백웅/능력

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1. 개요[편집]

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백웅이 전생을 거듭하며 얻은 것들. 다른 일반적인 무협 주인공이었다면 이 중 두어 개만 얻어도 천하를 제패했을 것들에도 살고 있는 세계가 인외마경인 탓에 백웅의 갈 길은 멀기만 하다.

2. 보물[편집]

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• 천암비서

• 수요(水曜)

• 월요(月曜)

• 화요(火曜)

• 화룡신검(火龍神劍)

• 순어구(舜魚鉤)

• 황금비등

• 수정석비

• 목갑

• 나인성본전

• 무명 제사서

• 흑요석

• 사대신기

• 생사부

• 금오도의 알

• 백우선

• 천년설삼, 흑백련

• 전욱의 동상

• 용화수

• 전국옥새

• 무조의 괴

• 황천릉

• 평등대왕의 법장

• 롱기누스의 창

• 회중시계

• 옥황의

• 보석

• 의천검

• 개구리 석상

• 유리병

• 듀란달

• 야마[27]
  원전 인도 신화에 등장하는 명계와 죽음의 신으로, 우리에게 친숙한 염라대왕의 원전격에 해당되는 신이다.
  의 철퇴

• 제3의 눈

• 궁그닐[31]
  원전 북유럽 신화에 나오는 전쟁과 지혜의 신이자 주신인 오딘을 상징하는 창 형태의 최강의 무기로, 주인의 손을 떠나면 확실하게 적의 심장을 꿰뚫어버린다고 한다.

• 세라핌의 검

• 쌍고검

• 금괴

• 식토

• 성련

• 요도 무라마사

3. 축복[편집]

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8번째 생에서 칠요 중 수요 막야를 손에 넣자 몇 천년 동안 응축된 수기가 한꺼번에 방출되어 대홍수를 불러일으킨다. 본의 아니게 민폐를 끼친 셈이 된 백웅은 9번째 생에서 망량과 의논한 결과, 수기를 신에게 공양하여 홍수를 막는 것으로 결론을 짓는다. 또한 수요의 수기는 말라붙은 천계에 활력을 되살리는데 큰 도움이 되기에 대라신선의 축복을 얻을 수 있다.[43]

일반적으로 대라신선의 축복은 한 생애에 국한되며 회귀하면 사라지지만, 전생해도 그 흔적만은 남게 된다. 다만 투선이 영혼에 단말을 새기는 축복이나 장삼봉의 절학과 남화노선의 태평요술처럼 기억으로 넘겨주는 것은 예외로 취급한다. 축복을 두 번 내리는 것 역시 가능하지만 축복의 기운이 남아 있는 만큼 중첩으로 인하여 필멸자가 감당할 수 없을 정도의 힘이 발휘되기에 신선들은 축복의 중첩을 꺼리는 편이다.

• 태허천존의 축복

• 서왕모의 축복

• 여동빈의 축복

• 원원자 장삼봉의 축복

• 항우의 축복

• 예의 축복

• 태공망의 축복

• 팔선 종리권 축복

• 제천대성의 축복

• 파천의 가호

• 정향의 인과율

• 흑요석의 축복

• 삼두룡의 축복

• 수해의 가호

• 기린의 가호

• 봉황의 가호

• 신성 가네샤의 가호

4. 무공[편집]

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  자세한 내용은 백웅/무공 문서를 참고하십시오.

5. 술법[편집]

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  자세한 내용은 백웅/술법 문서를 참고하십시오.

6. 마도[편집]

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무공이나 술법에 비해 마도에는 꽤나 재능이 있다.

• 이름

• 이족소환술

7. 신력[편집]

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전욱의 권능을 통해 음신지력을 얻은 이후로 전욱의 동상에서 음신지력을 흡수하고 세이메이에게 아마테라스의 신체를 받는 등 신력이 점차 쌓이기 시작했다.

• 전욱의 음신지력

• 아마테라스의 반신

• 소호 금천의 신력

• 제곡의 신력

• 전륜선왕의 권능

• 옥황상제의 신력

• 세피로트 카발라[80]
  30회차 삶 76권 4화 1414화, 전뇌자은 세피로트는 크계 3계열로 나뉘는데(이를 달리 삼주 혹은 사햔 크레테라고 부른다고 한다), 방금 전에 언급한 3계열(=삼주)를 이용해 분화된 10계열의 세피라를 조종해 다양한 초능력과 마법을 쓸 수가 있다고 한다. 몸에 떠오른 은빛 거미줄은 바로 이러한 3계열의 권능을 자유자재로 시전하기 위한 준비단계인 세쓰(Seth)인데, 이 세쓰(Seth)는, 기경혈맥과 크게 다르지 않으나, 굳이 차이점이면 기가 자연에서 흡수되는 것이면 이 세쓰(Seth)는 우주 어딘가에 있을 터인 세계수의 힘을 소환해오는 것이다.(그러면서 이는 광서생 제갈사조차도 모르는 사실이다. 왜냐하면, 광서생 제갈사의 스승인 시몬 마구스가 알려주지 않은, 시몬 마구스와 헤르메스가 은밀히 감추고 있는 이세계 존재들의 최대 비밀로, 분명 헤르메스와 시몬 마구스는 데미우르고스를 찾는 그 순간까지는 절대 밝힐 생각이 없었을 것라고 나온다.) 백웅이 전뇌자의 말대로 혈맥에 기를 불어넣듯이 움직임으로써 세쓰(Seth)를 활성화시키자 현재 백웅은 세쓰(Seth)를 통제할 수가 있는 단계가 되었기에 삼주를 조종해 세피로트의 마법을 쓸 수가 있는 상태가 되었다고 말하면서도, 원래 세쓰(Seth)를 깔기 위해서는 높은 수준의 카발라 이해도와 마법이해력을 필요로 한다고 한다.(그럼에도 백웅이 간단히 이룬 것은, 전뇌자가 백웅을 대신해 연산력을 소모했기 때문으로, 광서생 제갈사조차도 이 단계에서 백웅을 가르치려고 했으나, 자칫 잘못했다가는 100년이 넘길 수가 있어서 포기했다고 한다.)
  [81]
  그러면서 삼주는 무한(infanat), 승화(sublimatyon), 지배(konotrol) 3단계로 나뉘어지는데, 술자의 머릿속에 3계의 정신세계를 별도로 만들어 상단전을 강화시키는 방식이다. 세피로트의 마법사는 이 3개를 조화롭게 연마해서 세피라라고 하는 고급단계의 마법을 익히며, 이 10계의 세피라를 통달하면 시몬마구스처럼 하위급 마신이 된다고 한다. 그러면서 아무리 뇌가 초고속으로 돌아가낟고 하나, 이 짧은시간에 어떻게 그 어려운 마법을 익히라는 거냐며 항의하는 백웅에게 전뇌자는 애초에 세쓰(Seth)야말로 세피로트계의 기초이자 모든 것이며, 세피로트 미법의 원리(세쓰를 통해 세계수의 무한한 힘을 받아들이는 것)을 생각하면 그저 백웅은 세쓰를 사용하는 법만 알면 되니 걱정할 것 없다고 말한다. 30회차 삶 89권 6화에서 언급되길, 무한,승화,지배의 삼주의 정신영역을 조종해 높은 경지에 오르게 되면 마신이 될 수가 있다고 한다.

• 흑웅의 성라회천[82]
  흑웅의 고유권능. 백웅이 지닌 신력을 소모하며 백웅의 기억 속에 있는 과거의 축복을 불러와서 재귀발현시키는 것이다. 이것이 가능한 것은 신력을 이용해 흑웅이 임의로 인과율을 다시 잇기 때문이다. 다만 본래의 축복이 지닌 위력에 비하면 절반 정도로 열화된 것으로, 조합을 잘 짜지 않으면 무모하게 신력만 소모할 뿐이다.

• 3주신(트리무르티)들의 신력

27회차 삶 47권 11화에서 백웅을 본 항우는 인간이 아닌 신격의 화신이 아니냐며 경계를 하는 것은 물론, 백웅은 인간이라는 제천대성의 발언에 웃기는 소리라고 일축했다.

28회차 삶 52권 13화에서 팔부신중의 일원인 천인은 백웅을 자신들과 대등한 수준의 존재로 여기는 듯한 반응을 보였고 크리슈나 또한 28회차 삶 시점의 백웅에게 있어 선악은 의미가 없다고 언급한다.

28회차 삶 63권 1168화에서 전륜성왕의 권능과 옥황상제의 권능을 얻은 상태에서 사이탄의 언령을 외우자 마지막으로 수련했을 때보다 신력의 양이 훨씬 더 방대해졌다고 하는데, 최소한 마지막으로 수련했을 때의 최소 4배 이상 될 것라고 한다. 이를 본 제갈량의 말에 의하면, 지금 일어나는 현상은 백웅이 옥황상제이자 전륜성왕인 되기 때문으로, 본래 옥황상제는 실시간으로 천계에 존재하는 거대한 힘의 고리에서 힘을 공급받는 존재였는데, 거거에 전륜성왕의 권능을 발휘했기에, 그 여파로 신력이 추가로 쌓였을 것라고 한다. 당연히 그때 받은 것만으로도 이미 필멸자의 수준은 한참 넘어선 상태라고 한다. 백웅이 좀 더 이해하기 쉽도록 설명해주길, 지금 현재 백웅의 상태는 굳이 신력수련도 할 것도 없고, 흑웅을 만드는 것이 의미가 있을까 싶을 정돋로 이미 신의 반열에 든 상태라고 한다.

그런데, 신력들이 말이 듣지 않아 삼황오제처럼 강력한 권능을 휘두를 수가 없는 것에 제갈량 또한 이에 의문을 표하나, 이에 짚이는 게 있던 천우진이 백웅에게 옥황의에게 신력을 주입하라고 말을 하고, 백웅이 신력을 옥황의에게 주입하는 것을 본 천우진은 역시나 그렇다고 말을 하면서도, 본래 옥황상제의 본래 정체는 이미 26회차 삶에서 소멸했던 삼황오제 요순이라는 점을 생각을 해보면, 그가 화신에게 입게 하는 옥황의에는 당연히 거대한 신력을 다루는 기능이 있을 것이기에, 옥황의를 입은 상태에서 백웅은 강대한 신성제어력을 얻게 되었다고 한다. 현재 백웅은 술법사보다 몇 단계 위의 상태로, 이렇게 되면 흑웅의 부활은 그렇게 절실하지 않을 것라고 한다.[83] 전륜성왕의 힘과 옥황상제의 힘을 얻어 각성조건이 까다로워진 만큼, 흑웅 또한 힘이 더 강력해질 것라고 한다.

