문서 보기문서 편집수정 내역 오오츠츠키 시바이 (r1 버전으로 되돌리기) [include(틀:스포일러)] ---- [include(틀:오오츠츠키 일족)] ---- ||<-6><tablealign=right><tablewidth=500><tablebordercolor=#000><tablebgcolor=#fff,#191919><colbgcolor=#000><colcolor=#fff> '''{{{+1 {{{#!html <span style="text-shadow: 0 -.5px 0 #000, .5px 0 #000, 0 .5px #000, -.5px 0 #000, -.5px -.5px #000, .5px -.5px #000, .5px .5px #000, -.5px .5px #000, 0 0 2px #000, 0 0 6px #000"> 오오츠츠키 시바이}}}}}}'''[br]{{{#!html <span style="text-shadow: 0 -.5px 0 #000, .5px 0 #000, 0 .5px #000, -.5px 0 #000, -.5px -.5px #000, .5px -.5px #000, .5px .5px #000, -.5px .5px #000, 0 0 2px #000, 0 0 6px #000"> 大筒木シバイ }}} [br]{{{#!html <span style="text-shadow: 0 -.5px 0 #000, .5px 0 #000, 0 .5px #000, -.5px 0 #000, -.5px -.5px #000, .5px -.5px #000, .5px .5px #000, -.5px .5px #000, 0 0 2px #000, 0 0 6px #000"> Shibai Ōtsutsuki}}} || ||<-6><bgcolor=#fff><color=#373a3c> {{{#!wiki style="margin: -6px -10px" [[파일:시바이.jpg|width=100%]]}}} || ||<-6> '''캐릭터 비주얼''' || ||<width=24%> '''본명''' ||<-5>오오츠츠키 시바이 [br] 大筒木シバイ | Shibai Ōtsutsuki || || '''연령''' ||<-5>불명[* 작중 언급에 따르면 최소 수천 살은 넘어간다.] || || '''생일''' ||<-5>불명 || || '''신장''' ||<-5>불명 || || '''체중''' ||<-5>불명 || || '''혈액형''' ||<-5>불명 || || '''파트너''' ||<-5>불명 || || '''가족''' ||<-5>불명 || || '''소속''' ||<-5>{{{#!wiki style="display: inline; padding: 2px 4px; border-radius: 3px; background: #CECEF6; font-size: .9em" [[오오츠츠키 일족|{{{#fff '''오오츠츠키 일족'''}}}]]}}} || || '''[[카마|{{{#fff 카마}}}]]{{{#fff 의 그릇}}}''' ||<-5>불명 || [목차] [clearfix] == 개요 == [[보루토: 나루토 넥스트 제너레이션즈]]의 등장인물이자 '''나루토 세계관 전체를 꿰뚫는 등장인물'''로, [[오오츠츠키 일족]]의 멤버. 작중 시점에서는 이미 고인으로, 오오츠츠키 일족 중에서도 선조 격인 인물로 보인다.[* 작중에서 시바이에 대한 이야기가 나올때 모모시키 또한 "그런 이름의 오오츠츠키도 존재했다."라고 하는 등 직접 보진 못하고 어디선가 기록을 본 듯한 투로 이야기한다. 이후 잇시키의 기술과 오오츠츠키의 카마들 모두 그로부터 유래되었다는 언급이 나오면서 '''최소''' 수천 년 전 인물이며, 오오츠키 일족 내에서도 조상 격으로 밝혀졌다.] [[우치하 사스케]]가 오오츠츠키의 유적에서 발견한 오오츠츠키의 문장 중에는 파손된 2개의 문장이 더 있었기에 팬들 사이에선 [[오오츠츠키 잇시키]] 외에도 새로운 [[오오츠츠키 일족]]이 나오지 않을까 하는 추측이 거론되었으며, 이후 시간이 흘러 코믹스 75화에서 그 존재가 [[아마도(보루토)|아마도]]의 입을 통해 드러났다.