센쥬 토비라마

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1. 개요[편집]

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만화 나루토의 등장인물.

2. 특징[편집]

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나뭇잎 마을의 2대 호카게. 초대 호카게인 센쥬 하시라마의 동생으로, 5대 호카게인 츠나데의 작은 할아버지이며,[1] 사루토비 히루젠의 스승이다.

전국시대 당시 센쥬와 우치하의 리더였던 하시라마와 마다라가 서로의 라이벌이었다면 토비라마는 그의 동생인 우치하 이즈나와 어린 시절부터 라이벌 구도를 세웠다. 그 탓인지 애니메이션 오리지널에선 원작에는 없던 마다라에게 이즈나의 행방을 묻는 장면이 추가되기도 했다.

닌자 아카데미를 설립하고,[2] 형의 뒤를 이어 마을의 기본적인 행정 시스템을 일궜다. 우치하 일족을 나뭇잎 경무 부대로 임명한 것도 이 사람. 제1차 닌자대전때, 구름 마을과 동맹을 맺는 의례식 때 구름 마을의 닌자이자 대역 죄인인 킨카쿠, 긴카쿠 형제와 킨카쿠가 이끄는 금각 부대의 기습 공격을 받아 스스로 미끼 역을 자처해 부하들을 도망치게 하고 20명을 상대로 격전을 벌이다 빈사 상태에 빠졌다. 후에 그대로 빈사 상태에서 마을로 호송돼 끝내 사망한 것으로 보인다. 3대 호카게의 재임 기간도 그렇고 전투 결과로 금은 형제를 사살했는지는 정확한 건 불명이나 본인은 빈사 상태에 빠진 후 사망한 듯하다.[3] 어떻게 죽었는지는 밝혀지지 않았지만 히루젠이 이 사건이 일어나고 난 6년후에 호카게로 정식 취임한것을 보면 빈사상태로 몇년동안 있었던 듯하다.

상당히 많은 업적들을 세운 반면에 토비라마의 호카게 재임기간은 아주 짧은 것으로 추정된다. 많은 일을 했는데 설정집 기준으로 토비라마는 히루젠이 22세때, 츠나데가 4세때 금은형제와의 전투에서 빈사 상태에 빠졌다. 설정집에는 오류가 많아 맹신할 수는 없으나 설정집을 보면 토비라마의 재임기간은 2년 정도로[4], 거의 미나토와 비슷해 보일 정도로 짧다.

토비라마의 나이를 추정해보자면 형인 하시라마와 외모상으로 나이 차이가 그다지 나지 않아 보이고, 대략 2-3세 차이 정도[5]로 추측된다. 원작에서도 청년기 때 어릴적의 히루젠의 스승이었으므로, 12-14년 후 히루젠을 호카게로 지명했을 때도 외모상 나이든 묘사가 거의 없었으므로, 사망 시의 추정연령은 40대 초반으로 추정된다.[6] 상당히 타당하게 분석한 외국 나루토 독자의 조사에 따르면 토비라마를 카쿠즈와 동년배로 추측하고 하시라마와의 나이차는 1-2세로 추정했다. 연표를 정리해보면 하시라마는 츠나데가 2세때 40-41세의 나이에 사망했고 토비라마는 그부터 2년후 41세의 나이에 사망했다고 한다. 즉, 토비라마도 미나토처럼 호카게 즉위 후 3년이 체 안돼서 사망한 것이다. 하지만 토비라마가 빈사 상태에 빠졌다는 언급과 히루젠의 정식 3대 호카게 취임이 제1차 닌자대전 종전 후 5년 후인 것을 봤을 때, 토비라마가 빈사 상태로 꽤 오랜 기간 누워있다가 끝내 사망한 것으로도 추측 가능하다. 자세한 건 불명이다.

설정집에 따르면 마을에 대한 토비라마의 헌신으로 정치에서 센쥬 일족의 발언력이 높았다고 한다. 이를 볼 때 당시 수장 하시라마는 센쥬 일족의 정치적 입지에 대해 크게 신경을 안 썼던 모양이며 토비라마가 없었으면 센쥬도 다른 일족들과 썩 차이나지 않는 발언력을 지닌 일족으로 전락했을수도 있었을 듯.

여담이나 감지 타입이라선지 몰라도 눈치나 감도 남보다 빠르다. 마다라가 무한 츠쿠요미를 발동한 뒤 흑제츠한테 뒤통수 먹으면서 주변에 있던 번데기들한테서 나오는 심상치 않은 기운을 직감하고 바로 챠크라가 있는 쪽으로 달려간데다, 거기서 발견한 땅에 나뒹구는 마다라의 하반신으로 마다라를 예토전생 시켜서 상황을 캐자는 비열신박한 아이디어를 내는데, 하시라마가 그러면 산 제물이 필-요하다며 반대하자, 그걸 따질 상황이 아니라고 말하면서 마다라의 하반신에서 갑툭튀한 육도선인의 기운을 먼저 알아차린다.