28회차 삶 64권 2화 1207화, 제갈량을 향해 12여번씩이나 혼원지순을 중첩하자 이에 제갈량은 지금 백웅이 하는 행동에 기겁하면서 '방금 전 혼원지순과 같은 최상위급 방어술 12중첩을 한 걸로 인해 대라신선이 여려 명의 힘을 다 합쳐도 한번에 고갈 혹은 그 이상이 될 텐데 괜챃은 거냐'고 묻자 백웅은 아무렇지도 않으며, 그만하라고 할때까지 계속 하려고 했다고 말하고 이를 들은 제갈량은 이것이 신격과 인간과의 격차가 어느정도인지 여실히 느끼는 한편, 자신(백웅)은 신이 아니라고 말하는 백웅에게 '현재 백웅이 지닌 힘 부터가 위대한 고대의 신격'이나 닫름이 없다고 말한다.

28회차 삶 64권 4화 예언능력을 갖출 만큼 인간들 기준으로 보기 드물 만큼 뛰어난 주술사인 장륵병이 백웅을 보자마자 백웅이 지닌 영력이 보통 주술사의 수백만배 이상을 알아채고는 백웅을 신격으로 여겼다.

30회차 삶 시점에서 의 백웅은 사실상 신격이나 다름이 없는 상태[84]이며, 크리슈나와 복희의 언급으로 보건데 신격들 중에서도 상위급에 이른 것으로 보인다. 최근화에서 황제가 연회에 초대하는 것으로 보아, 백웅만 자각을 제대로 못할 뿐, 이미 백웅은 황제 공손헌원을 제외하면, 삼황오제와 동등한 격을 지닌 최상위급 신격이 된 것으로 추정이 된다.

게다가 30회차 삶에서 "상위급 신격에 이르렀으나 아직 그 육체와 종족은 인간에 속해있다"라고 언급되는 것을 보면, 신격들 기준으로 보아도 상위급 수준에 이르렀음에도 인과율의 제한을 받지 않을 것으로 보여진다. 심지어, 응룡과 동격의 존재인 영귀 또한 아직 백웅은 인간이라는 삼황 복희의 말에 믿기 힘들다는 반응을 보였다.[85]

다만, 30회차 삶 84권 15화 1585화에서 흉신에게 사실상 저항도 해보자도 못한채 알방적으로 패배한 것을 보면, 아직까지는 흉신이나 황제 공손헌원처럼 진정한 의미로 세계를 좌지우지하는 초강자들에게는 미치지 못하는 것으로 보인다.

30회차 삶 68권 18화, 스사노오의 언급으로는 자신(스사노오) 못지 않게 강력한 존재라고 한다.

30회차 삶 70권 2화 1310화에서 백웅으로부터 이름을 공양하는 거래[86]를 제안받은 이자나기노미코토(로고그)는 백웅을 가리켜 '비록 하찮은 인간 태생이기는 하나, 단순히 제단에 염원했을 뿐인데도 육체를 통해 달에 있는 자신(이자나기노미코토)의 정신에 말을 거는 시점에서부터 이미 위대한 혼돈에 인정받은, 도저히 인간으로 볼 수 없는 충분히 격을 지닌 존재'라고 말하면서 백웅을 신격으로 여기는 듯한 반응을 보였고, 휴정과 유정을 죽이려 드는 자신(이자나기노미코토)을 말리려는 백웅을 향해 '벌레에게 신경을 쓸 필요조차 없을 만큼 위대한 존재'라고 언급한다.

30회차 삶 70권 7화 1315화에서 아수라은 현재 백웅은 흑웅과 사대신기를 잘만 사용하면 그 삼황오제와 싸울 수가 있을지도 모를 만큼 권능이 강해진 상태이며, 앞으로도 신기와 권능을 발전시켜 나간다면 옛 지배자와 상대할만한 수준이 될지도 모른다고 한다.

30회차 삶 70권 9화 1317화에서 진국준의 몸에 빙의한 시바[87]의 말에 의하면 인간의 몸에 빙의한 어딘가의 옛 지배자나 다름이 없는 수준의 신력을 가지고 있다고 말하면서, 특별한 존재가 틀림이 없다고 한다.[88] 현재 백웅의 몸에 있는 신력은 절대로 인간이 가질 만한 수준이 아니라고 한다.[89]

30회차 삶 70권 10화 1318화에서 백웅이 신력을 내뿜은 것을 본 이족 족장은 순간 백웅을 사도 아니면 화신으로 여기는 듯하더니, 저희가 위대한 존재를 몰라뵈었으니 제발 용서해달라라고 말하면서도, 참가비는 받지 않을 테니 원하신다면 자신들이 만든 장소로 보내주겠다며 공손한 반응을 보였다.

30회차 삶 71권 5화 1300화, 오스만 제국의 궁정마도사였던 아나스민은 옛 지배자와 맞설 수 있을 만큼 강대한 존재같다고 한다.

30회차 삶 76권에서 초대 전륜성왕이 신력을 안정시켜준 기연과 그동안의 노력이 맺어져 마침내 흑웅이 깨어날 정도로 안정화되었는데, 깨어난 흑웅의 말에 의하면 지금 신력이 모두 안정화된 상태라면 최상위급 옛 지배자인 삼황오제를 상대로 어느정도 합을 겨룰 수가 있는 거신족들 전사들 중에서도 가장 뛰어난 삼전사들 중 한명인 유망과 대등할 것이다.

30회차 삶 77권 4화에서 이 신력에 대한 것이 흑웅의 입을 통해 상세히 언급이 되는데, 내공을 끌어올릴 때는 이 상태[90]에서 단전의 힘을 끌어올리고 혈도와 세맥을 타고 기가 넘어와서 장풍을 날리게 되고, 요력 또한 전신의 요기를 끌어모아 방출하는 것이나, 신력만큼 방금 전에 언급한 내공과 요기(혹은 요력)과 같은 하계의 방식으로 사용하는 것이 아닌 상상력을 기반으로 하여 사용하는 것이다.[91]

30회차 삶 77권 14화, 영귀 또한 삼황 복희의 말대로 이 세계를 충분히 바꿀만한 잠재력이 있다고 언급한다.

그러면서 지금 백웅이 흑웅이 했던 것처럼 쌍장에 공을 생성을 하려고 했으나, 생성을 하지 못했는데, 그 이유는 생성을 할 수가 없는 것은 원리를 상상했기 때문으로[92], 본래 신력과 같은 고급차원의 능력은 아무런 원리를 필요로 하지 않으며, 그저 순수한 욕망만을 드러내면 되며, 결코 기존의 내공 방출과 같은 느낌으로 생각해서는 더더욱 잘 되지 않는다고 한다. 옛 지배자와 같은 혼돈의 존재들이 신력을 잘 쓰는 것은, 그들이 혼돈에 태어났기에 이 세계의 본질에 맞닿아있기 때문인데, 상상력이야말로 세계의 본질과 가장 가까운 개념에 해당된다고 한다.[93]

백웅이 신력을 통해 원(圓)을 소환하는 것을 보고[94], 지금이야말로 중요한 때라고 말하면서 신력은 존재가 부정형의 혼돈이나 다름이 없기어서 무엇이든 할 수가 있는 성질을 지녔는데, 이러한 성질을 지닌 신력을 자신의 성향에 따라 어떠한 식으로 구현화시킬 수가 있을지 정할 수가 있다고 한다. 그렇기 때문에, 백웅이 신력을 통해 소환한 원을 통해서 백웅의 적성이 어떤 것인지 알아야 이를 토대로 신력을 개발해낼 수가 있다고 한다. 77권 5화에서 신력의 힘은 근원의 혼돈으로, 영혼과 상단전의 힘을 끌어내 공명하는 것이라서 하위차원의 체력이 아무리 많다고 한들 힘들 수 밖에 없다고 한다.[95]

백웅이 소환한 원을 통해 사과나무를 소환한 것을 본 흑웅의 말에 의하면 백웅의 적성은 창조와 소환 쪽이다.[96][97]

30회차 삶 77권 5화에서 어째서 흑웅이 백웅의 적성이 창조와 소환인지 언급을 하는데, 백웅이 사과나무를 생각하기 전에 이 사과나무는 세상에 존재하지 않았는데, 이것이 뜻하는 바는 무(無)에서 유(有)를 창조한 뒤, 창조물을 신력으로 소환한 것이기 때문이다. 언뜻 보면, 이제 백웅은 창조와 소환 쪽으로 수련을 하면 될 것 같아보이나, 전혀 그렇지 않는데, 그 이유는 모든 신격이 소환능력을 지녔으되 그것을 주된 전투능력으로 삼지 않는 것은 아무리 강력한 소환물이라고 해도 본체인 지배자보다 강할 수가 없다고 한다.[98] 그렇기에, 소환능력은 필멸자나 반신 수준에서는 좋은 능력일 수 있으나, 옛 지배자와 같은 최상위 존재들의 전투를 기준으로 보면 소환 능력은 매우 약한 계통의 능력일 뿐이고 그저 상대가 물량전으로 덤빌 때 상쇄하는 용도에 지나지 않는다고 한다. 심지어 소환이 귀찮아서 그냥 봉사종족을 부리는 옛 지배자들이 훨씬 많다고 한다.