[* 다만 정말로 그 유적의 문장과 관련이 있는지 불명이다. 유적의 문장은 총 3개로, 가운데 하나만이 마치 높은 존재인 것마냥 위에 위치해 있는데, 가운데에 있었던 문장은 잇시키와 카구야의 것이었다. 그냥 시바이와는 별개로, 다른 오오츠츠키의 것일 수도 있다.] 아마도와 시카마루의 대화를 통해 언급이 되는데, '''수천 년간 카마와 차크라 열매를 병용함으로서 죽음을 극복하고 '신'에 도달한 오오츠츠키'''가 있다며, 그 존재의 이름이 다름 아닌 '''오오츠츠키 시바이'''라고 한다. 다만 오오츠츠키 일족 내에서는 현재 그를 '''사망했다'''고 판단하고 있으며, 아마도도 시바이의 생사에 대한 자세한 사실은 모른다고 밝혔지만, 개인적인 추측으로 [[유년기의 끝|여러 번의 진화를 거듭한 결과, 육체를 필요로 하지 않는 고차원의 존재로 승화했고]] 그렇기에 카마로 환생을 이어가기 위한 그릇 자체가 필요하지 않게 된 게 아니냐는 가설을 언급한다.[* 모모시키 또한 보루토의 안에서 이 추측을 들으며 '''적어도 이 차원에서는 없는 존재'''라며 아마도의 말을 부분적으로 긍정했다.] [[아마도(보루토)|아마도]]가 제작한 인조인간인 [[에이다(보루토)|에이다]]와 [[데이몬(보루토)|데이몬]]은 그의 시신[* 아마도가 어떻게 이 시신에 접근할 수 있었는지는 불명. 아마도가 지겐과 협력하면서 카라의 전력 증강 목적으로 인조인간 제작에 들어간 과정을 보면 아마 시신이나 그 일부나마 잇시키가 소유하고 있는 것으로 추측된다. 다만 이 경우 마찬가지로 잇시키가 어떻게 그 유해를 갖고 있었는지는 불명.]으로부터 추출한 유전자 일부를 적용시켜 제작했으며, 이들 두 명과 후천적으로 시바이의 DNA가 삽입된 코드나 카와키 모두 시바이의 능력을 부분적으로나마 지니고 있다고 한다. 다만 이들이 그의 유전자를 타고 났다는 이유만으로 선조의 기술까지 계승되는 것은 본인에게도 상식 외의 사태라며 당황했지만 그게 현실이 된 이상 받아들일 수밖에 없었다고 한탄한다.[* 전작에서 하시라마의 세포를 배양하면 목둔을 쓸 수 있게 되는 이야기가 나왔지만, 핏줄=유전자를 통해 계승되는 속성 인자와 오오츠츠키 일족의 기술 계승이 다른 구조라고 한다면 아예 설정 오류라 볼 순 없다.] 나루토 세계관의 인류는 크든 작든 이 인물과 관련이 있다. 그의 기술인 '신술(神術)'은 카구야를 비롯한 다른 오오츠츠키에게 계승되고, 카구야는 다시 아들인 하고로모와 하무라를 낳으면서 오오츠츠키의 유산이라 할 수 있는 차크라를 인류에게 전파했다. 현 인류가 사용하는 기술들은 이 차크라를 반죽시켜 신술(神術)을 유사적으로 구현한 모조품에 불과하다고 한다. == 능력 == 아마도에 의하면 이 자의 기술은 인술이나 선술 같은 구분이나 표시를 일절 할 필요가 없다고 하며, 그가 사용하는 기술은 그야말로 신의 기술인 "신술(神術)"이라고 한다. 아마도의 말에 따르면 손을 흔들면 강력한 폭풍을 일으키고, 그가 소리치면 거대한 천둥번개가 친다고 하였다. 상당히 추상적인 힘이자, 그 자체가 엄청난 자연재해로 묘사된다.[* 이렇게 추상적인 묘사는 나루토 1화의 프롤로그의 [[쿠라마(나루토)|쿠라마]]의 묘사와 비슷하다. 쿠라마 또한 꼬리를 치면 해일과 지진이 일어나는 등 자연재해를 일으키는 존재로 묘사되었다.] 인류가 사용하는 인술은 차크라를 반죽해 만든 유사 신술이며[* 물론 의도적으로 신술을 재현하려고 한 것은 아니었다. 그냥 하고로모가 차크라를 퍼트리고 인류가 개발하여 우연히 쓸 수 있게 된 것들이 바로 인술이다.], 시바이는 인류가 사용하는 모든 기술들을 손짓이나 외침 등만으로 간단하게, 그것도 아득히 강력한 위력으로 사용할 수 있는 것으로 보인다.