대송중수광운

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1. 개요
2. 구성
3. 외부 링크


1. 개요[편집]


大宋重修廣韻

흔히 줄여서 광운(廣韻)이라고 부른다. 송나라 대중상부 원년(1008) 진팽년(陳彭年) 등이 북송 진종의 명을 받아 만든 운서이다. 전체적으로 절운(切韻)의 증보판이라고 할 수 있다. 음계 분류는 대체로 절운을 따랐으나 수록된 자수가 대폭 늘어났고 각각의 글자에 대한 설명이 추가·개정하였다. 운목은 절운과 비교하여 眞운 중 개음 [u]가 존재하는 글자를 諄운으로 분리하고, 寒운 중 개운 [u]가 존재하는 글자를 桓운으로 분리하고, 歌운 중 개음 [u]가 존재하는 글자를 戈운으로 분리하고 嚴운의 상성과 거성 儼운과 釅운을 추가해서 열세 가지 운이 늘어나 총 206운, 수록된 글자는 2만 6194자이다. 사용된 성모는 학설에 따라 다르지만 37성모설부터 51성모설까지 있다.[1]

광운이 후대에 끼친 영향은 매우 크다. 중고음이 가장 잘 보존된 운서가 절운인데, 이 책의 원본은 산실되어 현재 전해지지 않는다. 따라서 광운은 오랜 세월 동안 완정된 절운계 운서 중에서는 그나마 절운에 가까운 운서로 통하였다.[2] 또한 후대의 수많은 운서들의 기반이 광운이었기 때문에 중고음 연구에 있어서는 기본이 되는 서적이다. 한국 한자음도 이 광운의 축약본인 운략(韻略)을 재정리한 예부운략에 많이 영향을 받았기 때문에 한국 한자음 연구에 있어서도 빠질 수가 없는 서적이다. 이 때문에 한국 한자음을 연구하는 데도 기본자료가 된다.[3] 다만 편찬된 시기가 송나라 시대였음에도 불구하고 기반이 된 반절은 절운계 반절이었기 때문에 당시의 현실 한자음과는 괴리가 있었다. 때문에 광운 이후로는 절운계 운서는 예부운략을 끝으로 더이상 나오지 않았고, 31년이 지나 1039년에는 현실 한자음을 반영한 집운이 편찬되었다. 워낙에 영향력이 큰 운서였기에 송본광운 등 여러 판본이 존재한다.


2. 구성[편집]


광운은 우선 사성에 따라 상평성, 하평성, 상성, 거성, 입성의 총 5권으로 나뉜다. 평성은 다른 글자들보다 자수가 많기 때문에 상평성과 하평성으로 나뉜다.

파일:광운목차.png
각 권의 목차에는 운목의 대표자와 번호(파란색), 대표자의 반절(빨간색), 운목의 통용 여부(보라색)[4]가 기재하였다. 위 목차에서 東운은 德紅東第一獨用이라고 쓰였는데, 東은 'tung'이라고 읽으며 다른 운과 통용되지 않는다는 뜻이다. 또 冬운 鍾同用이라고 쓰였으니, 鍾운과 통용할 수 있다는 뜻이다. 각 권의 운목 기재순서는 같은 운모끼리 평행하도록 하였다. 평성의 첫 운에 東운, 상성의 첫 운에 董운, 거성의 첫 운에 送운, 입성의 첫 운에 屋운을 두어 한 꿰미를 맞춰놓은 식. 그러나 평성에서는 刪운→山운인데 입성에서는 黠운(山운에 대응)이 鎋운(刪운에 대응)보다 먼저 오는 등 순서가 어긋나는 경우도 있다. 또 어떤 운목은 사성이 고루 갖추지 않았기 때문에 목차가 뒤로 갈수록 번호가 심하게 어긋난다. 예를 들어 '-ong'에 해당하는 운모는 상성이 없기 때문에[5], 冬·宋·沃의 세 운이 한 꿰미이다.

광운의 목차는 다음과 같다. 편의상 운모가 같은 글자들은 같은 열에 배치하며, 순서가 어긋난 부분은 따로 표시한다.
[ 펼치기 · 접기 ] 광운 목차 일람
1. 東
1. 董
1. 送
1. 屋
2. 冬

2. 宋
2. 沃
3. 鍾
2. 腫
3. 用
3. 燭
4. 江
3. 講
4. 絳
4. 覺
5. 支
4. 紙
5. 寘

6. 脂
5. 旨
6. 至

7. 之
6. 止
7. 志

8. 微
7. 尾
8. 未

9. 魚
8. 語
9. 御

10. 虞
9. 麌
10. 遇

11. 模
10. 姥
11. 暮

12. 齊
11. 薺
12. 霽



13. 祭



14. 泰

13. 佳
12. 蟹
15. 卦

14. 皆
13. 駭
16. 怪



17. 夬

15. 灰
14. 賄
18. 隊

16. 咍
15. 海
19. 代



20. 廢

17. 眞
16. 軫
21. 震
5. 質
18. 諄
17. 準
22. 稕
6. 術
19. 臻


7. 櫛
20. 文
18. 吻
23. 問
8. 物
21. 欣
19. 隱
24. 焮
9. 迄
22. 元
20. 阮
25. 願
10. 月
23. 魂
21. 混
26. 慁
11. 沒
24. 痕
22. 很
27. 恨

