신찬성씨록

1. 개요[편집]

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新撰姓氏録 | しんせんしょうじろく

815년에 고대 일본의 성씨들의 계보를 모아 만든 책. 총 1,182씨의 계보가 실려 있다. 현재 남아 있는 것은 원본이 아니라 초략본으로, 내용 자체는 매우 간략하다.

2. 상세[편집]

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《신찬성씨록》은 수도 헤이안쿄와 기나이를 본관으로 하는 1,182씨족의 계보를 한데 모아 만들었다. 간무 덴노는 799년에 각 가문에게 출자와 씨성의 문제점을 바로잡고자 본계장을 제출하라고 명했으나, 이를 집대성한 책의 완성을 보지 못하고 806년에 세상을 떴다. 간무 덴노의 칙령으로부터 16년 후인 815년, 간무 덴노의 아들인 사가 덴노 때 편찬이 완료되었다.[1] 편찬에는 간무 덴노의 아들인 만다 친왕(万多親王)과 간무 덴노의 측근들이 참여했다.

귀족에서 분파된 씨족은 본계장의 내용이 맞는지 종중의 장자에게 확인을 받아 제출하도록 했다. 다만 각 가문이 제출한 내용을 걸러내거나 정정하는 데는 한계가 있어서, 대부분은 제출된 본계장의 내용을 그대로 기록했다. 서문에 의하면 계보를 바치지 않은 가문이 반이 넘었다. 본계장을 제출하지 않아도 책에 싣지만 않을 뿐 처벌하지는 않았기 때문이다. 그럼에도 완성된 책의 분량이 상당하여, 본문 30권과 목록 1권으로 구성되었다고 한다. 여기에 815년 7월에 작성한 상표문이 포함되었다. 원본은 가마쿠라 시대까지는 보존되었던 듯하지만, 현재는 달랑 1/10인 초략본 3권만 남았다. 다른 문헌에 인용된 일문(逸文)들을 바탕으로 그 전모를 추측해 볼 수 있을 뿐이다. 그럼에도 불구하고 역사서에 보이지 않는 씨족과 인명이 상당수 나타나며, 그중에는 한반도 도래계 씨족도 많다. 따라서 이 책은 일본 고대사는 물론 한일관계사나 한국 고대사 연구에 중요한 자료로 통한다.

원래 생겨난 바를 근본으로 하면 곧 3체(三體)가 있고, 그 무리로 나누어진 것을 구별하면 곧 3례(三例)가 있다. 천신과 지기의 혈통을 신별(神別)이라고 하고, 천황과 황자의 갈래는 황별(皇別)이라고 하고, 대한(大漢)과 삼한(三韓)의 종족을 제번(諸蕃)이라고 한다. 이를 3체라고 한다.

갈래가 나누어진 조상과 특별히 가문을 세운 선조는 출자(出自)라고 기록 하였다. 고기(古記)와 본계(本系)에 모두 기록되어 실려 있거나, 고기에는 실려 있으나 본계에 빠졌거나, 본계에 실려 있으나 고기에 빠진 경우는, 동조지후(同祖之後)라고 기록하였다. 조상과 씨명은 고기에 비록 잃어버리거나 빠졌더라도, 선조를 세운 것에 잘못이 없으나, 다만 사안이 매우 의심스러우면, 지후(之後)라고 기록하였다. 이를 3례라고 한다.

《신찬성씨록》 서문 중 발췌

서문과 같이 성씨는 황별과 신별, 제번의 3체로 구분된다. 쉽게 말해서 황별은 천황가의 후예, 신별은 일본 신화의 신족인 아마츠카미, 쿠니츠카미의 후예를 자칭하는 가문이다. 제번은 중국이나 한반도에서 건너간 도래인의 후예를 자칭하는 가문이다. 서문에 보면 신별을 황별보다 먼저 두고 있는데, 편찬하면서 황별을 우선시하도록 바뀌었다. 시조와 본계를 확인할 수 없는 씨족은 미정잡성(未定雜姓)으로 분류했다.

3례는 서술 방식을 말한다. 3례에서 판단 기준이 되는 고기(古記)란 《고사기》와 《일본서기》, 《속일본기》 등의 역사서를 포함해 조정에서 보관하던 문서들이며, 본계(本系)는 각 가문에서 작성해서 올린 족보이다. 총 30권 중에 황별이 1권부터 10권, 신별이 11권부터 20권, 제번이 21권부터 29권이었다. 마지막 30권은 미정잡성이었다. 씨족들은 본관에 따라 정리되었다. 헤이안쿄의 좌경(左京)과 우경(右京), 야마시로(山城), 야마토(大和), 셋쓰(摂津), 가와치(河内), 이즈미(和泉)의 순서다.[2]

서문에 따르면 제번 씨족에 사성을 허용한 것이이야말로 《신찬성씨록》 편찬의 동기를 제공한 것처럼 보인다. 《일본서기》 기사와 함께 보자.

칙을 내리기를 "고구려, 백제, 신라인들은 오랫동안 성스러운 교화를 사모하여 우리나라에 의탁하여 왔다. 성(姓)을 내려주기를 원하였으므로 모두 들어주라. 그 호적의 기록에 성과 족(族)이 없는 경우 이치에 온당하지 않더라도 마땅히 개정하게 하라"고 하였다.

《일본서기》 권20 고켄 덴노 덴표호지(天平寶字) 원년(757년) 4월 4일#

특별히 은혜를 베풀어 제번 출신 사람들에게 원하는 대로 허락하였다. 그래서 마침내 이전의 성과 뒤에 받은 성이 같아지고, 외국과 일본의 씨족이 서로 뒤섞이게 되었다. 각지의 서민들이 고귀한 신분의 후손이라고 내세우고, 삼한에서 건너온 사람들이 일본 신의 후예라고 일컫게 되었다. 시대가 변하고 사람이 바뀌니 알고 말할 수 있는 사람이 드물게 되었다. 덴표호지(天平寶字, 757~765) 말에 그 다툼이 더욱 빈번해져서, 이에 이름있는 학자들을 모아 씨족지를 편찬하였으나 초안이 만들어지는 중에 어려움을 만나서 여러 학자들은 흩어지고 편찬은 중단되었다.

《신찬성씨록》 서문 중 발췌

서문에 따르면, 당시 일본 지배층은 씨성의 문란이 신분제로 이루어진 국가의 질서를 흔드는 요인이 될 수 있으므로 국가의 통제가 필요하다고 인식하고 있었다. 그러나 출자를 참칭하는 것은 황별과 신별에도 해당하는 현상이었기 때문에 서문처럼 제번 탓만 할 수는 없는 일이었다. 따라서 《신찬성씨록》 편찬의 목적은 천황을 정점으로 한 율령 국가의 지배 질서를 안정시키려는, 보다 거시적인 것이었다고 보는 것이 옳다. 그리고 중국과 한반도 국가들을 포함한 제번을 규정하고 제번을 황별과 신별 아래에 배치함으로서 천황과 일본 중심의 세계관을 완성하고자 한 의도 역시 엿보인다.

3. 분류[편집]

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3.1. 황별[편집]

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황별은 모두 335씨족으로 되어 있다. 이 중 수도의 좌경과 우경이 각각 104씨, 81씨로 합하면 전체의 55%를 차지한다. 결사팔대(欠史八代)라고 하여 치적이 전혀 기록되지 않은 2대 스이제이 덴노부터 9대 가이카 덴노까지의 여덟 천황의 후손이라고 주장하는 씨족이 187씨로 무려 56%에 이른다. 사실상 천황의 계보를 얻고 싶은 귀족들이 후대에 조작한 결과이다. 현 일본 황실의 직계 조상으로 여겨지는 게이타이 덴노 이후는 51씨로 전체의 15%에 불과하다. 이 15%만이 실제 천황 후손의 씨족이라고 볼 수 있다.

황별은 마히토(真人)의 성을 받은 씨족부터 시작한다. 마히토의 다음에는 아소미(朝臣) 성을 받은 씨족이 이어진다. 그러나 마히토의 성을 받았다고 반드시 상위에 있었던 것은 아니고, 실제로는 아소미 성을 받은 씨족의 인사가 더 높은 관위에 오른 경우가 많았다. 아소미의 필두는 사가 덴노의 여덟 자녀들이 신적강하하면서 받은 미나모토노아소미(源朝臣)이다.

좌경황별의 12번째 씨족은 오호하라노마히토(大原真人)인데, 출자가 비다쓰 덴노의 손자인 '백제왕(百済王)'이라고 되어 있다. 일본 황족이자 백제왕인 인물의 정체에 대해서는 비다쓰 덴노의 손자로 황위에 오른 조메이 덴노라고 보는 시각이 있다. 일본어 위키백과에서는 조메이 덴노의 형제들 중 한 명이라는 설에 대해 서술했다. 그리고 시조가 같다고 하는 8씨족이 더 있다.

3.2. 신별[편집]

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신별은 모두 404씨족이고, 천신(天神) 265씨, 천손(天孫) 109씨, 지기(地祇) 30씨로 구성된다. 천신 계열은 아마테라스의 손자인 니니기가 강림할 때 같이 내려온 신들의 자손이 많다. 천손은 니니기로부터 진무 덴노 직전까지 3대 사이의 후손들이다. 지기는 일본 토착신들의 후손을 말한다. 신별은 천황가에 봉사하는 귀족들이 현실의 주종 관계를 신화의 세계에 투영시켜 만들어낸 계보로 해석된다. 현실적으로 인간이 신의 자손일 수는 없지만, 자신의 선조가 다른 씨족들보다 오래 전부터 천황가 가까이에서 일했다는 것을 강조하기 위한 수단으로 이해하면 된다. 권력의 중심에 있던 후지와라 가문이 가장 위에 배치되었으며, 그 일족인 나카토미(中臣) 씨족들이 뒤를 잇는다. 우대신 후지와라노 소노히토(藤原園人)와 참의 후지와라노 오츠구(藤原緒嗣)가 편찬에 참여한 영향도 있을 것이다.

