손사막
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||<tablewidth=100%><tablebgcolor=#a48252><width=33%><-2> 1권 「고조기(高祖紀)」 ||<width=33%><-2> 2·3권 「태종기(太宗紀)」 ||<width=33%><-2> 4·5권 「고종기(高宗紀)」 || ||<rowbgcolor=#fff,#191919><-2> 이연(李淵) ||<-2> 이세민 ||<-2> 이치 || ||<-2> 6권 「측천황후기(則天皇后紀)」 ||<-2> 7권 「 중종·예종기(中宗睿宗紀)」 ||<-2> 8·9권 「현종기(玄宗紀)」 || ||<rowbgcolor=#fff,#191919><-2> 무조 ||<-2> 이현(李顯) · 이단 ||<-2> 이융기 || ||<-2> 10권 「숙종기(肅宗紀)」 ||<-2> 11권 「대종기(代宗紀)」 ||<-2> 12·13권 「덕종기(德宗紀)」 || ||<rowbgcolor=#fff,#191919><-2> 이형(李亨) ||<-2> 이예(李豫) ||<-2> 이괄 || ||<-2> 14·15권 「순종·헌종기(順宗憲宗紀)」 ||<-2> 16권 「목종기(穆宗紀)」 ||<-2> 17권 「경종·문종기(敬宗文宗紀)」 || ||<rowbgcolor=#fff,#191919><-2> 이송 · 이순(李純) ||<-2> 이항 ||<-2> 이심(李湛) · 이앙 || ||<-2> 18권 「무종·선종기(武宗宣宗紀)」 ||<-2> 19권 「의종·희종기(懿宗僖宗紀)」 ||<-2> 20권 「소종·애종기(昭宗哀宗紀)」 || ||<rowbgcolor=#fff,#191919><-2> 이염(李瀍) · 이침(李忱) ||<-2> 이최 · 이현(李儇) ||<-2> 이엽 · 이축 || ||<-6><width=1000> 51·52권 「후비전(后妃傳)」 || ||<-6><bgcolor=#fff,#191919> 태목황후 · 문덕황후 · 서혜 · 왕폐후 · 소양제 · 화사황후 · 위황후 · 상관소용 · 숙명황후 · 소성황후 · 왕폐후 · 정순황후 · 양귀비 원헌황후 · 장황후 · 장경황후 · 예진황후 · 정의황후 · 소덕황후 · 장헌황후 · 의안황후 · 효명황후 · 공희황후 · 정헌황후 · 적선황후 || ※ 21권 ~ 50권은 志에 해당. 구당서 문서 참고 ||<tablewidth=100%><tablebgcolor=#a48252><width=33%><-2> 1권 「고조기(高祖紀)」 ||<width=33%><-2> 2·3권 「태종기(太宗紀)」 ||<width=33%><-2> 4·5권 「고종기(高宗紀)」 || ||<rowbgcolor=#fff,#191919><-2> 이연(李淵) ||<-2> 이세민 ||<-2> 이치 || ||<-2> 6권 「측천황후기(則天皇后紀)」 ||<-2> 7권 「 중종·예종기(中宗睿宗紀)」 ||<-2> 8·9권 「현종기(玄宗紀)」 || ||<rowbgcolor=#fff,#191919><-2> 무조 ||<-2> 이현(李顯) · 이단 ||<-2> 이융기 || ||<-2> 10권 「숙종기(肅宗紀)」 ||<-2> 11권 「대종기(代宗紀)」 ||<-2> 12·13권 「덕종기(德宗紀)」 || ||<rowbgcolor=#fff,#191919><-2> 이형(李亨) ||<-2> 이예(李豫) ||<-2> 이괄 || ||<-2> 14·15권 「순종·헌종기(順宗憲宗紀)」 ||<-2> 16권 「목종기(穆宗紀)」 ||<-2> 17권 「경종·문종기(敬宗文宗紀)」 || ||<rowbgcolor=#fff,#191919><-2> 이송 · 이순(李純) ||<-2> 이항 ||<-2> 이심(李湛) · 이앙 || ||<-2> 18권 「무종·선종기(武宗宣宗紀)」 ||<-2> 19권 「의종·희종기(懿宗僖宗紀)」 ||<-2> 20권 「소종·애종기(昭宗哀宗紀)」 || ||<rowbgcolor=#fff,#191919><-2> 이염(李瀍) · 이침(李忱) ||<-2> 이최 · 이현(李儇) ||<-2> 이엽 · 이축 || ||<-6><width=1000> 51·52권 「후비전(后妃傳)」 || ||<-6><bgcolor=#fff,#191919> 태목황후 · 문덕황후 · 서혜 · 왕폐후 · 소양제 · 화사황후 · 위황후 · 상관소용 · 숙명황후 · 소성황후 · 왕폐후 · 정순황후 · 양귀비 원헌황후 · 장황후 · 장경황후 · 예진황후 · 정의황후 · 소덕황후 · 장헌황후 · 의안황후 · 효명황후 · 공희황후 · 정헌황후 · 적선황후 || ※ 21권 ~ 50권은 志에 해당. 구당서 문서 참고
