세례영창
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1. 개요[편집]
洗礼詠唱
Fate 시리즈를 비롯한 TYPE-MOON 세계관에 나오는 비전. 마술을 배척하는 성당교회에서 유일하게 사용이 허가된 마술. 기독교의 교의에 맞춰 형식을 바꾼 마술이다.
방황하는 영혼을 정화시키는 간이 의식. 세례영창을 받은 영체는 주님의 가르침에 따라 즉시 승화되어 원래 있어야 할 곳으로 돌아간다. 한 마디로 구마(엑소시즘).
바위를 부수는 것 같은 물리적인 위력은 전혀 없지만, 영체에 대해서는 절대적인 위력을 발휘한다. 개인의 마력은 거의 소모하지 않으며, 신앙심에 따라 추가 데미지가 들어간다. 또한 TYPE-MOON 세계관의 마술은 원래 해당하는 마술기반이 있는 곳에서만 쓸 수 있지만, 이 의식은 "교의"라는 보편적인 기반을 이용하는 덕분에 세계 어디에서든지 쓸 수 있다. 기독교가 넓게 퍼진 것도, 이 영혼에 고하는 기적이 사람들의 마음을 치유하기 때문.
Fate 본편(Heavens Feel 루트)에서 이래저래 성직자답지 않은 사악한 모습만 보여 왔던 코토미네 키레이에 대해서 린이나 시로가 그 인간이 진짜배기 성직자라는 게 더 무섭다는 식으로 말하고는 하는데, 실제로 HF에서 키레이는 세례영창을 사용해 마토 조켄을 정화시켜 사망 일보 직전까지 몰아넣는다. 조켄은 벌레들을 수족으로 삼아 활동하는 영체이기 때문에 크리티컬 데미지가 들어가서 수족인 벌레들을 잃고 영체도 그대로 소멸한다.[2] 마토 조켄은 누구와 섞이지 못하는 결함품 주제에 아직도 다른 사람과 같은 행복을 바라냐며 키레이를 비웃은 것을 볼 때 키레이는 인류악을 강림시켜 세계를 멸망시키려 할 정도로 절망하고 타락했으면서도 완전히 그 마음을 포기하지 못했다는 것을 알 수 있다.
Fate/Apocrypha에서는 아마쿠사 시로가 세례영창으로 이름없는 흡혈귀를 소멸시킨다.[3] 룰러도 쓰는데, 어째서인지 영창은 전혀 다르다. 아마도 종류가 다르거나 어레인지인 것으로 추측.[4]
코토미네 키레이와 아마쿠사 시로는 세례영창을 사용할 당시 상대의 몸을 박살내 가면서 영창을 했는데 데미지가 영창만으로는 부족해서 물리적 데미지를 추가로 입힌 것으로 보인다.
작중에서 사용될 때마다 먼치킨급의 위력을 보여준다. 원래 공격형 기술도 아닌 성불용 의식이지만 실용성은 거의 즉사기 수준. 그만큼 피해자의 상성이 잘 맞은 덕도 있지만.
Fate/Grand Order에서는 게오르기우스도 사용한다. 저주 해주용으로도 사용이 가능한 모양이며, 성인(聖人)들은 기본적으로 사용이 가능한 듯. 게오르기우스나 잔느는 성당교회 출신이 아닌데 세례영창을 사용하는 것을 볼 때, 세례영창을 개발한 것은 성당교회가 아니라 옛 성인들이며, 그것을 성당교회가 흡수했다고 추측할 수도 있다.
로드 엘멜로이 2세의 사건부 7권에서 최초로 등장한 성공회 사제인 그레이 마을의 사제가 사용한다. 성당교회에서 보내진 대행자는 추기경의 사생아로 가톨릭이지만 사제 말에 따르면 종파가 달라서 옛날 같았으면 자신이 프로테스탄트라고 죽었을 거라고 말하는데, 웨일즈 일대에서 사제라고 부를 만한 가톨릭 외 종파는 성공회뿐이기 때문. 이 사제는 세례영창 외에는 아무 능력 없는 사실상 일반 사제라고 한다.