후지와라노아소미(藤原朝臣)에 대한 기록은 다음과 같다. 최고 명문가치고는 분량이 적지만, 다른 가문들에 비하면 아주 후한 편이다. 남아 있는 것이 초략본이다보니 보통은 시조의 이름만 간신히 밝혀 놓았지만 후지와라의 경우는 우지(氏)와 가바네(姓)를 받은 조상의 관직과 그 시점까지 나타난다.

출자는 츠하야무스비노미코토(津速魂命)의 3세손 아마노코야네노미코토(天児屋命)[3]

아마테라스가 아마노이와토에 숨었을 때 축사를 한 신이다. 천손강림 때에 니니기와 함께 내려왔다고 한다.

이다. 23세손 내대신(内大臣) 대직관(大織冠) 나카토미노무라지 카마코(中臣連鎌子)[고기(古記)에는 카마타리(鎌足)라고 한다.]는 덴지 덴노 8년(669년)에 후지와라우지(藤原氏)를 받았다. 그 아들인 정1위증 태정대신 후히토(不比等)는 덴무 덴노 13년(685년)에 아소미(朝臣)의 성을 받았다.

3.3. 제번[편집]

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제번은 한(漢) 163씨, 백제 104씨, 고구려 41씨, 신라 9씨, 임나 9씨 등 총 326씨이다. 좌경과 우경을 합쳐 수도를 본관으로 하는 씨족이 174씨로 전체의 53%이고, 다음으로는 가와치국이 55씨이다. 한계(漢系) 씨족 가운데에는 진한시대 황제의 후예라는 경우가 많고, 기타 위 무황제와 문제, 수 양제, 공손연, 손권 등이 있다. 여기에 대해서는 자신의 선조가 일본에 건너간 당시 중국에 있던 왕조의 군주를 시조로 삼았다는 견해가 있다.

스스로를 한반도 도래인의 후예로 주장하거나, 그렇지 않더라도 한반도 도래인의 후예로 추정되는 경우에는 아래에 목록을 작성했다. 제번 항목이 먼저이고, 황별 및 신별과 미정잡성에서 한반도 도래인의 후손임이 드러나는 씨족들은 기타 항목에 있다. 책의 항목별로 한반도 도래인 씨족 수를 정리하면 다음과 같다. 전체 1,182씨족 가운데 26%를 차지한다.

《신찬성씨록》을 참고할 때 유의할 점은, 일본 고대의 씨족 개념은 실제 혈연관계보다는 정치적 의도를 강하게 반영하고 있다는 점이다. 당대의 씨족은 시조로부터 비롯된 직무의 세습을 바탕으로 결합했다. 우리나라 족보와 같은 부계제는 일본 고대 사회에서 통하지 않았다. 씨족 수장의 지위가 반드시 아버지에서 아들로 전해지지는 않았으며, 방계 친족 혹은 사위까지 포함하는 넓은 범위에 이루어진 경우도 있었다. 일본 고대 성씨의 중요한 기능은 직위와 직능의 기원을 보여주는 것이라고 할 수 있다.

따라서, 한반도에서 건너갔다고 주장하는 씨족들 중에도 실제 혈연으로 연결되지 않은 집단도 있을 수 있다. 마찬가지로, 중국 황제를 시조로 삼은 씨족의 경우도 반드시 혈연적인 관계를 가지고 있다고 볼 수는 없다.

3.3.1. 한(漢)계[편집]

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• 좌경
  • 우즈마사노키미노스쿠네(太秦公宿祢): 출자는 진시황 3세손 효무왕이다. 그의 후손 공만왕(功満王)이 주아이 덴노 8년(199년)에 내조했다. 그의 아들 융통왕(融通王)[어떤 기록은 [[궁월군|궁월왕]](弓月王)[* 두 이름은 일본식 발음이 거의 비슷하다.]이라고도 한다.]이 오진 덴노 14년(283년)에 27현의 백성을 이끌고 귀화하면서 금, 은, 옥, 비단 등의 물건을 바쳤다. 닌토쿠 덴노 시절에 127현의 하타씨(秦氏)를 각 군에 분산하여 배치하였다. 그래서 누에를 쳐서 비단을 짜서 바쳤다. 천황이 이르기를, 하타노키미(秦王)가 바치는 실과 솜, 비단을 짐이 사용해보니 따뜻하기가 피부(肌)와 같다 하였다. 그런 까닭에 하타(波多)라는 성을 내렸다. 다음은 등려지공(登呂志公)으로 하타노키미사케(秦公酒)[4]
    하타노사케노키미(秦酒公, 진주공)와 동일인이다.
    라고도 하는데, 유랴쿠 덴노 시절에 실과 직물을 산처럼 쌓아 놓았다. 천황이 기뻐하며 우즈마사(禹都万佐)라는 이름을 내렸다.
  • 하타노나가쿠라노무라지(秦長蔵連): 우즈마사노키미노스쿠네와 시조가 같다. 융통왕(融通王)의 후손이다.
  • 하타노이미키(秦忌寸): 우즈마사노키미노스쿠네와 시조가 같다. 융통왕 5세손 단조왕(丹照王)의 후손이다.
  • 하타노이미키(秦忌寸): 우즈마사노키미노스쿠네와 시조가 같다. 융통왕 4세손 대장진공지승(大蔵秦公志勝)의 후손이다.
  • 하타노미야츠코(秦造): 시황제 5세손 융통왕의 후손이다.
• 우경
  • 하타노이미키(秦忌寸): 우즈마사노키미노스쿠네와 시조가 같다. 공만왕 3세손 진공주(秦公酒)의 후손이다.
  • 하타노이미키(秦忌寸): 우즈마사노키미노스쿠네와 시조가 같다. 공만왕의 후손이다.
  • 하타노이미키(秦忌寸): 우즈마사노키미노스쿠네와 시조가 같다. 시황제 14세손 존의왕(尊義王)의 후손이다.
  • 하타노이미키(秦忌寸): 시황제 4세손 공만왕의 후손이다.
  • 하타히토(秦人): 우즈마사노키미노스쿠네와 시조가 같다. 진주공의 후손이다.
• 야마시로
  • 하타노이미키(秦忌寸): 우즈마사노키미노스쿠네와 시조가 같다. 진시황제의 후손이다. 공지왕(功智王)과 궁월왕이 오진 덴노 14년(283년)에 내조하여 표를 올렸다. 그리고 본국으로 돌아가 127현의 백성을 이끌고 귀화하면서 금, 은, 옥, 비단 등의 보물을 바쳤다. 천황이 기뻐하며 야마토국 아사츠마(朝津間)의 와키노카미(腋上) 땅을 내려주어 살게 했다. 그 아들은 진덕왕(真徳王)이고 다음은 보동왕(普洞王)[고기에는 포동군(浦東君)이라고도 한다.]인데, 닌토쿠 덴노 시절에 성을 내려 하타(波陀)라고 했다. 지금의 秦이라는 글자의 훈이 된다. 다음은 운사왕(雲師王)이고 그 다음은 무량왕(武良王)이다. 보동왕의 아들은 하타노키미사케(秦公酒)이다. 유랴쿠 덴노 치세에 아뢰기를, "보동왕 때 하타씨 백성들이 모두 겁에 질려 달아나, 지금 있는 자는 열에 하나도 되지 않습니다. 청컨대 칙사를 보내어 모아 주시기를 바랍니다"라고 했다...(중략) 하타씨 백성들 92부 18,670명을 얻어, 마침내 하타노키미사케에게 하사했다. 이에 하타씨의 백성들을 거느리고 누에를 치고 비단을 엮어 바구니에 담아서 궁궐에 와서 바쳤는데, 마치 높은 산처럼 쌓아놓았다. 천황이 기뻐하며 호를 내려 우즈마사(禹都万佐)라 했다. 하타씨들에게 여덟 장[5]
    전한 시대의 단위를 적용하면 18미터 정도 되는 길이다.
    이 되는 큰 창고를 궁 옆에 짓고 공물을 바치게 했다. 그 땅을 이름하여 하츠세노아사쿠라노미야(長谷朝倉宮)라고 했다. 이때 비로소 대장(大蔵)에 관원(官員)을 두어 하타노키미사케를 장관으로 삼았다. 하타씨 등이 일조의 자손 또는 거주에 따라, 하는 일에 따라 분가하게 되어 몇 배가 되었다. 덴표 20년(748년), 수도 인근에 있는 사람들은 모두 다시 이미키(伊美吉)[6]
    이미키(忌寸)와 같다.
    의 성을 받았다.
  • 하타노이미키(秦忌寸): 시황제 15세손 천진공(川秦公)의 후손이다.
  • 하타노이미키(秦忌寸): 진시황제 5세손 궁월왕(弓月王)의 후손이다.
  • 하타노카무리(秦冠): 진시황제 4세손 법성왕(法成王)의 후손이다.
• 야마토
  • 하타노이미키(秦忌寸): 우즈마사노키미노스쿠네와 시조가 같다. 진시황 4세손 공만왕의 후손이다.
  • 고치(己智): 출자는 진 태자 호해(胡亥)이다.[7]
    《일본서기》 긴메이 덴노조에는 백제인이라는 기록이 있다.#
  • 미츠하야시노키미(三林公): 고치와 시조가 같다. 제치왕(諸歯王)의 후손이다.
  • 나가오카노이미키(長岡忌寸): 고치와 시조가 같다. 제치왕의 후손이다.
  • 야마무라노이미키(山村忌寸): 고치와 시조가 같다. 고례공(古礼公)의 후손이다.
  • 사쿠라다노무라지(桜田連): 고치와 시조가 같다. 제치왕의 후손이다.
• 셋쓰
  • 하타노이미키(秦忌寸): 우즈마사노키미노스쿠네와 시조가 같다. 공만왕의 후손이다.
  • 하타히토(秦人): 하타노이미키와 시조가 같다. 궁월왕의 후손이다.
• 가와치
  • 오호사토노후히토(大里史): 우즈마사노키미노스쿠네와 시조가 같다. 진시황 5세손 융통왕의 후손이다.
  • 하타노스쿠네(秦宿祢): 진시황 5세손 융통왕의 후손이다.
  • 하타노이미키(秦忌寸): 하타노스쿠네와 시조가 같다. 융통왕의 후손이다.
  • 다카오노이미키(高尾忌寸): 하타노스쿠네와 시조가 같다. 융통왕의 후손이다.
  • 하타히토(秦人): 하타노스쿠네와 시조가 같다. 궁월왕의 후손이다.
  • 하타노키미(秦公): 진시황제의 손자 효덕왕(孝徳王)의 후손이다.
  • 하타우지(秦姓): 진시황제 13세손 연능해공(然能解公)의 후손이다.
• 이즈미
  • 하타노이미키(秦忌寸): 우즈마사노키미노스쿠네와 시조가 같다. 융통왕의 후손이다.
  • 하타노스구리(秦勝): 하타노이미키와 시조가 같다.

