쥐: 한 생존자의 이야기

1. 개요[편집]

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왜 '쥐'는 30년 후에도 '역사상 가장 위대한 그래픽 노벨'로 남아있는가?

— 워싱턴 포스트, 2016년#

이것은 헤아릴 수 없을 만큼 중요한 현대 고전이다.

— 펭귄 클래식#

미국의 만화가 아트 슈피겔만의 홀로코스트를 다룬 그래픽 노블.

그래픽 노블 역사에 길이 남을 걸작 고전으로 그래픽 노블 사상 최초이자 마지막 퓰리처상 수상작이다.[3] 또한 타임지가 선정한 1923년 이후 최고의 논픽션 100선에 포함된 유일한 그래픽 노블이다.#

작가가 자신의 아버지 브와디스와프 슈피겔만의 경험담을 바탕으로 유대인이 제2차 세계 대전 때 겪은 고통과 생활상을 다루었으며, 아버지와의 일화를 통해 피해자의 새로운 차별이라는 모순적인 행동 방식도 꼬집었다. 새로운 표현 양식을 설계하고 실험적인 기법으로 쥐를 탈고하기까지 아트 슈피겔만은 14년이라는 긴 세월을 소요했고, 그렇게 해서 슈피겔만은 만화라는 대중문화를 예술적 표현 양식의 하나로 끌어올린 그래픽 노블의 선구자가 되었다.

원래 구판은 1권 & 2권으로 나눠 출판되었으나 지금은 양권을 합친 합본판이 나와 있다.

2. 특징[편집]

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2.1. 줄거리[편집]

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현재(1970년대 중후반 ~ 아버지가 사망하고 한창 <쥐> 작업에 매달리고 있던 1980년대)와 과거(1930년대 블라덱 부부의 연애와 결혼 ~ 아우슈비츠 ~ 1945년 부부의 재회)가 교차되어 전개된다. 요약하면 준수한 청년이 탄압와 수용소를 겪어가면서 몸과 정신이 모두 붕괴되어 가는 이야기(과거)와 몸도 마음도 병든 괴팍한 늙은이가 주위 사람들을 비참하게 만드는 이야기(현재).

아우슈비츠 생활에 대해서도 사실적으로 보여주고 있으며, 중간중간 자신과 부모의 대립, 겪어보지 못한 자의 입장에서 참상을 묘사하는 작가의 고뇌와 성찰, 여러 비유적 표현 등등을 섞어 더욱 사실적이다.

2.2. 각 장의 구성[편집]

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• 1부: 아버지에게 맺힌 피의 역사
  • 프롤로그 - 단 한 장. 1958년 어린 아티가 친구들과 같이 롤러스케이트를 타다가 줄이 끊어져 뒤쳐졌지만 친구들이 먼저 가버린 바람에 울며 집에 돌아오자, 아버지가 그 얘기를 듣고

• 1장: 호남자 - 전쟁 전, 소스노비에츠에서 아냐 질버베르크와 만나 결혼하기까지의 이야기. 루시아 그린버그의 스토커짓(…)도 포함되어 있다.[4]
  여담으로 블라덱은 자신의 과거가 창피한지 루시아에 관련된 이야기는 아우슈비츠 이야기와 아무런 관련이 없으니 책에 넣지 말아달라고 부탁했지만 아티는 책에 넣지 말아달라는 부탁까지 상세히 그려 상큼하게 씹고 책에 넣었다.(...)
• 2장: 신혼 - 나치당 집권 후 전쟁 발발, 폴란드군에 소집[5]
  신병으로 징집되는 게 아니라 예비군으로 소집되는 것이므로 징집이 아니라 소집이라고 하는 게 맞다.
  되기까지의 이야기. 말미에 블라덱의 백내장 이야기도 나온다.
• 3장: 전쟁포로 - 제2차 세계 대전 발발로 소집되어 전선에 나갔다가 포로가 되고, 포로 생활 이후 석방되어 집으로 돌아오기까지의 이야기.
• 4장: 올가미 조여지다 - 게토에서의 이야기. 소제목이 말하듯 블라덱의 장인 친구 4명이 목이 매달린 채 거리에 전시되는 대목이 있다. 스타디움 이후의 이야기는 말라가 해준다.
• 5장: 쥐구멍 - 아우슈비츠에 끌려가지 않기 위해 벙커를 만들고 생활하는 이야기. 현재편에 지옥 혹성의 죄수가 삽입되어 있다.
• 6장: 쥐덫 - 벙커에서 나와 이곳저곳을 전전하며 폴란드를 탈출할 계획을 세우다 아우슈비츠로 끌려가는 이야기.

• 2부: 여기서 나의 고난은 시작됐다
  • 1장: 마우슈비츠[6]
    오타가 아니다. 쥐(Maus)와 아우슈비츠(Auschwitz)의 합성어.
    - 아우슈비츠 초창기의 이야기.
  • 2장: 아우슈비츠: 시간은 흐른다 - 블라덱이 사망한 후 '쥐'를 집필 중인 아트 슈피겔만의 자전적 내용 & 아우슈비츠 생활 후반기. 여기서 가스실에 대해 자세한 묘사가 나온다.
  • 3장: …여기서 나의 고난은 시작됐다… - 끝장을 당하기 위해 아우슈비츠에서 독일의 다하우 수용소로 끌려가는 행군을 당하는 이야기.
  • 4장: 구원되다 - 종전 후 독일군에 의해 끌려다니다 빠져나와[7]
    정확히 말하면 연합군의 거센 추격에 독일군이 도망치느라 경비가 허술했다.
    민가에 숨어 있다가 미군에게 발견되어 그들과 생활하는 이야기.
  • 5장: 다시 아냐에게 - 독일을 벗어나 폴란드로 귀환, 아냐와 재회하기까지의 이야기.[8]
    철저히 시간순이던 과거 이야기 중에 변칙적으로 후일담을 먼저 제시한 후 다시 종전 직후로 돌아와 아냐와 재회하는 것으로 이야기를 완결 짓고 있다.

2.3. 표현[편집]

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가장 큰 특징으로 나라 별로 인간의 몸에 특정 동물의 머리가 달려 있는 것으로 그렸다.[9] 각각 유대인은 쥐, 독일인은 줄무늬가 있는 고양이, 폴란드인은 돼지[10], 미국인은 개(아프리카계 미국인은 검은 개), 영국인은 물고기[11], 프랑스인은 개구리[12], 스웨덴인은 순록, 집시는 나방, 아랍인은 뱀으로 나온다.[13] 정체를 숨기고 있을 시엔 해당 동물의 가면[14]을 쓰고 있는 것으로 묘사하였다.

소련인은 곰으로 묘사되었다고 했지만 정작 나오지는 않았다.[15] 이스라엘 유대인은 '두더지로 할까?'라는 게 언급되긴 하는데 작중에 이스라엘인은 나오지 않는다. 예외가 있다면 이스라엘에 사는 블라덱의 동생 피넥 슈피겔만이 사진으로 등장한건데 그냥 쥐로 보인다.[16] 그리고 1권 초반 블라덱과 아냐가 여러 나라에서 사람들이 오는 요양원에서는 토끼나 두꺼비 같은 다른 동물도 나오지만 국적이 정확하게 나와있지 않다. 그리고 독일에서 자기를 숨겨준 독일인 여인과 결혼한 유대인이 나오는데, 그 둘 사이에 난 아이들은 고양이 줄무늬가 있는 쥐로 그려진다.

