폴란드-리투아니아

폴란드와 리투아니아의 대국관계에 대한 내용은 폴란드-리투아니아 관계 문서 참고하십시오.

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1. 개요[편집]

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중세 동유럽, 중부유럽에서 폴란드 왕국과 리투아니아 대공국이 연방으로 합쳐 1569년에서 1795년까지 존속했던 시기의 명칭. 지금의 폴란드와 리투아니아보다 훨씬 넓은 영역을 지배하며 동유럽의 강국으로 군림했던 두 나라 역사의 전성기였다. 다만 애초에 폴란드가 리투아니아보다 체급이 훨씬 컸기 때문에 통합 후에도 연방의 무게 중심은 폴란드에 쏠려 있었고, 사실상 폴란드에 리투아니아가 병합되었다는 부정적 평가도 있다.[14]

정식 명칭은 (폴란드-리투아니아) 연방 공화국(Rzeczpospolita Obojga Narodów/Abiejų Tautų Respublika), 또는 폴란드 왕국과 리투아니아 대공국(Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie/Lenkijos Karalystė ir Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė)이다. 즉 연방의 국가원수는 폴란드의 국왕이자 리투아니아의 대공이다. 폴란드에서는 이 시절을 제1공화국(I RP)으로 부르고 있다. 제2공화국은 양차 세계 대전 사이에 존재했고 제3공화국이 지금 현재의 체제다. 수도가 총 세 군데로 크라쿠프(Kraków), 바르샤바(Warszawa), 리투아니아의 빌뉴스(Vilnius)였다.

2. 성립 배경[편집]

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폴란드 왕국과 리투아니아 대공국이 루블린 협정을 통해 연방으로 탄생하게 된 배경은 다음과 같다.

1385년 리투아니아 대공국은 호전적인 튜튼 기사단의 위협을 받았고 요가일라 대공은 폴란드 왕국과 크레보 동맹을 맺어 가톨릭을 받아들이고 야드비가 여왕과 결혼해 폴란드 공동 국왕이 됨으로써 폴란드와 리투아니아를 한 통치자 밑으로 연합시키기로 합의했다. 따라서 요가일라는 브와디스와프 2세 야기에우워라는 이름으로 폴란드 국왕이 되었다. 그 후 리투아니아에서는 폴란드의 영향력이 커지기 시작했으나 폴란드와 리투아니아는 엄연히 별개의 국가로 단지 동군연합 관계이었을 뿐이다.

1447년에 브와디스와프 2세의 장남인 브와디스와프 3세가 바르나 전투에서 전사하자 차남인 19세의 리투아니아 대공 카지미에시가 카지미에시 4세로 폴란드 국왕으로 선출[15]된 후 두 나라는 더욱 밀접한 관계를 갖게 되었다. 카지미에시는 리투아니아의 독립을 보장해주기 위해, 1447년 자신을 대공으로 추대한 리투아니아의 보야르(대귀족)들에게 특허장을 내려 귀족들의 권리와 특권을 인준하고 소작농에 대한 광범위한 지배권을 부여함으로써 귀족의 정치적 세력을 높여주었다. 그 뒤 대공의 권위는 떨어졌고 리투아니아는 사실상 귀족 연합체 국가가 되어 남부 타타르족의 침입과 몽골-타타르의 멍에에서 벗어나 시간이 갈수록 강력해지는 모스크바 대공국의 공격에 제대로 대응할 능력을 상실했다.

16세기에 들어와 리투아니아는 러시아 제국의 전신 루스 차르국에 맞서 리보니아 전쟁을 치루다가 거의 멸망 직전에 내몰렸다. 폴란드 또한 리투아니아에 막대한 원조를 했으나[16] 단순히 경제적, 군사적 원조만 하는 것으로는 도저히 러시아를 막을 수 없을 지경이었다. 즉 리투아니아가 방어하고 폴란드가 원조하는 기존의 방식에서 벗어나 아예 하나의 국가로 통합되어 러시아의 위협에 대응해야 한다는 여론이 형성었고[17], 러시아의 위협에 공동대응하는 과정에서 양국 엘리트들 사이에 형성된 유대감은 이런 여론을 부채질했다.

양국의 엘리트들은 1569년 1월 루블린 근교에서 처음으로 양국의 통합을 안건으로 놓고 회담했다. 그러나 양측의 이견이 좁혀지지 않아 회담은 결렬되었고, 3월 1일 리투아니아 대표단이 루블린을 떠나자 6월 6일 폴란드는 오늘날 우크라이나 중부에 해당하는 광범위한 지역을 병합했다.[18][19] 사실상 리투아니아 대공국 영토의 절반이 날아갔지만 러시아를 더 큰 위협으로 여기던 리투아니아는 폴란드와 협상을 계속했다. 폴란드측은 완전히 하나의 국가로 통일하자는 제안을 했으나 리투아니아측은 이에 반대하고 연방화를 주장했다. 결국 리투아니아측의 주장이 받아들여져 1569년 7월 4일 지그문트 2세가 루블린 조약안에 최종적으로 서명했다.





