일신론

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무/신론
사건
전지전능하지 않다
부정한 후에 받아들여야 한다
약한 신학
재신론










() / henotheism / ἑνός θεοῦ / توحيد

1. 개요
2. 구분
2.1. 단일신론
3. 기독교의 단일신론
4. 사례
5. 관련 문서


1. 개요[편집]


오직 하나의 신만을 믿는 신앙의 형태. 세계에서 유일신앙의 기원지라 할 수 있는 곳은 흔히 셈족의 국가들로 알려져 있다. 역사에 기록된 최초의 일신론은 고대 이집트에서 파라오 아케나톤이 주창한 아텐 신앙이다. 이외에 현대 사회에 영향을 끼치는 주요 아브라함 계통의 종교들이 대표적 일신교이고, 일부 인도 계통의 종교조로아스터교, 마니교 등 이란 계통의 종교 등에서도 이 일신론을 주창하고 있다. 한국의 무속종교에서도 '신령'이라는 존재를 숭배한다고 한다.

일신론에 해당하는 종교에서는 그 종교의 유일한 신만을 숭배할 것을 강조하는 경우가 많기 때문에 다른 신을 섬기는 것을 우상숭배라며 배척하는 경우가 꽤 있다. 따라서 신이 있다는 점에서 무신론과, 신이 하나라는 점에서 다신론과 대척점에 있을 것같지만 반대로 힌두교와 같이 한 명의 최고신을 두면서 특정한 몇몇 신을 섬기는 경우도 있다.


2. 구분[편집]



2.1. 단일신론[편집]


/ henotheism

유신론을 뜻하는 theism에 단 하나를 뜻하는 접두어 heno가 붙어, 여러 신들 가운데 단(單) 하나(一)의 신(神)만을 섬기는 걸 일컫는다.[1] 대표적으로 아브라함 계통의 종교 이전 유대교의 기원이 되는 고대 셈족 종교들 중 특히 야훼를 섬긴 가나안 종교를 예로 든다.[2] 유신론(有神論, theism)이 다신론(多神論, polytheism)과 단일신론으로 나뉘고, 단일신론에서 유일신론(唯一神論, monotheism)이 분리됐다.#


2.2. 유일신[편집]


() / monotheism

단일신론 중에서도 오직(唯) 하나(一)의 신(神)만을 섬기는 걸 일컫는다. 아브라함 계통의 종교가 이에 해당하며, 신학자는 이를 인류신앙의 진화과정에서 최후의 단계에 이른 가장 발전된 종교로 본다.#

다만 무조건 "신적인 존재가 단 한명뿐이다"는 아닌것이 기독교의 경우 물론 신중의 야훼만을 믿는 유일신교이지만, 절대적인 참된 신은 오직 야훼 뿐이고 야훼만을 옳은 신으로 믿는 것이지 천사, 악마같은 영적 존재나 다른 신의 존재를 부정하지는 않는다.[3][4] 물론 다른 신의 존재를 부정하는 경우도 있다.[5]

3. 기독교의 단일신론[편집]


/ monarchianism

신의 단일성을 강조해 삼위일체론을 부정하며, 성부, 성자, 성령중 성부만을 유일신으로 인정한다. 셋 다 모시지만 예수 그리스도성부의 성령으로 성자가 됐을 뿐, 성부 그 자체는 아니다.라는 '동적 단일신론'(dynamic monarchianism)과 "성부는 맞는데, 성자와 성령은 결국 성부의 또 다른 모습일 뿐이다."라는 '양태적 단일신론'(mode monarchianism)으로 나뉜다.#[6] 전자는 성자와 성령의 열등성을 강조하고, 후자는 성부의 우월성을 강조한다.

기독교 초기에 천주와 예수의 본질과 관계를 이해하기 위해 여러가지 이론이 주장 되었고, 이 중 하나가 단일신론이었다. 대표 단일신론이 아리우스파유니테리언. 하지만 철학과 신앙적 문제로 2세기에 삼위일체론이 주력을 갖게 되었고, 현재 단일신론파는 거의 존재하지 않는다.


4. 사례[편집]





5. 관련 문서[편집]



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[1] 이에 택일신론이라는 번역이 사용되기도 한다.[2] 현재의 일신교는 알라의 어원이 되는, 신중신 의 복수형인, 엘로힘을 단수명사로 쓴 것에서 비롯된다.# 이는 후에 유일신교로 승화됐다.[3] 출애굽기 12장 12절에 이집트의 신들을 심판한다는 구절이 있었고 고린토전서 8장 5절에는 "신이라 불리우는 많은 신과 많은 주가 있으나"라는 구절이 나온다. 그 구절을 쓴 사람이 무슨 생각이었는진 알 수 없지만, 기독교에서 이 구절은 다른 신의 존재를 인정한 게 아니라 그냥 사람들이 '신'이라 부르는 상상 속의 존재를 지칭한 것이라고 해석된다.[4] 물론 다른 신의 존재도 인정하나 믿어야 할 신은 오직 하나여야 한다는건 변함없다.[5] 야훼 이외의 다른 신은 없다라는 문장은 신명기 4장 35절과 이사야서 44장 6절, 샤하다에 있다. 다만 신명기, 이사야서와 고린토전서 8장 5절의 내용들을 보면 서로 모순인데 이에 대해선 성경/논란/모순 참조.[6] 반대로 삼위일체론은 세 위격이 동일하며, 하나의 천주로서 '공존'한다고 주장한다.# 다만 단일신론과 유대교, 이슬람의 차이는 유대교와 이슬람은 예수를 비교적 높이 평가하지 않지만, 단일신파 기독교는 하나님의 아들로써 예수를 비교적 높이 평가한다는 것이다.