[* 물론 예토전생이나 나선환 등 후대가 개발한 특수 기술들은 모르겠지만, 이 또한 해당 기술을 눈으로 본다면 바로 사용할 수 있을 것이다. 굳이 시바이까지 안 가도 오오츠츠키는 기본적으로 차크라의 원리를 알고 있는 것으로 보이며, 차크라를 어떻게 어떤 식으로 사용해야 특정 기술이 나오는지 그에 대한 이해가 있는 것으로 보인다. 대표적인 예로 습득 난이도가 상당한 축에 드는 나선환의 경우, 첫 대전에서 모모시키가 한 번 봤을 뿐인데도 사용할 수 있었으며, 나중에는 아예 그걸 응용까지 하여 나선탄이라는 기술까지 만든다.][* 게다가 선술의 경우도 신술과는 별개의 것으로 추정된다. 앞에서는 인술과 선술을 따로 나눌 것도 없다고 했지만, 정작 지금까지 등장한 시바이의 기술 중 선술과 관련된 것은 없었다. 게다가 [[모모시키]]나 [[우라시키]] 등 다른 오오츠츠키의 경우도 선술에 관해 모르는 듯한 모습을 보였다.] 상술했듯 그는 현재 사망한 상태로, 그의 시신은 원래 [[오오츠츠키 잇시키]]가 소유하고 있던 것으로 보이며, 잇시키 소멸 후 [[아마도(보루토)|아마도]]가 관리하고 있다. 잇시키와의 협력으로 아마도는 과학자로서의 본령을 발휘해 [[카라(보루토)|카라]] 소속의 인조인간 일부에게 그의 DNA를 삽입해 그들에게 시바이 본인의 힘인 신술의 일부를 계승시켰다. 에이다와 데이몬의 능력은 물론, 코드의 손톱이나, 카와키가 잇시키로부터 계승한 스쿠나히코나와 대흑천, 그리고 환생을 가능하게 하는 [[카마(보루토)|카마]]도 신술의 일종이라 한다. 오오츠츠키에서 공통으로 사용하는 카마 역시 시바이의 것이라고 하는 걸보면 시바이는 카구야나 모모시키 등 지금까지 등장한 오오츠츠키들 중에서 가장 조상인 것으로 추측된다.[* 오오츠츠키는 대를 이어갈수록 선대의 능력이 축적된다. 시바이가 여러 번 죽임을 당하고 카마로 부활을 했다는 걸 보면 그때의 과정에서 자신의 후예들의 양분이 된 적도 충분히 있었을 것으로 보인다. 허나 시바이가 이렇게 수많은 능력을 지녔다는 걸 보면 먹힌 적보다 먹은 적이 훨씬 더 많은 것으로 보인다.] 한편 아마도의 이야기를 들은 보루토는 파괴된 육체를 모모시키의 힘을 메운 결과, 둘의 사고가 혼선되고 있어 서로의 생각을 알 수 있게 되었는데, 모모시키에 따르면 아마도가 말한 시바이에 대한 언급은 모두 사실이라고 하며, 모모시키 역시 오랫동안 이 세계를 관찰한 결과 신술에 대한 모든 것은 파악하고 있지만, 에이다의 매료 능력에 대해선 아는 바가 없다고 한다. 매료에 대해선 아마도가 거짓말을 하고 있다고 보루토에게 말하고, 그 이유는 모모시키 본인도 모른다고 한다. 현재 극 중에서 카와키 등 여러 캐릭터들이 계승하고 있는 신술은 그 중에서도 극히 일부라고 한다. 노력을 폄하하는 오오츠츠키인 만큼 그 수많은 능력들을 본인이 만들었을 가능성은 없고, 오히려 양분이 된 생명체의 능력을 얻게 해주는 차크라의 열매의 특성상 시바이는 수천 년 동안 신이 되기까지 정말 많은 행성의 생명체들을 차크라의 열매로 먹어치워, 그만큼 우주에 분포한 다양한 생명체들의 기술을 계승한 것으로 추정된다. === 신술(神術) === * '''전능''' [[현실 조작]] 및 [[역사 개변]]을 할 수 있는 능력으로 말 그대로 현실을 조작하고 역사를 개편할 수 있다. 신이 세상을 만드는 과정에서 사용한 일종의 프로그래밍 언어 같은 것이라고. 전능(全能)이라는 엄청난 능력이 에이다에게 계승되었지만 시바이보다는 불완전하다고 언급되었다. 평상시에는 에이다 본인의 갈망에 따라 타인을 매료시키는 방식으로 드러나고 있었다. 전지전능한 신만이 사용이 가능한 신술 중의 신술이자 궁극의 힘으로 모든 것을 구현하는 절대의 의지와 같은 것이다. 79화에서 마침내 에이다가 자신의 의지로 능력을 전부 개방하며 그 위력을 선보였는데, 아예 '''보루토와 카와키의 인생을 정반대로 바꿔버렸다.'''