사건부에 따르면 시계탑에서 인정한 세계 최대의 마술기반이라고 한다. 신앙에 기반한 인류 최대의 마술기반을 이용해 힘으로 주위를 정화하는 것으로 물리적인 효과는 낮지만 영혼 및 저주에 관해서는 절대적인 힘을 발휘해 신앙이라는 규칙을 강요한 섭리의 열쇠라고 불린다. 그것은 유일하고도 만능으로 그 하나로 모든 것을 제압할 수 있기 때문이다. 이외에도 비적이라는 이름의 다른 마술도 암암리에 내려오지만 공인된 마술은 세례영창이다. 심지어 로드 엘멜로이 2세의 말에 따르면 마술사의 마술을 무력화시키는 힘도 있다고 한다.
2. 종류[편집]
2.1. 키리에 엘레이손 (Kyrie eleison)[편집]
Heavens Feel 루트에서 코토미네 키레이가 사용하고, Fate/Apocrypha에서 아마쿠사 시로도 사용한다. 키리에 엘레이손(Kyrie eleison)의 의미는 자비송.
Fate/Grand Order의 라스푸틴은 해당 세례영창을 다음의 다른 주문으로 발동한다.
다만 주문 형식이 신에게 기도하여 구원을 받는 형식이 아니라 내가 본다라며 주체가 라스푸틴 본인이 되는데, 고통. 고뇌. 죽음을 의미하는 악룡의 이름이라는 말에서 아지다하카의 복합신성의 힘을 빌어 사용하는 게 아니냐는 주장이 나왔고, 2023년 신년 서번트로 추가되면서 정말인 것으로 공인되었다. 앙그라 마이뉴에 의해서 생을 얻은 코토미네 키레이에게 어울리는 복합신성인 셈.
2.2. 팍스 엑세운티부스 (Pax exeuntibus)[편집]
Fate/Apocrypha에서 룰러가 사용.[5]
2.3. 죽고 마는 짐승이나 다름없이[6][편집]
로드 엘멜로이 2세의 사건부 7권에서 성공회 사제가 사용한 세례영창으로, 가톨릭에서 사용할지는 미지수.
2.4. 클레아트라 델 시에로 (성녀의 기도를 속바치다)[편집]
월희 -A piece of blue glass moon- 시엘 루트에서 시엘이 블로브 아르한겔에게 사용한 영창. 블로브가 이 영창을 듣고 시엘의 정체를 눈치챈 것으로 보아 기존의 영창과 달리 사도 27조의 원리혈계를 빼앗기 위해 로아 시절의 지식을 이용하여 개발한 영창으로 추정된다.
3. 관련 문서[편집]
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[1] 시편 49:1-2, 8, 12-13의 인용이다.[2] 조켄은 간신히 살아남아 사쿠라의 심장에 이식해 둔 각인충을 이용해 사쿠라를 집어삼키려 했으나, 사쿠라가 자기 심장을 후벼파서(...) 각인충을 꺼내 터트려 죽였다. 그런데 세례영창에 의한 피해가 없었다면 정말로 사쿠라가 조켄에게 먹혔을 거라고 하니, 키레이가 얼마나 독실한 신앙인이었는지 알 만하다.[3] 아마쿠사의 경우 자신의 보구로 세례영창을 강화시킬 수 있는데 이 때의 위력은 서번트조차 승화시킬 수준인 덕분에 흡혈귀를 손쉽게 퇴치할 수 있었다. 물론 흡혈귀가 타 서번트들의 다구리로 많이 약화된 상태였기 망정이지, 만전이었다면 아마쿠사는 영창을 시도할 틈도 없이 살해당했을 것이고, 아마쿠사도 그걸 알기 때문에 흡혈귀가 약해져서 성당으로 도망을 오자 그 때를 노려 제압했다.[4] 사용자들의 세대를 통해 추측해 볼 때, 잔느의 영창은 중세식이고 코토미네와 아마쿠사의 영창은 현대식인 듯하다. 아마쿠사 역시 중세의 존재이기는 하지만 실제로 성당교회에 가입해 사제가 된 시기는 현대에 서번트로 소환되고 수육한 이후이다.[5] 애니메이션기준 18화에서 사용[6] 시편 49:1-2, 8, 12-13의 인용이다.