그러나, 이것은 어디까지나 전투용으로 한정했을 때의 이야기로, 현재 백웅은 완전한 신격이 아닌 능력을 발전시키는 성장단계에 있기에, 성장측면에서 소환능력과 창조능력을 따지면 굉장한 효과를 낼 수가 있다고 한다. 어떻게 성장시킬지는 천천히 시간을 들여 생각을 해야겠으나, 제일 먼저 해야 하는 것은 바로 상상력, 즉 상상력을 더욱 확장시키고 원리의 속박으로부터 벗어나야 하는 것이다.[99] 작중에서 백웅은 흑웅의 말대로 가장 불러내고 싶어하는 것으로 닭, 정확히는 계삼탕[100]을 소환해내었는데, 이를 본 흑웅은 자신(백웅)의 기억을 매개물로 삼아 비슷한 삼계탕을 창조 및 소환한 것으로, 이를 본다면 과거의 기억에 있는 것이면 다른 것도 소환할 수가 있을 것라고 한다. 백웅은 칠요 중 하나인 수요를 소환했으나, 어찌된 영문인지 그냥 모습만 같은 채로 소환되었다.[101]

본래 칠요는 삼황오제가 직접 만들어낸 약속의 증표이자 신기로, 그에 상응하는 신력과 제작비용, 거기에 강대한 주술이 새겨져야만 비로소 제작할 수가 있는 것이다. 단순히 신력을 땓려부어서 소환하려 한다면 모양만 똑같은 게 튀어나올 뿐이다.[102]

그러면서 나머지 3할의 신력을 통제하기 위해 전륜성왕의 능력을 최대한 발전시키는 수련을 하게 되는데[103], 백웅의 몸 속에 있던 세쓰, 즉 세피로트 카발라의 힘 또한 신력의 일부가 되어 합해지게 되는데, 그때 백웅에게 이름째로 흡수된 아담 카드몬의 이름이 크게 발화되기 시작하더니, 위대한 데미우르고스인 백웅을 찬양하다면서, 아인 소프 오르의 기억을얻고 싶면 새벽의 명성을 파쓰의 제물로 바치라는 비명과도 같은 목소리로 아담 카드몬이 백웅에게 말을 건넨다.[104]

흑웅의 지도 하에 몇 시진동안 전륜의 수련을 하다가 파김치가 되어 뻗어버렸는데, 그 이유는 본래 신력이라고 하는 것은 근원의 혼돈이자 영혼과 상단전의 힘을 끌어내어 공명하는 것이라서, 하위차원에 해당될 터인 내공을 통한 체력이 아무리 많다고 한들 힘들 수 밖에 없기 때문에 그렇다고 한다.[105] 신력을 수련하는데 시간이 엄청 걸리는 것은 어쩔 수가 없는 일이다.[106]

30회차 삶 77권 7화에서 흑요석의 술을 쓰기 위해 필요한 매개체인 흑요석을 만들기 위해[107] 한참 동안 집중했으나 아무것도 나타나지 않았는데, 이를 본 흑웅은 백웅의 숙련도가 낮은 탓에 아직 마음을 공허하게 비웆 못하기에 자유자재로 신력으로 창조할 수 없기 때문인 것도 있지만, 흑요석 같은 경우에는 평소에 자주 보고 만진 탓에 더 안되는 것일지도 모른다고 하는데, 이는 현실감이 강한 탓에 상상력에 도리어 제약이 걸리는 원리일지도 모른다고 한다.

신력을 통해 '무언가'를 창조하는 것은 신격들조차 몇천 년의 시간동안 수련해여 겨우 터득할 만큼 가장 어려운 분야에 속하는 것이다. 그토록 어려운지 도무지 믿기 힘들어하는 백웅에게 어째서 신격들조차 상당한 시간을 들여서 수련해야 겨우 터득할 만큼 엄청 어려운지에 대한 이유를 설명하는데, 새로운 물질을 창조하는 것부터가 우주의 인과율이 새로이 재설정을 하는 것으로, 그 재설정의 난이도와 우주법칙의 저항력을 뚫고 현물화하는 당위성을 신력으로 때우는 것이라서 그럴 수 밖에 없는 것으로, 아까 전에 사과나무를 창조 및 소환하는 것만으로도 대단할 수준이다.

30회차 삶 77권 9화에서 흑웅을 부리는 시점에서부터 백웅은 천하의 균형에 영향을 및는 존재라는 것을 뜻하며, 아무리 전생자라고 해도 백웅처럼 겨우 30번의 죽음만으로 흑웅과 같은 존재를 가질 수가 없을 것이라고 단언하듯 말한다. 아무리 자신(복희)조차도 흑웅만한 정령은 만들 엄두가 나지 않는다고 한다.[108] 흑웅의 말에 의하면 거신족의 전사장인 유망과 싸워 비긴 시점에서부터 백웅의 잠재력은 확실히 삼황오제 바로 아랫급이라고 할만한 수준이다.

30회차 삶 77권 9화에서 그랬던 것처럼 신력으로 흑요석을 만들려고 했으나, 전혀 되지 않았는데 신력이 부족해서가 아닌 인과율의 역풍, 즉 우주의 법칙이 기억을 전송할 가능성이 존재하는 매체를 만드는 것을 막고 있기 때문에 그렇다고 한다.[109] 그리고 복희가 했던 것[110]처럼 백웅 또한 인간을 창조해내었는데, 어찌된 영문인지 백웅 조차 내가 아는 놈들 중에 이런 놈이 있었나라는 듯한 반응을 보일 만큼 난생 처음 보나, 그런데 어디선가 본 것 같은 기시감을 느끼는 인간이 창조되었다. 이에 복희가 언령으로 너의 이름은 무엇이냐고 묻자 창조된 인간은 자신을 심수력이라고 밝힌 뒤[111], 이윽고 화신류 소속의 무인이자 호월의 친구라고 밝혀 백웅을 충격과 공포에 빠트렸다.[112]

30회차 삶 77권 10화에서 복희가 전화(9화)에서 백웅에 의해 소환된 심수력이 갑작스럽게 주화입마에 걸려 진룡(진정한 용)의 힘[113]이 폭주하려고 하자 이를 제압하면서 한 말에 의하면, 지금 백웅은 광룡의 힘이 각성되어 폭주하려고 하는 호월의 호법을 서던 당시의 심수력을 소환한 것[114]으로, 일단 백웅이 말한 것처럼 큰 굴레를 넘어 다른 시대에 존재하는 심수력의 몸과 영혼을 동시에 소환한 것이라고 봐야 한다고 한다.[115]

그러면서 백웅이 두 번째로 신력으로 창조한 인간이 방금 전 자신(복희)이 창조해내었던 평범하게 넋이 없는 인간을 확인한 복희의 말에 의하면, 아무래도 심수력이 소환된 것은 그동안 응축되어 있던 인과가 첫 시도에서 창조에서 소환으로 바뀌었기에 그런 것으로 굴레를 돌릴 수가 있는 전생자라면 충분히 있을 수 있는 일이라고 말하면서, 심수력이 소환된 것은 결코 우연에 의한 것이 아니며, 적어도 심수력과 백웅은 구면일 것라고 한다.

30회차 삶 77권 11화에서 신력으로 인간을 20번 이상 창조를 시도했는데, 절반은 성공하고, 절반을 실패한 것을 본 복희은 지금 백웅의 문제는 숙련도의 부족이 아닌 일종의 거부감, 즉 자신이 이런 신적인 힘을 가져나 되는가에 대한 회의감과 인간의 경계를 넘을시에 대한 두려움으로, 이러한 점 때문에 더 이상 연습을 하지 않아도 된다고 할만큼 충분한 수준인데도, 실패를 만들고 있다고 한다. 그러면서 현재 백웅은 인간의 정체성이 너무나도 강한 탓에 그 틀을 벗어나는 과정에 있다고 한다. 그리고 하도 오랜 세월동안 기와 의념을 수련한 탓에 신력을 다루는 진짜 요령[116]과는 정반대되는 방식, 즉 인간이 혼돈과 반대되는 영역을 느끼려 할 때 쓰는 방식이 습관이자 버릇이 되어버려서 방해가 되고 있다고 한다.

그러면서 신격인 복희의 관점으로 보아도 이미 백웅은 명실상부한 신격, 그것도 상위신에 가까워지고 있다고 할만큼 재능이 있는 신격으로, 이 정도면 인간이 스스로를 가리켜 나는 벌레라고 외치고 다니는 우스운 꼴이나 다름이 없는 수준이다.[117]

만약 백웅이 신이 되는 것에 대한 거부감을 떨칠 수만 있다면 무엇이든 창조가 가능해질 것이나[118], 그만큼 자신의 인과율과 신력이 동시에 소모가 될 것이며, 창조물이 강력하면 강력할수록 그만큼 소비가 되는데, 이러한 기본적인 원칙만 알고 있다면 신으로써 존재하는 건 아무런 문제가 없다고 한다.

복희로부터 신에게 있어서 모든 것은 유희이며 놀이일 뿐이라는 조언을 들은 백웅은 영문모를 도야감에 휩싸인 채로 영혼을 창조해내었는데, 정작 창조된 것은 영혼이 아니라 복희 조차 놀라게 하는 우주의 심층에 있을법한 너무나도 깊은 존재[119][120]였다. 복희가 백웅이 불러낸 우주의 심층에 있는 존재를 죽이고 난 후, 다시 만들어내었을 때에는 제대로 된 평범한 영혼이 나왔는데, 이를 본 복희의 말에 의하면 전생자라고 하는 존재는 실로 골치아프다고 평하면서도, 신의 힘을 쓸 때마다 일일이 이상현상이 일어난다면 이 세계가 남아나지 않을 것라고 한다.[121]

흑웅이 백웅의 인과율에 짐작이 가는 것이 있냐는 복희의 질문[122]에 답하길, 지금 현재 백웅은 태극의 균형을 이루고 있다고 한다.

30회차 삶 80권 4화에서 신력으로 육천합일창으로 인해 부숴진 청룡무관을 복구할 때 예전에 비해 신력을 다루는 것이 훨씬 익숙해졌음을 느끼는데, 어째서 이렇게 된지 의문을 표하다가 삼황 복희가 신력을 지도해주었을 때 했던 말[123]을 떠올리면서 현재 자신(백웅)은 신력에 대한 거부감이 사라지고 있음을 자각한다.

그러면서 그저 환경정리를 위해 신력을 사용했을 뿐인데도 왜 신력은 도리어 능숙해지고 거부감이 사라지고 있는지에 대해 의문을 느꼈다.