루블린 조약에 따라서 폴란드 왕이 연방을 통치하고, 폴란드 크라쿠프의 세임(Sejm)에서 왕이 선출되도록 정해졌으며, 빌뉴스의 의회 및 리투아니아 대공 선출 제도는 폐지되었다. 행정과 재정 그리고 군대와 사법권은 각각 독립적으로 운영하기로 합의했지만 폴란드보다 영토가 더 넓었던 리투아니아 대공국의 법 체제가 더 정교하고 판례가 많다는 점 덕분에, 연방의 법 체계는 리투아니아 대법전을 기본으로 하여 재작성되었다. 이로써 루블린 협정전까지 단순한 동군연합 관계였던 폴란드 왕국과 리투아니아 대공국은 폴란드-리투아니아 연방이라는 완전한 하나의 국가가 되었다.

3. 정체성 및 영향[편집]

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폴란드와 리투아니아 중 어느 국가가 더 위대했느냐고 논쟁하는 사람들도 있지만 따지고 보면 어느 쪽이 더 위대했냐고 논쟁하는 것은 현대적인 기준에 불과하고 당대의 폴란드인과 리투아니아인은 서로를 구별하는 생각을 거의 하지 않았으니[21] 어리석은 질문이기도 하다. 폴란드-리투아니아의 정치, 사회사를 관통한 큰 주제가 소프트파워는 약했는데 땅 크기는 넓었던 리투아니아 대공국 쪽에서 혼수품으로 가져온 정교회를 믿는 동슬라브인 공동체와 어떤 관계를 정립할 것이냐였으니 재미있는 생각할 거리가 많은 의문이기도 하다. 이런 양국간 정체성의 미묘함은 현대 민족주의의 시대 들어와서고 큰 영향력을 발휘했다. 다음 한 20세기 폴란드의 빌뉴스 병합 문제를 두고 둘러싼 논쟁 중 나온 한 폴란드측 지식인의 주장을 들어보자.

야기에우워, 호드키에비치, 미츠키에비치, 피우수트스키와 나 같은 사람은 리투아니아'인(Litwini)'들이고, 당신들 (독립 리투아니아 공화국의 지도층) 같은 사람들은 리투아니아'족(lietuvisy)' 일 뿐이오.

미하우 유츠크니에비치 (Michał Juckniewicz)

원문에서 전자는 폴란드어로 리투아니아인을 뜻하는 'Litwini'란 단어를 사용했고, 후자는 리투아니아어 자체로 리투아니아인을 뜻한 'lietuvisy'란 단어를 썻는데, 문화나 정치의 지배어로서 역사가 짧았던 리투아니아어에 기반한 정치적, 문화적으로도 단절된 정체성을 고집하는 쪽은 편협하고 맹목적인 지엽적 민족주의자들인 뿐이고, 리투아니아계 정체성도 분명 가지고 있지만 보다 더 문화적으로 역사가 깊고 영향력이 큰 폴란드쪽 정치적 정체성을 주장한 자신들이야 말로 진짜 자랑스러워할만한 '문화인'으로서 리투아니아인이란 뉘앙스이다.

내 조국? 난 (폴란드-리투아니아 연방의 일부인) 리투아니아 대공국의 최후의 시민이오.

내가 태어난 고향은 코브노요.[22]

16세기부터 일찍 폴란드어 화자가 다수였고, 제2차 세계 대전으로 소련과 나치 독일이 갈라먹기 전까지 폴란드계가 다수를 점한 빌뉴스와 달리 카우나스는 중세부터 지금까지 리투아니아어 모어 화자가 다수거나 적어도 폴란드계와 비등했고, 전간기 폴란드 제2공화국 시절 때도 폴란드 쪽에 뜯기지 않고 저 상술한 외교관의 표현을 빌리자면 리투아니아'족'의 신생 리투아니아 공화국이 끝까지 영유했다. 본 발언의 문맥에 따르면 완전 편협하고 몰역사적인 민족주의적 관점에서 봐도 '순수 리투아니아 땅'이라 주장할 여지가 훨씬 더 큰 도시 태생이란 의미이다.

리투아니아 땅 한복판이 고향이니 적어도 우리들의 대선배[23]

언어는 폴란드어를 쓰지만 나고자란 지방은 현대 폴란드 땅이 아닌 폴란드어계 지식인 전통 전반.

, 미츠키에비치보단 '리투아니아인'이라 주장할 권리가 있지.

우리 집안은 16세기부터 폴란드어를 모어로 썼소. 현대 핀란드에 살았던 수많은 사람들이 스웨덴어를 썼고, 아일랜드에 살던 사람들이 영어를 썼듯이 말이오.

1980년 노벨 문학상을 수여받은 소설가 체스와프 미워시. 대외적으론 '폴란드 문학가'로 알려져 있었지만 본인 말대로 실제로 나고 자란 고향은 현대 리투아니아 일대였고, 본인도 그 출신과 이런저런 시사적 견해가 폴란드와 주변국 정치, 역사 문제에 맞물려서 종종 생겼던 소위 '소속' 논란이 일어날 때마다 이런 식으로 대답하곤 했다.

그대가 사라진 다음에야 그대가 얼마나 소중한지 알게 됐느니,

내 조국 리투아니아여, 너는 마치 건강과도 같도다.

아담 미츠키에비치, 기사 타데우스 서문

이런 현대적 민족주의의 틀로선 설명이 불가능한 근세적 폴란드-리투아니아적 정체성을 그 자체로서 보지 못하면 언어는 폴란드어로 쓰여져 있는데 첫 문장은 "내 조국 리투아니아여"로 시작한 서사시를 쓴 시인이 왜 현대 폴란드, 리투아니아, 벨라루스 삼국에서 민족 시인으로 추앙받게 되었는지 이해가 불가능하다.