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아지사주(阿智使主): 《성씨록》 제23권에 이르기를, 아지왕(阿智王)은 오진 덴노의 시대에 본국의 난을 피하여 어머니와 처자, 모제인 천흥덕(迁興德)과 일곱 성의 한인(漢人)을 이끌고 귀화하였다. 일곱 성의 첫 번째는 단(段)[고기(古記)에는 단광공(段光公), 자는 부등(宮等)이라고 하였다. 어떤 책에서는 원성(員姓)이라고 하였다.]이다. 이는 고향촌주(高向村主), 고향사(高向史), 고향조사(高向調使), 평수(評首), 민사주수(民使主首) 등의 조상이다. 다음은 이성(李姓)이다. 이는 형부사(刑部史)의 조상이다. 다음은 조곽성(皂郭姓)이다. 이는 판합부수(坂合部首), 좌대수(佐大首) 등의 조상이다. 다음은 주성(朱姓)이다. 이는 소시(小市), 좌나의(佐奈宜)의 조상이다. 다음은 다성(多姓)이다. 이는 회전조사(檜前調使) 등의 조상이다. 다음은 조성(皂姓)이다. 이는 야마토국(大和國) 우다군(宇太郡) 좌파다촌주(佐波多村主). 장번부(長幡部) 등의 조상이다. 다음은 고성(高姓)이다. 이는 회전촌주(檜前村主)의 조상이다. 천황이 이들이 온 뜻을 긍휼하게 여겨 아지왕이라고 이름지어 사주(使主)로 삼고 이에 야마토국 히노쿠마군(檜隈郡)[1] 이어서 나오는 이마키군, 다카이치군과 함께 오늘날 나라현 아스카 지역의 지명이다. 의 마을을 주어 살도록 하였다. 이때 아지사주(阿智使主)가 아뢰기를, “신이 입조할 때 본향 사람들이 이미 흩어졌는데, 지금 듣건대 고구려, 백제, 신라 등의 나라에 있다고 합니다. 바라옵건대 사람을 보내 불러오고자 합니다.”라고 하였다. 천황이 곧 사신을 보내어 불러오게 하였다. 닌토쿠 덴노 시대에 온 마을이 따라 왔다. 지금의 고향촌주(高向村主), 서파다촌주(西波多村主), 평방촌주(平方村主), 석촌촌주(石村村主), 능파촌주(能波村主), 위촌촌주(危寸村主), 장야촌주(長野村主), 비가촌주(卑加村主), 모소산촌주(茅沼山村主), 고궁촌주(高宮村主), 대석촌주(大石村主), 비조촌주(飛鳥村主), 서대우촌주(西大友村主), 장전촌주(長田村主), 금부촌주(錦部村主), 전촌촌주(田村村主), 인해촌주(忍海村主), 좌미촌주(佐味村主), 상원촌주(桑原村主), 백조촌주(白鳥村主), 액전촌주(額田村主), 모좌촌주(牟佐村主), 갑하촌주(甲賀村主), 파작촌주(破作村主), 파마촌주(播磨村主), 한인촌주(漢人村主), 금래촌주(今來村主), 석촌촌주(石寸村主), 금작촌주(金作村主), 미장취각촌주(尾張吹角村主) 등은 그 후손이다. 그때 아지왕이 아뢰기를, ‘‘이마키군(今來郡)을 세우고자 합니다.”라고 하였다. 후에 고쳐서 다카이치군(高市郡)라고 하였다. 그런데 사람은 많고 살 땅은 좁아서, 다시 여러 지역에 나누어 살게 하였다. 셋쓰(攝津), 스루가(參河), 오미(近江), 하리마(播磨), 아와(阿波) 등의 한인촌주(漢人村主)가 이들이다. 도가사주(都加使主): 《성씨록》에 이르기를 아지사주의 아들 도가사주(都加使主)는 유랴쿠 덴노 시대에 사주(使主)를 고쳐 직(直)의 가바네를 받았다. 자손들은 그로 인하여 가바네를 쓰게 되었다. 아들인 산본직(山本直)은 형복(兄腹)의 조상이다.[본명은 산저(山猪)이다.] 둘째 아들 지노직(志努直)은 중복(中腹)의 조상이다.[일명 성노(成怒)이다.] 셋째 아들 이파지직(爾波伎直)은 제복(弟腹)의 조상이다. 산본직(山本直): 《성씨록》에 이르기를 산본직(山本直)은 민기촌(民忌寸), 회원숙녜(檜原宿禰), 평전숙녜(平田宿禰), 평전기촌(平田忌寸), 율촌기촌(栗村忌寸), 소곡기촌(小谷忌寸)[이세국 안키군(奄芸郡)], 민기촌(民忌寸), 경기촌(軽忌寸), 하신기촌(夏身忌寸), 한국기촌(韓国忌寸), 신가기촌(新家忌寸), 문기촌(門忌寸), 요원기촌(蓼原忌寸), 고전기촌(高田忌寸), 국멱기촌(国覔忌寸)[무쓰국 니이타군(新田郡)], 전정기촌(田井忌寸), 수기촌(狩忌寸), 동문부기촌(東文部忌寸), 장미기촌(長尾忌寸), 회전직(檜前直)[야마토국 가츠조군(葛上郡)], 곡숙녜(谷宿禰), 문부곡기촌(文部谷忌寸), 문부강기촌(文部岡忌寸), 노기촌(路忌寸), 노숙녜(路宿禰) 등 25성의 조상이다. 지노직(志努直): 《성씨록》에 이르기를 지노(志努)는 중복(中腹)의 조상이다. 동한비직(東漢費直: 야마토노아야노아타히)[2] 아타히의 가바네는 직(直), 비(費) 또는 비직(費直)이라고 썼다. 여러 씨족의 기록에는 성노(成怒)[또는 진노(真奴)]비직(費直)이라고 하였다.

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• 좌경
  • 기츠노이미키(木津忌寸): 후한 영제 3세손 아지사주(阿智使主)의 후손이다.
  • 마사무네노이미키(当宗忌寸): 후한 헌제 4세손 산양공(山陽公)의 후손이다.
  • 다니하노후히토(丹波史): 후한 영제 8세손 효일왕(孝日王)의 후손이다.
• 우경
  • 사카노우에노오호스쿠네(坂上大宿祢): 출자는 후한 영제의 아들 연왕(延王)이다.
  • 히하라노스쿠네(檜原宿祢): 사카노우에노오호스쿠네와 시조가 같다. 츠카노아타히(都賀直)[9]
    아지사주의 아들 도가사주가 아타히(直)의 가바네를 받은 후의 이름이다.
    의 손자 가테노아타히(賀提直)의 후손이다.
  • 구라노스쿠네(内蔵宿祢): 사카노우에노오호스쿠네와 시조가 같다. 츠카노아타히의 4세손 아즈마히토노아타히(東人直)의 후손이다.
  • 야마구치노스쿠네(山口宿祢): 사카노우에노오호스쿠네와 시조가 같다. 츠카노아타히의 4세손 츠키노아타히(都黄直)의 후손이다.
  • 히라타노스쿠네(平田宿祢): 사카노우에노오호스쿠네와 시조가 같다. 츠카노아타히의 5세손 시코후노아타히(色夫直)의 후손이다.
  • 사타노스쿠네(佐太宿祢): 사카노우에노오호스쿠네와 시조가 같다. 츠카노아타히의 3세손 우사키코노아타히(兎子直)의 후손이다.
  • 다니노스쿠네(谷宿祢): 사카노우에노오호스쿠네와 시조가 같다. 츠카노아타히의 4세손 우시노아타히(宇志直)의 후손이다.
  • 우네비노스쿠네(畝火宿祢): 사카노우에노오호스쿠네와 시조가 같다. 츠카노아타히의 3세손 오호치노아타히(大父直)의 후손이다.
  • 사쿠라이노스쿠네(桜井宿祢): 사카노우에노오호스쿠네와 시조가 같다. 츠카노아타히의 4세손 아즈마히토노아타히의 후손이다.
  • 미치노스쿠네(路宿祢): 사카노우에노오호스쿠네와 시조가 같다.
  • 후미노이미키(文忌寸): 사카노우에노오호스쿠네와 시조가 같다. 츠카노아타히의 후손이다.
• 셋쓰
  • 이시우라노이미키(石占忌寸): 사카노우에노오호스쿠네와 시조가 같다. 아지왕(阿知王)의 후손이다.
  • 히노쿠마노이미키(檜前忌寸): 이시우라노이미키와 시조가 같다. 아지왕의 후손이다.
  • 구라히토(蔵人): 이시우라노이미키와 시조가 같다. 아지왕의 후손이다.
  • 아시야노아야히토(葦屋漢人): 이시우라노이미키와 시조가 같다. 아지왕의 후손이다.
• 가와치
  • 히나츠노아타히(火撫直): 후한 영제 4세손 아지사주의 후손이다.
  • 마사무네노이미키(当宗忌寸): 후한 헌제 4세손 산양공의 후손이다.
• 이즈미
  • 이케노헤노아타히(池辺直): 사카노우에노오호스쿠네와 시조가 같다. 아지왕의 후손이다.
  • 히나츠노아타히(火撫直): 후한 영제 4세손 아지왕의 후손이다.
  • 구루스노아타히(栗栖直): 히나츠노아타히와 시조가 같다. 아지왕의 후손이다.