30회차 삶 80권 4화에서 백웅이 만상지투 공간절도를 사용해 분노한 백웅의 분신이 신력으로 수요를 폭발시키는, 즉 일종의 자폭으로부터[124] 무사히 회피한 후, 이를 본 수보리은 평소에 백웅이 사용하지 못하는 잠재력은 어마어마한 수준이라고 언급한다.[125]

30회차 삶 80권 6화에서 언급되길, 신력의 양으로만 따진다면 삼황오제 바로 아래인 2인자보다 더 많을 수도 있는 수준이다.[126] 게다가 신력이 지닌 회복속력 또한 백웅이 지닌 잠재신력을 대신하여 유지하고 있는 분신들이 소모하는 것 이상으로 빠르다고 한다.[127]

30회차 삶 80권 14화에서는 신력으로 감히 신조차도 봉인을 해제할 엄두를 내지 못하는 금오도의 알에 걸린 2차 봉인을 해제하기까지 했다.[128]

30회차 삶 80권 20화에서 나일라토프가 개발한 중급 신격이면 1초만에 소멸되고야는 신성소멸주 공격을 받고도 멀쩡히 버틴 것은 물론, 나일라토프 또한 이만한 잠재력을 가지고 있었던 거냐며 어딘가 감탄스러워하더니 적수로써 경의를 표하겠다고 말했다.

30회차 삶 81권 10화 1520화에서 브라흐마은 신격들이 각자의 특성을 살리는 것은 곧 그 힘의 근원을 신력으로 구현화함으로써 이 우주 내에서 그 누구보다도 전문가가 되는 것을 뜻한다고 한다.[129]

30회차 삶 81권에서 삼주신 브라흐마은 현재 백웅은 이미 왠만한 신격과 맞먹는 상태이자 이미 우주를 주름잡는 존재의 일각에 있다고 한다.

그러면서 현재 백웅은 일종의 성장한계에 도달한 상태로, 이 때문에 현재 신력의 성장이 부진한 상태라고 언급된다. 다만 성장한계에 도달한 것은 '단순히 신을 포식하는 형태의 성장'을 기준으로 삼았을 시에 해당되는 것으로, 백웅이 전생자라는 점 때문에 아직은 알 수가 없다고 한다. 왜냐하면 전생자라고 하는 존재가 힘과는 별개로 인과율를 흡수하고 있을 가능성이 있다.[130]

30회차 삶 82권 2화 1532화에서 28회차 삶 시점의 천우진은 백웅이 생각한 것처럼 모든 인간계의 술법을 대체할 수가 있는 것은 물론, '대체하는 것'을 넘어서서 무조건 상위격에 위치해있다고 한다.[131] 평행세계나 이차원과 같은 하위차원들은 원우주의 물리법칙에 종속되고는 하지만, 때때로는 이 신력에 의해 파생된다고 한다.

그러면서 이 신력은 꿈의 세계 안에서는 정상적으로 사용할 수는 있어도, 법칙을 조종하는 범위 내에서는 크나큰 제약이 생겨나는 것은 물론, 어지간해서는 결코 꿈의 세계를 파괴할 수가 없다고 한다.

30회차 삶 82권 3화 1533화에서 백웅이 브라흐마로부터 배운 트리무르티로 전개한 초거대암창[132]으로 태양지계 내의 마물들[133]를 소멸시켰는데, 이를 본 28회차 삶 시점의 천우진은 이 정도 권능을 사용할 정도이면 어쩌면 태양지계 내의 시련을 통과할만한 수준일 것라고 한다.[134]

30회차 삶 82권 11화 1541화에서는 비슈누의 '무력과 힘'를 상징하는 화신체인 투신 아르주나의 신력을 담은 검격을 정면에서 멀쩡히 막아내는 것은 물론, 신력으로 반격해 투신 아르주나가 전신을 학질에 걸린 것 마냥 떨게 하고, 피를 토하게 만들기까지 했으며, 같은 비슈누의 화신체인 크리슈나는 백웅을 가리켜 자신들과 동격의 존재라고 언급했다.

30회차 삶 82권 12화 1542화에서 트리무르티로 눈에서 "전륜성왕의 권능" + "소호 금천의 권능" + "상업의 권능"[135]으로 이루어진 파괴광선을 쏴서 옛 지배자들의 부하들을 모조리 죽여버렸는데, 옆에서 지켜보던 크리슈나는 무척 감탄해하면서도 진정으로 고명한 상위신격이 틀림없다고 말한다.

30회차 삶 82권 13화 1543화에서 백웅이 '자신(백웅)은 5000여년 동안 있을 것이니 절대 쳐들어올 생각을 하지 않는 것이 좋을 것이며, 만약 쳐들어오면 자신의 친구들 또한 불러오겠다'고 선언하자 옛 지배자들 중에서도 꽤 높은 격을 가진 옛 지배자인 티아마트는 백웅의 뜻을 존중하겠으며, 그러니 백웅이 말한대로 5000여년 동안 쳐들어오지 않겠다며 순순히 물러나기까지 했다. 크리슈나의은 여려가지 이유[136]

'수억년'조차도 짧다고 여기는 신격들에게 있어서 5000여년은 그저 '찰나'에 지나지 않는 것은 물론, 종말이 일어나기 전까지는 수만년 정도 남은 상태

가 있겠지만, 티아마트 입장에서는 백웅과 같은 강대한 신격과 싸워서 피해를 보는 것보다는 그냥 물러나는 것이 좋을 거라고 판단해서 그렇다고 한다.

30회차 삶 82권 14화에서는 삼황 신농으로부터 전사장이 되어달라고 사실상 스카웃 제의를 받았으며, 82권 15화에서는 백웅이 귀환하는 그 순간이야말로 신농에게 있어 아주 중대한 작전인 소녀탈환작전을 시행할 때라고 언급이 되기까지 한다.

30회차 삶 82권 18화 1548화, 영계 만신전의 왕이자 그 삼황오제들과 동급 이상일지도 모르는 강대한 신격인 오시리스은 흑웅만한 정령신을 부하로 데리고 다니는 시점에서부터 이미 전 우주의 명운을 가를 만한 강대한 상위신격이라고 말하는 것은 물론, 백웅 정도의 힘이면 능히 우리(영계 만신전들)를 적으로 돌려도 크게 두렵지 않는 수준이라고 언급한다.

30회차 삶 82권 20화 1550화, 멤피스를 이끄는 오시리스 또한 다음 번에 한번 다시 찾아와달라며 사실상 백웅을 영입하려고까지 했다.[137]

현 시점의 백웅의 역량에 전륜성왕의 독문병기이자 지옥최강의 병기인 칠보전륜이 더해진다면 능히 본체 상태의 삼황오제를 상대로 싸워도 결코 승산이 낮지 않은, 아니 오히려 대등 이상의 싸움을 벌일 수가 있다고 한다.[138]

그리고 대놓고 그 전륜성왕에게 일방적으로 통보[139]을 하기까지 했다.

30회차 삶 83권 3화 1553화, 그 황제 공손헌원과 흉신에 못지 않는 절대강자일 터인 태양신 라 또한 복희의 신술에 의해 천계로 이동하는 백웅을 향해 한번더 우리(멤피스) 쪽으로 오라며 말을 걸면서[140], 오시리스가 그랬던 것처럼 백웅을 멤피스 쪽으로 영입하려고까지 했으며, 복희는 현재 신농과 황제 공손헌원이 서로 전면전을 벌이려고 하는 상황을 막을 수가 있는 것은 백웅이 제3자로 나서는 것 뿐이라고 말하고 자신(백웅)을 과대평가한다고 말하는 백웅에게 웃으면서 그럴 리가 없다고 말했다.

30회차 삶 83권 5화 1555화에서 흑웅는 천지를 가름하는 신왕들과 대등한 영역에 있다고 말한다.

30회차 삶 83권 11화 1561화에서 백웅의 능력과 청양의 피에 잠들어있는 재능이면 별다른 힘을 쓰지 않고도 충분히 청양을 하위신격으로 만들 수가 있다고 한다.[141] 그러면서 그 황제 공손헌원이 주최하는 '대계(大界)의 강자들이 한 자리에 모여 소녀의 거취를 정하는 연회에 초청받는 대상 중 하나로 언급된다.[142]

30회차 삶 83권 12화 1562화에서 언급되길, 현재 천상천하의 신격들은 백웅과 그 행보에 관심을 보이고 있으며, 개중에는 그 황제 공손헌원도 포함되어 있다고 한다.

30회차 삶 83권 15화 1565화에서는 오제들의 화신체가 내뿜는 신력을 보고 '자신(백웅)에 못지 않다'라고 독백함으로써 현재 30회차 삶 시점의 백웅이 지닌 신력은 오제들의 화신급 수준이 되는 것이 확정되었다.

30회차 삶 83권 19화 1569화에서는 단순한 주먹질 한 방에 오제 제곡의 화신체가 내뿜은 촉수 덩어리를 박살내자 제곡의 화신체는 설마 그 정도로 강력한 힘을 갖고 있었던 것이냐며 무척 당황 했으며, 백웅이 소환한 사대신기 아그니의 공격에 단번에 심장과 어깨가날려가는 중상을 입게 되자 자신(제곡이 너무 방심을 했었다는 것을 인정하면서, 곧바로 본체로 실현하려고까지 했다.

30회차 삶 84권 5화 1575화, 유망은 백웅처럼 인간이 상위급 신격 능력을 갖추는 것은 매우 희박한 확률에 의해 이루어진다고 한다.

30회차 삶 84권 6화 1576화, 이 신력이라고 하는 것은 이 세계의 법칙과도 같은 것으로, 신격의 의지가 존재하여, 그 의지에 의해 법칙을 움직여 현실로 뒤바꾸는, 1차워적인 물리력과 기와는 완전히 차원이 다른 것이라고 언급된다.[143] 그리고 유망은 이 신력과 기(氣)는 믿기 힘들 만큼 무척이나 닮은 것으로, 그렇기에 신력을 다루는 경지가 깊어진다면 이 신력을 기(氣)처럼 다룰 수가 있게 된다고 한다.