오히려 양국이 동군연합을 넘어 연방 국가로 거듭나면서 대격변이 생긴건 현대 우크라이나와 벨라루스의 모태가 되는 정교회권의 동슬라브계 루스인들이었다. 폴란드-리투아니아에 속한 루스인들의 땅, 루테니아에서 기존의 폴란드 왕국이 중세에 걸쳐 남진하면서 정복, 개발한 포돌리아, 갈리치아 같은 폴란드령 루테니아는[24] 그나마 폴란드화가 많이 진행되고, 르비우[25], 카미야네치포딜스키[26], 이바노프란키우스크[27] 같은 도시들은 확고히 폴란드계가 주도하고 있었으니[28] 어느 정도 자국의 문화와 지도층 내부에 포용을 할 수 있었으나, 리투아니아령 루테니아인 백러시아나 동부 우크라이나 일대에서는 얘기가 달랐다. 리투아니아는 기독교 왕국으로 자리 잡은 역사가 짧았고, 워낙 오리지널 '순수' 리투아니아인들의 수가 적었기에[29] 리투아니아 쪽에서 혼수품으로 데리고 온 체르니고프, 키예프, 브라츨라프 같은 지방들은 여전히 정교회의 영향력도 강했고, 가톨릭으로 대표되는 폴란드 문화에 대한 저항감도 컸으며, 나름 키예프 공국의 후손이란 의식을 유지했을 뿐만 아니라 상황에 따라 자신들 이익에 맞추어 크림 칸국과 그 물주, 오스만 제국과의 변경 지대에서 코자키들이 집중적으로 살고 있었다.

원칙적으로 폴란드-리투아니아 연맹은 귀족 공화정의 평등주의, 귀족의 자유에 기반하여 종교의 자유를 허락하였고, 실제로 한때는 세임의 30% 정도가 그단스크를 필두로 한 서프로이센을 중심으로 포교된 개신교와 흡수된 우크라이나 지방의 정교회였을 정도로 그럭저럭 잘 시행되었다. 그러나 16세기 중반을 넘어 트리엔트 공의회 이후 유럽 가톨릭 세계가 본격적으로 이교도와 이단에 대하여 적극적인 반격에 들어가고, 많은 수의 귀족 자제들이 예수회 교육을 받으며 가톨릭으로 개종함으로써 우크라이나 일대에는 비상이 걸렸다. 애초에 현지 정교회의 상황 자체가 몽골의 침략 이후로 리투아니아, 크림 한국의 분쟁 지역에 놓이면서 제대로 재건 되지도 못했고, 그나마 교회 활동을 비호하던 인근 지주 정교회권 귀족들이 하나 둘씩 몰락하거나 개종하면서 근본적인 존립 자체가 위태로워진 것이다. 르부프를 중심으로 이 일대의 가톨릭 영향력을 더 공고히 하려고 했던 예수회측과 그 계통의 귀족들은 결국 1596년, 키예프 총대주교좌를 상대로 전례는 정교회식을 유지하되 나머지 정교회권과의 관계를 단절하고, 바티칸의 수위권을 인정하여 가톨릭 교회 내부의 동방 가톨릭 교회로 전환한 브레스트 연맹을 체결했다. 더 큰 문제는 우크라이나 지방이 폴란드 왕국에 통합되면서 현지의 루스 귀족들이 점진적으로 가톨릭에 개종하고 폴란드 문화에 동화되었다는 것인데, 이것은 현지 정교도들의 위기의식을 초래했으며 또한 개종한 루스 귀족들과 루스 농민들 사이의 유착 관계가 사라지는 결과를 만들었다.[30] 가톨릭과 정교도 간에 쌓여만 가던 긴장 상태는 결국 17세기 중반 대홍수라는 엄청난 피바람과 대혼란을 불러 일으킨 흐멜니츠키 봉기를 터뜨린다.

전체군주정의 특징만 뺀 복합군주제 국가이며 정치 시스템에 현대적인 요소인 민주주의, 입헌군주제, 연방제가 섞여있으며 공화정 말기 때 삼권분립을 제창하는 헌법이 발의되기도 했다. 그렇다고 완벽한 민주주의는 아니고 엄연한 귀족 공화정이었다.

최대 영역은 지금의 중부유럽에 해당되는 폴란드와 리투아니아를 비롯한 발트 3국[31]과 동유럽의 벨라루스, 우크라이나 대부분에 걸쳐 있었다. 초반에 깡패였다가 막판에 호구로 전락한 역사와 100년 이상을 패배한 적이 없다는 전설적인 폴란드 기병대 윙드 후사르로 유명하다.

4. 역사[편집]

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역대 깃발. 왕조에 따라 왕실 깃발(Royal Banner)이 달라졌다.

4.1. 동군연합과 야기에우워 왕조의 성립[편집]

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연방이 성립하게 된 시초는 1386년 튜튼기사단을 막기 위해 폴란드의 여왕 야드비가와 리투아니아의 대공 요가일라가 결혼해 야기에우워 왕조가 성립되었을 때다.