언론에서는 '고양이와 쥐를 통하여 일종의 억압구조를 형성하려고 하였다'라고 하며 호평했다. 유대인을 쥐로, 폴란드인은 돼지로 표현하는 방법이 제3제국의 프로파간다 영상물의 단골 표현법과 일치하여 비판받았으며 아트 슈피겔만이 폴란드 인민 공화국에 다큐 촬영 및 취재를 갔을 당시 폴란드인을 돼지로 그렸다면서 항의를 받기도 했다. 당시 2권 뒤 인터뷰에 따르면 이건 작가가 일부러 선택한 방법이며 나중에는 폴란드에서도 쥐 만화가 정발되었다.

한국판에는 2권 끝에 쥐의 작품상의 특징 등을 번역하여 수록해 놓았다. 언더그라운드적이거나 실험적인 기법을 많이 사용하였으며, 일반적 만화 배열 구조가 아니라 다소 변형된 방식을 사용하기도 하였는데 이는 1권에서 나치 경찰이 천장에 은신해 있던 블라덱 슈피겔만과 그 동료들에게 거기 있는 거 다 아니 빨리 나오라고 하는 장면에서 대표적으로 활용[17]되었다.[18]

작가 자신도 이러한 동물화에 대해 확신이 없었던지 진짜 동물들은 필요하지 않는 이상 거의 그려지지 않는다. 작중에“내 친구는 개를 기르는데 이걸 극중에서 어떻게 표현해야 할지…”고민하며, 또는 2부에서 정신과 의사의 방에 걸려 있는 고양이 액자에 '애완용 고양이의 사진. 진짜임!'이라고도 별도로 설명을 넣어 놓았다. 예외적으로 회상 때 진짜 쥐를 묘사한 컷이 있는데, 동물화된 유대인이랑은 다르다는 것을 보여주기 위해서인지 최대한 사실적으로 묘사했다. 진짜 쥐 장면 왼쪽에는 쥐를 바라보는 고거의 유대인들, 오른쪽에는 현재에 구술 작업중인 슈피겔만 부자가 그려진 것이 대칭을 이룬다.

3. 등장인물[편집]

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이야기는 액자형 플롯으로 구성되어 있으며 중심인물인 블라덱이 자신이 겪은 과거를 회상하는 형식으로 등장인물들이 변경된다.

3.1. 현재[편집]

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• 아트 슈피겔만(=아티)

• 블라덱 슈피겔만

• 말라 슈피겔만

• 프랑소와즈 몰리

• 파벨

• 카프 내외(카프 씨, 카프 부인)

3.2. 과거[24]

각주로 표시된 생존/사망 표시는 과거 회상이 끝나는 시점 기준.

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• 블라덱 슈피겔만[생존]

• 아냐 슈피겔만[생존]

• 리슈 슈피겔만[사망]

• 루시아 그린버그[생사불명]

3.2.1. 슈피겔만 가문[편집]

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주인공인 블라덱의 집안이자 아트의 친가. 살아남은 사람은 꽤 있었지만 그마저도 대부분 후유증이나 병으로 죽어 작중 현재 시점에서 남은 사람은 얼마 없다.

가문 구성원들의 사진도 아예 없다. 끌려가기 전 폴란드인들에게 귀중품과 사진을 맡겼지만 이마저도 폴란드인들이 사진을 모두 태워버리는 바람에 사진이 한 장도 없다고 한다.[29] 처가인 질버베르크 가의 사람들은 그래도 전쟁 전의 사진이 많이 남아 있었지만, 블라덱의 친가인 슈피겔만 가문은 단 한 장의 사진도 남아 있지 않아 아트 슈피겔만이 이야기를 그릴 때 난감해했다고 한다.[30] 딱 한 장, 아우슈비츠의 생존자였던 피넥이 찍은 사진이 있지만 그건 전후 이스라엘에서 찍은 사진이다. 생존자는 4명. 이마저도 전후 2명이 사망했다.[31]

• 블라덱의 할아버지[사망]

• 블라덱의 아버지[사망]

• 블라덱의 어머니[사망]

• 펠라 슈피겔만[사망]

• 초샤와 야댜 슈피겔만[사망]

• 마르쿠스와 모세 슈피겔만[사망]

• 레온 슈피겔만[생존]

• 피넥 슈피겔만[생존]

• 슈피겔만 家 사촌들

• 야콥 슈피겔만[생사불명]

• 하스켈 슈피겔만[생존]

• 페사크 슈피겔만[사망]

• 밀로치 슈피겔만[생존]

3.2.2. 질버베르크 가문[편집]

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아냐의 가문. 폴란드 최대의 양말공장을 갖고 있던 백만장자 가문이지만 구성원 대부분이 홀로코스트 속에서 몰살당하다시피 했다. 생존자는 슈피겔만 가문과 똑같이 4명이고 그 중 2명[43]은 전후에 죽었다. 그나마 다행이라면, 사진이 남아있어서 작가는 이들을 이야기에 담아내는 것에 성공했다고 한다.

• 아냐의 외조부모[사망]

• 아냐의 부모(블라덱의 장인과 장모)[사망]

• 토샤[사망]

• 볼프[사망]

• 헤르만과 헬렌[생존]

• 롤렉 질버베르크[생존]

• 로니아 질버베르크[사망]

• 비비[사망]

• 유제프 질버베르크[사망]
  [54]
  번역판에서 요셉이라 하긴 하는데 폴란드계 유대인인 이들의 특성상 유제프가 맞을 것이다.

• 레벡 질버베르크[사망]

3.2.3. 아우슈비츠 관련 인물들[편집]

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• 만델바움[사망]

• 아브라함[사망]

• 격리 지구 카포[생사불명]

• 이들[생사불명]

• 쉬베크[생존]
  [73]
  단 외래어 표기법상으로는 '시베크'가 맞다.

• 만치에[생사불명]

• 임시 수용소에서 만난 프랑스인[생존]

• 아우슈비츠의 독일 병사[생사불명]

• 아우슈비츠의 독일군 장교[생사불명]

3.2.4. 폴란드인[편집]

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• 카프카 부인[생존]

• 모토노바 부인[생존]

• 야니나[생존]

3.2.5. 기타[편집]

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• 얀[사망]

• 오르바흐[사망]

• 일체키[사망]

• 나훔 콘[사망]

• 페퍼 콘[사망]

• 페르시스[사망]

• 모니에크 메린[사망]

• 겔버 씨의 아들[사망]

4. 작중 에피소드[편집]

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4.1. 1부[편집]

