 올렸고 이로인해 광서제의 눈에 띄게 된다. 결국 1897년 [[독일 제국]]의 [[키아우초우]] 점령 사건 등으로 청나라의 주권에 상당한 위협이 가해지게 되자, 1898년 6월 11일 [[광서제]]는 직접 캉유웨이를 정권에 적극 등용하면서 개혁정책을 펼치게 된다. 이것이 바로 [[변법자강운동]]이다. 캉유웨이는 행정제도의 개편, 군사력 증강, 과거 제도의 혁명과 북경 대학을 포함한 신 교육 기관들을 도입 등을 주장했다. 하지만 변법자강운동은 캉유웨이의 사상적인 면, 즉 《공자개제고(孔子改制考)》과 같은 공교주의에 치우친 측면으로 인해 조야의 지지를 많이 받지 못했고 1898년 7월 [[광서제]]가 [[서태후]]의 재가 없이 수구파 대신을 숙청시킨 것이 화근이 되어서 1898년 9월 21일 서태후를 비롯한 보수파들이 일으킨 [[무술정변]]으로 결국 실패로 돌아가게 된다. 광서제는 유폐되고, 캉유웨이는 량치차오와 함께 체포령을 피해 일본으로 망명하고 평등주의를 기저로 한 이상을 제창하는 대동서를 작성한다. 대동서의 주장들은 다소 파격적이었는데, 민주적으로 임명된 중앙정부와, 자치하는 지방 정부를 포함한 행정제도 개혁, 성평등을 강화하고, 일종의 사회주의에 가까운 경제제도를 주장했다. 하지만 천년에 걸쳐 백인과 황인이 아닌 유색인종들을 점진적으로 우월한 인종으로 교체해야 한다며 우생학적 이데올로기에서 벗어나지 못하기도 했다. 1903년부터 캉유웨이는 일본에서 화교들의 경제적 부흥을 도모하는 회사를 창립한다. 하지만 보황회 등을 통해 입헌군주제를 고수하면서 변법자강운동의 실패 이후 성장한 혁명파와 대립을 하게 된다. 1913년에 중국으로 돌아오나, 이미 1911년 [[신해혁명]]으로 공화국이 성립되어 그의 입지는 확실하게 줄어들게 되었고, 1914년 [[위안스카이]]의 제제 운동에 반대하며 [[선통제]]를 복위시키려는 복벽운동을 일으켰으나 당시 중국은 이미 혁명파와 군벌들이 정치의 중심이 되었기 때문에 실패했다. 그의 공교주의 사상 또한 지나치게 보수적이라는 평가를 받고 [[신문화운동]]이 일어나게 되는 계기가 되기도 한다. 1916년 위안스카이에게서 [[호국전쟁]]을 주도하고 있는 량치차오를 설득해달라는 부탁을 받기도 했다. 1917년 [[장훈복벽]]에 참여하여 선통제 복위를 또 다시 시도했으나 실패로 끝났다. 말년에는 중국 문화 보존활동에 힘쓰다가 1927년 [[칭다오]]에서 사망한다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기