아래는 《사카노우에계도(坂上系圖)》에 따른, 아지사주와 함께 온 사람들의 후손이다.

• 무사노스구리(牟佐村主): 본관은 좌경. 오 손권(孫権)의 아들 고(高)의 후손이다.
• 히노쿠마노스구리(檜前村主): 본관은 우경. 한 고제의 아들 제왕(斉王) 비(肥)의 후손이다.
• 다카무쿠노스구리(高向村主): 본관은 우경. 위 무제의 태자 문제(文帝)의 후손이다.
• 우나테노무라지(雲梯連): 본관은 우경. 다카무쿠노스구리와 시조가 같다. 종보덕공(宗宝徳公)의 후손이다.
• 고호리노오비토(郡首): 본관은 우경. 다카무쿠노스구리와 시조가 같다. 단성부공(段姓夫公)[일명 부등(冨等)]의 후손이다.
• 미타미노츠카히노오비토(民使首): 본관은 야마시로. 다카무쿠노스구리와 시조가 같다. 보덕공(宝徳公)의 후손이다.
• 누카타노스구리(額田村主): 본관은 야마토. 오국인 천국고(天国古)의 후손이다.

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• 좌경
  • 후미노스쿠네(文宿祢): 출자는 한 고황제의 후손인 난왕(鸞王)이다.
  • 후미노이미키(文忌寸): 후미노스쿠네와 시조가 같다. 우이고수(宇尓古首)의 후손이다.
  • 다케후노스쿠네(武生宿祢): 후미노스쿠네와 시조가 같다. 왕인의 후손인 아랑고수(阿浪古首)의 후손이다.
  • 사쿠라노노오비토(桜野首): 다케후노스쿠네와 시조가 같다. 아랑고수(阿浪古首)의 후손이다.
• 우경
  • 구루스노오비토(栗栖首): 후미노스쿠네와 시조가 같다. 왕인의 후손이다.
• 가와치
  • 고시노무라지(古志連): 후미노스쿠네와 시조가 같다. 왕인의 후손이다.
• 이즈미
  • 고시노무라지(古志連): 후미노스쿠네와 시조가 같다. 왕인의 후손이다.

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• 다쿠미노미야츠코(工造): 본관은 좌경. 출자는 오국인(呉国人) 태리수수(太利須須)이다.
• 하후리베(祝部): 본관은 좌경. 다쿠미노미야츠코와 시조가 같다. 오국인 전리수수(田利須須)의 후손이다.
• 다쿠미노미야츠코(工造): 본관은 야마시로. 출자는 오국인 전리수수이다.
• 하후리베(祝部): 본관은 야마시로. 다쿠미노미야츠코와 시조가 같다. 오국인 전리수수의 후손이다.

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• 다카오카노스쿠네(高丘宿祢): 본관은 가와치. 출자는 백제국 공족대부(公族大夫) 고후(高侯)의 후손 광릉고목(広陵高穆)의 후손이다.
• 오호이시(大石): 본관은 좌경. 다카오카노스쿠네와 시조가 같다. 광릉고목의 후손이다.
• 오호야마노이미키(大山忌寸): 본관은 우경. 다카오카노스쿠네와 시조가 같다. 광릉고목의 후손이다.

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• 구하하라스구리(桑原村主): 본관은 좌경. 출자는 한 고제 7세손 만덕사주(万徳使主)이다.
• 구하하라노아타히(桑原直): 본관은 야마토. 구하하라노스구리와 시조가 같다. 한 고제 7세손 만득사주(万得使主)의 후손이다.

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• 하치타노쿠스시(蜂田薬師): 본관은 이즈미. 출자는 오주(呉主) 손권왕(孫権王)이다.
• 하치타노쿠스시(蜂田薬師): 본관은 이즈미. 출자는 오국인(呉国人) 도구이리구이(都久尓理久尓)이다.[고기에는 노구리(怒久利)라고 한다.]

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• 야고노이미키(楊侯忌寸): 본관은 좌경. 출자는 수 양제의 후손 달솔(達率) 양후아자왕(楊侯阿子王)이다.
• 야고노후히토(楊胡史): 본관은 좌경. 야고노이미키와 시조가 같다.
• 야고노후히토(楊胡史): 본관은 이즈미. 야고노이미키와 시조가 같다. 달솔 양공아료왕(楊公阿了王)의 후손이다.
• 와카에노미야츠코(若江造): 본관은 좌경. 출자는 후한 영제의 후예인 나솔(奈率) 장안력(張安力)이다.
• 니시고리노스구리(錦織村主): 본관은 우경. 출자는 가라쿠니인(韓国人) 파노지(波努志)이다.
• 니시고리노스구리(錦部村主): 본관은 야마시로. 니시고리노스구리와 시조가 같다. 파능지(波能志)의 후손이다.
• 구라히토(椋人): 본관은 우경. 아조사주(阿祖使主)의 아들 무세(武勢)의 후손이다.
• 도요오카노무라지(豊岡連): 본관은 야마시로. 출자는 한 고제의 후예인 이수구모치사주(伊須久牟治使主)이다.
• 아사츠마노미야츠코(朝妻造): 본관은 야마토. 출자는 가라쿠니인(韓国人) 도류사주(都留使主)이다.
• 시가노이미키(志賀忌寸): 본관은 셋쓰. 출자는 후한 효헌제(孝献帝)이다.[12]
  《속일본기》 엔랴쿠 6년(787)조에는 오호토모노스구리(大友村主)에게 시가노이미키의 성을 주었다는 기사가 있다. 오호토모노스구리는 백제계로 추정된다.
• 마무타노스구리(茨田勝): 본관은 가와치. 출자는 오국왕(呉国王) 손호(孫皓)의 후손 의부가모지군(意富加牟枳君)[13]
  제번 스구리(村主)씨족의 시조인 의보하라지왕(意宝荷羅支王)과 관련된다.
  이다. 닌토쿠 덴노 시절에 살 땅으로 마무타노무라(茨田邑)를 받았다. 따라서 마무타노스구리가 되었다.

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• 오호하라노후히토(大原史): 본관은 우경. 출자는 한인 서성령귀(西姓令貴)이다.
• 오호하라노후히토(大原史): 본관은 셋쓰. 출자는 한인 서성령귀이다.

3.3.2. 백제계[편집]

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• 좌경 14씨
  • 야마토노아소미(和朝臣): 출자는 백제국왕 도모왕(都慕王) 18세손 무령왕이다.
  • 구다라노아소미(百済朝臣): 출자는 백제국 도모왕 30세손 혜왕이다.
  • 구다라노키미(百済公): 출자는 백제국 도모왕 24세손 문연왕(汶淵王)이다.
  • 츠키노무라지(調連): 미즈우미노무라지(水海連)와 시조가 같다. 백제국 노리사주(努理使主)[15]
    《고사기》에 닌토쿠 덴노의 황후에게 누에를 헌상했다는 기록이 있는 백제계 도래인 노리능미(奴理能美)와 동일인으로 보인다. 황후가 궁을 비운 틈에 닌토쿠 덴노가 다른 여성을 가까이 하자, 그 소식을 듣고 분개한 황후는 궁으로 돌아가지 않고 야마시로에 있는 노리능미의 집으로 가 버렸다. 신하들과 노리능미가 ‘황후께서는 단지 신기한 벌레(누에)를 보러 오셨을 뿐’이리며 둘을 중재하게 된다. 닌토쿠 덴노 역시 ‘그런 신기한 벌레가 있다면 나도 보고 싶다’며 노리능미의 집으로 찾아간다. 노리능미의 집은 오늘날 교토부 교타나베시에 있었던 것으로 추정된다.
    의 후손이다. 오진 덴노 시절에 귀화했다. 그 손자 아구태(阿久太)의 아들은 미화(弥和)이고, 다음은 하야(賀夜), 다음은 마리(麻利)라고 한다. 미화는 겐조 덴노 시절에 누에를 쳐서 비단을 바쳐 츠키노오비토(調首)라는 성을 받았다.
  • 하야시노무라지(林連): 출자는 백제국인 목귀공(木貴公)이다.[16]
    목귀공은 덴지 덴노 때에 관위를 받은 목소귀자(木素貴子)와 동일인으로 보인다.#
  • 가구야마노무라지(香山連): 출자는 백제국인 달솔(達率) 형원상(荊員常)이다.[17]
    《속일본기》 쇼무 덴노 진키 원년(724년)조에는 정7위하 형궤무(荊軌武)에게 가구야마노무라지의 성을 내렸다는 기록이 있다.
  • 다카츠키노무라지(高槻連): 출자는 백제국인 달솔 명진(名進)이다.
  • 히로타노무라지(広田連): 출자는 백제국인 신신군(辛臣君)이다.
  • 이시노노무라지(石野連): 출자는 백제국인 근속왕(近速王)의 손자 억뢰복류(憶頼福留)이다.
  • 가무사키노무라지(神前連): 출자는 백제국인 정6위상 가수군(賈受君)이다.
  • 마스타노무라지(沙田史): 출자는 백제국인 의보니왕(意保尼王)이다.
  • 오호오카노미야츠코(大丘造): 출자는 백제국 속고왕(速古王) 12세손 은솔(恩率) 고난연자(高難延子)이다.
  • 오타카노오미(小高使主): 출자는 백제국인 모갑성가수류기(毛甲姓加須流気)이다.
  • 아스카베(飛鳥部): 백제국인 국본목길지(国本木吉志)의 후손이다.