[* 이때의 범위는 '''지구 전체'''로 묘사된다.] 다만 오오츠츠키의 힘을 이어받은 이들에게는 능력이 통하지 않는지 모모시키와 보루토 본인은 이 조작에 영향을 받지 않았으며, 또한 에이다와 데이몬도 영향을 받지 않는다. 그리고 사라다와 스미레 또한 전능(全能)이 먹히지 않아 개변되기 전의 기억이 그대로 지니고 있었다. 모모시키에 의하면 나루토 세계관에서 사람들의 기억은 차크라로 연결되어 있는데 신은 그것을 바꿀 수 있다고 하며, [[시조의 거인|인간의 기억이 몇 번이나 훼손이 되었는지에 대한 것과 신이 된 오오츠츠키에 의해 실제로 이뤄졌다는 말]]까지 해준다. 즉, '''나루토 세계관은 이전에도 이미 역사 개변이 몇 번이나 일어난 세계관이라는 것이다.''' 80화에서 사람의 머릿속 기억만 조작했을 뿐, 서클렛과 같은 [[세계]] 그 자체에 새겨진 기억은 조작할 수 없다는 한계가 있음이 밝혀졌다. 즉, 역사 개변을 한 것이 아닌 그냥 사람들의 기억만 바꾸어놓는 것이라는 셈. 모모시키는 80화에 오오츠츠키 일족도 아닌 애송이인 에이다가 완전히 다룰 수 있는 힘이 아니라고 언급했다. 실제로 에이다는 전능의 하위 분류에 속하는 매료조차 통제하지 못하여 이에 면역인 카와키에게 집착했고[* 능동적으로 통제할 수 있다면 그때 그때 사용하면 그만이지만 비활성화조차 불가능하였다.] 전능을 '카와키의 소원을 이루어준다'로 사용하였으나 카와키의 소망이 '보루토와 카와키의 입장이 서로 바뀐 상황'이라는 것을 알아차리지 못하여 바뀐 상황을 보고 추론하였다. 이후로도 본인은 이 상황을 초기화할 수 없고 오히려 다른 소원으로 이 상황을 덮는게 더 현실적이라고 사라다에게 말하였다. 자칫 잘못 사용한다면 [[원숭이손]] 꼴이 날 수 있는것. 물론 기억만 조작될 경우, 서류 등 세계 그 자체에 쓰여진 기억은 변화되지 않았으니 에이다의 전능에 당한 모두가 금세 상황이 이상하다는 걸 눈치챌 가능성이 있으나, 이 역시도 2부 1화에서 사라다의 말에 의하면 처음에는 다들 나뭇잎에서 태어난 걸로 기억되고 있는 카와키가 왜 인조인간인지, 왜 카마를 가지고 있는 건지, 모모시키는 어떻게 된 건지 등 많은 의문을 품고 카와키를 추궁했다고 하였으나 날이 지날수록 그 위화감은 금세 멀어져 다들 추궁을 그만두고, 카와키는 사람들 사이에 자연스럽게 녹아들었다고 한다.[* 사스케 역시도 처음에 느꼈던 위화감이 옅어진 것에 두려움을 느낄 정도였다고 한다.] 기억과 어긋나는 가족 사진을 보고서도 기억을 더 신뢰하는 등 이 기술에 당한 사람들은 보통 증거보다 전능으로 변화된 기억을 더 신뢰한다.[* 2부 5화] [[픽시브]] 백과사전의 서술에 따르면 시바이의 신술 중에서 최대 최강의 기술로 어떠한 [[소원]]이라 해도 뜻대로 이루는 것이 가능한 만능의 힘으로 세계 규모의 인식 개편이라고 한다. * 스쿠나히코나 물체나 생명체를 축소시키는 능력. [[오오츠츠키 잇시키]]가 계승된 후 그가 소멸함으로써 소실되었지만, 아마도가 다시금 시바이의 유전자를 사용한 것인지 [[카와키]]에게 계승되었다. * 대흑천 스쿠나히코나로 작게 만든 물건들을 시간이 멈춘 이공간에 저장해 놓고 자신이 필요할 때 다시 꺼내서 쓸 수 있는 기술이다. 스쿠나히코나와 마찬가지의 경위로 현 습득자는 [[카와키]]. * 전송 능력 (가칭) 본인의 손톱을 휘두르는 것으로 그 궤적상에 코드의 머리에 박힌 것과 같은 스터드 벨트 자국을 여럿 생성할 수 있는데, 그렇게 만들어진 스터드 자국들은 서로가 공간적으로 연결되어 있다. 일종의 공간의 문 같은 능력. 거리나 만들 수 있는 최대 숫자에는 제약이 없는 것으로 보이며 심지어 카와키가 언급하길 철분 성분이 함유되어 있는 실재하는 물질이기 때문에 카마로도 흡수할 수 없다고 한다. 