3. 성격[편집]

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냉정해 보이는 외견과는 달리 속은 정열적인 카리스마 넘치는 지도자였다고 한다. 초대 호카게가 집권하던 시절에는 유쾌하면서도 자상하고, 또한 차분함 속에 위엄을 갖춘 형을 뒷받침하는 참모였다. 정열적인 성격답게 급할 때는 머리보다 몸이 먼저 움직인다.[7] 이상을 중시하는 형과 달리 합리적인 현실주의자였다.

평소에는 무표정하지만 감정에 휩쓸리지 않도록 자신을 제어하는 것이고, 후진[8]의 활약과 기개에 얼굴을 피거나, 나뭇잎 마을 일원이자 우치하의 마지막 후손인 사스케를 칼로 찌르는 마다라에게 목소리를 높이는 등 강한 동료애를 보여주는 장면도 많다.

자기가 개발한 술법에 대해 자부심이 강하다. 환영분신술, 비뢰신의 술, 예토전생이 다른 인물의 입에서 언급되면 "내가 만든 술법이다." 란 말을 한다. # [9] 그리고 나루토에게 환영분신술, 비뢰신의 술법을 자기가 만든 술법이라고 주장하거나, 2대님이라고 불러라고 말하는 것을 보면, 상당히 승인욕구와 자존심이 강한 모양. 물론 원작자 앞에서 자기 기술인 것마냥 얘기한데다 2대의 얼굴바위 아저씨라고 부르는 나루토가 무례한 것도 있지만.

윤리관이 일반적인 사람들과는 다른 것이 확실하다. 예토전생 개발과 시행에 대해 죄책감을 느끼지 않고 쓸 데가 있으니 개발했다는 것을 볼 수 있는데 같은 전국시대 출신인 2대 츠치카게 무조차도 비열한 술법이라며 예토전생을 깠다. 공교롭게도 둘 다 성향도 합리성을 추구하는데서 비슷한 점을 보였는데 그런 사람까지도 예토전생이 비열함을 지닌 술법이라고 깠던 것. 이에 대해 변호를 하자면, 어린 아이도 전쟁에 참가하는 전국시대에서 살아남고 승리를 위해서는 수단과 방법을 가리지 않기 때문에 그런 것이라 추측할 수 있다.

다만 각주에서도 나왔듯이 그 전국시대를 함께 보냈던 인물들이나 2차 닌자대전을 겪고 자기조차도 그걸 활용해먹은 나루토 내의 극악계 인물 중 하나인 오로치마루조차도 이 술법을 깐 걸 보면 단순히 전시 때에 맞춰진 사고관을 가졌기에 저런 윤리관으로 갔다고 보긴 또 무리다. 작중에서도 모든 사람들이 무한 츠쿠요미로 잠들어버리고, 마다라의 하반신만 남아있는 상황에서 예토전생을 실행하려 하는데, 하시라마가 "누군가 희생해야하지 않나?"라고 질책하다가 형에게 "이제와서 나약한 소리나 하다니"라고 할 정도면...합리성이 극에 달해 행동적인 면에서 도덕적인 면모가 가려진 인간상일지도.[10][11] 어찌보면 시대를 잘 타고난데다[12] 인간성이 완전히 악은 아닌 소시오패스일지도 모른다는 평도 있다(…)[13] 다만 꼭 그쪽이 아니더라도 사고체계가 극단에 치우쳐서 그렇게 보이는 사람도 생각보다 흔하다.

작중에서 혈통에 거의 의존하지 않는 최고의 노력가이기도 하다. # 형 하시라마만 해도 엄청난 혈계한계 목둔까지 갖추고 있고, 라이벌 일족인 우치하 일족의 경우 작중 자타공인 사기안인 사륜안의 일족이다. 근데 이 양반은 생명력 좀 뛰어나다는 센쥬 일족인걸 제외하면 동술도 혈계한계도 선술도 없는데[14] 그냥 자력으로 이것저것 다 해놓은 셈. 별다른 혈계한계적 재능에 의존하지 않는 천재캐라는 점에선 후대인 히루젠, 미나토와 비슷하다.