당시 폴란드 왕국은 피아스트 왕조의 마지막 남계인 카지미에시 3세의 외조카였던 헝가리 왕국의 러요시 1세가 통치하고 있었다. 그러나 그의 슬하에 딸 둘만 있는데다가 대왕이라 칭송받을 정도로 정력적으로 임했던 헝가리 통치와 달리 폴란드 통치에는 별 관심 없이 딸에게 폴란드를 상속하는 문제에만 골몰했다. 결국 러요시 1세는 귀족들에게 막대한 권한을 허락하는 대신 생전에 장녀 마리어에게는 헝가리를, 차녀 야드비가에게는 폴란드를 물려준다는 허락을 받아냈고, 1381년에 러요시 1세가 사망하자 양국은 러요시 1세 생전에 체결된 협약에 따라 서로 갈라졌다. 그러나 9살의 야드비가는 폴란드를 통치하기에는 너무 어렸고, 러요시 1세의 왕비 보스니아의 엘리자베타는 역시 나이가 어렸던 야드비가의 언니 마리어의 섭정을 위해 헝가리에 남으면서 섭정을 맡아줄 사람도 없었다. 외부에서는 튜튼 기사단의 폴란드 진출도 문제였던터라 폴란드 귀족들은 야드비가의 배우자를 찾을 겸 약소국으로 전락한 폴란드와 영구 동맹을 맺을 대상을 찾아야 했다.

당시 귀족들은 야드비가의 약혼자였던 합스부르크 가문의 오스트리아 공작 빌헬름[32]을 싫어했고, 결국 폴란드를 침공했던 다신교 국가였던 리투아니아 대공국의 요가일라와 결혼하기로 했다. 그리고 요가일라 또한 폴란드 귀족들과 마찬가지로 튜튼 기사단의 팽창을 경계하는 상태였다. 이에 크레바 성에서 이른바 크레보 조약을 맺게 된다. 이때 폴란드 귀족들은 당시 요가일라가 빼앗은 영토를 돌려줄 것, 요가일라를 포함한 전 리투아니아인을 가톨릭으로 개종하고 리투아니아의 영토를 폴란드에 합병한다'라는 무리한 조건을 내걸었다. 그러나 요가일라는 모든 조건을 받아들이고 대신 야드비가와의 공동통치를 보장받게 된다. 1386년 2월 2일 요가일라는 폴란드 국왕으로 즉위하고, 15일에 세례를 받아 기독교인이 되었다. 이때 요가일라의 나이 35세였고 야드비가의 나이는 고작 13살 이였다. 귀족들에겐 정략결혼이 기본이던 당시 기준에는 아주 이상한 일은 아니지만.

이후 야드비가가 일찍 승하하자 요가일라의 통치는 잠시 위험에 직면하지만[33] 1401년 빌뉴스 조약을 체결해 외교적으로 폴란드, 리투아니아의 영구적 통합을 결의하였고, 1410년 탄넨베르크 전투에서 튜튼 기사단[34]에게 승리해 기사단장 울리히 폰 융잉엔을 포함한 튜튼 기사단의 고위 간부들을 상당수 전사시켰다. 그 후 여세를 몰아 기사단의 본부인 마리엔부르크(Marienburg)를 공략하려고 했지만 실패하고 퇴각했다.

이후 그의 후손들은 폴란드-리투아니아의 지배자로 군림하였다. 비록 바르나 전투에서 브와디스와프 3세가 전사하는 참패를 당하기도 했지만, 요가일라의 둘째 아들 카지미에시 4세는 1466년 숙적 튜튼 기사단을 13년 전쟁에서 대파하여 독일 기사단국을 봉신국으로 만들었으며 장남 브와디스와프를 헝가리-크로아티아 왕국과 보헤미아 왕국의 왕으로 만들어 야기에우워 왕조의 영지를 더욱 확장해 나갔고[35] 지그문트 1세 대에는 튜튼 기사단장 알브레히트 폰 호엔촐레른의 세속화 조치로 프로이센 공국이 설립되어 공국의 종주국 역할을 맡게 되었다.

주의할 것은 1569년 루블린 연합으로 연방이 성립되기 전에는 폴란드 왕국과 리투아니아 대공국은 엄연히 별개의 국가로 단지 동군연합이었을 뿐이다.

하지만 폴란드-리투아니아의 성장에도 불구하고 야기에우워 왕조의 몰락은 갑작스럽게 찾아왔다.

4.2. 연방의 성립과 야기에우워 왕조의 단절[편집]

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1569년에 당시 지그문트 2세 아우구스트는 슬하에 자식이 없었고, 결혼하지 않은 혈육이라곤 누이 안나 야기엘론카 밖에 없는 상태였다. 그나마 세번이나 결혼은 했지만 그때마다 부인들이 먼저 세상을 떴다.

리투아니아가 모스크바 대공국에 맞서 리보니아 전쟁을 치르는 동안 물자가 고갈되어 결국 폴란드에 도움을 청했을때 이를 이용해 1569년 루블린 조약과 동시에 폴란드와 리투아니아를 단순 동군연합이 아닌 완전한 하나의 연방으로 만들었다. 지그문트 2세의 계획은 앞으로 귀족들이 왕을 선출하는 선거제를 막고 누이 안나의 배우자가 왕위를 공고하게 만들도록 할 셈이었다.