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• 전쟁 포로 시절, 블라덱이 있던 곳은 난방은 고사하고 목욕도 불가능했다. 정확히는 유대인 포로만. 폴란드인 포로는 통나무집 막사에서 두끼식사를 하는데 유대인들은 텐트에서 수프 한그릇으로 버텼다. 남들은 담요 덮고 벌벌 떨고 있는데 블라덱은 한겨울에 연못에 목욕을 하러 들어갔다. 이렇게 하면 몸이 따뜻해진다는 블라덱을 옆에서 지켜보는 친구가 "자네 미쳤군."이라고 무심하게 말할 정도.[88]
  하지만 날씨 때문에 씻지 않았던 다른 사람들은 하나같이 동상에 걸려 상처에 고름이 고였고 그 고름에 이가 꼬이는 등 위생 상태가 말이 아니었다. 그나마 블라덱은 추운 날씨 속에서도 계속 씻은 덕분에 훨씬 건강한 상태로 포로 생활을 버틸수 있었다.
  그나마 국제적십자사를 통해 집에 매주 1번 편지를 부쳐 소포를 받아먹을 수 있었다고 한다. 그러다 6주 뒤에 포로들에게 "숙식 제공함"이라는 문구와 함께 노동 캠프로 갈 사람을 모집한다는 공고가 나붙자 대부분의 포로들은 안 속는다며 무시했지만, 블라덱은 "아니, 난 살 거야! 인간 대접을 받고 싶다구!"라면서 몇몇 사람들을 데리고 지원한다. 물론 진짜로 난로와 침대와 수프를 주는 등 숙식은 좋았지만...엄청난 막노동이 기다리고 있었다. 삽과 곡괭이로만 산을 옮기는 작업을 했다고 한다. 그래서 그냥 포로수용소로 돌아간 사람도 있었지만 80%는 그냥 남았다고 한다. 돌아간 사람들이 어찌 되었는지는 모르겠다고.

• 포로 노동소 시절에, 한 번은 꿈을 꾸는데 블라덱의 선조로 추정되는 랍비가 꿈에 나와서는 "파르샤스 트루마(Parashah terumah, פרשת תרומה)의 때가 오면 구원받을 것이다"라는 말을 해 주길래 다음날 아침에 랍비 선생[89]
  이후 노동소에서 풀려나 바르샤바에 도착했지만, 결국 죽은 것으로 추정된다. 블라덱이 '다시는 그 분의 소식을 듣진 못했다. 바르샤바는 너무 처참해서 거의 한 사람도 살아남지 못했다'라고 말한 걸 보면...
  에게 물었더니, 3개월 후에나 토라 가운데 트루마를 읽는다고 했다.[90]
  1주일에 한 번씩 토라를 일정한 주기로 읽어나가서 1년이면 다 읽게 되는데, 이것의 1주를 파르샤스(Parashah)라고 부른다. 총 경전을 54개로 쪼개놨는데, 이것은 1년이 54주인 유대교식 율법에 따른 것이다. 그리고 그 파르샤스 그 가운데서 트루마(히브리어로 '예물')로 시작하는 구절을 읽는 주가 파르샤스 트루마가 된다. 교회력적으로는 모세가 토라를 완성한 시기이고, 현대 달력으로는 대략 2월에서 3월 초가 된다. 자세한 것은 위키백과의 parashah 항목과 parashah terumah 항목 참고.
  여기서 블라덱이 "3개월! 하루가 천 년 같았는데!"라며 놀라는 부분이 포인트. 그러나 어느 토요일에 병사들이 와서는 두 줄로 서라고 하고, 블라덱의 옆으로 랍비 선생이 와서는 "이번 주가 파르샤스 트루마라고!"라며 알려준다. 그리고 그들은 그 날로 포로 석방 문서에 서명하고 풀려났다. 이후 블라덱이 덧붙여서 내가 아냐와 처음 만난 날, 기타 등등의 주가 모두 파르샤스 트루마였다는 것도 알려준다.

• 게토 시절에, 게슈타포들에게 잡혀가지 않기 위해서 다락방에 벙커를 만들고, 샹들리에로 입구를 감췄다. 한 번은 거길 열고 식량을 구하러 가려는데, 생판 모르는 남자가 들어왔길래 죽여야 된다는 의견이 나왔다. 그러나 그 사람도 불쌍해서 식량을 약간 줘서 돌려보냈더니, 그 날 오후로 그의 밀고를 받은 게슈타포가 쳐들어왔다. 이후 블라덱의 회상에 의하면 유대인 경찰인 하스켈이 이 밀고남의 총살을 유도해서 죽게 했는데[91]
  하스켈이 어떻게 왜 손을 썼는지, 그리고 블라덱이 어떻게 그걸 알게 됐는지에 대한 자세한 설명은 나오지 않는데 여기서 블라덱 일가가 복수를 의뢰한 것이 아니냐는 식의 찜찜한 상상이 가능하다.
  , 하필 그 밀고남의 시체를 블라덱이 묻어 줬다고 한다. 여담이지만 블라덱이 천을 덮으려다 "어이구! 이거 우리 가족을 게슈타포에 밀고한 쥐새끼 아니야! 그런데 눈은 왜 뜨고 죽었지?"라는 말에 시체를 나르던 남자가 "살려고 몸부림 친 모양이죠."라고 무덤덤하게 대답한다. 참고로 이 밀고남은 다른 쥐(유대인)들과 달리 머리카락이 나 있다. 2권 뒤에 수록된 작가 인터뷰에 의하면 차별성을 두고 싶었다고.

• 게토에 있었을 당시 블라덱의 먼 형제인 하스켈의 형 페사크가 케이크를 판다는 말에 모두들 거짓말로 생각했다.[92]
  어떤 사람이 페사크가 케이크를 판다는 말을 하며 지나가자 그 말을 들은 하스켈, 밀로치, 블라덱이 전부 "다 말도 안 된다", "농담이겠지"하는 소소한 개그씬이 나온다. 하긴 몇 년간 케이크는커녕 빵조차도 구경하기 힘든 시대였으니...
  그러나 가보니 실제로 케이크를 팔고 있었다. 페사크 본인에 의하면 빈 집에서 훔친 밀가루로 만들었다면서 팔기에 블라덱도 아냐와 먹으려고 한 조각 사왔다. 그런데 그 "밀가루" 중의 일부는 실수로 집어넣은 세탁비누였기에, 게토 전역에서 그 날 밤 사람들이 설사를 했다고(...).

• 블라덱이 전후에 하스켈에게 선물을 보냈었다고 했을 때 나오는 얘기인데, 게토에서 밤중 길거리를 돌아다니다가 또라이 게슈타포에게 걸려 죽을 뻔한 적이 있었다. 그런데 그 사람은 하스켈이 도박에서 돈 잃어주는 사이라 신분증을 보고 '훌륭한 슈피겔만 가문 사람이구만, 잘 가시고 하스켈에게 안부 전해달라'며 보내줘서 무사히 풀려났다. 나중에 알고 보니 사람들은 그를 총잡이라고 부른다며, 매일 재미로 유대인을 죽이는 살인광이었다고 한다.

• 게토에서 나와 모토노바 부인의 집에 숨어살 때, 가끔 외부인들이 찾아오면 블라덱 부부는 얼른 숨어야 했다. 한 번은 다락에 숨어 있었는데 블라덱이 재채기가 심해서 한 번 하려고 하자 아냐가 베개로 눌러서 막았다. 다른 한 번은 집 안까지 들어왔길래 지하의 창고에 숨어 있었는데, 쥐가 지나다니는 걸 보고 아냐가 놀래자 블라덱이 "그냥 생쥐야"이라며 진정시켰다. 하지만 블라덱이 아티에게 덧붙이길, 곰쥐였다고.