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||<-2><tablewidth=100%><tablebgcolor=#a48252><width=33%> 1권 「고조기(高祖紀)」 ||<-2><width=33%> 2권 「태종기(太宗紀)」 ||<-2><width=33%> 3권 「고종기(高宗紀)」 || ||<-2><rowbgcolor=#fff,#191919> 이연(李淵) ||<-2> 이세민 ||<-2> 이치 || ||<-2> 4권 「측천황후·중종기(則天皇后中宗紀)」 ||<-2> 5권 예종·현종기(睿宗玄宗紀)」 ||<-2> 6권 「숙종·대종기(肅宗代宗紀)」 || ||<-2><rowbgcolor=#fff,#191919> 이현(李顯) · 무조 ||<-2> 이단 · 이융기 ||<-2> 이형(李亨) · 이예(李豫) || ||<-3> 7권 「덕종·순종·헌종기(德宗順宗憲宗紀)」 ||<-3> 8권 「목종·경종·문종·무종·선종기(穆宗敬宗文宗武宗宣宗紀)」 || ||<-3><rowbgcolor=#fff,#191919> 이괄 · 이송 · 이순(李純) ||<-3> 이항 · 이심(李湛) · 이앙 · 이염(李瀍) · 이침(李忱) || ||<-3> 9권 「의종·희종기(懿宗僖宗紀)」 ||<-3> 10권 「소종·애종기(昭宗哀宗紀)」 || ||<-3><rowbgcolor=#fff,#191919> 이최 · 이현(李儇) ||<-3> 이엽 · 이축 || ||<-6><width=1000> 76·77권 「후비전(后妃傳)」 || ||<-6><bgcolor=#fff,#191919> 태목황후 · 문덕황후 · 서혜 · 무조 · 왕폐후 · 화사황후 · 위황후 · 상관소용 · 숙명황후 · 소성황후 · 왕폐후 · 정순황후 · 원헌황후 · 양귀비 장황후 · 장경황후 · 정의황후 · 예진황후 · 소덕황후 · 위씨 · 장헌황후 · 의안황후 · 효명황후 · 공희황후 · 정헌황후 · 선의황후 · 곽귀비 · 왕현비 · 원소황후 · 혜안황후 · 곽숙비 · 공헌황후 · 적선황후 || ※ 11권 ~ 60권은 志에 해당. 61권 ~ 75권은 表에 해당. 신당서 문서 참고 ||<-2><tablewidth=100%><tablebgcolor=#a48252><width=33%> 1권 「고조기(高祖紀)」 ||<-2><width=33%> 2권 「태종기(太宗紀)」 ||<-2><width=33%> 3권 「고종기(高宗紀)」 || ||<-2><rowbgcolor=#fff,#191919> 이연(李淵) ||<-2> 이세민 ||<-2> 이치 || ||<-2> 4권 「측천황후·중종기(則天皇后中宗紀)」 ||<-2> 5권 예종·현종기(睿宗玄宗紀)」 ||<-2> 6권 「숙종·대종기(肅宗代宗紀)」 || ||<-2><rowbgcolor=#fff,#191919> 이현(李顯) · 무조 ||<-2> 이단 · 이융기 ||<-2> 이형(李亨) · 이예(李豫) || ||<-3> 7권 「덕종·순종·헌종기(德宗順宗憲宗紀)」 ||<-3> 8권 「목종·경종·문종·무종·선종기(穆宗敬宗文宗武宗宣宗紀)」 || ||<-3><rowbgcolor=#fff,#191919> 이괄 · 이송 · 이순(李純) ||<-3> 이항 · 이심(李湛) · 이앙 · 이염(李瀍) · 이침(李忱) || ||<-3> 9권 「의종·희종기(懿宗僖宗紀)」 ||<-3> 10권 「소종·애종기(昭宗哀宗紀)」 || ||<-3><rowbgcolor=#fff,#191919> 이최 · 이현(李儇) ||<-3> 이엽 · 이축 || ||<-6><width=1000> 76·77권 「후비전(后妃傳)」 || ||<-6><bgcolor=#fff,#191919> 태목황후 · 문덕황후 · 서혜 · 무조 · 왕폐후 · 화사황후 · 위황후 · 상관소용 · 숙명황후 · 소성황후 · 왕폐후 · 정순황후 · 원헌황후 · 양귀비 장황후 · 장경황후 · 정의황후 · 예진황후 · 소덕황후 · 위씨 · 장헌황후 · 의안황후 · 효명황후 · 공희황후 · 정헌황후 · 선의황후 · 곽귀비 · 왕현비 · 원소황후 · 혜안황후 · 곽숙비 · 공헌황후 · 적선황후 || ※ 11권 ~ 60권은 志에 해당. 61권 ~ 75권은 表에 해당. 신당서 문서 참고
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孫思邈
541년 ~ 682년
1. 개요[편집]
수나라 ~ 당나라 초기의 연단술사, 명의(한의학자), 도사, 과학자.
