일본 신화

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日本神話 / Japanese mythology

1. 개요
2. 신앙
3. 문헌
4. 세계관
4.1. 신
4.2. 인간
4.3. 동물
4.5. 정령
4.6. 도구
4.7. 장소(세계)
5. 영향을 받은 작품



1. 개요[편집]


일본신화.

일본에서 전해지는 신들과 관련된 이야기가 모두 '일본 신화'지만, 특히 8세기 초에 나온 역사서 《고사기古事記》와 《일본서기日本書紀》가 신화 이야기에서도 중요한 출전이다. 두 역사서를 흔히 아울러 기기(記紀)라 약칭하고, 기기에 기술된 천계 타카마가하라(高天原)의 들을 중심에 둔 이야기를 기기신화(記紀神話)라 부른다. 기기신화, 그리고 기기신화에 부속된 다른 신화 이야기를 중앙신화(中央神話)라 부른다. 중앙신화는 일본의 고대 국가인 야마토 조정, 그리고 야마토 조정의 편에 선 지역세력이 정치적인 목적으로 기존의 신화소를 편집하여 만들었다고 추정한다.

일본 신화에서 기기의 비중은 매우 높지만 기기신화, 또는 중앙신화가 곧 일본 신화인 것은 아니다. 그 밖에 일본의 토속종교 신토의 신사(神事)에 대한 기록이나, 지방의 기록, 구전으로 남은 것 등등. 여러 가지 이야기들이 단편적으로나마 전한다. 기기신화는 정치적인 목적으로 권력자가 신화소를 편집한 부분이 많기 때문에, 기기신화와 중앙신화, 그리고 권력자들에게 포섭되지 않고 전해내려온 일본 내 다른 신화들까지 모두 포함해서 '일본 신화'임에 항상 주의를 기울여야 한다.


2. 신앙[편집]


파일:나무위키상세내용.png   자세한 내용은 신토 문서를 참고하십시오.

그리스 신화와 고대 그리스의 제례가 같지 않듯이, 일본 신화와 신토가 일대일대응하지는 않는다.

3. 문헌[편집]




4. 세계관[편집]



4.1. 신[편집]



4.1.1. 아마츠카미[편집]




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신세 칠대
초대
제2대
쿠니노토코타치노카미

도요구모누노카미

제3대
제4대
제5대
우비지니노카미

츠누구이노카미

오토노지노카미

스히지니노카미

이쿠구이노카미

오토노베노카미

제6대
제7대
오모다루노카미

이자나기

아야카시코네노카미

이자나미


지신 오대
지신 초대
지신 제2대
아마테라스

아메노오시호미미

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히무카 삼대
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지신 제3대
지신 제4대
지신 제5대
히무카 초대
히무카 제2대
히무카 제3대
니니기

호오리

우가야후키아에즈


황조신 · 천황 · 황후 · 상황
북조 · 추존 · 섭관 · 후남조





  • 니기하야히
  • 니니기미코토
  • 미하시라노우즈노미코(三貴子)
  • 아메노우즈메
  • 아메노 다지카라요
  • 아메노토리후네
  • 오모이카네
  • 카구츠치
  • 마가츠히노카미
  • 이자나미
  • 카미노요나나요(神世七代)
    • 쿠니노토코타치노카미 (제1신)[1]
    • 도요쿠모노카미 (제2신)[2]
    • 우히지니노카미 (제3신)[3], 스히지니노카미 (제3신)
    • 시노구히노카미 (제4신), 이쿠구이노카미 (제4신)
    • 오오토노지노카미 (제5신)[4], 오오토노베노카미 (제5신)
    • 오모다루노카미 (제6신)[5], 아야카시코네노카미 (제6신)
    • 이자나기 (제7신)
  • 코토아마츠카미
    • 아메노미나카누시노카미
    • 아메노토코타치노카미
    • 우마시아시카비히코지
    • 카미무스비
    • 타카미무스비
  • 타케미카즈치
  • 후츠누시노카미
  • 히루코
  • 아메노누보코
  • 야시마
  • 야타가라스
  • 오오야마츠미
  • 우카노미타마
  • 이와나가히메
  • 코노하나노사쿠야히메
  • 아마츠미카보시
  • 칠복신


4.1.2. 쿠니츠카미[편집]




4.2. 인간[편집]




4.3. 동물[편집]




4.4. 요괴[편집]




4.5. 정령[편집]




4.6. 도구[편집]




4.7. 장소(세계)[편집]


  • 타카마가하라(高天原) - 천상세계
  • 아시하라노나카츠쿠니(葦原中国) - 지상세계
  • 요미노쿠니(黄泉の国) - 황천
  • 네노쿠니(根の国) - 지하세계


5. 영향을 받은 작품[편집]



파일:크리에이티브 커먼즈 라이선스__CC.png 이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는 2023-12-15 02:00:48에 나무위키 일본 신화 문서에서 가져왔습니다.