• 다른 사연으로 모토노바 부인의 아들이 혹시나 블라덱 부부에 대해 누설할까봐 줄곧 경고하면서 노심초사했다.[93]
  해당 장면에는 아냐가 그 애와 실뜨기를 하고 있는데, 2권 맨 뒤의 작가에 대한 기록에 의하면 "어머니는 제가 어릴 적에 같이 실뜨기를 하셨었어요. 그래서 그 때도 하셨을 거라 생각하여 그런 장면을 넣었어요."라고 했다.
  그 애가 독일어를 못 하길래 아냐가 독일어를 가르쳐 줬는데, 한 번은 담임 선생님이 어떻게 그렇게 공부를 잘 하게 됐냐고 물었다고 아들이 얘기를 하자 모두 놀라는데 "엄마가 가르쳐 줬다"고 대답하여 안심했다. 블라덱의 회상. "그 애는 정말 똑똑했지."

• 1권 초중반에 알약 수를 헤아리다가 엎질러 줍던 도중 블라덱이 눈 얘기를 꺼내는데 왼쪽 눈의 녹내장 때문에 수술을 하려고 전문의를 찾아갔다고 한다. 그런데 수술실에 다 들어와놓고 급한 일이 생겼다며 나가버렸는데 수십분이 지나도록 돌아오지 않았고 급기야 눈에서 출혈까지 일어나자 블라덱은 그대로 병원을 뛰쳐나와 다른 병원을 찾아가 수술을 받았다. 때문에 작중 시점에선 유리로 만든 의안을 넣은 채 살고 있다. 이후 멀쩡한 오른쪽 눈에도 백내장이 걸렸는데 검사를 맡았던 의사가 왼쪽 눈은 완벽한데 오른쪽 눈은 백내장이라고 말했단다. 블라덱은 그가 무안해할까 봐 왼쪽 눈에 대해선 입도 뻥긋 안 했다고.

• 1권 중반에 말라가 아티의 옛 작품 지옥 혹성의 죄수를 들고[94]
  말라의 친구 아들 중에 만화를 즐겨보는 아이가 있어서 알게 되었다.
  이 만화에 대해 "뭐랄까...가슴에 너무 와 닿았거든!"이라며 충격적인 감상을 말하는 장면이 있다. 덧붙여 이 만화는 꼭 출판되어야 한다고 했었고. 그 앞에 지옥 혹성의 죄수 전 분량이 수록되어 있다. 블라덱도 전에 슬쩍 본 적이 있는데 너무 가슴 아파서 다시 볼 수는 없었다고. 거기에 말라가 한마디 쏴 준다. "물론 그렇겠죠. 당신 이야기니까!"

4.2. 2부[편집]

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• 블라덱이 아우슈비츠에 들어가고 팔에 고유번호를 새기고 우울해 있을 때, 폴란드인으로 등장하는 한 성직자가[95]
  이 사람이 "왜 우는가, 아들아?"(한국판에서는 형제라고 번역했다.)라고 묻자 블라덱은 "내가 기뻐해야 합니까? 축제에 온 겁니까?"라고 비아냥거렸지만, 그는 아랑곳 않고 블라덱의 수형번호에 대한 신비주의적 해석으로 희망을 불어넣어 주었다. 대사에서부터 종교적인 분위기가 드러나는 인물. 유대인은 아니지만 히브리어를 알고 유대교에 대하여 해박한 지식을 지닌 듯하다. 한국어 번역본 초판에서는 목사로 번역되었는데, 영어 원문은 1991년 초판에서나 2011년 합본판에서나 'priest'다. 폴란드가 가톨릭 문화권인데다 가톨릭 신부들은 라틴어와 히브리어, 그리스어를 필수적으로 배우는 걸 고려하면 가톨릭 신부일 가능성이 높다. 여담으로 당시 미처 돌아가는 세상에도 종교적 이유로 전쟁난민이나 심지어 종교적으로 적대관계인 유대인들을 숨겨주고 보살펴 주다 많은 종교인들이 아우슈비츠로 끌려가기도 했다. 대표적으로 사후 성인이 된 성 막시밀리아노 마리아 콜베 신부가 있다.
  다가와서 블라덱의 번호를 보더니 유대교적으로 여러가지 희망적 해석을 하면서[96]
  블라덱의 번호인 175113은 모두 더하면 18인데, 유대교에서 18은 '차이'라고 부르는 생명의 숫자라는 걸 가르쳐 주었다.
  "나는 여기서 살아 나갈 수 있을지 모르겠어. 하지만 자네는 분명 살아남을 걸세."라고 말한다. 그 후로 그를 만날 수는 없었지만, 블라덱은 이 때를 회상하면서 어쩌면 그 사람이 나에게 그곳에서 살아갈 수 있는 힘을 주었는 지도 모른다고 말하며, 힘들거나 고난을 이겨낼 때마다 "그래, 그 분 말씀이 맞았어."라며 팔의 고유번호를 보며 힘을 얻었다고. 아티는 그를 진정한 성인이라고 칭찬했다. 안타깝게도 블라덱은 그를 다시는 보지 못했다고.

• 합본 214페이지에선 아우슈비츠에서 점호를 받는 와중에 어느 노인이 "난 저 유대인 놈들과 폴란드 놈들 사이에 있을 수 없어요! 나도 당신들처럼 독일인이란 말이요! 난 황제에게서 받은 훈장도 있어요. 내 아들은 군인이구요!"라며 항의하는 장면이 나온다. 하지만 독일인들이 보기엔 그 사람은 유대인일 뿐이었고, 결국 그 수감자는 경비병들에게 맞아죽는다.[97]
  다만 블라덱은 정확히 기억하지 못해서 가스실로 갔을지도 모른다고 했다. 어느 쪽이든 그는 더 이상 항의하지 않았다고 한다.
  비유대인과 혼인하면서 정체성이 약해진 유대인들도 많이 있었으며, 나치의 유대인 판별기준이라는 게 조부모, 외조부모 4명 중 한 명만 유대인이면 나머지 3명이 다 독일인이어도 잡아들이고, 그러지 않았어도 나치당에 충성을 보이지 않거나 밉보이면 유대인으로 몰아 잡아갔기에. 어쩌면 순전히 행정 오류 때문에 순수 독일인인데도 유대인으로 몰렸을 수도 있다. 그래서 아티가 "그 사람이 정말 독일인이었나요?"라는 질문에 블라덱은 "누가 알겠니? 독일인 죄수들도 있었으니까... 허나 독일인들에겐 이 친구 역시 유대인이었지!"라고 대답했다. 그래서인지 작중에서도 이 인물은 죽는 순간까지는 쥐로 묘사되지만 블라덱이 낸들 알겠냐고 하는 대목의 배경에서는 고양이로 묘사된다.