• 우경 46씨
  • 구다라노코키시(百済王): 출자는 백제국 의자왕이다.
  • 스가노노아소미(菅野朝臣): 출자는 백제국 도모왕 10세손 귀수왕이다.
  • 후지이노스쿠네(葛井宿祢): 스가노노아소미와 시조가 같다. 염군(塩君)의 아들인 미산군(味散君)의 후손이다.
  • 미야하라노스쿠네(宮原宿祢): 스가노노아소미와 시조가 같다. 염군(塩君)의 아들인 지인군(智仁君)의 후손이다.
  • 츠노스쿠네(津宿祢): 스가노노아소미와 시조가 같다. 염군(塩君)의 아들 마려군(麻侶君)의 후손이다.
  • 나카시나노스쿠네(中科宿祢): 스가노노아소미와 시조가 같다. 염군(塩君)의 손자 우지(宇志)의 후손이다.
  • 후네노무라지(船連): 스가노노아소미와 시조가 같다. 대아랑왕(大阿郎王) 3세손 지인군(智仁君)의 후손이다.
  • 미요시노스쿠네(三善宿祢): 출자는 백제국 속고대왕(速古大王)이다.
  • 가리타카노스쿠네(鴈高宿祢): 출자는 백제국 귀수왕(貴首王)이다.
  • 아치키노무라지(安勅連): 출자는 백제국 노왕(魯王)이다.
  • 기시노무라지(城篠連): 출자는 백제국인 달솔 지모말혜원(支母未恵遠)이다.
  • 이치유키노키미(市往公): 출자는 백제국 명왕(明王)이다.
  • 오카노무라지(岡連): 이치유키노키미와 시조가 같다. 목도왕(目図王)의 아들 안귀(安貴)의 후손이다.
  • 구다라노키미(百済公): 귀신(鬼神)을 감화(感和)시킨다는 뜻에 따라 씨를 이름하여 귀실(鬼室)이라고 했다. 덴표호지 3년(759년)에 바꾸어 구다라노키미의 성을 받았다.[21]
    《일본서기》 덴지 덴노 8년(669년) 기사에는 귀실집사(鬼室集斯)를 오미국 가모군(蒲生郡)에 살게 했다는 내용이 있다.# 이 지역 신사에서 귀실집사의 묘비가 발견되어 그를 신으로 모시고 이름을 기시츠 신사(鬼室神社)라고 했다. 그의 후손들이 언제 헤이안쿄로 이주했는지는 알 수 없다.
  • 구다라노테히코(百済伎): 출자는 백제국 도모왕의 손자 덕좌왕(徳佐王)이다.
  • 히로키츠노무라지(広津連): 출자는 백제국 근귀수왕(近貴首王)이다.
  • 기요미치노무라지(清道連): 출자는 백제국인 은솔 납비단지(納比旦止)이다.
  • 히로우미노무라지(広海連): 출자는 한왕(韓王) 신(信)의 후손 수경(須敬)이다.
  • 후하노무라지(不破連): 출자는 백제국 도모왕의 후손 비유왕(毘有王)이다.
  • 아사타노무라지(麻田連): 출자는 백제국 조선왕(朝鮮王) 회(淮)이다.[22]
    망명한 백제인 달솔 답본춘초(答㶱春初)의 후손인 답본양춘(答本陽春)이 받은 성씨이다. 중국 문헌 중에 준왕(準)을 회(淮)라고 적은 판본이 있어 그것을 보고 본계장을 제출한 것으로 보인다.
  • 히로타노무라지(広田連): 백제국인 신신군(辛臣君)의 후손이다.
  • 하루노노무라지(春野連): 출자는 백제 속고왕(速古王)의 손자 비류왕(比流王)이다.
  • 멘시(面氏): 하루노노무라지와 시조가 같다. 비류왕의 후손이다.
  • 고몬시(己汶氏): 하루노노무라지와 시조가 같다. 속고왕의 손자 문휴계(汶休奚)의 후손이다.
  • 몬시시(汶斯氏): 하루노노무라지와 시조가 같다. 속고왕의 손자 비류왕(比流王)의 후손이다.
  • 오호아가타노후히토(大県史): 백제국인 화덕(和徳)의 후손이다.
  • 후나도노후히토(道祖史): 출자는 백제국주(百済国主) 애허리공(挨許里公)이다.
  • 오호하라노후히토(大原史): 출자는 한인(漢人) 목성아류소서성령귀(木姓阿留素西姓令貴)이다.
  • 소노베노오비토(苑部首): 출자는 백제국인 지두신(知豆神)이다.
  • 미타미노오비토(民首): 미즈우미노무라지(水海連)와 시조가 같다. 백제국인 노리사주(努利使主)의 후손이다.
  • 다카노노미야츠코(高野造): 백제국인 좌평(佐平) 여자신(余自信)의 후손이다.
  • 아스카베노미야츠코(飛鳥戸造): 출자는 백제국 비유왕(比有王)이다.
  • 미이케노미야츠코(御池造): 출자는 백제국 부여지(扶餘地) 탁근국주(卓斤国主) 시비왕(施比王)이다.
  • 나카노노미야츠코(中野造): 백제국인 저솔(杵率) 답타사지(答他斯智)의 후손이다.
  • 마노노미야츠코(真野造): 출자는 백제국 초고왕(肖古王)이다.
  • 스키타니노미야츠코(枌谷造): 출자는 백제국인 견조주이(堅祖州耳)이다.
  • 사카타노스구리(坂田村主): 출자는 백제국인 두귀촌주(頭貴村主)이다.
  • 가미노스구리(上勝): 출자는 백제국인 다리수수(多利須須)이다.
  • 후하노스구리(不破勝): 백제국인 순무지등(渟武止等)의 후손이다.
  • 오사카베(刑部): 출자는 백제국 주왕(酒王)이다.
  • 아야히토(漢人): 백제국인 다야가(多夜加)의 후손이다.
  • 가시(賈氏): 출자는 백제국인 가의지(賈義持)이다.
  • 한피시(半毘氏): 백제국 사반왕(沙半王)의 후손이다.
  • 오이시노하시타테(大石椅立): 출자는 백제국인 정성문이(庭姓蚊尓)이다.
  • 하야시(林): 하야시노무라지(林連)와 시조가 같다. 백제국인 목귀(木貴)의 후손이다.
  • 오호이시노하야시(大石林): 하야시노무라지와 시조가 같다. 백제국인 목귀(木貴)의 후손이다.
• 야마시로 6씨
  • 미타미노오비토(民首): 미즈우미노무라지(水海連)와 시조가 같다. 백제국인 노리사주(怒理使主)의 후손이다.
  • 이베노미야츠코(伊部造): 출자는 백제국인 내리사주(乃里使主)[23]
    노리사주(努理使主)와 동일인이라고 본다.
    이다.
  • 스에노오미(末使主): 출자는 백제국인 진류아사주(津留牙使主)이다.
  • 기노오사(木曰佐): 스에노오미와 시조가 같다. 진류아사주(津留牙使主)의 후손이다.
  • 스구리(勝): 가미노스구리(上勝)와 시조가 같다. 백제국인 다리수수(多利須々)의 후손이다.
  • 오카노야노키미(岡屋公): 백제국 비류왕(比流王)의 후손이다.
• 야마토 6씨
  • 가츠라노무라지(縵連): 출자는 백제인 맥(狛)이다.
  • 야마토노무라지(和連): 출자는 백제국주 웅소리기왕(雄蘇利紀王)이다.
  • 우노노오비토(宇奴首): 출자는 백제국군의 아들 미나증부의미(弥奈曽富意弥)이다.
  • 하타노미야츠코(波多造): 출자는 백제국인 좌포리지사주(佐布利智使主)이다.
  • 고무쿠노미야츠코(薦口造): 출자는 백제국인 발전백성군(抜田白城君)이다.
  • 소노히토노오비토(園人首): 출자는 백제국인 지두신(知豆神)의 후손이다.
• 셋쓰 9씨
  • 후네노무라지(船連): 스가노노아소미와 시조가 같다. 대아량왕(大阿良王)의 후손이다.
  • 히로이노무라지(広井連): 출자는 백제국 피류왕(避流王)이다.
  • 하야시노후히토(林史): 하야시노무라지(林連)와 시조가 같다. 백제국인 목귀(木貴)의 후손이다.
  • 이나베노오비토(為奈部首): 출자는 백제국인 중진파수(中津波手)이다.
  • 무코노오비토(牟古首): 출자는 백제국인 간니길지(汗汜吉志)이다.
  • 하라노오비토(原首): 마카미노스쿠네(真神宿祢)와 시조가 같다. 복덕왕(福徳王)의 후손이다.
  • 미노노미야츠코(三野造): 출자는 백제국인 포수진내고의미(布須真乃古意弥)이다.
  • 스구리(村主): 아시야노스구리(葦屋村主)와 시조가 같다. 의보하라지왕(意宝荷羅支王)의 후손이다.
  • 스구리(勝): 가미노스구리(上勝)와 시조가 같다. 다리수수(多利須須)의 후손이다.
• 가와치 15씨
  • 미즈우미노무라지(水海連): 출자는 백제국인 노리사주(努理使主)이다.
  • 츠키노오사(調曰佐): 미즈우미노무라지와 시조가 같다.
  • 가후치노무라지(河内連): 출자는 백제국 도모왕의 아들 음태귀수왕(陰太貴首王)이다.
  • 사라라노무라지(佐良々連): 출자는 백제국인 구미도언(久米都彦)이다.
  • 니시고리노무라지(錦部連): 미요시노스쿠네와 시조가 같다. 백제국 속고대왕(速古大王)의 후손이다.
  • 요사미노무라지(依羅連): 출자는 백제국인 소이지야마미내군(素祢志夜麻美乃君)이다.
  • 야마카하노무라지(山河連): 요사미노무라지와 시조가 같다. 소이야마이내군(素祢夜麻美乃君)의 후손이다.
  • 오카하라노무라지(岡原連): 출자는 백제국 진사왕(辰斯王)의 아들 지종(知宗)이다.
  • 하야시노무라지(林連): 출자는 백제국 직지왕(直支王)[고기(古記)에는 주왕(周王)이라고 한다.]이다.
  • 구레하토리노미야츠코(呉服造): 출자는 백제국인 아루사(阿漏史)이다.
  • 우노노미야츠코(宇努造): 우노노오비토(宇努首)와 시조가 같다. 백제국인 미나자부의(弥那子富意)의 후손이다.
  • 아스카베노미야츠코(飛鳥戸造): 출자는 백제국주 비유왕(比有王)의 아들 곤지왕(昆伎王)이다.
  • 아스카베노미야츠코(飛鳥戸造): 백제국 말다왕(末多王)의 후손이다.
  • 후루치노스구리(古市村主): 출자는 백제국 호왕(虎王)이다.
  • 가미노오사(上曰佐): 출자는 백제국인 구이능고사주(久尓能古使主)이다.
• 이즈미 8씨
  • 구다라노키미(百済公): 출자는 백제국 주왕(酒王)이다.
  • 무토베노무라지(六人部連): 구다라노키미와 시조가 같다. 주왕(酒王)의 후손이다.
  • 니시고리노무라지(錦部連): 미요시노스쿠네와 시조가 같다.
  • 시노타노오비토(信太首): 백제국인 백천(百千)의 후손이다.
  • 도로시노미야츠코(取石造): 출자는 백제국인 아마의미(阿麻意弥)이다.
  • 아시야노스구리(葦屋村主): 출자는 백제 의보하라지왕(意宝荷羅支王)이다.
  • 스구리(村主): 아시야노스구리와 시조가 같다. 대근사주(大根使主)의 후손이다.
  • 기누누히(衣縫): 출자는 백제국의 신 노령(露命)이다.