자기 팔 안에 들어간 대상에겐 자비롭지만 팔 밖의 대상에겐 더없이 가혹한 사람. 토비라마의 사고편이 단순무식하게 내 편/니 편으로 완전히 갈리는 건 아니지만 적으로 인식한 대상에게 유독 가차없다는 걸 보면 저런 사고관이 어느 정도 기반에 깔려있다고도 볼 수 있다. 팔 밖이라 인식되는 존재들에겐 철통같이 적대적으로 대하며 위험한 편견을 드러내는 것도 서슴치않고 고인드립에도 별 죄악감을 안 느끼지만 아군이라 여긴 존재는 일단 지키려드는 걸 보면 이 평이 어느정도 맞는 듯하다.

4. 외모[편집]

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외모도 형과는 정 반대다. 형은 까무잡잡한 피부에 기다란 흑발과 흑안인데 본인은 하얀 피부[15]에 짧은 백발[16] 및 적색 눈이다.[17] 어릴 적에는 없었지만, 청년기 이후로 얼굴에 붉은 선이 턱에 1개, 양볼 2개에 그려져 있다.[18] 그리고 생전에는 칼을 들고 싸웠는데, 칼을 사용하지 않을 때는 털뭉치에 있는 칼집에 넣고 있다. 마을을 창설하기 전에는 어깨 보호대가 없었는데 아마 마을 창설후에 생긴 모양이다.

5. 작중 행적[편집]

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  자세한 내용은 센쥬 토비라마/작중 행적 문서를 참고하십시오.

6. 인간관계[편집]

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• 센쥬 하시라마

• 우치하 마다라

• 우치하 사스케

• 우치하 이즈나

• 사루토비 히루젠

• 시무라 단조

• 우치하 카가미

• 우치하 일족

7. 평가[편집]

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  자세한 내용은 센쥬 토비라마/평가 문서를 참고하십시오.

8. 전투력[편집]

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토비라마는 생전에 최속의 닌자라고 불렸으며[33], 당시 우치하 일족 2인자였던 이즈나를 쓰러뜨렸을 정도[34]로 강하다. 그리고 엄청난 기를 내뿜어 영원한 만화경 사륜안의 사스케[35]와 전설의 3닌자 중 1명인 오로치마루[36]를 기선제압한 것을 보면 포스도 엄청나다.[37]

토비라마는 설정집에 명시되어 있는 나루토 세계관 수둔 최강자다. 나뭇잎 부수기 편에서 한 암부가 예토전생된 토비라마의 수진벽을 보고 물이 없는 곳에서 이렇게 높은 수준의 수둔을 쓰다니![38] 라고 감탄한 대사가 네타화됐다. 이는 물이 없는 곳에서도 수준 높은 수둔을 구사할 수 있는 토비라마의 실력을 나타내는 대사였으나, 당시 그는 불완전하게 예토전생된데다가, 계속되는 파워 인플레이션으로 그가 쓴 수진벽은 상대적으로 스케일이 작았고 결정적으로 키사메와 테루미 메이 같은 수둔 강자들이 나오면서부터 개그성 농담이라고는 하지만, 본격적으로 놀림을 당하며[39] 나루토의 파워인플레이션을 비꼬는 하나의 밈이 되었다.

관찰력과 서포트에 뛰어나 십미의 인주력이 된 오비토의 약점이 선술이라는 것을 나루토와 함께 가장 빨리 깨달았고 그를 비뢰신의 술로 보조해[40] 오비토를 공략할 수 있었다. 술법의 이론과 원리에 대한 지식이 매우 풍부하다. 처음 본 구도옥이 음양둔을 기반으로 하는 술법이라는 것과 모든 것을 소멸하는 성질을 알아챘고[41] 가마키치에 대해 말하는 장면에서 묘목산과 두꺼비의 존재, 또 그들이 선술을 사용한다는 것을 알고 있었다는 것이 나타났다.

또힌, 나루토의 주 술법인 환영분신술과 미나토의 주 술법인 비뢰신의 술 그리고 비판받긴 하지만, 죽은 자를 되살리는 예토전생 또한 토비라마가 개발한 술법으로 사실상 나루토 세계관 최고의 술법 개발자다. 형이 큰 스케일의 목둔을 사용하는 것에 비해, 토비라마는 자신이 개발한 여러가지 술법들로 전형적인 닌자에 가까운 전투법을 사용한다. 토비라마의 주 전투 방식은 상대가 방심한 틈을 타서 기습하는 것이다. 매우 까다로운 스타일인게, 이즈나가 자만하다가 토비라마의 비뢰신 베기에 순식간에 당했었다. 오카게마저 무시하던 마다라가 토비라마의 실력은 인정했고 그를 위협적으로 여겼다.

8.1. 작중 언급[편집]

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물이 없는 곳에서 이렇게 높은 수준의 수둔을 쓰다니!