• 아우슈비츠의 음식 사정은 열악해서 톱밥 섞인 빵조각에 환장하고 저녁에 상한 잼이나 치즈 등만 먹었다. 블라덱은 독일군 장교의 구두를 고쳐주고[103]
  물론 블라덱은 고치지 못하는 상태였지만 구두 장인에게 하루 치 빵을 주고 대신 맡겼다. 그리고 나중을 위해 그의 작업 기술을 잘 지켜보았다.
  소시지 하나를 받자 금괴라도 받은 양 놀란다. 구두 수선용 칼로 썰어 먹다가 배탈이 났다고 한다.[104]
  오랜 기간 굶었다가 갑자기 기름진 음식을 먹으면 탈이 난다. 당장 블라덱도 이후 독일군에게서 도망치는데 성공한 뒤 버려진 농장에서 오랫만에 우유와 고기를 배불리 먹다 탈이 나서 며칠동안 고생하기도 했다. 이런 경우에는 맑은 미음이나 죽으로 천천히 기력을 채우다 완전히 나은 뒤에 제대로 된 식사를 해야 한다.

• 그나마도 톱밥 섞인 빵조각은 수용소 내에서 거래의 대상이 되어 모아놓으면 도난을 당하는 일이 비일비재했다. 블라덱도 아냐를 만나기 위해 뇌물로 쓰려고 좀 모아두었는데 그걸 모조리 도난당한 적이 있다. 참고로 톱밥 섞인 빵조각 한 개의 시세는 담배[105]
  매주 노동자들에게 3개비씩 지급했다고 한다. 담배를 피우지 않는 사람들은 빵으로 바꿔 줬다고. "인간 미만으로 보던 수용자들에게 담배를?"이라고 생각할 지도 모르겠지만 상당히 오랫동안 서구 사회에서 담배는 일종의 필수재 정도로 인식되었으며 지금도 독일은 교도소에서 흡연이 가능한 나라다. 역으로 한 사람당 일주일에 세 갑도 아니고 세 개피를 준다는 사실 자체가 나치가 이들을 어떻게 인식했는지를 잘 보여주는 증거라고 할 수 있다. 흡연자라면 처절하게 공감할 이야기다. 이건 뭐 감질나는 것도 아니고 안 주니만 못한 수준이다
  한 개비와 동일했고 톱밥 섞인 빵조각 150개가 보드카 한 병과 시세가 동일했다. 블라덱 슈피겔만은 이걸 150개까지 모아서 보드카로 바꾼 뒤 그 보드카를 카포에게 뇌물로 주려 했으나 중간에 도난당했다. 하필 그것들을 숨겨 놓은 곳이 막사의 매트리스 밑이었던 것. 아티가 그걸 지적하면서 그걸 그런 데다 두면 누가 훔쳐갈 게 당연한 게 아니냐, 이해가 가지 않는다고 말하자 블라덱은 그 때는 그런 생각을 못했다며, "아우슈비츠는 아무도 이해 못하지..."라고 중얼거렸다.

• 블라덱은 일을 더 많이 하는 사람이 대우가 좋다는 사실을 알고 있었기에, 이들의 함석공장에서 일하던 중에 제화공(신발 만드는 사람)이 필요하다는 말을 듣자 아는 카포에게 뛰어가서 "저 어려서부터 제화공이었는데요"라고 하자 카포가 "넌 함석장이잖아."라고 하자 카포가 내미는 밑창 떨어진 장화를 간단하게 고쳐 실력을 인정받는다. 신발 고치는 법은 게토에서 밀로치의 신발공장에서 일할 때 적당히 배워두었기 때문이다. 덕분에 블라덱은 아늑하고 나만 쓸 수 있는 작업실을 배당받았다. 바로 위의 장교의 장화를 고쳐준 것이 이 무렵이다. 이 장화는 가죽이 찢어져서 야매로 배운 블라덱이 손댈 수 있는 수준이 아니었기 때문에 수용소 안에 있는 진짜 전문가에게 몰래 가져가서 고치고 가져왔다. 그래서 장교가 잘 해줬다며 소시지를 갖다주고 주위 사람들에게 추천해 주었다고 한다. 한편 아냐가 있는 숙소의 카포는 거의 깡패 수준이었다. 이 여자는 독일군 군화를 신고 다니면서 죄수들을 걷어차곤 했는데, 이 군화가 찢어져 있어서[106]
  블라덱의 회고에 따르면 "상태가 엉망이긴 했지만 여하간 진짜 가죽으로 된" 신발이었다고 한다.
  아냐가 블라덱 얘기를 하면서 고쳐 줄 거라 하자 이 카포가 솔깃해서 군화를 맡긴다. 블라덱은 당장에 멋지게 고쳤고, 카포 역시 아냐에 대한 태도를 당장 바꾸어 아냐를 잘 대해주게 되었다.

• 1944년 헝가리가 점령된 이후[107]
  당시 헝가리를 다스리던 섭정 호르티 미클로시는 유대인들이 학살을 피해 자국으로 탈출하는걸 묵인했는데 소련군에게 속절없이 밀리던 전쟁 후반 호르티가 독일 몰래 소련과 단독 강화를 시도한 것이 발각되어 호르티는 독일로 납치당하고 살러시 페렌츠의 국민단결정부가 들어선다. 전통 권위주의 독재자라 나치와는 어느정도 거리를 두던 호르티와 달리 파시즘을 신봉하던 국민단결정부는 철저한 나치의 하수인으로 이 시점부터 헝가리는 사실상 독일의 괴뢰국이 된다. 그리고 헝가리로 탈출해서 안심하고 있던 헝가리 내 유대인들은 대부분이 국민단결정부에 의해 직접 학살당하거나 그들에 의해 독일의 수용소로 보내져 비참한 최후를 맞이한다.
  그 곳에 있던 유대인들까지 수용소로 들어오자, 유대인들을 태울 가스실과 소각로가 모자라서 거대한 구덩이를 파고 거기에 죄수들을 쳐넣어 불태웠다. 거기서 그치지 않고, 죄수들의 시체를 던져 넣던 살아 있는 죄수들까지 가리지 않고 휘발유를 퍼부어 불태웠다. 시체에서 나온 기름을 또 부어서 불태웠다고 하니 그야말로 목불인견.[108]
  영화 사울의 아들에서도 이 장면을 볼 수 있다.
  작중에서 나온 언급으로는 사람들을 불태울 거대한 무덤.[109]
  작중에서 은신생활을 이어가던 블라덱 부부 역시 헝가리가 안전한 줄 알고 헝가리로 탈출을 시도하다 붙잡혀 1944년 초에 아우슈비츠로 끌려왔다. 그런데 끌려온 시점이 참 절묘한 것이 이 시기는 나치 독일이 양면전선으로 속절없이 무너져내리던 시기였기 때문에 수용소 생활이 고작 몇 개월 정도로 짧았다. 그리고 블라덱이 아우슈비츠에 끌려온 이후 잡혀온 헝가리 유대인들은 상술했듯이 수용소에 들어오자마자 바로 학살당했기 때문에 블라덱 부부가 잡힌 시점이 바로 아우슈비츠에서 노동력으로 부려먹히면서 생존할 확률이 그나마 높은 시점이었다. 만약 좀 더 일찍 잡혔으면 고된 수용소 생활로 수용소가 폐쇄될 때까지 살아남을 확률이 희박했을 것이고, 블라덱 부부가 정상적으로 헝가리로 도망치는데 성공했으면 거기서 붙잡혀 학살당했을 것이 유력했으니 실로 행운이었다.