단 잇시키의 능력인 스쿠나히쿠나로 작아지게 하는 건 가능한 모양. 이 스터드 자국은 공간의 문처럼 서로가 연결되어 있기 때문에 자국과 자국을 통해 공간을 이동하거나, 혹은 신체 일부분만을 보내서 적을 공격할 수 있다. 심지어 굳이 직접 몸을 움직이지 않아도 입이나 귀만을 전송하는 것을 통해 멀리 떨어진 거리에서도 말하거나 듣는 식으로 활용할 수 있다. 이 기술은 아마도로 하여금 시바이의 시신으로부터 유전자 삽입을 통해 [[코드(보루토)|코드]]에게 계승되었다. 더 자세한 사항은 코드 항목 참조. * 천리안 자신이 태어난 이후의 시점~현 시점에서 벌어지는 모든 일을 알 수 있는 눈. 이 기술은 아마도로 하여금 시바이의 시신으로부터 유전자 삽입을 통해 [[에이다(보루토)|에이다]]에게 계승되었다. * 반사 능력 자신의 손바닥이 타인에게 접촉된 상태에서 발동되는 반사 능력. 상대의 살의에 반응해서, 상대의 공격의 '결과'를 반사하는 능력을 지녔다. 이때 데이몬이 접촉하고 있는 타인 자체도 반사 능력이 적용된다.[* 즉, 데이몬이 접촉하고 있는 상대를 때릴 경우에도 공격이 반사된다.] 이 기술은 아마도로 하여금 시바이의 시신으로부터 유전자 삽입을 통해 [[데이몬(보루토)|데이몬]]에게 계승되었다. * [[카마(보루토)|카마]] 살아있는 생명체에 부여하는 오오츠츠키 일족의 고유 능력. 이를 부여받은 자는 아주 천천히 오오츠츠키화가 진행되며, 오오츠츠키 일족의 힘을 일부 사용할 수 있다. 진행이 끝나면 술식을 부여한 오오츠츠키의 그릇이 되며, 해당 오오츠츠키가 사망에 이를 경우, 술식을 부여한 그릇의 육체에 깃들어 환생한다. 시바이는 이러한 환생을 수천 년간 반복해 온 걸로 추측되고 있다. 이 기술은 [[오오츠츠키 일족]]에게 계승되었다. === 동술(瞳術) === * [[윤회안]] [[오오츠츠키 카구야]]와 같이 차크라의 열매를 흡수한 증거로서 제3의 눈에 [[윤회안]]을 개안했다. * [[백안]] [[오오츠츠키 일족]] 공통 능력. 항목 참조. 작중에서 나온 시바이에 대한 외양 묘사로 보건데, 한쪽 눈만 [[백안]]인 것으로 보여진다. === 기타 === * 비행 능력 오오츠츠키 일족 공통 능력. 비행을 할 수 있게 해준다. == 전투력 == 의심할 여지가 없는 나루토 & 보루토 [[세계관 최강자]]. 나루토의 최종 보스였던 [[오오츠츠키 카구야]]조차도 전성기 상태의 나루토와 사스케, 쌍무이 카카시가 전력으로 덤볐어도 죽이지는 못해 육도 [[지폭천성]]을 통한 봉인에 그쳤는데, 카구야는 과거 지구에 맺어진 차크라의 열매를 단 하나만 먹었을 뿐이었는데도 그 정도 힘을 얻게 된 것이었다. 하지만 그는 수천 년 동안 여러 행성의 차크라 열매를 먹어 치웠기에 그 능력은 감히 상상하지 못할 것이며, 사실상 인간을 뛰어넘은 오오츠츠키의 지혜조차 초월한 존재가 되었다. 미완성 그릇인 지겐의 육체로 나루토와 사스케의 전력을 압도한 잇시키조차 신의 자리를 탐했는데, 이런 것만 보더라도 그 신의 권능을 얻은 이 양반의 수준은 현재로선 가늠할 수 없다.[* 능력 중에 나루토 세계관에서 단 한 번도 나온 적 없었던 '''현실 조작과 역사 개편'''이 튀어나온 것만 봐도 이 자의 힘이 보통이 아닌 걸 알 수 있다.] 다만 워낙 밸붕 캐릭터라 현재는 고인인 상태로 나오지만, 카구야처럼 재부활할 가능성은 높다. 만일 죽은 게 아닌 아마도의 가설대로 육체가 필요 없을 정도로 초월적인 존재가 된 게 맞다면 인류의 미래는 상당히 어둡다. 현재 그나마 오오츠츠키에 맞설 수 있는 인류의 전력은 오오츠츠키화가 된 보루토와 카와키, 데이몬, 코드, 이렇게 넷뿐인데[* 에이다는 전투용이 아니므로 제외.] 이들마저도 그의 신술 중 극히 일부를 소유했을 뿐이다. 