25. 寒
23. 旱
28. 翰
12. 曷
26. 桓
24. 緩
29. 換
13. 末
27. 刪
25. 潸
30. 諫
15. 鎋
28. 山
26. 產
31. 襉
14. 黠
평성(하)
상성
거성
입성
1. 先
27. 銑
32. 霰
16. 屑
2. 仙
28. 獮
33. 線
17. 薛
3. 蕭
29. 篠
34. 嘯

4. 宵
30. 小
35. 笑

5. 餚
31. 巧
36. 效

6. 豪
32. 晧
37. 號

7. 歌
33. 哿
38. 箇

8. 戈
34. 果
39. 過

9. 麻
35. 馬
40. 禡

10. 陽
36. 養
41. 漾
18. 藥
11. 唐
37. 蕩
42. 宕
19. 鐸
12. 庚
38. 梗
43. 映
20. 陌
13. 耕
39. 耿
44. 諍
21. 麥
14. 清
40. 靜
45. 勁
22. 昔
15. 青
41. 迥
46. 徑
23. 錫
16. 蒸
42. 拯
47. 證
24. 職
17. 登
43. 等
48. 嶝
25. 德
18. 尤
44. 有
49. 宥

19. 侯
45. 厚
50. 候

20. 幽
46. 黝
51. 幼

21. 侵
47. 寢
52. 沁
26. 緝
22. 覃
48. 感
53. 勘
27. 合
23. 談
49. 敢
54. 闞
28. 盍
24. 鹽
50. 琰
55. 豔
29. 葉
25. 添
51. 忝
56. 㮇
30. 怗
26. 咸
53. 豏
58. 陷
31. 洽
27. 銜
54. 檻
59. 鑑
32. 狎
28. 嚴
52. 儼
57. 釅
33. 業
29. 凡
55. 范
60. 梵
34. 乏

파일:광운본문.png
다음으로 본문을 보자. 제일 먼저 번호(빨간색)가 있고, 그 다음 ○(동그라미, 파란색), 그리고 운목의 대표자(보라색)가 있다. 본문에 나오는 번호는 목차의 번호와 일치한다. ○는 소운(小韻)을 구별하는 기호로, 이 아래에 있는 글자들은 발음(즉 성모+운모+성조)이 완전히 같음을 의미한다. 즉 東·菄·鶇·䍶 등등은 발음이 모두 'tung'으로 같고, 同·仝·童·僮 등등은 발음이 모두 'dung'으로 같다는 뜻이다. 각 글자 밑에 작은 글씨로 쓰인 것은 해당 글자의 해설이다. 여기에 각 소운의 대표자에는 반절 발음(노란색)과 동음자의 수(초록색)가 추가로 기재했다. 예를 들어 東 자의 설명에는 德紅切十七이라고 쓰였는데, 발음은 'tung'이고 이 책에는 東과 발음이 같은 글자가 17자 수록되었다는 뜻이다. 또 어떤 글자들은 음이 두 가지 이상인데, 이런 다음자(多音字)에 대해서는 다른 발음(검은색)도 설명하였다.


3. 외부 링크[편집]


한자데이터베이스 송본광운[6]
중국철학전자화 위키 송명본 광운
위키문고 사고전서본 광운
韻典網
파일:크리에이티브 커먼즈 라이선스__CC.png 이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는 2023-11-22 02:01:49에 나무위키 대송중수광운 문서에서 가져왔습니다.

[1] 가장 적은 37성모설은 현재의 경순음이 존재하지 않는 대신 후치경음(만기 중고음에서는 권설파찰음) 정치음 莊조(莊母, 初母, 崇母, 生母)(俟母의 경우 당대에 이미 분화가 되었다는 설이 있고 좀 더 후대에 분화가 되었다는 설이 있다. 37성모설은 후자. 38성모설은 전자)가 존재했다는 설이고, 송대에 이미 경순음이 의미분별에 영향을 주었다는 41성모설, 影모 등 후음에 2가지가 있었다는 51성모설 등이 있다. 다만 광운에서는 37성모설이 일반적이고 집운에서는 51성모설이 주류이다.[2] 절운의 당나라 때 판본인 간류보결절운(刊謬補缺切韻)은 20세기가 되어서야 발견되었다.[3] 한국 한자음에 큰 영향을 준 운서로 예부운략, 배자 예부운략, 홍무정운, 삼운통고(예부운략의 축약본) 등이 있는데 이 운서들을 거슬러 올라가면 모두 광운이 나온다.[4] 한시 따위를 지을 때 같은 운으로 취급할 수 있는지의 여부를 의미한다. 광운에서 통용되는 운을 한 개의 운으로 취급하면 총 117운이 되는데, 이는 흔히 평수운(平水韻)이라고 하는 106운 체계와 거의 일치한다.[5] 엄밀히 말하면 없지는 않다. 다만 여기에 해당 글자수가 매우 적어서, 腫운에 수록하고 주석을 따로 달았다.[6] 메인에 있는 운도가 잘못된 부분이 있는데 상성 제55范운과 거성 제60梵위치가 바뀌어있다.