3.3.3. 고구려계[편집]

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• 좌경 15씨
  • 고마노아소미(高麗朝臣): 출자는 고구려왕 호태(好台)의 7세손 연전왕(延典王)이다.
  • 도요하라노무라지(豊原連): 출자는 고려국인 상부왕(上部王) 충마려(虫麻呂)이다.[26]
    상부(上部)의 왕충마려(王虫麻呂)라고 볼 수도 있다.
  • 후타기노무라지(福当連): 출자는 고려국인 전부(前部) 능루(能婁)이다.
  • 미카사노무라지(御笠連): 출자는 고려국인 종5위하 고장자(高庄子)이다.
  • 이즈미노무라지(出水連): 출자는 고려국인 후부(後部) 능고형(能皷兄)이다.
  • 니히키노무라지(新城連): 출자는 고려국인 고복유(高福裕)이다.
  • 오유카노무라지(男牀連): 출자는 고려국인 고도사(高道士)이다.
  • 가우노후히토(高史): 출자는 고려국 원라군(元羅郡) 저왕(杵王)의 9세손 연나왕(延挐王)이다.
  • 헤키노미야츠코(日置造): 출자는 고려국인 이리수의미(伊利須意弥)이다.
  • 후타기노미야츠코(福当造): 출자는 고려국인 전부 지발(志発)이다.
  • 가와치노미타미노오비토(河内民首): 출자는 고려국인 안류왕(安劉王)이다.
  • 고호노쿠스시노오미(後部薬使主): 출자는 고려국인 대형(大兄) 억덕(憶徳)이다.
  • 와우(王): 출자는 고려국인 종5위하 왕중문(王仲文)[법명은 동루(東楼)][27]
    《속일본기》 겐쇼 덴노 요로(養老) 5년(721년)에 이름이 보인다.#
    이다.
  • 가우(高): 고려국인 고조근(高助斤)의 후손이다.
  • 가우(高): 고려국인 종5위하 고금장(高金蔵)[법명은 신성(信成)]이다.
• 우경 9씨
  • 나가세노무라지(長背連): 출자는 고려국주(高麗国主) 추모(鄒牟)[일명 주몽(朱蒙)]이다. 긴메이 덴노 시절에 무리를 이끌고 투항해 귀화했다. 용모가 아름답고 체격이 컸다. 특히 그 등이 길었다. 따라서 장배왕(長背王)이라는 이름을 내렸다.
  • 나니하노무라지(難波連): 출자는 고려국 호태왕(好太王)이다.[28]
    이 씨족의 원래 성씨는 나니하노쿠스시(難波藥師)였다. 《속일본기》 고켄 덴노조에는 이 씨족의 고구려인 조상 덕래(德來)가 백제에 귀화했다가 유랴쿠 덴노 때에 일본으로 넘어갔다고 되어 있다.# 이 씨족은 유래에 걸맞게 주로 의약 분야 관직에서 일했다.
  • 시마키노후히토(島岐史): 출자는 고려국 능기왕(能祁王)이다.
  • 시마노후히토(島史): 출자는 고려국 화흥(和興)이다.
  • 고마노오비토(狛首): 출자는 고려국 안강상왕(安岡上王)이다.
  • 다카타노오비토(高田首): 출자는 고려국인 다고자사주(多高子使主)이다.
  • 헤키노미야츠코(日置造): 출자는 고려국인 이리수사주(伊利須使主)[일명 이화수(伊和須)]이다.
  • 다카야스노시모스구리(高安下村主): 출자는 고려국인 대령(大鈴)이다.
  • 고호노와우(後部王): 고려국 장왕(長王) 주(周)의 후손이다.
• 야마시로 5씨
  • 기후미노무라지(黄文連): 출자는 고려국인 구사기왕(久斯祁王)이다.
  • 구하하라노후히토(桑原史): 출자는 맥국인(狛国人) 한흉(漢胷)의 후손이다.
  • 다카이노미야츠코(高井造): 출자는 고려국주 추모왕의 20세손 여안기왕(汝安祁王)이다.
  • 고마노미야츠코(狛造): 출자는 고려국주 부련왕(夫連王)이다.
  • 야사카노미야츠코(八坂造): 출자는 맥국인 유천마내의리좌(留川麻乃意利佐)이다.[29]
    교토에 있는 야사카 신사를 대대로 맡아 온 씨족이라고 한다. 의리좌(意利佐)는 곧 야사카 신사를 창건했다고 하는 이리지(伊利之) 혹은 아래의 이리수사주(伊利須使主)와 동일인이라는 이야기.
• 야마토 6씨
  • 헤키노미야츠코(日置造): 출자는 고려국인 이리수사주(伊利須使主)이다.
  • 도리이노스쿠네(鳥井宿祢): 헤키노미야츠코와 시조가 같다. 이리수사주의 후손이다.
  • 사카이노스쿠네(栄井宿祢): 헤키노미야츠코와 시조가 같다. 이리수사주의 아들인 마호신(麻弖臣)의 후손이다.
  • 요시이노스쿠네(吉井宿祢): 헤키노미야츠코와 시조가 같다. 이리수사주의 후손이다.
  • 야마토노미야츠코(和造): 헤키노미야츠코와 시조가 같다. 이리수사주의 후손이다.
  • 헤키노쿠라히토(日置倉人): 헤키노미야츠코와 시조가 같다. 이리수사주의 형 허려사주(許呂使主)의 후손이다.
• 셋쓰 3씨
  • 구하하라노후히토(桑原史): 구하하라노스구리(桑原村主)와 시조가 같다. 고려국인 만덕사주(万徳使主)의 후손이다.
  • 헤키노미야츠코(日置造): 도리이노스쿠네와 시조가 같다. 이리수사주(伊利須使主)의 후손이다.
  • 타카야스노아야히토(高安漢人): 출자는 맥국인 소수수(小須須)이다.
• 가와치 3씨
  • 오호코마노무라지(大狛連): 출자는 고려국인 이리사사례사(伊利斯沙礼斯)이다.
  • 오호코마노무라지(大狛連): 출자는 고려국 일사복귀왕(溢士福貴王)이다.
  • 시마모토(島本): 고려국인 이리화수사주(伊理和須使主)의 후손이다.