그 일부가 대표적으로 카마인데, 보루토와 카와키, 코드가 고작 카마에 전전긍긍하는 걸 보면 그의 능력을 상대하기엔 턱없이 부족해 보인다. 때문에 만약 작중에서 적으로 등장할 경우 어떤 식으로 이길 수 있을 지가 관건이다. 이렇게까지 벌려 놓은 이상 주인공인 보루토가 그를 이긴다는 것 자체에 대한 개연성을 납득시키기는 상당히 어려울 것으로 보이며, 그냥 그를 적 캐릭터 자체로 활용하지 않고 [[맥거핀]]으로 둘지, 아니면 카구야처럼 진짜 부활까지 시킬지는 추후 전개를 봐야 알 수 있을 듯하다.[* 카구야처럼 봉인하는 방법도 있지만 과연 그런 봉인술이 있을지는 의문이다. 현재 나루토 세계관 최강의 봉인술은 육도 지폭천성인데, 이 작자는 카구야보다도 강하다는 잇시키와 비교해도 넘사벽 차이로 막강하기 때문에 통하지는 않을 것이다. (게다가 육도 지폭천성은 일회용이었기 때문에 카구야 봉인 후 하고로모의 손바닥에 해와 달의 술식이 되돌아가 이젠 쓸 수도 없다.)][* 그렇기에 시바이의 시신을 이용해서 시바이의 능력에는 시바이의 능력으로 맞선다거나, 제4차 닌자대전 때처럼 선술의 힘을 이용해서 싸워야 하는 게 아닐까 추측하는 사람도 일부 있다.] == 기타 == * 현재는 사망한 상태로, 시신만이 남아있다고 한다. 아마도의 추측에 따르면 그는 육체조차 필요로 하지 않는 고차원의 존재가 됐을지도 모른다고 한다. 이를 보면 결국 완전히 죽은 것이 아니기 때문에 본작의 스케일은 단순히 외계 생명체와의 결전을 넘어 고차원의 전투로 커질 가능성이 있다. * 한때 [[오오츠츠키 잇시키]]의 힘과 사상을 이어받고, 리미터가 해제되어 나루토와 사스케를 압도할 수 있다고 언급된 [[코드(보루토)|코드]]가 본작의 최종 보스가 아닐까 하는 의견이 있었지만, 코드는 에이다의 매료에 당하면서 데이몬한테 [[참교육]]까지 당한 데다 통수까지 맞는 역할이라 너무나도 인상을 구겨버렸다. 그런 상황에서 결국 오오츠츠키 일족의 핵심 목표였던 신 그 자체가 언급된 것이다. 때문에 시바이가 현재로선 가장 유력한 최종 보스 후보 중 하나로 거론되는 상황. * 사스케가 발견한 오오츠츠키 일족의 유적지에는 3쌍으로 나눠진 6개의 문양이 있었다. 각 세트별로 모모시키 & 킨시키 / 잇시키 & 카구야이며, 그중 훼손되어서 알아보기 힘든 문양도 있었는데 이게 시바이의 문양이라는 추측이 있다. 또 다른 후보로는 [[오오츠츠키 우라시키]]가 있었지만 현재까진 애니메이션에만 등장한 캐릭터가 본편에서 중요한 비중을 갖는 일은 없었으니 가능성이 없기도 하고 우라시키는 시바이와 같이 다니는 게 아닌 단독 행동을 하거나 모모시키 & 킨시키와 함께하는 일이 많았다.[* 나루토 질풍전에서 묘사된 카구야의 기억 속에서도 모모시키 킨시키와 함께하고 있었다.] * 국내와 해외에선 다양한 추측이 오가고 있다. 현재 어떤 형태로 살아있는지 불명이기 때문에 보루토가 시바이의 환생체다, 모모시키가 시바이의 아들이며[* 은근히 그럴싸한 추측인 게, 모모시키를 키워준 킨시키는 그의 친부가 아니라 부하이며 모모시키 본인 역시 묘하게 시바이를 가까이서 지켜본 것처럼 말했기 때문이다. 또한 모모시키는 시바이가 가진 신술의 종류를 전부 알고 있다.] 80% 모모시키화[* 작중에선 편의상 오오츠츠키로 업데이트되고 있다고 언급되지만, 실상 카마의 원리는 피술자의 육체를 술자의 육체로 바꾸는 것이기 때문에 정확히 말하자면 보루토는 오오츠츠키 중에서도 모모시키에 가까워진 것이다.]가 진행된 보루토는 간접적으로 시바이의 영향을 받고 있는 것이라는 둥의 내용들이 쏟아지고 있다.