산시성 출생으로 노장 사상에 조예가 깊었다. 수문제, 당태종, 당고종 등에게 부름을 받았지만 사양하고 벼슬도 받지 않았다.
당대의 대표적 의서인 《비급천금요방備急千金要方》(650년 ∼ 659년?) 30권과 《천금익방千金翼方》 30권을 썼다. 이 책들은 각종 질병 수백 종에 대하여 논술하고, 질병의 예방·치료에 관한 처방을 거의 1만여 첩帖이나 수집하였다. 거의 현대의 백과 사전 급. 그가 논한 아래턱 뼈 탈구의 치료 원칙은 현대에도 그대로 쓰인다. 침, 뜸 요법을 발전시키기도 했다.
2. 업적[편집]
남북조시대 불로장생약으로 여겨진 오석산(五石散)의 독성을 밝혔다는 점도 높이 평가된다.[1]
그 이전에 황보밀, 소원방도 오석산의 독성을 제기했었다.
그는 질병의 예방에 대해서도 관심을 보였는데, 이에 대해서는 "최고의 의사는 아직 발병하지 않은 병을 치료하고 중간 정도의 의사는 막 발병하려는 병을 치료하며, 가장 수준이 낮은 의사가 이미 발병한 병을 치료한다."는 말이 유명하다.
이 이외에도 그가 기술해놓은 치료법 중 현대에 와서 과학적으로 이유가 밝혀진 것은 다음과 같다.
- 갑상선 부종에는 양의 목이나 해조류를 먹으라 = 아이오딘을 먹으라는 것. 실제로 이것은 갑상선에서 분비되는 티록신의 원료이다. 아이오딘이 부족하면 뇌하수체에서 계속 자극호르몬을 내지만 아이오딘은 나오지 않아 갑상선만 부풀어 오르게 된다.
- 야맹증에는 동물의 간을 먹으라 = 비타민A가 들어있으며, 실제로 야맹증은 비타민 A의 부족으로 일어난다.
- 각기병은 왕겨를 끓인 죽으로 예방하고 치료하라 = 비타민B가 들어있으며, 실제로 각기병의 원인은 비타민 B 부족이다.
- 당뇨병 환자의 소변은 달다. 침이나 뜸을 놓는 방식으론 고칠 수 없다. = 당시의 미비한 위생을 고려했을 때 침이나 뜸 때문에 오히려 괴저가 일어날 가능성이 크기 때문이다. 현재도 당뇨병 환자들이 발톱 한번 잘못 깎았다가 발을 절단해야 하는 사례가 많다.
- 건강은 운동을 꾸준히 한다면 관리할 수 있다.[2]마음에 번거로움이 없게 하고, 형질을 극적으로 하지 말며 (자신을) 돕기를 도인(導引=운동)으로써 하고 기운을 행하길 그치지 않으면 또한 장수할 수 있고 천세동안 죽지 않는다. (心無煩, 形勿極, 而助之以導引, 行氣不已, 亦可得長年, 千歲不死.)-千金要方 第二十七 養性 調氣法第五-
- 찔린 상처, 황달 등에는 민들레가 좋다.