3.3.4. 신라계[편집]

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• 좌경 1씨
  • 다치바나모리(橘守): 미야케노무라지(三宅連)와 시조가 같다. 천일모명(天日桙命)의 후손이다.
• 우경 3씨
  • 미야케노무라지(三宅連): 신라국왕의 아들 천일모명(天日桙命)의 후손이다.
  • 도요하라노무라지(豊原連): 신라국인 일려비마려(壱呂比麻呂)의 후손이다.
  • 우나하라노미야츠코(海原造): 신라국인 진광사금가지모례(進広肆金加志毛礼)의 후손이다.
• 야마시로 1씨
  • 마키노후히토(真城史): 출자는 신라국인 김씨존(金氏尊)이다.
• 야마토 1씨
  • 이토이노미야츠코(糸井造): 미야케노무라지와 시조가 같다. 신라국인 천일창명(天日槍命)의 후손이다.
• 셋쓰 1씨
  • 미야케노무라지(三宅連): 신라국왕의 아들 천일모명(天日桙命)의 후손이다.
• 가와치 1씨
  • 후카와(伏丸): 출자는 신라국인 연노리척간(燕怒利尺干)이다.
• 이즈미 1씨
  • 히네노미야츠코(日根造): 출자는 신라국인 억사부사주(億斯富使主)이다.

3.3.5. 임나(가야)계[편집]

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• 좌경 3씨
  • 미치타노무라지(道田連): 출자는 임나국 하라하실왕(賀羅賀室王)이다.
  • 오호이치노오비토(大市首): 출자는 임나국인 도노하아라사지(都怒賀阿羅斯止)이다.
  • 시미즈노오비토(清水首): 출자는 임나국인 도노하아라지지(都怒何阿羅志止)이다.
• 야마시로 1씨
  • 다타라노키미(多々良公): 출자는 어간명국주(御間名国主)[30]
    어간명(御間名)과 임나(任那) 모두 일본에서 ‘미마나’라고 읽힌다.
    이리구모왕(尓利久牟王)이다. 긴메이 덴노 시절에 투항해 귀화했다. 금다다리(金多々利)와 금호거(金乎居) 등을 바쳤다. 천황이 칭찬하여 다타라노키미(多々良公)라는 성을 내렸다.
• 야마토 2씨
  • 히라타노오비토(辟田首): 출자는 임나국주 도노가아라지등(都奴加阿羅志等)이다.
  • 오호토모노미야츠코(大伴造): 출자는 임나국주 용주왕(龍主王)의 손자 좌리왕(佐利王)이다.
• 셋쓰 3씨
  • 도요츠노미야츠코(豊津造): 출자는 임나국인 좌리금(左李金)[또는 좌리기모(佐利己牟)]이다.
  • 가라히토(韓人): 도요츠노미야츠코와 시조가 같다. 좌리금(左李金)[또는 좌리기모(佐利己牟)]의 후손이다.
  • 아라라노키미(荒々公): 임나국 풍귀왕(豊貴王)의 후손이다.

3.3.6. 기타[편집]

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• 황별 14씨

• 요시미네아소미(良岑朝臣): 본관은 좌경. 시조는 종4위하 요시미네 야스오(良岑朝臣安世)이다. 간무 덴노와 종7위하 구다라노스쿠네나가츠구(百済宿禰之継)[31]
  《일본후기》에는 아스카베미야츠코(飛鳥戶造) 씨족 사람들이 구다라노스쿠네 성을 받았다는 기사가 있다.#
  사이에서 태어났다. 엔랴쿠 22년(803년) 12월 27일, 특별히 요시미네아소미의 성을 내리고 좌경에 살게 했다.
• 시라키(新良貴): 본관은 우경. 히코나기사타케우가야후키아헤즈노미코토(彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊)의 아들인 이나히노미코토(稲飯命)[32]
  진무 덴노의 형이다.
  의 후손이다. 신량국(新良国) 출신으로 국주(国主)가 되었다. 이나히노미코토는 신라국(新羅国) 왕과 조상이 같다.

• 오호카스가노아소미(大春日朝臣): 본관은 좌경. 출자는 고쇼 덴노의 황자 아메타라시히코쿠니오시히토노미코토(天帯彦国押人命)이다. 나카노오미(仲臣)가 자기 집에 천금을 쌓아 두고 지게미(糟)를 엮어서 담을 만들었다. 닌토쿠 덴노가 그 집에 행차해서는 가스가키노오미(糟垣臣)라는 호를 내렸다. 나중에 바꾸어 가스가노오미(春日臣)라 했는데, 간무 덴노 엔랴쿠 20년(801년)에 오호카스가노아소미(大春日朝臣)라는 성을 내렸다.
• 와니베(和邇部): 본관은 우경. 아메타라시히코쿠니오시히토노미코토(天足彦国押人命)의 3세손 히코쿠니부쿠노미코토(彦国葺命)의 후손이다.
• 아나노키미(安那公): 본관은 우경. 아메타라시히코쿠니오시히토노미코토(天足彦国押人命)의 3세손 히코쿠니부쿠노미코토(彦国葺命)의 후손이다.
• 오노노아소미(小野朝臣): 본관은 야마시로. 고쇼 덴노 황자 아메타라시히코쿠니오시히토노미코토(天足彦国押人命)의 후손이다.
• 와니베(和邇部): 본관은 야마시로. 오노노아소미와 시조가 같다. 아메타라시히코쿠니오시히토노미코토(天足彦国押人命)의 6세손 다가네츠키노오호오미노미코토(米餅搗大使主命)의 후손이다. 어떤 책에서는 히코오케츠노미코토의(彦姥津命) 3세손 나니하노스쿠네(難波宿祢)의 후손이라고 한다.
• 와니베(和邇部): 본관은 셋쓰. 오호카스가노아소미와 시조가 같다. 아마타라시히코쿠니오시히토노미코토(天足彦国忍人命)의 후손이다.

• 기치타노무라지(吉田連): 본관은 좌경. 오호카스가노아소미(大春日朝臣)와 시조가 같다. 고쇼 덴노의 황자 아메타라시히코쿠니오시히토노미코토(天帯彦国押人命)의 4세손 히코쿠니부쿠노미코토(彦国葺命)의 후손이다. 일찍이 스진 덴노 시대에 임나국에서 “신의 나라 동북에 세 개의 기문(己汶)[상기문, 중기문, 하기문][33]
  원문은 파문(巴汶)이라고 되어 있으나, 역사서와의 대조를 통해 기문으로 수정된다.
  이 있습니다. 땅의 넓이가 300리이고 토지와 인민이 풍족합니다. 신라국과 서로 다투어 피차 이곳을 통치하는 것이 불가합니다. 전쟁이 계속되어 백성이 안심하고 살 수 없습니다. 신은 (일본에서) 장군을 파견하여 이 땅을 다스리게 하여 귀국의 부(部)로 삼기를 청합니다.”라고 하였다. 천황이 크게 기뻐하여, 여러 경들에게 명하여 파견할 만한 사람을 주상하라고 하였다. 경들이 “히코쿠니부쿠노미코토(彦國葺命)의 손자 시호타리츠히코노미코토(鹽垂津彦命)은 머리 위에 혹이 있어 세 갈래로 갈라진 소나무와 같으며[이로 인해 마츠노키노키미(松樹君)이라고 불렀다], 키가 5척이고 힘은 무리 중에 뛰어나며 성격도 용맹하다”고 아뢰었다. 천황이 시호타리츠히코노미코토를 파견하였다. 명을 받들어 진수(鎭守)하였다. 그 당시에 미코토모치(宰)[34]
  일본 조정에서 파견하던 지방관 혹은 외교 사절을 지칭한다.
  를 칭하여 기치(吉)이라고 하였다. 이로 인해 그 후손의 성을 기치우지(吉氏)라고 불렀다. 아들 종5위하 지스(知須) 등은 나라쿄(奈良京) 다무라노사토노카하(田村里河)에 거주하였다. 이로 인해 쇼무 덴노 진키(神龜) 원년(724년)에 기치타노무라지(吉田連)이라는 성[吉은 본성, 田은 거주하는 지명에서 취한 것]을 받았다. 사가 덴노 고닌(弘仁) 2년(811년)에 새로 스쿠네(宿禰)라는 성을 받았다. 《속일본기》와 합치된다.

• 마노노오미(真野臣): 본관은 우경. 고쇼 덴노의 황자인 아메타라시히코쿠니오시히토노미코토(天足彦国忍人命)의 3세손, 히코쿠니부쿠노미코토(彦国葺命)의 후손이다. 오호야타노스쿠네(大矢田宿禰)가 진구 황후를 따라 신라를 정벌하고..(중략) 진수장군이 되었다. 이 때에 그 나라의 국왕인 유탑(猶榻)의 딸을 맞아 2남을 낳았다. 두 아들 중 형은 사쿠노미코토(佐久命), 동생은 다케노미코토(武義命)다. 사쿠노미코토의 9세손인 와니베노오미토리(和珥部臣鳥), 무대사(務大肆)[35]
  685년에 제정된 일본 관위의 하나.
  오시카츠(忍勝) 등은 오미국 시가군 마노촌에 거주했다. 경인년에 마노노오미의 성을 받았다.

• 마무타노무라지(茨田連): 본관은 좌경. 오호노아소미(多朝臣)와 시조가 같다. 가무야이미미노미코토(神八井耳命)의 아들 彦八井耳命의 후손이다.
• 마무타노무라지(茨田連): 본관은 야마시로. 마무타노스쿠네(茨田宿祢)와 시조가 같다. 히코야이미미노미코토(彦八井耳命)의 후손이다.
• 마무타노스구리(茨田勝): 본관은 야마시로. 게이코 덴노의 황자 오키나가노히코히토오호에노미즈키노미코토(息長彦人大兄瑞城命)의 후손이다.
• 마무타노스쿠네(茨田宿祢): 본관은 가와치. 오호노아소미와 시조가 같다. 히코야이미미노미코토(彦八井耳命)의 후손이다. 그 아들인 노미노스쿠네(野現宿禰)는 닌토쿠 덴노 치세에 마무타노츠츠미(茨田堤)를 지었다.