30회차 삶 84권 7화 1577화에서 밝혀지길 지금 백웅은 상위신격이기 때문에 신격을 부르기 위해 필요한 의식을 치를 필요 없이, 그냥 말만 하는 것만으로도 자신이 만나고자 하는 신을 만날 수가 있다고 한다.[144]

탁록대전 시점의 무지개 뱀 또한 백웅을 보자마자 신격으로 여기는 듯한 반응을 보였고[145], 허공록이 보증하는 주식회사를 세운 것을 듣자마자 별 희한한 짓을 하는 것 같은 반응을 보였다.

30회차 삶 84권 10화 1580화, 이환웅은 현재 백웅은 삼황 복희와 황제 공손헌원에게 다음가는 능력을 지니고 있다고 한다.

30회차 삶 84권 17화 1587화, 제갈사는 지금 현재 백웅은 고차원적인 초월체나 다름없는, 즉 신격과 다름이 없는 상태로 소환된 상태에 있다고 한다.[146][147]

제갈사가 건네준 수정석비 조각[148]이 담긴 마력을 흡수하고 나서야 하체마저 움직일 수가 있게 되고, 컨디션이 나아지게 되자 이를 본 제갈사는 그 정도이면 왠만한 신적 존재들조차 큰 소원을 들어주려고 할만큼 정말로 대단한 수준에 이르러있는 거나 다름이 없다고 한다.[149]

30회차 삶 85권 6화 1596화, 삼황(三皇)의 부하이자 만귀전의 제2인자 축융만한 격과 힘을 가진 구망이 전력을 다해 죽이려고 하는 공격을 멀쩡히 버티는 것을 보고는 자신(구망)의 이름을 들을만한 자격이 된다고 언급한다.

30회차 삶 85권 8화 1598화, 제갈사는 이래저래 무서운 존재라고 하고, 어찌된 영문인지 어렴풋이나마 백웅을 알고 있는 옛 지배자 라운캉[150]은 만약 자신(라운캉)이 알고 있을 정도이면 결코 무명의 신격이 아니라고까지 언급을 하는 것은 물론, 백웅의 위격을 인정하는 의미로 제갈사의 거래[151]

기존에 섬기던 신격인 백웅을 버리고, 라운캉의 수족으로 전향하겠으며, 만약 들어주면 견마지로의 심정으로 충성을 바치겠다.

을 받아들이는 것은 물론, 제갈사의 소망[152]

남향까지 순간이동시켜달라는 것

을 들어주기까지 했다. 라운캉이 '자신(라운캉)이 알고 있을 정도이면 결코 무명은 아닐 것이다'라고 언급을 하는 것으로 보아, 좀 더 상세히 밝혀져야겠지만, 정황상 신격으로써의 백웅은 같은 신격들에게도 널리 알려져 있는 것으로 추정된다.

30회차 삶 85권 13화 1603화, 백웅은 현재 신력은 쓸 수는 없어도 자신의 속성는 여전히 쓸 수가 있는 상태라고 한다.

30회차 삶 85권 16화 1606화, 망량이 알려준 계책대로 금천재를 설득하는 중 본인은 만약 자신이 본래의 힘을 되찾기만 한다면 그 삼황오제를 상대로 싸워볼만한 수준일 거라고 한다.

30회차 삶 85권 1608화, 백웅 정도이면 충분히 신격이 될 자격이 된다고 한다.[153]

30회차 삶 85권 1610화, 망량선사로부터 '인과율을 공양해야 한다'라는 말을 듣자마자 예전에 자신(망량)이 백웅에게 했던 제안[154]과 같은 맥락이라면서, 이제 백웅은 좋든 싫든 신격이 되어야 할 각오를 다져야 한다고 말한다.

30회차 삶 86권 4화 1614화, 백웅이 사실상 허풍이나 다를바 없는 폭탄선언[155]를 들은 천재만재교의 교인들이 백웅에게 신앙심을 품게 되고 백웅에게 신력이 모여지게 되었고, 이를 토대로 트리무르티로 월요를 창조해내었는데, 백웅은 본체가 지닌 힘에 비하면 1푼의 1할조차 되지 않을 만큼 미미한 수준이나, 왠만한 술법사처럼 싸우는 데 도움이 될 것 같다고 한다.

30회차 삶 86권 5화 1615화, 백웅은 전화(86권 4화 1614화)에서 신도들로부터 신앙심을 얻은 후부터 끊이지 않고 지속적으로 신력이 흘러들어오고 있다고 한다. 다만, 그 양은 선포식을 할 때 얻었던 것과 비교하면 무척 미세한 수준[156]이다.[157]

그러면서 현재 자신의 체내에 있는 신력과 마력은 서로 충돌할 낌새를 보이지 않는다고 한다.[158]

30회차 삶 86권 10화 1620화, 제갈유룡이 백웅 기준으로 티끌만한 신력으로 이루어진 구체를 넘겨받자 경악하면서 말하길 이 정도면 왠만한 신물의 몇 배 이상이다.

30회차 삶 86권 13화 1623화, 제갈유룡은 제갈사가 백웅에게 세피로트계 주술을 가르칠 때, 일부러 클리포트[159]

달리 클리포트의 나무라고 불리는, 유대교 전승의 신비주의인 카발라에서 세피로트의 나무를 뒤집어 나타냈다고 알려진 악의 문양인데, 클리포트라는 어휘는 껍질, 껍데기를 뜻하는 클리파의 복수형이며, 은유적으로는 신성함을 감싸고(혹은 가로막는) 껍질을 뜻한다고 한다. 세피로트의 나무의 각 세피라에 천사들이 대응되는 것처럼, 각 크리파마다 악마들이 대응하며, 각 구체에 '허수'를 의미하는 i가 붙어 있다고 한다.

계 주술을 가르치지 않았다고 한다.

어째서 제갈사가 일부러 백웅에게 클리포트계 주술을 가르치지 않았는지에 대한 이유가 제갈유룡[160]의 입을 통해 언급이 되는데, 본래 세피로트는 '세피라 혹은 생명의 나무'를 상징하는 것은 물론, 세계수의 수형도(樹形圖)를 통해 힘을 불러오는 체계이자 주술인 반면 클리포트계 주술은 세피로트의 역(逆)이자 검은 수형도이자 정(正)을 모독하는 악(惡)의 상징[161]

원전에서도 클리포트의 나무는 세피로트의 나무를 뒤집어 나타낸 악의 문양으로 나온다.

이자 '바깥에 손을 뻗는 것을 전제'로 하는, 제갈사조차도 위험하다고 여길 수 밖에 없는, 오로지 마법의 신 헤르메스만이 쓸 수 있는 금술(禁術 = 금단의 주술)이다.[162]

그러면서 '오로지 헤르메스만이 클리포트계 주술을 쓸 수가 있는' 이유는 바로 헤르메스 부터가 외우주를 넘어온 존재인 것도 있겠지만, 무엇보다도 이 클리포트계 주술부터가 외우주를 넘는 방법일 확률이 높기에 그렇다고 한다.[163]

어째서 클리포트계 주술이 위험한 또다른 이유는 바로 이 클리포트계 주술이 세피로트와 겹쳐지는 또 하나의 세계이다.[164] 그러면서 제갈유룡은 전화(86권 12화 1612화)에서 초상기인이 언급했던 '무한히 겹쳐진 두 개의 세계'는 분명 클리포트일 거라고 확신했다고 한다.[165]

같은 화(86권 13화 1623화)에서 백웅이 대라신선들이 술법으로 전개한 중계화면을 통해 칠요 중 하나인 토요의 힘을 사용해 츠쿠요미에 의하여 오염된 땅이 정화되는 것을 보여주면서 '이제 너희들과 한 약속[166]을 지켰으니, 이제부터는 새로이 확장한 영토에 새로운 성벽을 쌓고 안전하게 살 수가 있게 해주겠다'고 선언하는 그 순간, 백웅은 예전에 흡수했던 신력의 10배 이상이나 되는 신력을 흡수하게 되었다.[167] 옆에서 이를 본 망량은 이 정도면 남경성의 도시의 2할 이상이 백웅을 신앙하게 된 거나 다름이 없다고 한다.[168]

30회차 삶 86권 14화 1624화, 브라만교를 이끄는 교주인 파르바티가 백웅과 혈맹을 맺고자 하는 이유는 백웅을 인간이 아닌 동등한 존재라고 할 수가 있는 '신격'으로 보고 있으며, 그렇기에 '신격들끼리의 협력'을 얻고자 함이다.

30회차 삶 88권 9화 1659화, 만유의 지모의 의지에 닿고도[169] 조금 숨쉬기 귀찮아진 느낌만 들 정도로 멀쩡한 모습을 보였는데 혼돈에 대응하는 저항력이 한층 더 깊어져서 외신의 파동에도 멀쩡하게 된 것으로, 더 이상 농담으로도 인간이라고 할 수가 없는, 차라리 마도서에서 그 이름을 찾는 것이 나은 수준이 되었다고 한다.[170]

30회차 삶 89권 1화 1671화, 무인이면서도 상당한 세월동안 마도(魔道)의 세계에서 용병으로 활동한 이강룡 또한 백웅을 신격으로 여기는 듯한 반응을 보였다.

30회차 삶 89권 2화 1672화, 이강룡은 고대신의 일원인 루 라바다[171]의 성지에 걸려있는 차원격리가 아예 통하지 않을 만큼 완전한 신격이 된 상태이다.[172]

30회차 삶 89권 5화 1675화, 백웅이 이강룡의 조언[173]대로 신력으로 마물을 창조한 후, 창조된 마물과 싸우다가 기생형 촉수에 당하게 되자 세피로트 카발라를 사용했는데, 이 과정에서 세피로트 카발라에서 말하는 삼주(三主)가 바로 삼재의 이치에 해당된다고 한다.

30회차 삶 89권 6화 1676화, 백웅이 익히고, 제갈사,헤르메스,시몬 마구스가 주로 사용하곤 하는 마법인 세피로트 카발라계 마법은 세계수의 힘를 직접 소환하고 다루는 것이다.[174] 이러한 근원[175]을 가지고 있다보니, 삼주라고 할 수가 있는 '무한, 승화, 지배'를 고도로 연마하여 접어드는 고위 마법단계는 보다 본격적으로 세계수의 힘을 끌어다 쓰는 경지를 뜻하는 것이 되며, 백웅의 몸 속에 잠재해있는 세쓰라고 하는 회로는 세계수의 뿌리를 익힌 이의 몸속에 집어넣는 것이 된다고 한다.