나뭇잎 마을 암부

상대가 승리에 취한 순간을 노리는 게 너의 특기였지. 허나 하늘은 나의 손을 들어주었다. 닌자를 통틀어 최고속도를 자랑하는 네가 이 모양이라니... 너희 형제들이 과거의 힘을 발휘하지 못하는 데에는 이유가 있다. 우연이든 필연이든 형세는 내게 기운 거지.[42]

마다라가 언급하길 예토전생으로 부활했지만 센쥬 형제들은 본래의 힘을 내지 못 했고, 본래의 힘을 되찾았더라면 본인조차도 위험했다고 했다. 특히 토비라마를 제압 후 네가 이 모양이라니라고 말하며 본래의 상태였다면 제압이 어려웠을 것이라는 뉘앙스를 풍긴 건 토비라마가 얼마나 강했는지를 나타낸다.

[43]

더군다나 토비라마는 마다라가 병적으로 아꼈던 동생의 원수이기도 해서 호의적으로 평가할 이유도 없고, 오히려 죽고 한참 뒤 부활하고서도 원한을 잊지 않았음을 다시 상기시켰다.

우치하 마다라

9. 사용 술법[편집]

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  자세한 내용은 센쥬 토비라마/사용 술법 문서를 참고하십시오.

10. 명대사[편집]

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닌자란 죽음이 따라다니는 존재다. 너만의 책임이 아니야.

속죄는 살아남은 뒤에 해라.

나루토 질풍전 #190 中, 마루보시 코스케에게.

미끼 역할은 당연히 내가 한다! 너희들은 앞으로 마을을 지켜나갈 젊은 불의 의지다.[44]

2대 호카게이자 나뭇잎 마을의 리더로서 토비라마의 리더쉽과 희생정신이 아주 돋보이는 대사다.

단조, 넌 항상 사루토비와 무슨 일이든 경쟁을 해왔지. 하지만, 지금 여기에 필요한 것은 동료들과의 결속력이다. 사적인 경쟁심은 갖지 않도록! 우선은 냉정하게 자신을 바라보고 자신을 아는 것이다. 이대로라면, 동료들을 위험에 빠지게 할 거다. 어쨌든 단조, 사루토비... 너희들 나이에 서두를 것은 없다. 언젠가 그럴 때가 올거야. 그때까지 살아있어라.

미끼가 되기 전 단조에게[45]

애니메이션 추가 대사. 죽기 직전 단조에게 동료와의 결속력을 소중히 하라고 가르쳤지만, 단조는 스승의 충고에도 불구하고... 히루젠에 대한 열등감, 호카게가 되고자하는 목적으로 동료들을 위험에 빠뜨리게 하는 것 이상의 짓을 저질렀다.

사루토비, 마을을 아끼고, 너를 믿는 사람들을 지켜라. 그리고 키우는 거다. 다음 세대를 맡길 수 있는 자들을. 내일부터는 네가 호카게다! 사루토비, 나뭇잎을 부탁한다.

히루젠에게

앞으로의 닌자는 감정을 절제해서 확실하게 규율을 만들고 그걸 따라 불필요한 싸움을 피하면 돼.

이즈나는 어쨌지?[46]

원작에 없는 애니메이션 오리지널의 대사다.

녀석들의 동력은 증오가 깊으면 깊을수록 강해져. 사륜안이 그 좋은 예지. 뭘 어떻게 해올지 모를 녀석들이야... 앞으로 우리 마을에...

하시라마에게[47]

우치하 일족에 대해서 이야기할 때 꺼낸 대사. 이 작품에서 나온 사스케, 오비토, 마다라를 보면 틀린 말은 아닐지도.

이제부터는 민주적으로 운영을 해나갈거야. 이의 있어?[48]

형인 하시라마가 독단적으로 마다라를 호카게로 추천하려고하자 불의 나라와 마을주민의 민심을 고려해야한다면서 하는 말인데... 미끼가 되기 직전 사루토비 히루젠을 3대 호카게로 지명한 것 때문에 한국내에서는 마다라는 민주주의 드립치면서 막으면서, 히루젠을 호카게로 지명한 모순된 행적 때문에 네타화되었다.

나뭇잎에게 복수라고?? 악에 씌인 우치하 꼬맹이가!! 여기서 내가!!

때로는 너의 형이나, 우치하 카가미 처럼 일족의 틀을 부수고 마을을 위해 사명과 헌신을 하는 자들도 있었다. 마을이란 일족과 일족의 틀을 부수는 것이라고 형은 생각했다. 뭐 그리 쉬운건 아닌 사실이나 무른 형인 하시라마나, 위험한 우치하 마다라... 이 두 사람 사이에 서서 마을을 지키고, 건설하고, 굳건히 하는 것이 2대 호카케인 나의 역할이다.

마다라, 이번에야 말로 쓰러트려주마!!

사루!!, 4대!! 피해!!