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• 신별 3씨
  • 하타노이미키(秦忌寸): 본관은 야마시로. 천신(天神). 가무니기하야히노미코토(神饒速日命)의 후손이다.
  • 모노노베노카라쿠니노무라지(物部韓国連): 본관은 셋쓰. 천신. 이카가시코오노미코토(伊香我色雄命)의 후손이다.
  • 가라쿠니노무라지(韓国連): 본관은 이즈미. 천신. 우네메노오미(采女臣)와 시조가 같다. 부레쓰 덴노 치세에 가라쿠니(韓国)에 파견되었다. 돌아오는 날, 가라쿠니노무라지라는 성을 받았다.

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• 미정잡성(未定雜姓) 38씨
  • 구다라시(百済氏): 본관은 좌경. 백제국 모리가좌왕(牟利加佐王)의 후손이다.
  • 아사헤(朝戸): 본관은 좌경. 백제국인 흉광사주(胷広使主) 조도(朝戸)의 후손이다.
  • 스쿠나(足奈): 본관은 좌경. 백제국인 종7위하 족나진기(足奈真己)의 후손이다.
  • 고호노코(後部高): 본관은 좌경. 고려국인 정6위상 후부(後部) 고천금(高千金)의 후손이다.
  • 후데시(筆氏): 본관은 우경. 연상국(燕相国) 위만공(衛満公)의 후손이다. 붓을 잘 만들어 사류에 올랐다. 이에 筆의 성을 내려 주었다.
  • 데라노키미(弖良公): 본관은 우경. 백제국주 주의리도해(主意里都解)의 4세손 진라군(秦羅君)의 후손이다.
  • 게무소시(堅祖氏): 본관은 우경. 백제국인 견조위지(堅祖為智)의 후손이다.
  • 고시(古氏): 본관은 우경. 백제국인 저솔(杆率) 고도조(古都助)의 후손이다.
  • 가라시(加羅氏): 본관은 우경. 백제국인 도구군(都玖君)의 후손이다.
  • 고시(呉氏): 본관은 우경. 백제국인 덕솔(徳率) 오기측(呉伎側)의 후손이다.
  • 아사케노후히토(朝明史): 본관은 우경. 고려 대방국주(帶方國主) 지한법사(氏韓法史)의 후손이다.
  • 고호노코(後部高): 본관은 우경. 고려국인 후부(後部) 을모(乙牟)의 후손이다.
  • 미마나노키미(三間名公): 본관은 우경. 미마나국주(弥麻奈国主) 모류지왕(牟留知王)의 후손이다. 스진 덴노 시절에, 이마에 뿔이 돋은 사람이 배를 타고 코시노쿠니(越国)의 케히노우라(笥飯浦)에 와서 묵었다. 사람을 보내어 '무슨 나라 사람이냐'고 물었다. 답하여 말하되 '저는 의부가라국(意富加羅国)의 왕자, 이름은 도노아아라사등(都怒我阿羅斯等)입니다. 또는 아리타지간기(阿利叱智干岐)라고 합니다. 전하기를 일본에 성인이 계시다고 하여 귀화하겠습니다. 아나토(穴門)[38]
    오늘날의 야마구치현인 나가토국(長門国)의 옛 이름이다.
    에 도착했을 때, 이름이 이츠츠히코(伊都都比古)라는 사람이 있었는데, 신에게 ‘나는 이 나라의 왕이다. 나를 제외하고는 다시 두 왕이 없다. 다른 곳으로 가지 말라’고 말하였습니다. 신이 그 사람을 살펴 보니 왕이 아님을 알았습니다. 곧 다시 물러났으나 길을 몰라 섬과 포구를 맴돌다가 북해(北海)로부터 돌아 이즈모국(出雲國)을 거쳐 이 나라에 왔습니다”라고 하였다. 그때 천황의 죽음을 만나 다시 머무르게 된 것이 스이닌 덴노 때였다. 천황이 이르되 "그대가 속히 왔다면 선황을 모실 수 있었을 것이다. 이로써 그대가 본국의 이름을 고쳐 미마키(御間城)의 황호를 따라 미마나(弥麻奈)라고 이르라"라고 했다. 이윽고 옷감을 내리고 본국으로 돌려보냈다. 이것이 국호를 (미마나라고) 고치게 된 사연이다.[39]
    《일본서기》 스이닌 덴노 2년(기원전 28년)의 기사에 이 이야기와 같은 내용이 실려 있다.#
  • 오호사케(大辟)[40]
    하타씨와 관련된 신사에서는 하타노 가와가쓰(秦河勝)를 오사케오카미(大避大神)이라 하며 모신다. 하타씨와 관련있을 것으로 추정된다.
    : 츠하야무스히노미코토(津速魂命)의 후손이다.
  • 히로하타노키미(広幡公): 본관은 야마시로. 백제국 진왕(津王)의 후손이다.
  • 나가쿠라노미야츠코(長倉造): 본관은 야마토. 가라쿠니(韓国)의 아마모로노미코토(天師命)의 후손이다.
  • 마리시노키미(鋺師公): 본관은 야마토. 고려국 보륜왕(宝輪王)의 후손이다.
  • 가라노아마베노오비토(韓海部首): 본관은 셋쓰. 다케우치노스쿠네(武内宿祢)의 아들 헤구리노츠쿠노스쿠네(平群木菟宿祢)의 후손이다.
  • 미마나노키미(三間名公): 본관은 가와치. 나카토미노이카츠노오호오미노미코토(仲臣雷大臣命)의 후손이다.
  • 다카야스노이미키(高安忌寸): 본관은 가와치. 아지왕(阿智王)의 후손이다.
  • 오호토모노후히토(大友史): 본관은 가와치. 백제국인 백저나세(白猪奈世)의 후손이다.
  • 후나코노오비토(船子首): 본관은 가와치. 백제국인 구이군(久尓君)의 후손이다.
  • 니히키노오비토(新木首): 본관은 가와치. 백제국인 이거류군(伊居留君)의 후손이다.
  • 도요무라노미야츠코(豊村造): 본관은 가와치. 백제국인 덕솔(徳率) 고증부좌(古曽父佐)의 후손이다.
  • 야마타베(八俣部): 본관은 가와치. 백제국인 다지다기경(多地多祁卿)의 후손이다.
  • 오사타노오미(長田使主): 본관은 가와치. 백제국인 위군왕(為君王)의 후손이다.
  • 도네리(舎人): 본관은 가와치. 백제국인 이가지귀왕(利加志貴王)의 후손이다.
  • 고마소메베(狛染部): 본관은 가와치. 고려국 수모기왕(須牟祁王)의 후손이다.
  • 고마히토(狛人): 본관은 가와치. 고려국 수모기왕(須牟祁王)의 후손이다.
  • 우누노무라지(宇努連): 본관은 가와치. 신라 황자(皇子) 김정흥(金庭興)의 후손이다.
  • 다케하라노무라지(竹原連): 본관은 가와치. 신라국 아라라국주(阿羅々国主)의 동생 이하도군(伊賀都君)의 후손이다.
  • 오바시노미야츠코(小橋造): 본관은 가와치. 신라국인 다호사주(多弖使主)의 후손이다.
  • 츠키츠쿠리노미야츠코(坏作造): 본관은 가와치. 신라국인 증리지부주인(曽里支富主人)의 후손이다.
  • 오호카라(大賀良): 본관은 가와치. 신라국 낭자왕(郎子王)의 후손이다.
  • 가라세(賀良姓): 본관은 가와치. 신라국 낭자왕(郎子王)의 후손이다.
  • 미와히토(神人): 본관은 이즈미. 고려국인 허리도(許利都)의 후손이다.
  • 고무기노오비토(近義首): 본관은 이즈미. 신라국주 각절왕(角折王)의 후손이다.
  • 야마다노미야츠코(山田造): 신라국 천좌의리명(天佐疑利命)의 후손이다.

4. 참고 문헌[편집]

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• 서보경(2012), 『新撰姓氏錄』의 편찬과 목적, 한일관계사연구 제41집
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• 서보경(2013), 『新撰姓氏錄』에 기재된 鎭守將軍 후예 씨족의 出自改變, 일본연구 제57호
• 정효운(2014), 阿羅國의 멸망과 日本列島로 건너간 아라국의 후예들, 한국민족문화 제51호
• 김정빈(2015), 일본서기(720)에 보이는 漢(あや)은 중국이 아니다. –借字 異表記 관점에서–, 구결연구 제34집
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• 서보경(2017), 『新撰姓氏錄』의 吉田連氏 出自와 氏姓 標題에 관하여, 한일관계사연구 제58집
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• 박재용(2019), 고대 일본의 亡命百濟官人과 그 후예씨족, 한일관계사연구 제64집
• 서보경(2019), 고대 일본의 백제 망명귀족과 후손— 도혼(答本), 아사다노무라지(麻田連)씨 관계 기사를 중심으로 —, 사림 제67호
• 연민수(2019), 『新撰姓氏錄』의 鹽乘津彦命 설화와 吉田連, 한일관계사연구 제64집
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• 서보경(2022), 고대 일본의 高丘氏 연구, 한일관계사연구 제76집
• 이근우(2022), 신찬성씨록과 고대 일본의 계보(系譜)와 계도(系圖), 일본역사연구 제58집