하지만 1572년에 지그문트 2세가 사망하면서 야기에우워 왕조의 남계 자손들은 다 끊어졌다.[36] 결국 정국은 그가 원하는 방향대로 흘러가지 못했다.

4.3. 연방의 전성기[편집]

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지그문트 2세의 사후 신분제 의회인 세임[37]은 서둘러 연방의 군주를 선출하였고 그 결과 두명의 인물이 물망에 올랐다. 공교롭게도 폴란드나 리투아니아인도 아닌 외국인인 프랑스 왕국의 발루아 왕조[38]의 국왕 샤를 9세의 동생 앙주 공작 앙리와 신성 로마 제국의 황제이자 오스트리아의 대공인 막시밀리안 2세의 4남이었던 에른스트 대공이었다. 이들은 각각 모후인 카트린 드 메디시스와 부친 막시밀리안 2세의 후원을 등에 업어 폴란드 왕위를 두고 경쟁했고, 그 결과 카트린이 슐라흐타들에게 강하게 유세하면서 앙리 드 발루아가 세임에 의해 헨리크 발레지로서 왕위에 선출되었다. 폴란드 귀족들은 헨리크 발레지가 지그문트 2세의 누이동생 안나 야기엘론카와 결혼할 것이라고 생각했고 그를 밀어주었다. 그러나 2년이 채 안되어 형 샤를 9세가 죽자 도망치듯이 크라쿠프를 떠나 프랑스로 돌아가 샤를 9세의 뒤를 이어 프랑스 국왕 앙리 3세로 즉위했다. 그는 폴란드로 돌아오라는 귀족들의 요청을 묵살하고 연방의 왕위에서 사실상 물러났다. 계획대로 안나와 결혼했으면 프랑스-폴란드 동군연합을 이루었겠지만 절대군주정인 프랑스에서 자란 헨리크는 폴란드-리투아니아에 진절머리가 났던 것으로 보인다. 거기다가 헨리크 조약은 폴란드 왕위 세습도 금지했으니 그가 죽으면 어차피 동군연합은 자동으로 해체됐을 것이다.

그의 폴란드식 이름을 따 헨리크 조약이라 명명된 이 조약은 다섯 조항으로 되어 있다. 첫째, 국왕은 세임에 의해 선출되며 세습에 의해 계승되지 않는다. 둘째, 국왕은 입법부인 세임을 2년에 한번 6주간 열게 한다. 셋째, 국왕은 세임의 동의 없이 조세와 관세를 부과할 수 없다. 넷째, 국왕은 세임의 동의없이 총동원을 할 수 없다. 다섯째, 국왕은 세임의 동의없이 선전포고와 정전을 선언할 수 없다. 한 마디로 세임에 의해 권력이 매우 제한된 완전한 꼭두각시 국왕이었다.[39] 이런 정치적인 차이 뿐만 아니라, 헨리크 입장에서는 폴란드의 상대적으로 추운 기후, 음식, 그리고 나름 바르샤바, 르부프, 크라쿠프 같은 곳은 발달했지만 파리에 비할 바는 못 되었던 낙후된 도시 문화 같은 지극히 개인적인 것들도 마음에 안들었던 모양이다.

앙리 3세에게 보낸 귀국 요청이 거절당하자 이전에 아들을 내세웠던 신성 로마 제국 황제 막시밀리안 2세가 직접 폴란드-리투아니아 왕위 후보자로 직접 나섰고, 합스부르크 가문의 영향력 확대를 경계한 일부 폴란드 귀족들은 에르데이 공국의 스테판 바토리[40]에게 즉위를 제안하였다. 폴란드 왕위를 두고 경쟁한 끝에 국왕 선거에서는 막시밀리안 2세가 승리했으나 폴란드 내 신교도 귀족들이 그가 가톨릭 교도라는 점을 들고 반대했다.[41] 결국 스테판 바토리가 신교도 귀족들의 신앙의 자유를 인정하고 안나 야기엘론카와 결혼하는 조건으로 재빨리 움직여 두 사람이 연방의 공동 군주로 선출되었다. 그 과정에서 대공위 시대를 거치며 폴란드 귀족인 슐라흐타들의 세력의 권력이 강해지는 입헌체제에 돌입하게 된다. 결과적으로 폴란드-리투아니아는 국왕이 아닌 슐라흐타들이 세력을 잡은 세임의 지배를 받게 된다. 또한 그 슐라흐타들 위에 극소수의 대귀족들인 마그나트들이 지배권을 갖고 있었고, 이들은 리베룸 베토와 공통의 정치 목적을 위한 단체를 만드는 권리인 콘페데라치아를 이용해 국왕과 소귀족들인 슐라흐타들을 통제했다.

이때부터 연방은 거대한 입헌군주국으로서 동유럽에 명실상부한 깡패국가로 군림하기 시작했다. 안나 여왕이 수도 크라쿠프에서 내치에 집중하는 동안 스테판은 풍부한 왕실 재산을 미끼로 일부 귀족들을 끌어들여 군사개혁을 실시해 병사와 기술자로써 훈련을 받는 농민병인 피에호타 비브라니에츠카(Piechota wybraniecka)라 불리는 준상비군형 보병부대를 창설했고, 또한 코자키들을 등록 코자키군이라 하여 대거 비정규군으로 활용했다. 그리고 후사르를 중무장해 후일 윙드 후사르라 불리게 된 정예 기병부대를 만들었다. 또한 연방에서 벗어나려던 단치히를 무력으로 복속시켜 연방의 힘을 만방에 과시하게 된다. 1582년 이반 4세의 사후 혼란기의 루스 차르국을 공격해 주요 도시 중 하나인 프스코프까지 당도하자 이에 루스 차르국에서 협상을 제의해 결국 얌 자폴스키 조약을 통해 리보니아를 영토로 편입하였다.