예토전생을 만든 건 나다. 거기에 딱 맞는 전술도 말이지! 내 몸으로 하는 건 처음이다만 이렇게 쓰는 거다!

오비토에게 호승기폭찰을 발동하며.

일찌감치 돌려주마.[49]

오비토가 날린 구도옥을 비뢰신의 술로 도로 되돌려줄 때 한 대사. 비공식 자막판에서 '너나 먹어라'라고 오역되었는데, 토비라마의 비열한 이미지와 대사의 임팩트가 맞물려 어떤 관점에선 초월번역이 되었다.

호카게이기 때문에 비정해 지지 않으면 안 되는 것이다!

나에게는 목숨을 걸어서라도 지킬 것이 있다!

나루티밋 시리즈 中 피니시 컷인 대사.

11. 2차 창작[편집]

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2차 창작물에서 하시라마와 마다라 사이를 방해하는 역할로 묘사된다. 그 외에 이즈나와도 꽤 자주 붙어나오며 주로 서로의 형들 관련으로 으르렁거린다. 형 하시라마와는 사이가 좋게 나오기도 하고 하시라마의 본의 아닌 어그로나 바보짓하는 등쌀에 시달려 위염 호소할것같은 분위기로도 자주 나온다.

하타케 카카시와 마찬가지로 인성쓰레기 밈도 상당히 많다. 특히 예토전생의 개발자라 그런지 고인드립 및 고인모욕을 시전하는 합성물이 많이 나온다.

백합에 남자 난입을 싫어하는 패러디의 주인공이 되었는데, 이 때문에 몇몇 커뮤니티에서 백합(장르)의 수호자 같은 이미지로 각인되어 있다.[50]# 일본에서는 네토라레를 싫어하는 캐릭터의 대표격이 되었다.#. 게다가 저 짤은 대사만 바꿔서 여러가지로 이용당하는데 은근 범용성이 매우 넓다.# 덕분에 저 짤이 흥하고 여기거지서 XX에 XX난입이 싫다, XX가 싫다 이런 식의 패러디짤을 많이 볼 수 있었다.[51] 2020년대 들어선 이미 유행 지나긴 했지만 그래도 기존에 누가 만들었던 짤들이 간혹 돌아다니는 꼬라지도 볼 수 있다. 심지어 원작에서 저 장면에 있던 대사들(ex.토비라마! 그런식으로 말하지 말라고 했을텐데! /형은 물러.)도 괜히 덩달아 패러디 대상이 되곤 한다.

12. 기타[편집]

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• 애니메이션 오리지널 스토리에서 과거의 노란 번개의 칼날을 가진 전설의 검인 뇌신의 검을 사용했다고 한다. 오리지널이 가끔 원작에 편입되는 다른 설정과는 다르게 뇌신의 검은 원작에서 등장하지 않는다.

• 작중에서 마다라에게 차크라 수신기로 당한 후 "어떻게..... 나의 금술로 영혼만이라도.."라는 토비라마의 발언이 있는데 이 금술이 카토 단이 사용하는 영화의 술이 아닌가 하는 의견이 있다.

• 워낙 합리적인데다가 그 행보가 세계에 해를 끼친 것이 많기는 하지만 토비라마 역시 엄연히 힘보다는 사랑을 중요시하는 사랑의 일족이다. 즉 예토전생의 개발자가 토비라마라는 것은 다시 말해서 예토전생은 ‘사랑의 일족’이 개발한 술법이라는 것이다. 근데 정말 아이러니한 것은 다른 대중매체와는 다르게 토비라마가 죽은 자를 되살리는 예토전생을 개발한 이유는 사랑하는 사람[52]
  일찍 죽은 자신의 동생들인 이타마, 카와라마.
  들을 다시 보고 싶어서가 아니라 애초부터 자폭특공을 위해서였고 토비라마를 포함한 예토전생의 사용자들은 여럿 있었지만 정작 사용자 자신이 사랑하고 그리워하는 사람을 예토전생시킨 적은 단 한 번도 없다는 것이다. 사랑의 일족이 개발한 술법이나 그 목적은 사랑이 아니었으며 정작 사용자들은 충분히 그 술법을 이용하여 자신의 사랑하는 사람을 다시 볼 수 있었음에도 불구하고 끝내 그러지 않았고 남들의 소중한 사람들만 다시 보게 해주었으며 죽은 자를 되살려서 다시 볼 수 있음에도 불구하고 사랑의 목적으로는 제대로 쓰이지도 못했다. 그야말로 아이러니의 극치가 따로 없다. 그런데 애초에 사랑의 일족이란 표제어가 걸렸다고 해서 모두가 사랑만 추구하리라는 법은 없고(…)[53]
  게다가 사랑의 일족이란 표제어가 걸린 센쥬 내에서도 그나마 좀 사랑이 부각된 사람은 하시라마 정도밖에 없다.
  반대급부로 힘을 추구한단 표제어가 걸렸던 우치하는 오히려 사랑이 무척 깊은 일족임을 감안해볼 때 본인은 좀 예외적인 케이스였을지도 모른다.