세피로트계 마법이 지닌 힘의 근원도 같이 언급이 되는데, 본래 세피로트 카발라를 따르는 이들의 기원은 아주 머나먼 곳에 있는 아직 이 세계에서 탄생되지 않는 신격들의 힘을 빌리는 것이다. 당시 이강룡은 그것이 무슨 의미인지 알 수가 없었지만, 지금 와서 보면 필시 생명의 나무라고 할 수가 있는 세계수는 외주웨 존재하며, 그렇기에 세피로트의 하수인들은 필시 생명의 나무를 타고 이 세계로 넘어온 존재일 것이 틀림이 없다고 한다.[176]

또한, 전뇌자가 그토록 백웅으로 하여금 세피로트계 카발라 마법을 익히게 한 것도 세피토르계 마법이 향후 세계수를 이용할 가능성이 있을 뿐더러, 새로운 기회를 만들 수가 있다.

30회차 삶 89권 7화 1677화, 본격적으로 백웅이 세피로트 카발라를 수련하기 시작함에 따라 세피로트 카발라에 대한 것도 드러나게 되는데, 우선 세피로트 카발라의 세쓰는 내공심법과 같은 방식으로 운용이 가능하며[177], 몇 번 정도 운용하보면 몸으로부터 구슬처럼 생긴 무언가를 생성해내고 이를 밖으로 꺼낼 수가 있는데[178], 이렇게 생성된 구슬처럼 생긴 무언가는 마력으로 이루어져있지는 않으나, 무척이나 높은 밀도로 이루어진 기운덩어리이자 흡사 기단(氣團)를 형상화한 거와 같은 것[179]이라고 나온다. 잠시 동안이나마 세피로트의 나무의 환영을 보게 된 백웅은 생명력라고 말한다.

이렇게 생성된 구슬덩어리를 본 백웅은 버릴 수도 없다보니 그냥 몸 안으로 삼켜버렸는데, 그 결과 백웅의 생명력이 강해지는 효과가 발생했으며[180], 잠시동안이나마 카발라 생명의 나무이자 세계수인 세피로트의 나무의 환영을 보게 되었으며[181]

이와 같은 현상이 발생한 이유는 잠시 동안이나마 백웅의 세쓰가 강한 마력을 공급한 덕에 그 근원격에 해당되는 세계수와 잠시 정신이 연결이 되어서 그런 것이라고 하는데 예전에 전뇌자가 백웅에게 부여한 수많은 세쓰를 부여했다보니 그만큼 손쉽게 정신 연결이 가능했다.

, 세피로트 카발라계 마법이 어떠한 마법인지 정확히 파악했다.[182] 세피로트 카발라계 마법을 수련할 수가 있는 방법 또한 알게 되었는데, 그 방법은 바로 세계수을 오르는 것으로 중간에 존재하는 원의 표식, 세피라에 도달하면 마법의 경지에 이르게 된다고 한다.

세피로트 카발라계 마법에 대한 것을 파악한 백웅은 삼재심법보다도 훨씬 더 강력한 뇌룡일기공으로 세쓰를 운용하는데, 그 결과 세쓰의 마력이 상단전에 직접 영향을 미칠 만큼 활성화되고 방금 전에 그랬듯 구슬이 다시 한번 더 생성이 되기 시작했고, 이에 백웅은 다시 한번더 생성이 된 구슬을 방금 전처럼 외부로 꺼내지 않고 계속해서 구슬이 6개가 될 때까지 뇌룡일기공으로 일주천을 했고[183], 그렇게 생성된 6개의 구슬들은 알아서 융화되어 하나로 녹아들고 서서히 백웅의 신체에 영향을 미치기 시작하자 이에 백웅은 직감상 이 이상으로 구슬들을 생성 안된다고 판단해 이 이상으로 생성 하는 것을 관두고 외부로 발출하고[184] 도로 삼킴으로써 세피로트의 나무의 첫번째 세피라인 말쿠트에 도달하게 된다.[185]

그렇게 말쿠트에 올라온 백웅은 첫번째 세피라에 온 것을 환영한다고 말하는 세라핌[186]에게 너(세라핌)는 누구냐고 묻는데, 이에 세라핌은 크게 경악하더니 이 세피라 내부에서 입을 여는 시점에서 이미 백웅은 위대한 영성(靈性)을 지니고 있음을 뜻하는 것이나 다름이 없다고 한다.[187]

그렇게 모습을 드러낸 세라피은 본래 카발라에 도전하는 모든 존재들에게는 아인 소프[188]에 도달이 가능한 내면의 불꽃, 즉 흔히 말하는 영혼이 존재하지만, 세피로트를 오르는 것이 영혼의 힘을 손쉽게 소모할 만큼 험난한 편이다.[189]

30회차 삶 89권 8화 1678화, 세피로트계 카발라는 총 10 계의 세피라로 이루어져 있으며, 수행자는 차례대로 단계를 밟아서 10개의 세피라를 모두 얻도록 되어져있는데, 그 경로는 총 22 개나 된다고 한다.[190] 그러면서 세라핌은 자신(세라핌)을 포함한 세피로트계 천사들은 이제까지 그 누구도 세피로트계 카발라 중에서 10단계에 도달하는 이를 한번도 본 적이 없었다고 한다.[191]

그러면서 옛 지배자에 버금갈만한 힘을 가진 마법의 신 헤르메스인 경우에는 총 5개의 세피라를 얻었으며, 그 제자인 시몬 마구스는 4계에 도달한 상태였다고 한다.[192] 이 세피로트 카발라계의 경지는 높이기 위해서는 전화(89권 7화)에서 백웅이 했던 것처럼 세계수인 세피로트에게 생명력을 바치면 된다고 한다.[193] 다만, 다음 계라고 할 수가 있는 2계에 도달하면 그 즉시 세피라의 수문장으로부터 '다음 단계로 넘어갈 만큼 마도의 역량이 충분한지'를 검증하기 위한 시험을 받게 된다고 한다.[194]

새라핌으로부터 전용무기인 화염검까지 얻고 현실세계로 귀환한 백웅이 뇌룡일기공을 사용해 같은 방식으로 구슬을 생성한 후, 커다란 생명력을 섭취했음에도 저번처럼 세피로트의 세계로 이동하지 않았는데, 백웅의 판단으로는 1계에 도달하기 위한 생명력의 양과 2계에 도달하기 위한 생명력의 양은 그만큼 차이가 크기 때문일 거라고 한다.[195] 그렇기에 백웅은삼재심법과 뇌룡일기공만으로도 이 정도 효율을 낼 수가 있는 점을 감안한다면, 천하제일라고 해도 될법한 내공일인 사신지혼으로 세피로트 카발라를 수련하다면 그만큼 엄청난 속도로 다음 진도로 나아갈지도 모른다고 판단했다.

30회차 삶 89권 9화 1679화, 사신지혼(+그 근본이 되는 내공심법인 구궁파천뢰)을 운용하면서 세쓰를 움직이려고 했으나, 어찌된 영문인지 움직이지를 못했는데, 이에 백웅은 왜 안되는건지 의아해다가 그동안의 경험을 통해 다른 내공심법인 경우에는 그냥 대기중의 기(氣)를 바로 흡수하는 반면, 구궁파천뢰의 경우에는 뇌정의 형태로 한번 기공을 한 다음에 받아들이기 때문인 것은 물론[196], 세쓰의 특성[197]도 한 몫 한는 것을 알아챈다.[198]

이에 백웅은 '어째서 세쓰로 내공심법을 운용할때 기가 지나가는 통로와 전혀 중복되지 않는가?'에 대해 고민하다가, '혹시 뇌정을 출입시키게 되면 그 통로가 중복되며,그렇기에 세쓰는 기와 마력이 혼입되는 것를 막기 위해 뇌정를 원천 차단한다'는 가설을 세우고는, 이제까지 단 한번도 시도하지 않았던 기와 마력을 섞어보는데, 그 결과 28회차 삶 기준으로 500여년 후에 등장한 핵폭탄 수준의 대폭발이 일어나고 백웅은 피철갑이 될 만큼 치명적인 중사을 입고 만다.[199]

그렇게 핵폭탄에 비유될 만큼의 대폭발에 중상을 입은 백웅은[200], 방금 전에 있었던 일을 토대로 '세스 또한 세계수의 부리나 다름이 없는 점에서 보자면 본능적으로 알아채고 거부했을지도 모른다'라고 판단하는 한편, 한 가지 이상한 점[201]에 의문을 느끼다가, 이내 '처음부터 적대적인 흐름으로 부딪히면 폭발하지 않지만, 동일한 힘을 소유한 자가 두 개의 힘을 융합시키려고 해서 그런 것일지도 모른다'라고 가정을 하지만, 이 가정을 통해서도 생겨나는 또다른 문제점이자 의문점[202]에 대해서도 잠시 고민을 하다가 이제까지 전생을 해오면서 단 한 번도 고민치 않았던 기(氣)의 존재에 대해 고민[203]을 하기 시작한다.

한참 동안 인생 최초로 기(氣)에 대해 사색 및 고민하던 백웅은 문득 예전에 백련교주에게 들었던 말[204], 그리고 망량선사에게 들었던 말[205]를 떠오르면서 기(氣)에 대해 무언가 감을 잡은 듯한 반응을 보이다가, 재차 망량선사로부터 들었던 '혼돈과 태허를 융합하는 좀 더 구체적인 방법론'에 대한 것[206]를 떠오르면서 현재 자시(백웅)은 3가지 조건 중 두가지 조건[207]는 그런대로 충족시킨 상태을 파악하면서, 마지막 조건인 '공(空)을 버텨내는 정신력'에 대해 잠시 고민을 하다가, 현재 자신(백웅)이 할 수가 있는 방법은 바로 '압도적인 혼돈을 응축시키는 것으로써 기를 소멸시켜서 태허를 생성시키는 것'이라고 판단하고 이를 실행에 옮긴다.[208]

그렇게 실행에 옮긴 백웅은 26회차 삶 막바지와 28회차 삶 막바지에 보았던 혼돈의 옥좌를 보게 되었고, 혼돈의 옥좌를 다시 한번 더 보게 된 백웅은 현실로 돌아오자마자 신력의 절대량이 줄어들었다.[209]

전체 양에 비하면 크지 않은 양이기는 하나, 최소한 오제 전욱의 동상을 10번 정도는 반복해서 얻어아야만 하는 양이 아예 통째로 증발했다고 한다.

