유리 이사금

고구려의 2대 왕 유리왕(琉璃王) 고유류에 대한 내용은 유리명왕 문서 참고하십시오.

---

---

1. 개요[편집]

---

"내가 모자란 몸으로 군림하매 백성을 먹여살리지 못하여 노약자들을 이런 극한의 상황까지 몰아넣었으니, 이는 내 죄이다."

予以眇身居上, 不能養民使老幼至於此極, 是予之罪也.

《삼국사기》 제1권 <신라본기> 제1, 유리 이사금 5년조#

신라의 제3대 군주. 처음으로 이사금 칭호가 나타났다. 남해 차차웅과 운제부인의 장남이자 태자.

오늘날 일단 《족보》상으로 박씨로 되어 있는 사람이라면 누구나 선조를 따로 올라가면 유리 이사금이 나온다. 다음 파사 이사금부터 본관별로 나누어지기 때문이다. 그의 장남은 일성 이사금, 차남이 파사 이사금으로 모든 박씨의 근원이다. 6부촌 여섯 부족에게 중국식 성씨를 내리기도 하는 등 아직 국가 형태를 갖추지 못한 초기 신라에 많이 기여한 왕이다.

유리 이사금은 달리 '치리'(齒理/治理), '세리지'(世里智), '노례 이사금'(弩禮尼師今)이라고도 한다. '儒理'(유리)는 상고한어로 'no.rɯʔ'(노르) 정도로 발음되며, 이는 '弩禮'(노례)의 중고한어 발음 'nuo.lei'(누레)와 유사하므로 두 표기는 같은 순우리말 인명을 음차한 것으로 볼 수 있다. 또한 齒의 뜻인 '이'는 초기 중세국어 자료에서 '你'(니)로 나타나므로 '齒理'는 '니리'라고 읽을 수 있으며, 이 또한 앞서 서술한 두 표기와 음운적으로 유사하다. 결론적으로 '세리지'(世里智)라는 이표기를 통해 유리 이사금의 휘가 '누리', 즉 '세상'을 뜻한다는 사실을 유추해볼 수 있다.

고구려에 유리명왕[2]이라는 동명이인이 보이는데 한자는 다르다. 제14대 왕 유례 이사금(석씨)에 대해 《삼국사기》는 '제3대 왕, 제14대 왕이 이름을 함께한다'라고 기록해 유리 이사금과 동명이인이 됨을 알 수 있다.

왕비는 일지(日知) 갈문왕의 딸, 혹은 허루(許婁) 갈문왕의 딸 박씨, 또는 사요왕(辭要王)[3]의 딸이라는 세 가지 설이 있다.

2. 생애[편집]

---

남해 차차웅이 후계자를 확실하게 정해주지 않고 둘 중 현명한 사람이 왕위에 오르라는 식으로 두루뭉술하게 유언을 남겼는데, 일단 태자라서 계승 서열이 높았던 유리는 덕망이 높은 매제 탈해(脫解)에게 왕위를 양보했다. 그러나 석탈해와의 유명한 잇자국 대결을 통해 군신(群臣)들의 추대로 서기 24년 즉위하였다. 《삼국사기》 기록에서 김대문은 다음과 같이 말하였다.


다른 해석이 《삼국유사》에 기록되어 있다. 치아 갯수가 많은 사람이 덕망이 높다는 얘기[4]에 따라 서로 떡을 문 후 잇자국이 가장 많은 유리를 왕으로 추대했다는 얘기도 있다. '이질금'(이사금)이라는 칭호 또한 '잇금'에서 유래되었음을 알 수 있으며, 이 개수와 덕망이 상관관계가 있다는 과학적 연구는 없겠으나 최소한 초기 신라에서의 왕위란 가문 배경이나 정통 계승권, 군주로서의 행정력, 카리스마보다는 '덕망'이 상위에 있는 가치였다는 것은 알 수 있다. 이러한 문화는 다른 동양 문화권은 물론 서양 문화권에서도 찾아보기 힘든 아주 독특한 초창기 신라만의 문화이다.

어떤 관점에서 보면 효율적일 수도 있는데 어차피 원삼국시대인 신라 초창기에 지리상 한반도 남동쪽 구석에 있는 신라는 각 씨족 중에서 누가 군장이 될 거냐 서로 싸우다가 인구가 줄어들거나 결속력이 약해지기보다는 덮어놓고 미신을 만들어서 이 개수 기준에 따라 최대한 수평적으로 통치하는 게 나았을 수 있다. 그러다 물산이 풍부해지고 규모가 커지면 주변 씨족들이나 야만인들이 함부로 공격할 수 없고, 오히려 이사를 와서 인구가 늘었을 것이다.[5][6]

대체적으로 국가 체제를 정비하고 신라의 전통 문화를 만든 것 이외에는 별거 없는 무난한 왕이었다. 단, 42년 이후 승하할 때까지 15년 정도 기간 동안의 역사 기록이 거의 전무하다시피 한데 이에 관해서는 다음 왕인 탈해 이사금 문서를 참고할 것.