• 경비병들과 이야기 해본 적 있냐고 묻는 아티의 질문에 블라덱은 처음엔 손사래를 쳤지만 딱 한 명 있었다고 한다. 아침 작업을 나갈 때 죄수들을 호송하는 역할을 맡은 뉘른베르크 출신의 병사였는데[110]
  구판은 영어를 그대로 읽어 뉴렘베르크로 오타를 냈지만 20주년 합본판에서 수정되었다. 역설적이게도, 뉘른베르크는 2차대전이 끝난 후 나치 전범들의 전쟁범죄를 따진 뉘른베르크 국제군사재판이 열린 곳이다.
  블라덱에게 아침 인사를 건넬 정도로 꽤 마음씨가 착했다고 한다.[111]
  "고작 그 정도 가지고?"라고 생각할 수도 있겠지만 이 당시 독일군들 대부분은 유대인을 사람 취급도 안 했다. 친근하게 이야기를 하는 순간 동료와 주변으로부터 의심, 박해, 고발 따위의 종합선물세트를 받을 수 있다는 걸 생각하면 충분히 착한 것 맞다.
  블라덱은 이 사람과 친해두면 나중에 도망칠 때 자기를 안 쏠지도 모른다고 생각해 그에게 붙임성있게 대했다. 그러나 한동안 보이지 않더니만 지친 얼굴로 다시 볼 수 있었기에 반갑게 인사를 하자 비르케나우에서 일하고 왔다며 넋이 나간 모습을 보였고, 블라덱이 거기서 일어나는 일을 들었다 하자 닥치라고 화내는 등 이전과 다르게 날카로운 모습을 보이는데 PTSD를 겪은 모양이다. 그도 그럴 것이, 비르케나우는 아우슈비츠 바로 옆에 있는, 가스실과 소각장이 있는 절멸수용소다.[112]
  본작에서도 나오지만 아우슈비츠는 주 목적이 죄수들에게 강제 노동을 시키기 위해 세워진 노동 수용소이고 비르케나우는 주목적인 말살만을 위해 세워진 수용소이다. 규모는 비르케나우가 아우슈비츠보다 몇 배는 더 크다. 그래서, 그나마 아우슈비츠에서는 살아남은 사람들이 많아 전해 들을 얘기가 많지만 비르케나우는 거의 없다.

• 아우슈비츠에서 다하우로 호송되었을 때 화물 열차를 타고 갔는데 마치 짐짝 싣듯 칸마다 사람들을 빼곡하게 쑤셔넣어서 밟혀죽거나 하는 사람이 많았다고 한다. 쓰러진 사람 중에는 밟히지 않으려고 단검으로 다른 사람 다리를 찌르기도 했다고... 블라덱은 천을 가지고 있어서 열차칸 위에 매달려 있던 (고기를 매어두는 용도로 추정되는) 갈고리에 천을 해먹처럼 묶어 남들보다 더 편하게 갈 수 있었고 지붕 가까이에 창살로 막혔지만 창문도 있어서 기차 지붕의 눈을 먹을 수 있었다. 블라덱은 눈을 달라고 절규하며 죽어가는 사람에게 거래를 제안해서 설탕도 얻었다. 한 동안 그렇게 갇혀 있던 중 어느날 독일군이 문을 열어 시체와 오물은 전부 밖으로 던지라 명령했고, 이후에도 매일 독일군이 문을 열고 몇 명 죽었냐고 물어보면 그대로 시체를 바깥으로 던졌다고 한다. 처음에는 다들 서 있지도 못해 아수라장이었지만 나중에는 앉을 자리까지 생겼다고 한다. 블라덱의 회고에 따르면 200명 가까이 들어찼던 그 곳에서 최종적으로 살아남은 사람은 고작 25명 정도였다고 한다.[113]
  이런 식으로 좁은 공간에 사람을 최대한으로 우겨넣어 방치하는 방식은 의외로 흔한 일이었다. 비슷한 사례로 20명이 들어갈 벽돌로 쌓은 좁은 방에 100명 정도를 집어넣고 다 죽여버린 케이스도 있었다고 한다.

• 예전에 게토에 있었을 땐 사람이 죽자 놀랐지만 아우슈비츠에서 다하우[114]
  나치의 강제 수용소가 있던 도시.
  로 이동할때는 사람이 죽는걸 보고 무신경하게 대한다. 정확한 내용은 "옛날에 아버지가 이웃집의 미친 개를 총으로 쏴서 죽였는데, 그 개는 서른 번을 더 구르고 죽더구나. 그 사람도 총을 맞고서 똑같이 구르는 걸 보고 ‘아, 개 한마리 잡았나 보군. 사람이 그 때 그 개처럼 행동하다니 놀랍군’하고 생각했지."라고 아티에게 말한다.

• 다하우에서 수프를 받기 위해서는 이가 없는 깨끗한 상의 셔츠가 있어야 했지만 다하우의 비위생적인 환경에서 그것은 사실상 불가능했다. 그런데 우연히 알게 된 프랑스인 포로와 영어로 대화하며 친해진다. 자신에게 친지들이 보내준 초콜릿을 받고[115]
  그는 유대인이 아니었기 때문에 적십자를 통해 소포를 받을 수 있었다.
  , 그것을 다른 사람의 상의와 교환한 다음, 교환한 상의를 세탁한 다음 배급 받을때만 깨끗한 상의를 보여주어서 수프를 받았다고 나온다. 이 프랑스인도 똑같은 방법을 이용해 먹고는 감탄하며 "블라덱 당신은 천재야!"라고 말한다. 블라덱과 이 프랑스인은 종전 이후에도 계속 영어로 편지를 하며 교류했는데, 블라덱이 아내가 자살하자 그 때의 기억을 없앤다며 연락처를 없애고 편지는 모두 불태워버렸다. 이제 이름도 기억 안 난다고 한다. 이 일을 아들에게 털어놓으며 블라덱이 아쉬워하는 내용이 2권 후반부에 나온다.

• 다하우에서 블라덱은 손에 티푸스 세균이 감염된 적이 있었는데, 그 덕에 양호실에 가서 어느 정도 휴식을 취할 수 있었다. 블라덱은 수용소 간부들의 마음에 들기 위해 한 손으로도 잡일을 했고, 또 다시 밖으로 나가는 건 싫었기에 계속 손을 자극해서 감염이 오래 가도록 했는데, 그 덕에 상처를 다시 벌려야 했고 결국 손에 흉터가 남았다고 한다. 더 계속했다간 상처가 악화될까봐 자극을 주는건 그만두고 얌전히 치료받았지만 이후 티푸스가 재발해 죽기 직전까지 앓아눕기도 했으며,[116]
  이 당시 블라덱은 너무나도 쇠약해져서 혼자서는 걷기도 힘들 정도로 상태가 안 좋았다. 심지어 침대 밑에 어떻게든 모아둔 빵들이 상하자 침상 관리 담당들이 '이제 필요 없을 건데 버리자'며 곧 죽을 사람 취급을 하자 신발로 침상을 두드려가며 빵을 되찾을 정도였다. 그리고 그런 빵으로 동료 두 명을 회유한 덕분에 겨우 기차까지 이동할 수 있었다.
  심지어 전후에도 또 재발해 응급실에 실려가는 등[117]
  이땐 티푸스 뿐만이 아니라 당뇨증까지 앓기 시작했다고 한다. 다만 당뇨증은 응급실에 실려갈 당시엔 알지 못했고, 1년 후에 따로 알게 되었다고...
  후유증으로 크게 고생했다.