, 그리고 자신(백웅)이 혼돈의 옥좌를 볼 수가 있었던 이유는 '혼돈과 태허가 만나 생기는 쌍소멸로 인해 인과율이라고 할 수가 있는 '끈'이 생겨나고, 그 끈을 통해 혼돈의 옥좌로 올 수가 있다는 것을 깨닫는 한편, 어째서 방금 전과 같은 현상이 발생했는지에 대한 이유를 추론하다가[210], 방금 전 자신(백웅)은 다른 동료를 구하고 싶다고 생각했고, 그렇기에 인과율의 끈은 자신(백웅)의 의지를 받아들여 신력을 대가로 옥좌에 도달하는 길을 열였으며, 그렇기에 대가로 받쳐지게 된 신력은 혼연에 먹히는 것에 대한 극도의 거부감을 느끼고 자신(백웅)을 공격했음을 파악한다.[211]

방금 전에 한 수련을 통해 얻게 된 성과를 머릿속에 정리한 후, 백웅은 '세쓰에 신력를 먹여주면 어떻게 될까?'하는 마음에 세쓰의 줄기에 신력을 불어넣어보나, 어찌된 영문인지 세쓰는 아무런 반응을 보이지 않았고[212], 이에 백웅은 세계수처럼 세쓰 또한 신력를 그렇게 좋아하지 않아서 그런 것을 알아챈다.[213] 그 후, 뇌룡일기공을 250여번 정도나 대주천 수련을 하게 된 백웅은 다시 한번 더 세피로트의 세계로 오게 되고 2번째 세피라인 예소드에 오게 된다.

30회차 삶 89권 10화 1680화, 가브리엘 세피로트 수련자는 공통적으로 제1위계 세피라인 말쿠트에서 시작해 제2계인 예소드에 도달하게 되어짔지만, 그 이후부터는 '힘'과 '지혜' 둘 중 하나를 택해서 마지막 위계인 케테르까지 도달해야 하며, '힘'을 택하게 되면 호드[214]로, 지혜를 고르게 되면 네자흐[215]로 향하게 된다고 한다.

그러면서 '힘'과 '지혜'를 택하게 되면 발생하는 효과도 언급이 되는데, 먼저 힘을 택하게 되면 세계수 세피로트의 영성(靈性)[216]를 얻게 되고, '지혜'를 택하게 되면 세피로트 내부에 잠재되어져 있는 삼천세계의 무한하고도 광대한 마법지식을 얻게 되는데, 이 때문에 대다수의 수련자들은 '힘'보다는 '지혜' 쪽을 선택한다고 한다.[217]

가브리엘로부터 힘과 지혜에 대한 설명을 들은 백웅은 '힘'으로 가겠다고 선택하는데[218] 그 결과 백웅의 몸 안에 있던 세쓰의 줄기가 훨씬 더 굵어지고 양이 많아지게 되었다.[219]

30회차 삶 89권 11화, 힘의 가호를 받았기 때문인지, 뇌룡일기공을 통해 얻을 수 있는 생명력이 예전보다 3배 가까이로 늘어났으며, 2000여번이나 뇌룡일기공으로 대주천을 돌린 결과, 라파엘이 있는 호드로 이동하게 된다.

라파엘은 세피로트의 고위계에 도달한 상태에서, 이전에 얻지 못한 세피라의 힘이 아쉬울 경우, 원 한다면 지나쳐온 하위 세피라로 향하는 것이 가능하다고 한다.[220]

같은 화(30회차 삶 89권 11화)에서 언급되길, 세피로트가 열린 이후, 호드 세피라로 온 것은 백웅이 처음일 뿐더러, 단기간 내에 백웅처럼 3계에 도착하고, 오로지 힘의 가호 쪽을 택한 이'는 없다고 한다.

30회차 삶 89권 12화 1682화, 라파엘은 세피로트의 6계 이상의 고위 위계에 진입하기 위해서는 천사왕 메타트론의 윤허가 있어야 한다고 한다.

30회차 삶 89권 14화 1684화, 트리무르티를 사용해 지금까지 얻은 카발라 세피라인 예소드,말쿠트,호드를 조합해 사용하는 것으로써 삼륜(三輪)을 생성했는데 삼륜(三輪)은 아브락사스의 채찍을 소멸시켜버리는 것은 물론, 아브락사스의 존재도 소멸시키리고 들자 어쩔 수 없이 아브락사스 스스로가 한쪽 팔을 절단낼 수 밖에 없게 만들었다.[221]

30회차 삶 89권 19화 1689화, 동방삭은 전 우주를 통틀어 손에 꼽을 만한 수준의 강함과 신력을 가지고 있다고 한다.

30회차 삶 90권 7화 1697화 비슈누은 이미 대신을 뛰어넘을 수 있는 가능성을 개화하기 직전에 있다고 한다.[222]

30회차 삶 91권 11화 1721화에서 9회차 시점으로 오게 된 백웅이 암경무투회에 참가한 투마와의 싸움에서 나오는 묘사로 보아 신력이 보유한 이 육체를 자동으로 강화시키는 효력이 있는 것으로 보여진다.[223]

30회차 삶 91권 15화 1725화에서 언급되길 30회차 삶 시점의 백웅이면 24회차 삶으로 넘어온 23회차 삶 시점의 사황 창힐[224]

삼황오제들 중에서 황제 공손헌원을 제외하면 몸든 존재를 앞서는 수준이라고 나온다.

을 상대로 싸워볼만한 수준은 된다고 한다. 다만, 어디까지나 '사황 창힐을 상대로 싸월볼만한 수준'일 뿐, 진짜로 싸우면 백웅이 질 확률이 높다고 한다.

같은 화(30회차 삶 91권 15화 1725화)에서 설명되길, 신력을 지니게 된 존재는 저절로 영격(靈格)이 높아지고 모든 종류의 권능에 대해 저항력이 생기게 된다고 한다.[225]

30회차 삶 92권 9화 1739화, 29회차 삶 시점의 제갈사는 이미 상급신에 준하는 수준에 도달했다고 한다.[226]

30회차 삶 92권 10화 1740화, 29회차 삶 시점의 제갈사와 백련교주를 포함한 방주 내의 인원들을 사도로 삼았는데, 29회차 삶 시점의 제갈사인 경우, 영지주의의 악마가 되면서 도저히 통제할 수가 없었던 마력을 전부 통제할 수가 있을 정도로 강해졌고, 백련교주는 혼돈화와 같은 방식을 쓰지 않고도 더 이상 필멸자 수준이 아닌 전력을 다하고 있는 팔부신중의 본체와 동격이라고 할만한 수준으로 강해졌다.

30회차 삶 92권 18화 1748화, 백웅이 세피로트 카발라를 3계 정도 얻은 것부터가 이미 최고위급 마도사 수준에 오른 거나 다름없다고 한다.

30회차 삶 92권 19화 1749화, 29회차 삶 시점의 제갈사는 클리포트는 세계수의 그림자 즉 음(陰)을 이용하는 술법이고 트리무르티를 사용해 호드, 예소드, 말쿠트[227]을 조합해 영혼으로 이루어진 불꽃을 일으켜 얄다바오트의 손을 불태운다.

30회차 삶 93권 3화 1753화, 세피로트 카발라계 마법은 백웅 우주의 법칙이 왜곡되고 어지럽게 난무된 것을 나타내는 강력한 증거 중 하나에 해당된다고 한다. 그 이유는 외우주를 넘지 않으면 갈 수 없는 세계에서도 세피로트 카발라 만큼이나 강력한 마도(魔道)를 행사하는 것부터가 법칙이 근원부터 간섭되었음을 의미하는 것이며[228] 설령 세계수를 중계끼로 사용한다 해도 이상한 일이라고 한다.

30회차 삶 93권 7화 1757화, 헤르메스가 클리포트의 힘으로 아담 카드몬을 외신의 영혼을 바치는 그 순간 본래 이 세계에 존재하지 않았던 카발라 계파의 마도가 생겨났고 그 맥은 제자인 벽지상과 제갈사에게 이어졌다고 한다.

30회차 삶 93권 8화 1758화, 본우주의 태허천존는 지상에 현신한 상위신격이나 다름이 없다고 말하고 본우주의 달기는 다른 신격들이 그랬듯 백웅을 어딘가에서 찾아온 신격으로 여기는 반응을 보였다.

30회차 삶 93권 10화 1760화, 오제 제곡는 각 신전의 2인자 수준은 된다고 한다.

30회차 삶 93권 11화 1761화, 항우는 굳이 인류를 구원하려 할 필요가 없을 정도의 격을 지니고 있다고 한다.[229]

30회차 삶 93권 12화 1762화, 가면을 완전히 벗은 오제 전욱과 소호 금천을 상대로 어느 정도 싸움을 성립시켰다.

30회차 삶 93권 13화 1763화, 태초시절의 모든 힘을 되찾은 오제 전욱은 이대로 백웅을 죽이는 것은 아까우니 지금이라도 항복한다면 즉시 자신(전욱)의 심복이자 2인자로 받아들여주겠다고 제안했다.

30회차 삶 93권 14화 1764화, 알 카르다흐는 이미 옛 지배자가 되기 일보 직전의 상태에 놓여있다고 한다.[230] 그러면서 30번 밖에 전생을 안했는데도 삼황오제들 기준으로 보아도 2인자급 수준의 신격으로 성장할 수가 있었던 것도 팔뚝에 새겨진 이름들이 그 원인으로 가장 효과적이면서도 빠르게 신력을 성장시켰다.

30회차 삶 93권 15화 1765화, 신력을 지녔는데도 인간을 유지할 수 있는 방법은 근본의 공백에서 찾는 것[231], 신력의 근원을 한 차례 해체하는 일종의 재구축[232], 황제 공손헌원과 흉신이 목적으로 삼고 있는 승천[233] 이 3가지라고 한다.