1586년 스테판 사후 안나 여왕이 단독군주가 되었으나 이미 나이가 많고 건강이 좋지 못해 완전한 통치권을 행사할 수 없다고 선언하며 바로 선거를 치루도록 지시하였다. 1년간의 공백 끝에 선출된 스웨덴의 왕세자 시기스문드는 스웨덴 국왕 요한 3세의 아들이자 지그문트 1세의 외손자로, 안나 여왕의 조카이기도 했다. 지그문트 왕자는 이모 안나 여왕의 지지를 통해 합스부르크 가문의 루돌프 2세의 동생 막시밀리안 대공과 왕위를 경쟁한 끝에 이모부인 스테판 바토리의 뒤를 이어 왕이 되었다.

그러나 지그문트 3세의 치세는 연방의 짧은 전성기인 동시에 긴 쇠퇴기의 시작이었다. 1592년 지그문트 3세는 아버지가 승하하자 곧바로 스웨덴 국왕으로 즉위해서 폴란드-리투아니아와 스웨덴, 두 국가의 군주가 되었지만 지그문트 본인은 폴란드에 남았다.[42] 게다가 종교적으로 스웨덴은 신교 국가였으나 지그문트 3세 본인은 어머니 카타지나 야기엘론카의 영향으로 가톨릭 교도로 성장한 터라, 스웨덴을 가톨릭으로 개종시키려 했다. 결국 재위 6년만에 섭정이었던 숙부 쇠데르만란드 공작 칼이 이를 이용해 쿠데타를 일으켰고, 스토녜브로 전투에서 패한 지그문트 3세가 폴란드로 도망친 사이에 칼은 자신의 지지자들로 스웨덴 의회를 가득 채워 지그문트 3세를 스웨덴 왕위에서 폐위시켰다. 지그문트 3세는 스웨덴 왕위를 되찾기 위한 노력으로 1605년 얀 카롤 호드키에비치(Jan Karol Chodkiewicz)를 총사령관으로 삼아 스웨덴령 에스토니아를 침공했으나 다 이긴 전쟁에 입법부인 세임이 리베룸 베토를 내세우면서 정전을 선언해 결국 에스토니아에서 철수하고 말았다.

이후 루스 차르국의 혼란 시대를 틈타 등장한 가짜 드미트리를 이용하면서 루스 차르국을 신나게 털어버리며, 1610년부터 1612년에는 '모스크바까지 점령하는 기염을 토하며 흑해까지 영역을 확대했고, 당시 차르였던 바실리 4세를 바르샤바로 압송해 지그문트 3세 앞에서 무릎을 꿇리고 지그문트의 아들을 루스 차르국의 차르 자리에 앉혀놓는 등 루스 차르국에게 제대로 굴욕을 주었다. 2년만에 쫒겨나기는 했지만, 이는 이후로도 스웨덴의 칼 12세, 프랑스 제1제국의 나폴레옹 보나파르트, 나치 독일의 아돌프 히틀러까지 시도했지만 모두 실패한, 역사상 마지막으로 모스크바가 외세에게 점령당했던 경험이다.[43] 그러나 연방과 오스만 제국이 각각 영향력을 행사하던 코자키와 크림 칸국간의 전쟁과 현재의 루마니아 서부와 몰도바에 있던 몰다비아 공국의 종주권을 둘러싸고 발생한 1620년에서 21년까지의 전쟁으로 16세기 후반부터 주장해왔던 몰다비아 공국에 대한 종주권을 포기했다. 더군다나 노원수인 리투아니아 대원수 얀 카롤 호드키에비치가 전쟁 중 병사했고 그나마 첫 전투였던 체초라 전투에서 패배해 왕국대원수였던 스타니스와프 주키에프스키(Stanislaw Zolkiewski)가 전사했다. 그래도 연방은 세임의 결정으로 30년 전쟁에 참전하지 않고 사태를 주시해 국력을 크게 낭비하지 않았다.

하지만 지그문트 3세는 쫓겨난 스웨덴 왕위에 계속 미련을 가져 몇 차례에 걸쳐 스웨덴 왕위를 요구하고 스웨덴은 연방의 리보니아 지역을 노리면서 몇 차례에 걸쳐 전쟁을 벌였으나 당시 스웨덴의 국왕은 지그문트 3세의 사촌, 북방의 사자왕 구스타브 2세 아돌프로 그의 치세 동안 강력해진 스웨덴군의 공세에 밀려 무적의 기병대 윙드 후사르가 야전에서 여러 번 패하는 등 국제적 위신이 떨어졌다. 결국 리슐리외 추기경의 중재로 1629년 알트마르크 조약이 체결되어 지그문트 3세는 스웨덴 왕위 계승을 포기하고 스웨덴의 실질적인 리보니아 점유를 인정하고 말았다.

