곽태

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후한서(後漢書)

[ 본기(本紀) ]
1권 「광무제기(光武帝紀)」
2권 「명제기(明帝紀)」
3권 「장제기(章帝紀)」
유수
유장
유달
4권 「화제상제기(和帝殤帝紀)」
5권 「안제기(安帝紀)」
6권 「순제충제질제기(順帝沖帝質帝紀)」
유조 · 유륭
유호
유보 · 유병 · 유찬
7권 「환제기(桓帝紀)」
8권 「영제기(霊帝紀)」
9권 「헌제기(獻帝紀)」
유지
유굉
유협
10권 「황후기(皇后紀)」
곽성통 · 음여화 · 명덕황후 · 장덕황후 · 효화황후 · 등수 · 염희 · 양납 · 양여영 · 등맹녀 · 두묘 · 효인황후 · 효령황후 · 영사황후 · 복수 · 조절 · 무양장공주 · 열양공주 · 관도공주 · 육양공주 · 역읍공주 · 획가장공주 · 평양공주 · 융려공주 · 평지공주 · 심수공주 · 평고공주 · 준의공주 · 무안공주 · 노양공주 · 낙평공주 · 성안공주 · 무덕장공주 · 평읍공주 · 음안공주 · 수무장공주 · 공읍공주 · 임영공주 · 문희공주 · 무양장공주 · 관군장공주 · 여양장공주 · 양안장공주 · 영음장공주 · 양적장공주 · 만년공주
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[ 본기(本紀) ]
1권 「광무제기(光武帝紀)」
2권 「명제기(明帝紀)」
3권 「장제기(章帝紀)」
유수
유장
유달
4권 「화제상제기(和帝殤帝紀)」
5권 「안제기(安帝紀)」
6권 「순제충제질제기(順帝沖帝質帝紀)」
유조 · 유륭
유호
유보 · 유병 · 유찬
7권 「환제기(桓帝紀)」
8권 「영제기(霊帝紀)」
9권 「헌제기(獻帝紀)」
유지
유굉
유협
10권 「황후기(皇后紀)」
곽성통 · 음여화 · 명덕황후 · 장덕황후 · 효화황후 · 등수 · 염희 · 양납 · 양여영 · 등맹녀 · 두묘 · 효인황후 · 효령황후 · 영사황후 · 복수 · 조절 · 무양장공주 · 열양공주 · 관도공주 · 육양공주 · 역읍공주 · 획가장공주 · 평양공주 · 융려공주 · 평지공주 · 심수공주 · 평고공주 · 준의공주 · 무안공주 · 노양공주 · 낙평공주 · 성안공주 · 무덕장공주 · 평읍공주 · 음안공주 · 수무장공주 · 공읍공주 · 임영공주 · 문희공주 · 무양장공주 · 관군장공주 · 여양장공주 · 양안장공주 · 영음장공주 · 양적장공주 · 만년공주
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[ 열전(列傳) ]
11권 「유현유분자열전(劉玄劉盆子列傳)」
12권 「왕유장이팽노열전(王劉張李彭盧列傳)」
유현 · 유분자
왕창 · 유영 · 방맹 · 장보 · 왕굉 · 이헌 · 팽총 · 노방
13권 「외효공손술열전(隗囂公孫述列傳)」
14권 「종실사왕삼후열전(宗室四王三侯列傳)」
외효 · 공손술
유인 · 유량 · 유지 · 유흡 · 유사 · 유순 · 유가
15권 「이왕등내열전(李王鄧來列傳)」
16권 「등구열전(鄧寇列傳)」
17권 「풍잠가열전(馮岑賈列傳)」
이통 · 왕상 · 등신 · 내흡
등우 · 구순
풍이 · 잠팽 · 가복
18권 「오갑진장전(吳蓋陳臧列傳)」
19권 「경엄열전(耿弇列傳)」
20권 「요기왕패채준열전(銚期王霸祭遵列傳)」
오한 · 갑연 · 진준 · 장궁
경엄
요기 · 왕패 · 채준