- 이 이외에도 한센병, 결핵, 콜레라, 이질의 전염성을 기록했다.[3]특히 결핵은 서양에서 19세기까지 유전병으로 인식했고 로베르트 코흐가 결핵균을 발견해서 전염병이라는 것을 밝혀냈다는걸 생각해보면 굉장히 앞선 셈이다.
또한 이 책들에서는 의사의 윤리를 논하고 있다는 점도 높이 평가 된다. 책만 그렇게 쓴것이 아니라, 실제 삶에서도 가난한 백성들을 치료하여 훗날 민담에서도 자주 등장하고 "약왕藥王"으로까지 불리게 되었다. 대표적인 일화는 환자가 "아(阿), 그곳입니다(是)!"라고 소리지른 것에서 유래한 아시혈阿是穴 치료법과 다 죽어가는 임산부를 살려냈다는 것이 있다. 자애로워 동물도 잘 치료해 주었는데, 우연히 치료해준 뱀이 용왕의 아들이어서 용궁 구경을 하고 왔다는 설화도 있다.
그가 활약했던 분야는 의학 뿐만이 아니다. 초석과 황의 혼합물이 격렬하게 연소한다는 것을 알아내고 거기에 목탄을 부가해서 흑색화약을 발명해냈는데, 근대적 화약의 시초이다.
물론 그도 시대의 한계를 가진 인물이기도 했다. 대표적인 부분이 바로 연금술로, 그가 쓴 〈단금요결 丹金要訣〉에는 불사의 영약을 만드는 법이 기록되어 있다. 물론 효과는 없다.
3. 향년 101세 or 141세[편집]
"50년 후에 성인이 나올 것이니 그를 도와 백성을 구제할 것이다"라고 했는데, 당 태종이었던 모양. 당 태종이 한번 그를 보았는데 중년을 넘긴 나이에도(당 태종 즉위 때 이미 45세) 젊은 사람 같아 "도인은 역시 다르구나"하고 감탄했다는 기록이 있다.
손자에게 죽는 날 "나는 오늘 이곳을 떠나 어디에도 없는 고향으로 가야한다"라는 말을 남기고 죽었다. 기록에 따르면 죽은 후에도 1개월간 얼굴의 붉은 기운이 사라지지 않았으며 장례를 치르려고 하자 옷만 남기고 사라졌다고 한다. 즉, 신선이 되었다는 것. 보통 101세 사망으로 알려졌는데 사료의 신뢰를 따지자면 141세가 더 정확하다고 한다.
우리나라의 한의학에도 적지 않은 영향을 미쳤다. 손사막이 남긴 학술 자체는 중의학의 메인스트림과는 약간 거리가 있었기에 영향이 크지는 않으나, 위에서 서술한 천금요방과 천금익방, 그리고 양생술의 사상은 널리 퍼졌다. 허준의 동의보감 첫머리에 인용된 글이 바로 손사막의 천인합일에 대한 글.
4. 미디어 믹스[편집]
조이온에서 만든 "해상왕 장보고"에서 화약을 다루는 영웅으로 등장한다. 시대 고증은 무시되었지만 그럭저럭 타당한 설정. 졸지에 국적이 둔갑한 여여문에 비하면...
중국 만화가 하달의 장가행에서는 빈부·노소·미추·선악 어떤 것에도 구애받지 않고 환자를 치료하며 심지어 아픈 동물까지도 돌봐주는 덕 높은 인물로 등장한다. 정담 진인의 스승이라고 하며 초로의 노인처럼 보이지만 작가가 141세 사망설을 반영했는지 실제 나이는 80세가 넘은 것으로 나온다. 주인공 이장가의 병증을 진단하고 약을 처방해준다.
[1] 그 이전에 황보밀, 소원방도 오석산의 독성을 제기했었다.[2] 마음에 번거로움이 없게 하고, 형질을 극적으로 하지 말며 (자신을) 돕기를 도인(導引=운동)으로써 하고 기운을 행하길 그치지 않으면 또한 장수할 수 있고 천세동안 죽지 않는다. (心無煩, 形勿極, 而助之以導引, 行氣不已, 亦可得長年, 千歲不死.)-千金要方 第二十七 養性 調氣法第五-[3] 특히 결핵은 서양에서 19세기까지 유전병으로 인식했고 로베르트 코흐가 결핵균을 발견해서 전염병이라는 것을 밝혀냈다는걸 생각해보면 굉장히 앞선 셈이다.
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