[[https://gall.dcinside.com/mgallery/board/view/?id=naruto&no=405232&page=1|#]] * 일족 중 신이 된다는 공통 목적을 위해 가장 노력한 캐릭터다. 1천 년 전 과거의 시점에서 작품의 현시점까지 다른 오오츠츠키가 뭘 하고 있었냐면 카구야는 차크라 열매를 독식하기 위해 파트너인 잇시키를 통수쳤지만 정작 오오츠츠키의 보복이 두려워 벌벌 떨다 아들들에게 봉인되고 말았으며, 잇시키는 카구야에게 받은 대미지로 일단 살기 위해 그릇으로서 적합하지 않은 지겐의 몸에 기생해 1천 년 동안 십미를 기르며 자신에게 걸맞는 그릇을 찾고 있었다. 모모시키와 킨시키는 1천 년 동안 느긋하게 카구야 일행의 소식을 기다리고 있었고, 우라시키는 1천 년 동안 달의 오오츠츠키를 감시하고 있었다. 모두가 뻘짓을 할 때 시바이는 홀로 목표를 향해 노력하고 있었던 것. 사실 오오츠츠키는 시간 관념이 길고, 누가 더 빨리 신이 되는지 경쟁을 하는 것도 아니라서 모두 여유롭게 행동한 것으로 보인다. 다만 시바이가 살아있던 시기는 그들보다 훨씬 전인 것으로 보인다. 모모시키나 카구야 등은 시바이의 후세대로 추정된다. * 시바이의 디자인은 잇시키가 언급했던 [[https://namu.wiki/w/%ED%8C%8C%EC%9D%BC:God_of_Otsutsuki.webp|오오츠츠키의 신]]의 실루엣과 같다. 해당 장면은 [[TOOL]]이라는 그룹의 [[https://www.youtube.com/watch?v=-_nQhGR0K8M&feature=youtu.be|뮤비]]의 한 장면에서 따온 것이다. === 아마도 = 시바이 설 === 서양의 한 팬이 시바이 = [[산즈 아마도|아마도]]설을 제기했는데 실제로 그럴듯한 근거들이 많다.[[https://gall.dcinside.com/mgallery/board/view/?id=naruto&no=447837&page=1|출처]] 그 전제로 오오츠츠키의 이름의 유래에 대해서 말하고 있는데, [[모모타로]]에서 따온 모모시키나, [[우라시마 타로]]에서 따온 우라시키 등 오오츠츠키는 모두 하나같이 일본에 전해 내려오는 설화의 등장인물에서 이름을 유래하고 있으며, 시바이 역시 그러한 규칙을 따른다면 '시바에몬 타누키'에서 유래하지 않았을까 하는 전제를 내세우고 있다.[* 그리고 일본어로 시바이는 연극을 뜻한다.] 이 시바에몬 타누키 설화는 조금씩 내용이 다르지만 공통적으로 '인간으로 둔갑해 사기를 치다가 개에게 물려 죽는 늙은 너구리'라는 내용의 이야기이디. * 너구리는 나뭇잎을 금으로 바꾸는 기술을 가지고 있다. [[토오노 카타스케]]가 놀랄 정도로 높은 기술 지식을 갖고 있는 아마도의 특징과 부합한다. 어느샌가부터 팬덤에선 아마도가 가진 지식의 출처가 잇시키라고 생각하게 되었는데, 사실 극 중에서 그러한 언급은 없었다. 냉정하게 따져서 이러한 전제가 성립하려면 처음에 잇시키는 아무것도 모르는 50대 아저씨를 랜덤하게 데려와 자신의 지식을 주입시켜 도우미로 사용했다는 다소 무리가 있는 전개를 생각해야 하는데, 그보다는 애초에 처음부터 이런 지식을 갖고 있던 아마도를 자신에게 협력하게 했다는 것이 더욱 자연스럽다. 애초에 아마도의 과거 회상으로는 보루토 1부로부터 12년 전, 즉, 잇시키와 접촉하지 않은 시기 때부터 딸인 아케미를 살리기 위해 클론을 배양하고 인조인간을 만드는 기술을 갖고 있었다. 오히려 반대를 암시하는 장면이 있는데, 잇시키가 보로에게 [[에이다(보루토)|에이다]]를 폐기하라고 지시했지만 보로가 따르지 못한 것이다. 잇시키의 지식을 바탕으로 만들었다면 매료의 능력을 알테니 잇시키 자신이 직접 없앴을 것이다. * 너구리는 고대에 일어난 사건이나 진실에 매우 박식하다. 아마도는 먼 옛날 카구야가 지구에 내려왔을 때 잇시키와의 관계가 파탄 난 사실이나 시바이의 전설 등, 오오츠츠키에 관련된 사안을 누구보다 잘 알고 있다. 다른 정보들이야 잇시키 본인의 사정을 아마도에게 알리기 위해 말해줬을 수도 있지만, 시바이의 전설과 같이 잇시키 본인에게 필요 없는 정보까지도 아마도가 알고 있다는 건 상당히 수상쩍다. * 너구리가 둔갑한 모습은 '50대의 남성'이다. 