• 오로치마루가 존경하는 호카게라고 한다. 묘하게도 이 둘이 닮은 점이 있다. 냉정한 성격, 예토전생 사용자라는 점 등. 그리고 독자들에게 윤리관이 크게 어긋나있다는 평을 받는 것도 공통점이다.

• 생전 아버지를 지칭할때는 치치우에(父上), 형은 아니쟈(兄者)로 불렀다고 한다. 그리고 일인칭이 생전에는 오레, 예토전생으로 부활 후에는 와시(わし)로 바뀌었다. 이유는 불명. 예토전생 후에는 가끔씩 말끝에 "~노우(のう)"라는 말을 사용해서 그런지 젊은 외모와 달리 할아버지 말투를 사용하는데, 아마 토비라마가 옛시대 사람이라는 것을 나타내는 장치이다.

• 농담으로 나루토 내 최고의 고인드립 & 패드리퍼라고 한다. 틀린말은 아닌것이 예토전생을 개발하느라 인체실험을 많이 했을 것이고, 개발하기까지 많은 사람들이 죽어나갔을 것이다. 실제로 다른 마을과 전쟁 중일 때 사용했는지, 2대 츠치카게 무우가 예토전생을 비열한 술법이라고 깠다.[54]
  다만 마을을 우선적으로 생각하는 토비라마이므로, 아마 예토전생 개발할 때 사용한 인원은 마을 내 범죄자, 실험에 자원한 사람, 다른 마을 닌자가 아닌가 하는 추측이 있다. 그러지 않고서야 나뭇잎마을 절벽에 얼굴이 새기면서까지 존경받지 않았을 거고. 다만 이런 놈들 쓰는 건 괜찮고 나머지 쓰는건 안 괜찮다 식으로 가면 그건 또 결국 변호를 위해 이중잣대가 쓰인다고도 볼 수 있다. 이런 비인륜적이고 고인모독적인, 금술로 지정될 정도의 술법을 만들고 쓴 것마저도 조직을 위해서였다! 하는 식으로 마을이 옹호하는걸 보면 전체를 위해서라면 괜찮다는 나뭇잎 마을 특유의 집단주의, 전체주의의 무서움을 보여준다고도 할 수 있다. 마을(조직)을 위해서라면 자발적이든 비자발적이든 희생당하는 이들이 나와도 괜찮다는 말이니까.
  또한 우치하 일족에 대한 편견으로 우치하 일족 유일한 생존자인 우치하 사스케 앞에서 우치하 일족은 악에 홀린 일족이다, 나뭇잎 마을 상층부의 명령으로 일족이 몰살된 사스케에게 우치하 일족은 자멸했다 등의 발언을 하기도 하고[55]
  사실 본인은 생전에 우치하가 자멸할거라 예견하긴 한 모양. 일단 힘이 아깝고 화합이 필요할 것 같아서 경무부대란 자리를 쥐어줬지만 끝까지 정계에 참여 못하게 하는 식으로 견제하는 등 편견섞인 태도를 보여줬으니 이런 추측을 하는 것도 무리는 아닐 것이다.
  ...#