4.4. 대홍수와 쇠퇴[편집]

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이후 1632년 지그문트 3세가 승하하고 장남이 브와디스와프 4세 바사로 연방의 군주에 선출되었다. 군사적으로 무능했던 아버지와 달리 유능했던 그는 연방의 실추된 위신을 되찾기 위해 노력했고 그 뒤 루스 차르국의 4만 대군이 스몰렌스크를 포위하자 과감하게 자신이 직접 개혁한 군대를 직접 지휘해 지휘관까지 사로잡았다. 이후 폴랴노프에서 평화조약을 체결해 20만 루블을 지불하면서 연방이 획득한 영토의 주권을 확실하게 보장받았고, 또한 오스만 제국을 압박해 서로에게 귀속되었던 코자키와 크림 칸국의 지배권을 보장했다. 그리고 구스타브 2세가 전사해 쇠퇴중인 스웨덴마저 압박해서 휴전 협정을 맺고, 1629년에 빼앗겼던 영토 중 일부를 되찾는데 성공하지만 크리스티나 여왕을 지지한 스웨덴 귀족들로 인해 스웨덴 왕위는 되찾지 못했다.

이런 업적에도 불구하고 우크라이나에 대형 사고가 거하게 터졌다. 당시 중요한 군사세력 중 하나였던 코자키들은 자신들을 보호해준 국왕에게 맹목적인 충성을 바쳤지만, 귀족들인 슐라흐타들은 지나칠 만큼 코자키들을 착취하고 차별대우했다. 여기에 코자키 헤트만이던 보흐단 흐멜니츠키의 야심까지 겹쳐 1648년 반란이 일어났다. 이때 이들은 숙적이던 크림 칸국의 타타르들을 끌어들여 반폴란드 봉기를 일으켰다. 당시 브와디스와프 4세는 어린 아들의 죽음에 상심이 컸고, 엎친데 덮친 격으로 코자키들이 타타르와 손잡고 반폴란드 봉기를 일으키자 충격을 받아 사망했다.

흐멜니츠키가 일으킨 코자키 대반란은 그 이전과는 차원이 달랐다. 이전에도 종종 코자키들이 봉기를 일으킨 적은 있었으나 그때마다 연방의 정예 병력에 대패하여 계속 복속되었다. 그러나 주테 보디(Zolte Wody) 전투를 시작으로 흐멜니츠키는 승승장구하여 코르순(Korsum)[44]과 피와브체(Pilawce)에서 계속 연방군을 깨부쉈고, 결국 1649년 7월부터 8월 후반까지 계속된 즈바라즈(Zbaraz) 공성전에서 연방군의 10배가 넘는 코자키-타타르 공성군이 끝내 점령하지 못하고 즈보루프(Zborow)에서 연방 측과 휴전 협정에 조인한 이후에야 봉기가 겨우 끝났다.

그러나 이후 휴전 조약의 내용에 불만을 품은 흐멜니츠키와 코자키들은 다시 봉기를 일으켰으나, 1651년 6월 베레스테츠코(Beresteczko)에서 연방군에게 뼛속까지 탈탈 털려서 완전 시망 수준으로까지 몰린다. 그러나 이후 바토흐(Batoh)에서 연방의 정예군을 쌈싸먹어 전멸시켜 연방을 벙찌게 만들었고[45][46] 이후 연방이 주춤한 사이 흐멜니츠키는 루스 차르국의 차르 알렉세이 1세에게 도움을 청했다.

브와디스와프의 왕위를 이어받은 이복 동생 얀 2세 카지미에시 바사는 이 난장판을 해결해야 했으나 이미 코자키 반란으로 100만여 명이 죽은 상황에서 루스 차르국은 흐멜니츠키의 요청을 받아들여 코자키들과 연합해 연방의 동부를 휩쓸었고, 얀 2세의 6촌인 스웨덴 국왕 칼 10세 구스타브도 폴란드 왕위를 내놓으라는 명목으로 참전하여 전 국토를 휩쓸었다.[47] 그리고 프로이센 공작이기도 한 브란덴부르크 선제후 프리드리히 빌헬름도 동군연합 중인 프로이센 공국의 독립을 위해 역시 봉기에 가담했다. 사방으로 포위된 연방에겐 동맹인 덴마크와 합스부르크 제국은 별 도움이 되지 않았고, 슐라흐타들 중 야누시 라지비우와 보그스와프 라지비우 등이 스웨덴과 결탁해 리투아니아를 분할하려 하는 등 국가 막장 테크를 타기 시작했다. 이 당시 연방의 쇠락을 훗날 대홍수라고 부른다.