아마도는 액면가로 5~60대의 남성으로 추정된다. * 아마도는 너구리로 비유된다. 극 중 잇시키와 카와키가 각각 아마도를 '교활한 너구리', '방심할 수 없는 너구리'로 비유하고 있다. * 너구리는 연극을 보러 갔다가 들개에게 물려 사망한다. 극 중에서 들개로 비유되는 인물이 2명 나오는데, 그건 바로 카와키와 카신코지이다. 카와키는 현시점에선 아마도에게 직접적인 살의는 품고 있지 않지만, 아마도는 카와키에게 말한 딸의 부활 이상의 꿍꿍이를 품고 있는 것으로 보이기 때문에 아마도의 진의가 뭐냐에 따라 카와키와 언제든 틀어질 수 있는 명분은 충분하다.[* 애초에 카와키에게 진의를 말하지 않고 있는 것 자체가 카와키한테는 말할 수 없다는 사실로 보인다.] 카신코지의 경우는 아마도가 잇시키가 지겐의 몸으로 전생하도록 버리는 말로서 사용했기 때문에, 카신코지 측에서 원한을 품고 있어도 이상하지 않다. 실제로 카신코지는 잇시키에게 아마도가 너를 버림패로 사용했다는 말을 듣자 동요하는 모습이 나왔었다. * 아마도라는 이름의 의미 아마도라는 이름에는 '신의 사랑'이라는 의미가 있다. [[https://gall.dcinside.com/mgallery/board/view/?id=naruto&no=405534|국내의 한 팬]]은 보루토의 주제인 '부모 자식의 사랑'과 접목시켜 오오츠츠키의 신으로서 모든 걸 얻은 시바이였지만, 오오츠츠키는 결국 자식에게 잡아먹힐 숙명에 있어, 이러한 폐단에 부질없게 여긴 시바이가 신으로서의 삶을 그만두고 인간으로 사는 걸 선택. 이후 배우자를 만나 딸인 아케미를 얻고 오오츠츠키 일족에는 없던 부성애라는 감정을 처음으로 느끼게 되었지만, 아케미는 병으로 사망하고 신의 힘을 잃은 아마도는 오오츠츠키로서 갖고 있던 높은 지식을 활용해 아케미의 부활을 획책한 것이 아닌가 하는 추측이다. * 아마도의 성 상술한 이름과 연결되는 내용인데, 아마도의 성인 산즈(三途)는 '삼도천(三途の川)을 건너다' 할 때의 삼도와 같은 글자다. 요컨대 저승과 연관된 뜻풀이가 가능한데, 시바이가 죽음을 초월한 존재임을 생각하면 의미심장해진다. * 시바이의 유체를 보유 아마도는 시바이의 유체를 보유하고 있으며, 팬덤에선 시바이의 유체를 당연히 잇시키가 줬을 거라 생각하고 있지만, 극 중에서 그러한 언급은 나오지 않았기에 그 실체는 불분명하다. * 전능에 당한 타인들과는 다른 양상을 나타내는 아마도 전능에 의해 기억 조작이 된 이들은 보루토가 나루토의 가족이었다는 사실이 가족 사진이나 서류 등의 물적 증거가 남아있음에도 자신들의 기억을 더 신뢰한다고 한다. 때문에 인조인간일 리 없는 카와키가 인조인간인 것 등, 분명히 의심할만한 근거가 있음에도 전능에 의해 바뀐 기억에 현재의 상황을 끼워맞춘다. 다만 아마도는 카와키의 육체의 설계를 보면 그건 자신이 개조한 것이 맞으며, 자기 기억상 보루토에게 새겼을 아케비의 데이터가 든 특제 카마가 카와키에게 있는 것 등, 분명히 자신의 기억이 바뀌었음을 인정했다. 이는 사라다와 스미레의 말에 의하면 이는 '''일반적인 경우가 아니라고 한다.'''[* 우치하 사스케도 비슷한 양상을 보였지만, 사스케는 한 때 윤회안을 가지고 있었다.] 서양 팬덤에서는 아예 전능 자체에 당하지 않은 게 아니냐는 추측이 나오고 있다. 그 밖에 상기한 모모시키 = 시바이 친자설이 맞다면 시바이와 아마도는 각각 자신의 아들과 딸이 인술을 흡수하고 방출하는 능력을 가졌다는 공통점으로 엮인다. == 관련 문서 == * [[오오츠츠키 일족]] * [[아마도(보루토)|아마도]] * [[에이다(보루토)|에이다]] * [[데이몬(보루토)|데이몬]] * [[코드(보루토)|코드]] * [[카와키]] [[분류:오오츠츠키 일족]][[분류:보루토: 나루토 넥스트 제너레이션즈/등장인물]]캡챠되돌리기