21권 「임이만비유경열전(任李萬邳劉耿列傳)」
22권 「주경왕두마유부견마열전(朱景王杜馬劉傅堅馬列傳)」
임광 · 이충 · 만수 · 비동 · 유식 · 경순
주우 · 경단 · 왕량 · 두무 · 마성 · 유륭 · 부준 · 견담 · 마무
23권 「두융열전(竇融列傳)」
24권 「마원열전(馬援列傳)」
25권 「탁노위유열전(卓魯魏劉列傳傳)」
두융 ,두헌,
마원
탁무 · 노공 · 위패 · 유관
26권 「복후송채풍조모위열전(伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳)」
27권 「선장이왕두곽오승정조열전(宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳)」
복담 · 후패 · 송홍,송유, · 채무 · 풍근 · 조희 · 모융 · 위표
선병 · 장담 · 왕담 · 왕량 · 두림 · 곽단 · 오량 · 승궁 · 정균 · 조전,조계,
28권 「환담풍연열전(桓譚馮衍列傳)」
29권 「신도강포영질운열전(申屠剛鮑永郅惲列傳)」
30권 「소경양후낭의양해열전(蘇竟楊厚郞顗襄楷列傳)」
환담 · 풍연
신도강 · 포영,포욱, · 질운
소경 · 양후 · 낭의 · 양해
31권 「곽두공장염왕소양가육열전(郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳)」
32권 「번굉음식열전(樊宏陰識列傳)」
곽급 · 두시 · 공분 · 장감 · 염범 · 왕당 · 소장 · 양속 · 가종 · 육강
범굉 · 음식
33권 「주풍우정주열전(朱馮虞鄭周列傳)」
34권 「양통열전(梁統列傳)」
35권 「장조정열전(張曹鄭列傳)」
주부 · 풍방,풍석, ,유희, · 우연 · 정홍 · 주장
양통
장순 · 조포 · 정현
36권 「정범진가장열전(鄭范陳賈張列傳)」
37권 「환영정홍열전(桓榮丁鴻列傳)」
38권 「장법등풍탁양열전(張法滕馮度楊列傳)」
정흥 · 범승 · 진원 · 가규 · 장패
환영,환언, ,주총, · 정홍
장종 · 법웅 · 등무 · 풍곤 · 도상 · 양선
39권 「유조순우강유주조열전(劉趙淳于江劉周趙列傳)」
40권 「반표열전(班彪列傳)」
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반표
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43권 「주악하열전(朱樂何列傳)」
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47권 「반양열전(班梁列傳)」
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51권 「이진방진교열전(李陳龐陳橋列傳)」
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54권 「양진열전(楊震列傳)」
최인
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60권 「마융채옹열전(馬融蔡邕列傳)」
61권 「좌주황열전(左周黃傳)」
장형
마융 · 채옹
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남만 · 서남이
서강
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남흉노
오환 · 선비