[1] 신세칠대로 꼽히는 신들 중 한 위. 천지창성 신화에 등장하는 신세칠대 중 첫 번째 신으로, 아메노토코타치노카미와 대치되는 이름이다. 아마 아메노토코타치노카미와 대치되는 신격인 듯하다. 이름의 쿠니는 "하늘"과 대치되는 땅을 의미하며, 바다 위에 뜬 것이 남아서 땅이 된 것을 신격화한 것이라고 한다. 즉, 국토의 창생 그 자체를 뜻하는 신인 듯하다. 일본서기와 일본서기의 일서에서는 쿠니토코타치노미코토라고 쓰였다. 일본서기에서는 본문의 필두에 등장하며, 또 모든 이전에 등장하는 것은 이 신밖에 없다고 한다. 신화에서 중시되는 신이지만, 고사기에서는 처음의 아메노미나카누시노카미로 시작되는 코토아마츠카미 다섯 위가 화생한 뒤에 등장한다고 한다. 근대의 신토가들 사이에서 중시하여 오모토 등에서는 자기네 종교의 신이 바로 이 신이라고 주장하기도 하였다. 그와 동시에, 코토아마츠카미 중 한 명이자 우주 전체를 관장하는 신격인 아메노토코다치노카미가 하늘의 형태를 단단히 엮어 하늘 위에는 더이상 혼돈을 없게 만든 하늘의 기틀을 잡은 신이었다면은, 이 쿠니노토코다치노카미는 땅의 기틀을 잡았으며, 그가 나타난 후 하늘 아래 공중에 가득하던 혼돈은 모두 아래로 가라앉는 것과 동시에 지구에 있는 바다 그 자체가 되었다고 한다. 그와 동시에, 고사기에서 아메노미나카누시노카미가 고사기에서 맨 처음으로 등장한 신이었다면은, 일본서기에서는 이 쿠니노토코타치노카미가 맨 처음으로 등장한 신이라고 한다. 그와 동시에 일본 신화의 근원신이자 근원신들 중 한 명에 해당되기도 하며, 일부 신도와 신종교에서도 중요시되고 있다고 한다. 그와 동시에 천지개벽 때 출현한 신이자 모습과 성별이 없는 일본 근원신 중 한 명이며, 우주 대원령의 한면 - 상주불괴불멸인 이념 - 을 인격화하여 그 작용해 인격적 명칭을 붙인 것이라고 하며, 고문서에서는 감춰진 모습이라고 해서 형태가 없다고 쓰여 있다고 한다.[2] 신세칠대로 꼽히는 신들 중 한 위. 도요쿠모노카미의 쿠모는 혼돈스러운 것이 구름처럼 부표되는 것을 의미한다고 한다. 쿠니토코타치노카미와 도요쿠모노카미는 홀로 나타나 몸을 숨겼다고 한다. 그와 동시에 들의 신격화에 해당되는 존재라고 한다. 그와 동시에 풍요로운 구름의 신이기도 하며, 그가 나타난 후에 하늘 위, 즉 지구에 구름이 깔리게 되었다고 한다.[3] 신세칠대로 꼽히는 신들 중 한 위. 우히지니노카미의 히지는 진흙을 의미하고, 니는 흙을 의미한다고 한다. 혼돈 속에서 생성되는 흙의 신격화로, 스히지니노카미와 동시에 태어난 존재라고 한다.[4] 신세칠대로 꼽히는 신들 중 한 위. 신세칠대 중 5번째 남신으로, 오오토노베노카미와 한 쌍으로 태어났다고 한다. 그와 동시에, 오오토노지노카미와 오오토노베노카미는 대지가 완전히 응고되어 국소가 생성될 때를 신격화한 존재라고 한다. 남성과 여성의 기관을 상징한다고 보는 설도 있다고 하는데, 그것은 斗와 戸 자체가 교합을 의미하는 옛말인 마구와이의 토를 의미하기 때문이라고 한다. 그리고, 이들이 나타난 후에 세계에 남녀의 분별이 생겨나기 시작했다고 한다.[5] 신세칠대로 꼽히는 신들 중 한 위. 신세칠대에 속하는 신들 중 6번째 신으로, 아야카시코네노카미와 함께 태어난 신이라고 한다. 일본서기에 의하면은 대지의 표면이 완성되었다라는 이름을 가지고 있으며, 일설에 따르면은 부족한 부분 없이 갖추어져있다는 것과 만족을 의미하는 이름을 의미한다고 한다. 이 신은, 불교, 특히 슈겐도에서 신봉했다고 하는 천상계 최고위인 제육천마왕에 빗대어 현지수적이 되었다고 하는데, 그것은 신세칠대 중에서 6번째 신이기 때문이라고 한다.[6] 전채적인 모티브는 북유럽 신회지만 주역 라이더인 가이무와 잔게츠, 카무로, 쟈무 등의 라이더들은 일본 전설적 영웅+사무라이의 외형을 가지고 있다.[7] 자세한 내용은 만화경 사륜안 능력 참고.