• 사스케에게 사륜안의 개안원리를 설명하는데, 우치하 일족이 아님에도 우치하 일족의 사륜안에 대해 "뇌에서 특수한 차크라가 분출, 시신경에 반응하여 눈에 변화가 생긴다고"생체학적으로 잘 설명해준다. 문제는 저걸 알려면 살아있는 우치하의 뇌를 분석하거나 머리를 열어서 시신경의 변화를 확인해야 하는데, 과연 어떻게 했는지...아마도 우치하 마다라의 시체를 회수할 때 해부했다는 의견도 있었지만 감지가 뛰어난 토비라마가 마다라의 환영분신술을 모른다는 것은 있을 수 없으므로 마다라 시체는 인술 정보 보존을 위해서 상자안에 보관해두고 전국시대에서 우치하 일족의 마다라가 동생을 잃고 영만경을 각성하고 스사노오를 조종하여 폭주하는 모습을 보는 것으로 사륜안의 개안원리를 터득했을지도 모른다. #[56]
  그도 아니라면전국시대 당시 이미 개안한 우치하 일족들의 시체를 털어서 연구를 진행해왔을 가능성이 높다. (보통 우치하에서 내보내는 병력은 사륜안을 이미 개안한 병력들일 가능성이 높기 때문) 이 동네에서 닌자는 시체만으로도 털어먹을 정보가 꽤 나오는지라 후대에조차도 시체 처리반을 운용할 정도로 시체 회수에 불을 킨다. 그러니 훨씬 더 전 시대인 전국시대에서라면 우치하 - 센쥬 뿐만이 아니라 여타 일족들끼리 전시에 나온 시체 털어먹기를 일상처럼 자행해왔을 가능성이 크다.
  [57]
  물론 이건 센쥬 토비라마의 부정적인 면모 때문에 가장 부정적으로 생각한 경우다. 이 세계에는 백안이나 사륜안이라는 X레이 뺨치는 체내의 차크라 흐름을 보는 동술이 있기에 딱히 체내의 차크라 흐름을 살펴본다고 시체를 해부할 필요는 없다. 이걸로 만화경의 개안 순간에 차크라의 흐름을 파악하면 끝나는 일이다. 오히려 만화경 개안의 원리를 시체해부로 알아내는게 더 이상한 일인데, 토비라마의 설명대로라면 차크라가 뇌에서 분비되어 사륜안이 만화경으로 변화하는 순간을 실시간으로 포착해서 알아낸듯한 뉘앙스이기 때문이다. 차크라는 알다시피 생명 에너지와 정신 에너지의 혼합의 결과물로, 예토전생 같이 어떠한 술법이 걸려 발동중이라면 모를까, 일반적인 시체에서는 발생하지도, 흐르지도 않는다. 사소리가 자신을 비롯한 생체 꼭두각시에는 생체부분을 따로 생체핵으로 가공해 이식해두는 것도 이 때문이다. 물론 영마안의 개안 타이밍에 맞춰 확인하려면 미리 후유가나 우치하 일족이 동술을 발동해 대상의 차크라 흐름을 포착한 상태에서 타이밍에 맞춰 영마안을 개안시켜야 하기에 우치하 일족을 붙잡아 고문하거나 다양한 비인도적인 실험을 했을 가능성은 있긴 하다.그냥 휴우가한테 시키면 보일텐데
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  혹은 전대 전국시대 당시에 이미 서로 시체 털어먹기로 나온 기정 사실을 인식한 걸 수도 있다. 그것도 아니라면, 당시 하시라마의 말대로 전세가 몰리자 되려 망명한 우치하 일족원들이 탄로했거나 예토전생의 용도가 단순 카미카제식 연쇄 자폭탄만이 아닌, 타인의 술법 역이용이나 그 원리를 알기 위한 연구용 혹은 환술을 이용한 자백용도 있었다면 설명이 가능하다.

• 나뭇잎 닌자들이 닌자학교를 졸업하고 반 배정을 받은 뒤 보는 첫 번째 시험인 '방울 쟁탈전'을 처음으로 만든 사람도 역시 토비라마일 가능성이 매우 높다. 나뭇잎 마을이 세워진 후 1대 호카게 하시라마는 업무 때문인지 팀을 만들지 못했고 오로지 토비라마만 팀을 만들고 제자들을 두었다는 것이 확실하다. 그렇다면 방울 쟁탈전을 개발했을 사람은 하시라마나 마다라보다는 토비라마가 유력하다.

• 전란의 시대에 토비라마는 피나는 노력으로 많은 술법들을 개발했는데 토비라마의 센쥬 일족과 피터지게 싸운 우치하 일족은 다름아닌 '카피의 눈' 사륜안을 가진 일족이다. 즉 토비라마가 힘들게 술법들을 개발해서 사용하면 카피의 눈을 가진 우치하 일족들은 "어이쿠! 새로운 술법이다! 냠냠!" 하면서 술법들을 금새 베껴냈을 가능성이 있다.크리에이터와 불펌러의 관계일지도..[59]
  어쩌면 토비라마가 우치하 일족을 싫어한 이유 중에는 자기가 만든 술법들을 무단도용한 것도 이유일지도...
  하지만 토비라마는 인을 맺지 않고도 쓸 수 있는 술법들도 많고 인을 맺는 시간이 엄청 짧다.[60]
  위 각주의 추측이 맞다면 오히려 사륜안 대책으로 그런 술법만 만든 걸 수도 있다.
  게다가 우치하 일족의 속성은 화둔이나 토비라마의 속성은 수둔이다. 토비라마 정도의 실력자면 웬만한 닌자들은 상대도 안될테고 우치하 일족이 카피한다 하더라도 비뢰신은 난이도가 너무 높아서 불가능했을 것이고[61]
  비뢰신의 경우 단독 사용자가 겨우 2명밖에 안 될 정도로 사용 가능한 사람이 희귀하다. 엄연히 보급형 술법이지만 단독으로 잘 쓰려면 난이도가 너무 높기에 이 사단이 터지는 것. 심지어 단독 사용자에게 직접 배운 사람들조차 셋이서 분담해서 좀 쓰는 수준밖에 더 안 된다. 배끼기에 누구보다도 유리한 눈이 있는 우치하일지라도 사용자가 전무한 걸 볼 때 역량이 안 되면 절대 배낄 수 없는 술법인건 확실하다.
  토비라마의 수둔을 카피한다더라도 그는 수둔 최강자라서 카피할 이유가 없을 것이다 . 기껏 카피한다면 유용성이 높은 환영분신술 정도.[62]
  이런 추측이 가능한 것이 마다라가 하시라마와의 종말의 계곡에서의 전투 직후 그림자 분신을 사용 해 시체로 이용했다. 토비라마가 마다라에게 친절히 그림자 분신술을 가르쳐줄리는 전혀 없을거고 아마 마다라가 카피한 듯하다.