郭泰
(128년 ~ 169년)
1. 개요
2. 생애
3. 기타



1. 개요[편집]


고대 중국후한 말의 인물이며 자는 임종(林宗). 팔고(八顧) 중 한 사람으로 병주 태원군 개휴현 사람. 범엽후한서에는 범엽의 아버지 이름이 범태(范泰)였기에 태(太)로 기록되어 있다.


2. 생애[편집]


집안이 가난했고 어려서 아버지를 잃었으며, 어머니에서 일하기를 원했다. 그러나 곽태는 그런 낮고 천한 자리에 있을 수 없다면서 거절했으며, 20세에 성고굴백언의 학당에 나아가 3년 동안 공부했다. 담론을 잘하고 음율을 좋아했으며, 양식이 부족하면서 옷은 몸을 가리지 못할 정도로 곤궁했지만 학문의 도를 즐겼다.

당시에 낙양으로 유람으로 가 하남이응이 한 번 보고서 그를 크게 기이하게 여겨 선비를 많이 봤지만 임종과 같은 사람은 없었다라고 칭찬했으며, 이응이 그를 좋은 친구로 사귀자 명망이 경사를 진동했다고 한다. 곽태가 이응과 더불어 배를 타고 황하를 건넜고 무리들은 이를 바라보고 신선으로 여겼다.

환제 때 도덕을 갖추고 있다고 해 조정에서 불렀지만 내가 천문과 인간 세상을 관찰하기에는 하늘이 버린 바는 지탱할 수가 없는 것이라면서 끝내 병을 이유로 사양했으며, 성질이 밝은 것으로 사람들에게 알려지면서 학문를 연구해 덕을 닦는 선비의 무리들을 권장하면서 가르치기를 좋아했다.

신장은 8척으로 용모는 키가 크고 잘나서 큰 옷에 넓은 허리띠를 둘렀으며, 두루 군국을 돌아다녔다. 진(陳)국양(梁)국 사이에서 길을 가다가 비를 만나자 두건의 한 모퉁이가 기울어졌는데, 이에 당시 사람들이 일부러 두건의 한 쪽을 부러 뜨려서 쓰니 이것을 임종건이라 하면서 그 팬심 사모함을 보였다(...).

어떤 사람이 범방에게 곽태에 대해 물을 때 범방이 곽태는 숨어 살면서도 친척을 버리지 않고 성품은 곧아도 풍속을 끊지 않으며, 천자신하, 제후는 벗으로 삼지 못했다고 얘기했다.

곽태는 말을 매우 신중하게 해 사람들을 구별해 감식했지만 위태로운 말을 하지 않았기 때문에 환관들이 정치를 마음대로 했어도 상하지 않았으며, 당고의 금이 일어날 때 많은 명사들이 해를 입었지만 곽태는 원굉과 함께 화를 면했다.

문을 닫고 글을 가르치니 제자들이 천 명에 이르렀으며, 그가 죽자 사방의 선비 천여 명이 모여서 장례를 치렀다. 뜻을 같이 한 자들이 함께 돌을 깎아서 비석을 세웠는데, 채옹이 곽태를 위해서 비석을 만들면서 "내가 남을 위해 묘지명을 지을 적에는 일찍이 내심 부끄러운 얼굴을 짓지 않은 적이 없었는데, 곽태의 비송을 지을 적에는 부끄러움이 없었다"고 말했다.

곽태가 칭찬하고 천거한 사람들은 모두 거울에 비춘 것처럼 효험이 나타났으며, 훗날 호사가들은 덧붙이기도 하면서 늘리기도 해 많은 언사가 화려하고 황당해 관상술에 관한 책과 유사했다고 한다.


3. 기타[편집]


세설신어에는 원굉, 황헌을 방문한 일화와 여관을 머문 것에 관련된 일화가 있다.

  • 원굉과 황헌을 방문한 일화
원굉을 방문할 때는 잠깐 들렀지만 황헌의 집을 방문할 때 다음날까지 머무른 얘기가 나오는데, 어떤 사람이 묻자 곽태는 황헌의 넓고 넓음은 마치 만 이랑이나 되는 못과 같아 이를 맑게 하려 해도 깨끗해지지 않고 흔들어도 흐려지지 않아 그의 기량은 깊고도 넓어서 측량하기 어렵다고 했다.

  • 여관을 머문 것에 관한 일화
곽태는 여행하면서 여관을 머물 때마다 자신이 직접 청소를 했는데, 다음날 그가 떠나면 뒷사람이 와서 여기는 어제 곽유도(有道)[1]가 어제 묵었던 곳이 틀림없다고 얘기했다.

[1] 도덕을 갖춘 사람으로 천거되어 불렸기 때문에 이렇게 불렸다.


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