7.1. 흑웅[편집]

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백웅의 신력이 응집되어 만들어진 신력의 결정체.
백웅이 신력을 수련하던 중 신력이 응집되고 영성을 띄며, 정령체가 되었다. 백웅은 이러한 정령체에게 흑웅이라는 개성없는 이름을 붙여준다. 백웅이 모아온 전욱의 음신지력으로부터 태어난 정령으로, 삼황오제 전욱의 직계혈손이라고도 볼 수 있다. 그 때문인지 팽조와 열 처럼 시간조작을 사용할 수 있다.

그리고 오제 전욱의 직계혈손이니 만큼, 성격 또한 오제 전욱을 많이 닮아서 패도적인 성향을 띄고 있는데, 이는 30회차 삶 83권 5화 1555화에서 청양이 "신농을 대신해 이곳 탁록촌의 주민들을 보호해주겠다"라는 백웅에게 반문을 제기하자 어디서 감히 주인(백웅)의 힘을 의심하는 거냐며 백웅이 만류할 정도로 청양을 고문한 것[234], 신왕(神王)의 맹주로써 가져야 하는 자세가 무엇이냐고 묻는 백웅에게 패주(覇主)[235][236]라고 말한 것에서 알 수가 있다.

그 때문인지 외형은 삼황오제 전욱을 축소한 것 같은 암흑의 인형체이다. 전욱은 그런 흑웅의 모습을 보고도 불쾌해하기는 커녕, 백웅이 가진 이족 페로몬 덕택인지 오히려 크게 호감을 가지며 자신의 휘하에 들이려 영입제안을 한다.[237] 더불어 신의 혈손이라는 덕택인지, 술법에 있어 거의 혼돈의 재능을 가진 신공표와 비슷한 이해도를 보여준다. 백웅이 사용하지 못한 태평요술이나 기타 술법을 능숙하게 사용하며, 마법 역시 비슷할 것으로 보이며, 백웅과의 관계는 옛 지배자들이 사용하는 화신체와 같은 관계라는 추측이 있다. 신 -화신과의 관계처럼 백웅 - 흑웅의 관계인 것.

그러나 기묘하게도 가진 바 능력는 백웅보다 강력해서 29회차에선 축융과 대등하게 싸우고 30회차에선 신농 휘하 거신족 전사장 중 한명인 유망을 상대로 밀리지 않는 모습을 보여준다. 참고로 거신족 전사장인 유망은 작중에서 최상위급의 격을 지닌 옛 지배자인 삼황오제를 상대로 어느 정도 합을 겨룰 수가 있는 거신족 전사들 중에서도 가장 뛰어난 삼전사 중 한 명이라고 언급된다. 30회차 삶 87권 12화 1642화에서는 주인인 백웅을 상대로 시종일관 압도하다가 결국 사살하기까지 했다.[238]

그리고 '백웅에 의하여 비롯되었다'라는 근원을 가지고 있기에, 백웅하고는 서로 인과율이 이어져있어서, 몇몇 예외적인 장소(혹은 차원)을 제외하면 이 인과율을 이용해 백웅이 있는 곳으로 이동해올 수가 있는데, 이러한 점을 이용해 30회차 삶, 천상윤회옥(天上輪廻玉) 결계의 내부에 있는 백웅이 있는 곳으로 이동해올 수가 있었다.

30회차 삶 77권 16화에서는 작은 굴레를 조작해 터져나온 백웅의 한쪽 눈알을 원래 되돌리기까지 했는데, 삼황 복희의 언급으로는 흑웅 정도의 위격이면 충분히 가능한 일이다.

30회차 삶 82권 10화 1540화에서 파괴신 시바의 부하인 락샤샤에게 뇌령인을 전개한 것처럼, 백웅이 사용하는 능력을 흑웅 또한 공유하고 있다. 다만, 30회차 삶 87권 12화 1642화에서 백웅과 생사결을 벌일 때의 묘사를 보면 암야참과 같은 신역절기는 사용할 수가 없는 것으로 보인다.

30회차 삶 87권 12화 1642화에서 백웅과 생사결을 벌일 때, 백웅이 깨닫지 못한 사신지혼의 특성[239]을 응용해 암(暗)속성과 뢰(雷)속성을 복합한 암창을 전개하는 것은 물론, 심수력이 사용한 비결[240]을 그대로 따라해 창의 성질만을 수(水)속성만을 바꾸는 등, 백웅이 대놓고 지적 내지 불만을 드러낼 만큼, 주인인 백웅에 비해 훨씬 똑똑한 모습을 보여주었다. 흑웅을 형성시킨 기반이자 근원인 오제 전욱의 신력, 전욱과도 인연이 가장 깊은 점에 그렇다고 한다.[241] 그러면서 같은 화(87권 12화 1642화)에서 수십억년을 살아온 대신격들과 동등한 수준으로 신력을 자신(흑웅)의 몸처럼 사용할 수가 있으며, 그렇기에 신력을 응용하는 면에 있어서는 결코 백웅은 자신(흑웅)을 절대 이길 수가 없다고 한다.

자신(흑웅)의 본질은 신의 속성을 가진 강력한 정령이자 능히 대신에게 항거할만한 능력을 지닌 우주에서 가장 강력한 정령 중 하나라고 한다.
30회차 삶에서 흑웅이 얼마나 대단하고 강력한 존재인지 언급이 되는데, 옛 지배자로서의 격을 따지자면 최상위급인 삼황오제 복희조차 흑웅만한 정령을 만들어내는 것은 자신(복희)조차 엄두를 내지를 못하며, 백웅이 흑웅을 다루고 있는 시점에서부터 이미 백웅은 천상천하에 균형을 미치는 것은 물론, 1:1로는 이길 자가 거의 없는 수준이라고 공인하는 것은 물론, 아무리 옛 지배자라고 해도 흑웅 만한 힘과 격을 지닌 정령은 거느리는 것조차 불가능에 가까운 것은 물론, 우주의 섭리상 흑웅과 같은 존재는 쉽사리 허용되지 않는다고 말할 정도. 30번 전생만으로는 흑웅만한 정령은 얻을 수가 없다고 덧붙여 말한다. 지어 삼황오제급 수준의 힘을 지닌 응룡 또한 흑웅을 보면서 어마어마한 정령[242]이라고 언급하고 흑웅의 존재 하나만으로도 백웅은 충분히 이 세상을 변화시킬 만한 잠재력을 지닌 존재라는 삼황 복희의 발언에 납득해한 것은 물론, 흑웅이 직접 이름을 걸고 자신의 근원은 백웅으로부터 비롯된 것이라고 말하자 정말로 인간인 백웅이 너(흑웅)의 근원인 것이냐며 믿기 힘들 만큼 무척이나 경악해했다.[243][244]
82권 18화 1548화에서 삼황오제와 동급 이상일지도 모르는 강대한 신격인 오시리스는 흑웅을 부하로 데리고 다니는 시점에서부터 이미 백웅은 전 우주의 명운을 가를 만한 힘을 지닌 상위신격을 나타내는 것이라고 말하기까지 한다. 만약 신격으로 따지자면 흑웅은 응룡 아니면 축융와 동등한 수준이라고 추측중이다.
87권 12화 1642화, 흑웅과 생사결을 벌이는 백웅의 독백으로는 그 오제 전욱에 필적할지도 모르는 신격일지도 모른다고 한다.
88권 6화 1656화서는 유망과 마찬가지로 우주 전체를 통틀어서도 내롤하는 상위신의 경지에 이르러있다고 언급된다.

다만, 한계가 아예 없는 것은 아닌데, 30회차 삶 83권 1화 1551화, 전륜성왕은 아무리 흑웅이 매우 강대한 정령신라고 해도, 백웅에게 귀속되어져 있으며, 그렇기에 백웅과 합신을 해야만 신력을 온전히 발휘가 가능하며, 그렇기에 합신을 하지 않는 상태에서는 본래 발휘가 가능한 힘과 비교해보아도 크게 제약을 받는다고 한다.

그리고 30회차 삶에서 백웅이 천암비서의 힘을 통해 만들어진 수련세계에 갈 때와 삼황 복희의 신술에 의하여 잠에 들어 봉황을 만나러 갈 때에는 따라가지를 못했다.

게다가 30회차 삶 84권 15화 1585화에서 인과율의 역풍을 감수하고 백웅을 잡으려고 하는 흉신[245]이 전개한 퀘이사 공격에 신체의 절반이 소멸되는 중상을 입고 식물인간과 같은 상태가 된 것을 보면, 흉신처럼 진정한 의미로 세계를 좌지우지할만한 격을 가진 존재들에게는 한참 미치지 못하는 한계를 보여주었다.

여담으로 전욱의 음신지력을 백웅이 체내에 받아서 태어난 정령인지라, 전욱이 아빠, 백웅이 엄마라는 드립도 간혹 벌어지기도 한다.

그리고 30회차 삶 87권 12화에서 대놓고 주인인 백웅을 향해 '오늘이야말로 반드시 죽이겠다'고 선언하고, 백웅 또한 계급장 떼고 붙자고 말하는 흑웅에게 드디어 자신(백웅)에게 반란을 일으키려는 것이냐고 말하는 장면 때문에 알게 모르게 '그동안 얼마나 고생많았겠고 사실은 두들거 패려고 그런 것 아니냐'라는 식으로 동정을 받았다.[246]

8. 권능[편집]

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  자세한 내용은 백웅/권능 문서를 참고하십시오.

9. 기타[편집]

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• 괴어

• 만마의 사랑을 받는 재능

• 혼돈의 재능

• 선검술

• 염동력

• 테트라그람마톤

• 정체불명의 뿔

• 대귀

• 트리무르티[274]
  인도 신화에 등장하는 3주신인 브라흐마, 비슈누, 시바를 가리키는 명칭이다.

• 경계를 인식하는 법

• 역장류

• 오레이칼코스로 만들어진 기계팔

• 오레이칼코스의 몸체

• 별을 뒤트는 자의 마법지식

• 무의식에서 얻은 힘

• 봉인에서 풀려난 힘

• 외신의 선물

• 삼천세계

• 네크로노미콘의 마도지식

10. 관련 문서[편집]

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• 백웅/작중 행적