• 그의 몇몇 대사들 중엔 독자의 생각과 일치하는 게 많다.#

• 애니메이션에서는 작화가 상당히 비열하게 나온다. #

• 풍둔 주둥아리술을 설득용으로 사용한 나루토와 달리 토비라마는 정공법으로 상대방의 멘탈을 공격하는 방식으로 사용한다 카더라.#

• 평가에서도 나오듯이 별명은 비열 혹은 비열님. 비열라마라는 별명도 있다. 아무튼 앞에 비열이 붙으며 행적 측면이나 인성 측면에서 비열하다는걸 완전 반박할 순 없어서 그런지 반쯤은 까이는 용도로 따라다니는 별명이기도 하다. 게다가 이 밈은 전세계 공통이다. 양웹에서는 우치하 차별에 환장한 차별주의자 취급이다. # 천도 페인도 비열님과 성우를 공유하기 때문에 관련 개그로 신나게 드립이 달린다. 예를 들면 카카시의 뇌절을 수라도가 몸빵하는 장면에서 “미끼는 당연히 내가 아닌 다른 놈을 시킨다” 드립이 나오는 식.

• 하루노 사쿠라처럼 아군 측 민폐, 어그로로 유명하지만 정작 자잘한 것들 좀 어그로 끌었다고 신나게 까이는 사쿠라에 비하면 토비라마는 그렇게까지 까이진 않는다. 오히려 작중 전체를 가로지르는 민폐와 어그로 수위로 따지면 아무리봐도 토비라마 > 사쿠라다. 심지어 둘 다 주역 상대로 패드립까지 한데다가 토비라마 쪽이 훨씬 진지하게 패드립을 날렸는데도 크게 욕을 먹지는 않는다. 이는 아마 주인공에 몰입해서 보는 다수의 독자들이 보기에 주인공 상대로 자잘해도 신경쓰이는 어그로를 초반에 끌어댄 사쿠라와 달리 토비라마는 한참 뒤에 가서야 어그로를 끈 데다가 그 땐 작품 전체가 막장화 + 인기와 관심도 조금씩 식어가던 상황이고 주인공 상대로 노골적이고 직접적인 어그로는 안 끌어서 주인공 이입형 독자들의 심기를 건드리지 않아서 그랬으리라는 추측도 있다. 대신 안티들이 부풀려서 까는 사쿠라와 달리 토비라마는 과장이나 왜곡 없이 원작 행적 기준으로 훨씬 진지하게 까인다. 그리고 둘 다 행적상 어그로와 팬덤 이미지 때문에 호불호가 크게 갈리는건 비슷하다.

• 원작이든 애니메이션이든 유일하게 츠나데와 대화하는 장면이 나오지 않는 호카게며, 츠나데를 신경쓰는 묘사도 나오지 않았다. 1대 하시라마는 할아버지, 3대 히루젠은 스승이며 6대 카카시는 호카게의 명령을 따르는 상급닌자였고 7대 나루토는 츠나데와 친한 사이였다. 4대 미나토는 원작에서는 별 접점이 없지만 애니메이션에서라도 대화하는 장면이 나온 반면 토비라마는 작은할아버지와 조카손자의 관계임에도 불구하고 정말 한마디도 나누는 장면이 없다.

13. 게임[편집]

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13.1. 나루티밋 스톰[편집]

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나루티밋 스톰 4에서는 수둔 위주로 싸우며 각성 시 인술이 비뢰신 베기로 바뀐다. 성능은 준수한데 엄살이 굉장히 심하시다.

13.2. 시노비 스트라이커[편집]

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  자세한 내용은 센쥬 토비라마(NARUTO TO BORUTO: SHINOBI STRIKER) 문서를 참고하십시오.

14. 관련 문서[편집]

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• 예토전생
• 환영분신술
• 비뢰신의 술