6부의 이름을 고치고 이들에게 이씨, 최씨, 손씨, 정씨, 배씨, 설씨의 성을 하사했다고 한다. 현대까지 이어지는 주요 한국의 성씨들이 유리 이사금 대에 정립됐다는 것이다. 물론 고대 한국에는 아직까지 성씨 개념이 거의 없었고, 6촌 → 6부 개념은 분명히 있었으므로 공식적으로는 훗날 신라 중대 이후 어느 시점에 가문의 조상까지 소급했다고 볼 수 있다.

지금도 한민족 명절인 추석의 여러 풍습들의 원형이 만들어진 것도 유리 이사금 때다. 추석 문서 참조.

5년(서기 28년) 겨울에는 유리 이사금이 나라를 둘러보다가 한 할머니가 추위와 굶주림으로 죽어가고 있는 걸 보고는 느낀 바가 있어 옷을 벗어 덮어주고 밥을 먹인 뒤에 관리에게 명해 나라 곳곳의 홀아비, 과부, 고아, 부양 가족이 없는 노인과 병든 사람들을 돌보는 복지정책을 펼치자 신라가 살기 좋다는 소문이 주변 나라에까지 나서 백성들이 신라로 몰려왔으며 이들이 <도솔가>(兜率歌)라는 노래를 새로 지어서 불렀다고 한다. 전근대 시대는 인구가 많아서 생산력이 높은 나라가 거의 무조건 유리했으므로 이런 일이 있었다면 경주시 일대의 성읍국가였던 초기 신라가 성장하는 데 많은 도움이 됐을 것이다.

한편 이 시대에 북방에서 고구려의 제3대 국왕 대무신왕이 낙랑군을 격파하자 5,000여 명의 낙랑 사람들이 피난왔는데 낙랑이 예전에 신라를 여러 번 공격했음에도 불구하고, 유리 이사금은 낙랑인들을 6부에 나누어 살게 했다. 이 기사 자체의 신빙성은 높지만 기년은 다소 의문이 있다.[7]

33년을 재위한 후 중병에 걸리자 두 아들(일성, 파사)보다 매제 탈해의 재능이 뛰어나니 탈해에게 왕위를 맡긴다는 유언을 남기고 승하했으며, 사릉원(蛇陵園)에 장사지냈다. 아무튼 두 아들 모두 아버지의 평가와는 별개로 훗날 늦게나마 각자 왕에 오르긴 한다.

"탈해는 신분이 나라의 친척이고 지위는 날 보좌한 신하이니 여러 번 공이 있다. 짐(朕)의 두 아들은 그 재능이 따라오지 못하니 내가 죽은 뒤, 대위(大位)를 잇게 하라. 내 유훈을 잊지 말라."

脫解身聯國戚 位處輔臣 屢著功名 朕之二子 其才不及遠矣 吾死之後 俾卽大位 以無忘我遺訓.

가족 관계를 살펴보자면 둘째 아들이 제5대 국왕 파사 이사금, 첫째 아들이 제7대 국왕 일성 이사금인데 한가위의 유래를 설명할 때 2명의 딸이 더 있는 것으로 파악된다. 파사 이사금이 즉위할 때 '일성이 적자'라는 언급이 있는 탓에 유리 이사금에게 다른 왕비나 후궁이 있었다는 이야기가 있는데, 역사학계에서는 삼국사기 초기 신라 기년은 신빙성 있게 보지 않지만 계보 자체의 신뢰성은 꽤 높다고 보는 편이기에 개연성은 높다. 첫째 아들의 나이를 따지면 늦둥이라도 조금 괴랄한 데다 왕위에 오르는 순서가 이상하지만 그건 삼국사기 초기 기년을 곧이곧대로 믿을 때 얘기다. 둘이 정말로 유리 이사금의 아들이었을 가능성이, 현재로선 더 높은 편이다.

3. 《삼국사기》 기록[편집]

---

《삼국사기》 〈유리 이사금 본기〉

一年秋九月 유리 이사금이 즉위하다
二年春二月 시조 묘에 제사 지내다
五年冬十一月 진휼을 실시하다
九年春三月 육부의 이름을 고치고 17관등을 두다
十一年夏五月 서울에서 땅이 갈라지다
十一年夏六月 홍수가 나다
十三年秋八月 낙랑이 타산성을 함락시키다
十四年 낙랑인들이 항복해 오다
十七年秋九月 맥국과 우호를 맺다
十九年秋八月 맥의 우두머리가 사냥한 짐승을 바치다
三十一年春二月 살별이 자궁에 나타나다
三十三年夏四月 용이 나타나다
三十三年夏五月 바람이 강하게 불다
三十四年秋九月 탈해가 후계를 잇도록 유언하다
三十四年冬十月 왕이 죽다

일부 기록은 진흥왕(제24대) 시대의 것을 상대로 끌어올린 것으로 보인다.

4. 관련 기록[편집]

---

• 임금
• 떡