• 블라덱이 살던 마을의 이웃집 아들이 종전 후 집에 돌아왔는데, 분명 이 유대인의 소유였던 집을 폴란드 사람들이 차지해 살고 있었다. 이들은 원래 집주인인 그에게 사과하고 집을 돌려주기는커녕, 적반하장으로 "히틀러가 네놈들을 끝장낸 줄 알았는데!"라고 외치며 유대인들을 쫓아낸다. 그 아들은 힘들여 집에 돌아왔는데 이런 대접을 받으니 황당하기도 하고, 밤이 늦어서 딱히 갈 곳도 없었기에 일단 그 집 헛간에서 밤을 지내려 했지만 새 주인 가족에게 들켜 얻어맞고 목이 매달려 죽었다. 그 사건을 설명하는 블라덱의 이웃집 사람의 대사가 모든 것을 설명한다. "이런 꼴을 당하려고 그 지옥을 빠져 나온 거죠."[118]
  나치와 별개로 폴란드의 반유대주의는 역사적으로 상당히 뿌리 깊은 관념이었으며 지금도 완전히 근절되지 않았다. 이 부분에 대해서는 2015년 아카데미 외국어 영화상 수상작인 파벨 파블리코프스키(이 사람도 폴란드 유대인 출신이다)의 폴란드 영화 이다에서 굉장히 잘 다루고 있다. 폴란드에서 이 문제는 상당히 뜨거운 감자인 지라, 이다 개봉 당시 폴란드 민족주의자들이 비난했던 것으로 알려져 있다. 심지어 전후 1968년 공산 정권 하에 학생 운동을 진정시킨답시고 유대인들을 추방해버리는 바람에 지금 폴란드에 남아있는 유대인은 아예 뿌리를 숨기고 폴란드화된 지 오래다.

5. 해설서[편집]

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2011년 아트 슈피겔만은 원작 쥐에 대한 많은 궁금증에 대한 답과 제작 노트인 《메타마우스》를 출판했다. 슈피겔만은 쥐를 놓고 사람들이 가장 많이 제기했던 질문들, 즉 "왜 홀로코스트인가?", "왜 쥐인가?", "왜 만화인가?"라는 질문들을 파고들어 원작 쥐의 창작 과정에 대한 신선하고 필수적인 이해를 독자들에게 제공한다.

주요 내용은 시카고 대학교의 영문학부 조교수인 힐러리 슈트(Hilary Chute)[119]와 저자인 아트 슈피겔만의 인터뷰로 이뤄져 있다. 이 인터뷰에서 힐러리 슈트는 독자들을 대신하여 슈피겔만에게 가장 핵심적인 질문들을 던지고, 쥐 속에서도 그랬던 것처럼 작가 슈피겔만은 창작 과정과 관련된 모든 이야기를 적나라할 정도로 솔직하게 이야기한다. 그래서 이 책 메타마우스를 통해 그가 쥐를 창작하는 동안 겪었던 일들과, 아버지인 블라덱의 생전 인터뷰, 학살에서 살아남은 부모님의 친구들 인터뷰, 가족사진, 그리고 아트의 아내와 자식들의 인터뷰는 물론이고, 《쥐》의 발간 이후 각 민족들(독일, 유대인, 폴란드인 등)이 보인 다양한 반응과 그 이후 경과 등, 《쥐》와 관련된 모든 것을 알 수 있다.

6. 기타[편집]

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• 1994년 국내에도 출판됐지만, 아직 만화에 대한 편견이 많던 시절이라서 쥐를 소장해 책장에 꽂아 두고 있던 중·고등학생, 심지어 대학생까지 "만화들 좀 버려"라는 식으로 숱한 분서갱유를 당했다.[120]
  기성세대들 눈에는 의인화된 동물들이 나오는 만화라서 더 유치하게 보였다고 한다.
  반면 이 작품 덕분에 만화에 대해서 부정적인 인식이 사라진 부모들도 있을 정도로 상당히 뛰어난 작품이다. 국내판의 번역 상태는 지명 표기(우치를 영어식인 로즈로 써놨다.)나 출판 시기 특유의 예스러운(...) 표기[121]
  마아가린이 대표적인 사례.
  등의 자잘한 오류가 보이긴 하지만 대체로 좋은 수준. 꽤 잘 다듬어진 구어체 번역이 눈에 뛰지만 후술하듯이 오역이 상당히 많다.

• 2011년 10월, 첫 단행본 발매 25주년 기념으로 합본판과 함께 MetaMaus: A Look Inside a Modern Classic가 출간되었다. 작품의 코멘터리가 CD로 담겨져 수록되어 있다. 합본판은 2014년 6월 20일 한국에도 출시되었다. 좀 왔다갔다 하던 면이 강하던 번역들이 좀 수정되었다. 하지만 합본판 이전 출간물 오역이 그대로 남아있는 경우도 있는데 에컨데 블라덱이 22세에 군입대를 했다는 대목을 1922년에 입대했다로 적기도 했다. 1906년생인 블라덱이 21세에 징병검사를 받고 그 다음해에 재검을 받아 입대했으면 1928년 쯤이 되어야 정상이다. 1922년에 입대했다면 16세에 소년병으로 끌려갔다는 소리가 된다.(...) 그리고 구어체가 약간 더 문어체에 가깝게 수정되었다. 예컨데 노인들이 일부러 손아랫사람들에게 의미를 강조하기 위해 조금씩 해요체를 쓰는 걸로 번역한 대목들은 일괄적으로 반말로 바뀌었다.

• 90년대 중순에 씨네21에서 남벌을 리뷰하면서 문제가 많은 걸 짚으면서 같이 견줘 이야기한 게 바로 이 작품이었다. 쥐는 나치에게 시달림을 받고 나온 유대인이 흑인을 차별하고 유대인 선민사상을 가진 걸 보여주며 선악구별을 안 하는데, 남벌은 선악구별이 너무 노골적이며 오혜성 슈퍼로봇화같이 줄거리적으로도 도무지 좋은 게 없다고 비판했다.

• 명성 때문에 영화화나 애니화 제안도 많이 받았지만 작가가 거절했다고 한다. 작품이 나온 직후부터 끊임 없이 나온 얘기라 2권 중간에 이에 대한 장면이 등장하기도 한다.

• 아트 슈피겔만은 이 만화를 작업하면서 일본 만화 맨발의 겐을 읽었다고 한다.# 슈피겔만은 맨발의 겐의 추천서를 쓰기도 했다. 구판 기준으로 1권(혹은 2권) 뒤에 번역 및 수록되어 있다.

• 테네시 주 맥민 카운티 교육위원회가 2022년 1월 10일 투표로 도서관 등지에서 아트 슈피겔만의 쥐를 금지하기로 결정했는데, 이유는 욕설과 여성나체 장면 등장.[122]
  사실 외설적 표현은 핑계고, 2020년대 이후 극우적 분위기가 강한 남부 지역에서는 성소수자를 주제로 한 책이나 인종차별에 대해 비판적인 책들에 대해 금서 지정을 하는 사례가 늘어나서 그렇다. 이에 반발한 진영에서는 유타 주에서 성경의 폭력성과 외설성을 들어 금서 지정을 요청했고 이게 받아들여지는 해프닝도 일어났다.
  맥민 카운티 교육위원회에서 책의 언어를 수정하는 방안도 고려했는데 저작권 침해 때문이다.# 아트 슈피겔만은 그 소식을 듣고 “I’m kind of baffled by this.”[123]
  번역하면 '당황스럽다' 정도의 의미이다.
  라며 당황스럽다는 반응을 보였으며, 이 소식을 들은 대부분 사람들의 여론 역시 황당하다는 반응이다.## 닐 게이먼 역시 이 결정을 비판했다.#

7. 오역/번역상의 한계[편집]

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한국어판의 경우, 원작 자체가 손으로 쓴 글씨체에 알아보기 힘든 부분이 많아서 그런진 몰라도 소소한 곳에서 상당히 오역이 보인다. 또한 독일어, 폴란드어, 이디쉬어, 영어 등 여러 언어를 오가는 원본을 번역의 한계상 살리지 못한 부분이 있다.

• 1권 2장에서 블라덱이 약을 엎지른 다음에 "내 눈말이다(It's my eyes)."라고 갑자기 눈 얘기를 하는데, 정확한 의미는 눈이 보이지 않아서 약을 엎질렀다고 "눈이 안보여서 엎질렀구나."라고 하는 것에 가깝다.

• 1권 3장에서 포로수용소에 끌려간 블라덱의 부드러운 손을 나치 장교가 만져보더니 "평생 일해본 적도 없구만"이라고 한 후 한국어 번역판에서는 마치 평생 일을 해본 적이 없는 블라덱을 위해 적합한 일을 찾아줄 것같은 뉘앙스로 직역했는데 한국어 번역판의 "정말로 그러더구나"의 원 대사가 "and they did"고 바로 마굿간에 끌려가서 중노동하는 것을 보면 평생 일안했어도 여기선 하게 될 것이라는 대사에 가까워 보인다.

• 1권 3장에서 대화가 끝난 후 블라덱이 아티의 코트를 갖다버렸을때 아티가 "Oh Great. A Navgahyde wind breaker! and it's too big!"이라고 하는걸 한국어 번역에서는 나브가하이드 잠바라 좋긴 한데 좀 크다는 식으로 번역했지만 oh great 자체가 비꼬는 것이니 이딴거 주는데 심지어 크기까지 하다는 불평이다.

• 1권 4장 스타디움 장면에서 노동자로 인정받기 위해 모여든 유대인들 중에서 노동력이 있는 것으로 인정된 유대인들은 다 오른쪽으로 가고 노약자, 자식이 많은 집, 직업이 없는 유대인들은 죄다 왼편으로 끌려가는 것을 보고 왼편으로 가면 안된다고 불안해하는 유대인들의 대사를 독일군이 노동 능력이 없는 자들은 왼쪽에 가서 서라고 명령하는 대사로 오역했다.

• 1권 5장에 수록된 지옥 혹성의 죄수에서 블라덱의 사촌이 상조회사와 전화하는 장면에서 상조회사가 자신들의 장례식 옵션을 설명하는 대사를 블라덱의 사촌이 주문을 하는 대사로 오역했다.

• 오역은 아니지만 1권 5장에서 블라덱이 하스켈은 협잡꾼이었다고 욕하는 장면에서 아티가 그리 어려운 말이 아닌 협잡꾼을 못알아듣는데, 이는 원본에선 블라덱이 폴란드어 'kombinator'라고 욕했기 때문이다.

• 1권 5장에서 블라덱의 머리를 날려버리려던 또라이 독일군이 블라덱이 슈피겔만 집안 사람인걸 알고 하스켈에게 안부전해달라고 보내준 다음, 번역본은 과연 하스켈에겐 친구가 많았다고 했지만 원본을 보면 하스켈은 그런 (또라이) 친구들을 뒀지란 의미에 가깝다.

• 1권 5장에서 롤렉이 하스켈이 준비한 벙커에 안들어가겠다고 할때 블라덱이 약간 돌았다고 평가하는데, 이때 이디쉬어로 미쳤다는 뜻인 meshuga라고 표현한다.

• 1권 5장에서 벙커 안에 갇혀서 먹을 것이 다 떨어졌을때 어떤 사람이 빵 한조각만 먹고 싶다고 중얼거리는걸 하스켈이 급발진하면서 다 같이 굶고 있는데 조용하라고 을러대는데, 원본을 보면 아주 넋이 나가서 배고파 배고파 배고파하고 중얼거려서 참다 못해 닥치라고 하는 것이다. 번역판이야 인쇄본이라서 그냥 구분 없이 깔끔이 쓰엿지만 원본을 보면 넋나간 사람이 말하는 것처럼 비틀비틀 쓰여 있다.

• 논란이 되는 부분으로, 2권 2장에서 상담을 받는 부분에서 "아, 사무엘 베케트가 이렇게 말한 적이 있어요…(중략)…어쨌든 그는 그렇게 말했죠. (Uh-huh. Samuel Beckett once said……On the other hand, he SAID it.)"라고 하는 장면이 있는데, 이 부분은 앞에서 파벨이 '백날 홀로코스트 이야기를 해도 사람들은 바뀌지 않는데다 죽은 희생자들은 자신들 입장을 설명할 수도 없으니, 더 얘기하는 건 무의미할지도 모른다'라는 부분과 연계되어 "그런데, 사무엘 베케트도 결국은 뭐라고 말을 한 셈이군요."라고 번역되어야 한다는 주장이 있다. '말을 안 하는 게 낫지 않을까?'라는 이야기 자체도 말하지 않으면 전달되지 않듯이 침묵을 지키면 전달되는 것은 없다는 뜻이라는 것.[124]
  네이버 블로그를 참고함.
  하지만 이 주장대로 번역할 경우, 곧바로 이어지는 파벨의 "그의 말이 옳아요. 당신 책에 포함시켜도 되겠군요.(He was right. Maybe you can include it in your book.)"와 잘 연결되지 않는 문제가 발생한다. 여기서의 He는 분명히 베케트를 말하는 것이기 때문. 이러면 파벨은 아트가 의도한 속 뜻까진 알아채지 못하고 그대로 대답한 게 된다.

• 2권 2장에서 자신이 독일인이라고 주장하는 유대인 노인이 경비병들에게 하는 말을 한국어 번역판에선 단순히 자신은 독일인이기 때문에 유대놈들과 폴란드 떨거지들과 '같이 설 수 없다'는 식으로 번역했지만, 엄밀히 말해서 독일인인 자신을 유대인, 폴란드인과 가둬놓는건 부당하니 수용소에서 풀어달라는 소리에 가깝다.

• 2권 4장에서 블라덱과 쉬베크가 빈 농가에서 우유와 닭고기를 먹으며 포식할때 쉬베크가 닭꿈을 꿨는데 닭고기 먹게 생겼다는 식으로 번역이 됐지만 원문을 보면 닭고기 먹는 날을 고대해왔다는 뜻이다.

8. 관련 문서[편집]

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• 미국 만화

9. 외부 링크[편집]

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• 영어 위키백과