스웨덴군에게 바르샤바까지 함락당해 얀 2세가 슐레지엔으로 망명하며 바람 앞의 등불 신세였던 연방은 스웨덴과 브란덴부르크의 약탈과 학살에 진절머리를 낸 농민과 귀족들이 각지에서 저항군으로 들고 일어나 외국군을 몰아내기 시작했고 이를 보고 연방 편으로 갈아탄 브란덴부르크와 타타르의 도움에 힘입어 1660년 스웨덴을 몰아냈으며 7년 후에는 루스 차르국과도 안드루소보 협정을 맺었다. 허나 신나게 털린 후유증으로 인해 스웨덴과는 올리바 조약으로 리보니아와 영유권과 스웨덴 왕위 주장을 최종적으로 포기했고 브란덴부르크-프로이센과 벨라우 조약을 맺어 봉신국이던 프로이센 공국은 독립해 버렸으며, 루스 차르국과는 하디치 조약으로 우크라이나 코자키의 공동관리권를 포함해 루스 차르국에 영향력을 행사하는 전진기지 역할을 한 스몰렌스크와 키예프를 포함한 드니프로 강 동쪽의 좌안 우크라이나 전역을 내주었다. 또한 이 대재앙으로 인해 인구의 3분의 1을 상실하였고[48] 더군다나 대홍수가 끝난 지 얼마 지나지 않아 오스만 제국이 쳐들어 오면서 포돌리아와 우안 우크라이나를 할양하는 등 동유럽의 패권국에서 동유럽의 환자로 추락하기 시작하여 거의 2류국가 수준이 되었다.



계속되는 악재로 정치에 환멸을 느낀 얀 2세가 자진 퇴위하여 프랑스로 물러난 후, 미하우 코리부트 비시니오비에츠키가 왕으로 선출됐으나 3년 만에 죽자 1674년 얀 3세 소비에스키[49]가 국왕으로 선출되면서 연방은 다시 소생할 수 있는 기회를 잡게 된다. 얀 3세는 대홍수로 인해 국제적 위신이 떨어진 연방을 다시 일으켜 세우기 위해 브란덴부르크로 이탈한 프로이센 공국이나 스웨덴으로 이탈한 리보니아를 되찾으려는 등 별별 노력을 다했으나 허사로 끝났다. 얀 3세는 친프랑스 노선이었지만 폴란드-리투아니아의 미래에 도움이 되지 않을 것을 알고 가까운 오스트리아 손을 잡았다. 이 동맹은 곧 오스트리아와와 연방에게 유리한 결과를 주었다. 우선 연방의 남쪽 국경을 확고하게 지킬 수 있었고, 오스트리아는 반란을 일으킨 상헝가리 신교도의 지도자 퇴쾨이 임레의 지원요청을 받고 출병한 오스만 제국의 대재상 카라 무스타파 파샤가 이끄는 14만 대군을 상대할 동맹군을 얻었다.

제2차 빈 공방전 동안 연방은 윙드 후사르를 포함한 8만의 지원군을 파견했고, 얀 3세가 직접 친정했다. 빈이 막 함락당하기전 얀 3세가 이끄는 8만의 병력이 오스만 제국군을 급습했고 그 결과 오스만군이 패배하며 본국으로 철수했다. 이로서 폴란드-리투아니아 연방은 기독교 세계의 방파제라는 칭호를 얻었다. 허나 그 뒤로 계속된 대튀르크 전쟁으로 인해 국력이 더 악화되고 만다. 얀 3세는 프로이센 공국을 다시 복속시키려 했지만 국내외의 여러 문제로 흐지부지됐고 오스만과의 전쟁이 한창이던 1686년에 루스 차르국이 점령한 동부 영토의 영유권을 인정했다.

이후 1697년도에 얀 3세가 심장발작으로 사망하고 이후 작센 선제후였던 프리드리히 아우구스트 1세가 아우구스트 2세로 폴란드 왕위에 선출되었다. 그런데 이 과정에서 그는 신교도에서 가톨릭으로 개종해 자신의 영지민들이 멀리했으며 호엔촐레른 가문 출신의 부인이 별거를 선언하는 막장 사태가 벌어졌고 그 결과 독일 제국이 해체될 때까지 작센의 베틴 가문은 신교도 신민들 위에 군림하는 가톨릭 왕실이 되었다.

그는 즉위하자마자 아직까지 진행 중이던 대튀르크 전쟁의 종전을 선언했고 이후 카를로비츠 조약을 맺어 포돌리아 지방을 수복했으며 국왕 선출 당시 약속했던 리보니아 탈환을 위해 노력했으나 그때마다 세임은 리베룸 베토를 앞세워 왕의 칙령을 거부했다. 하지만 그는 세임의 거부권을 무시하고 루스 차르국의 표트르 1세와 동맹을 맺어 대북방전쟁을 일으켰고, 스웨덴 최후의 별이던 칼 12세에게 박살난 끝에 역으로 칼 12세가 수도 바르샤바까지 쳐들어와 깽판을 부리면서 강화 조건으로 아우구스트 2세의 폐위를 요구했다.

결국 세임에 의해 아우구스트 2세는 폐위되어 작센으로 물러났고 친스웨덴 계열 슐라흐타인 스타니스와프 레슈친스키가 왕위에 선출되면서 한동안 연방은 스웨덴 측에 가담해서 싸웠다. 하지만 폴타바 전투에서 스웨덴이 대패하고 칼 12세가 오스만 제국으로 도망치는 등 상황이 루스 차르국에게 유리하게 돌아가자 아우구스트 2세는 표트르 1세의 후원을 받으며 스타니스와프 1세를 몰아내고 다시 권좌에 올랐다. 허나 이로 인해 연방은 오래전에 탈탈 털어먹었던 루스 차르국의 보호국 신세가 되었다.

1733년에 아우구스트 2세가 승하하자 그의 라이벌이었던 스타니스와프 1세가 사위 루이 15세의 후원을 받고 비밀리에 바르샤바로 돌아와 압도적인 지지를 받으며 다시 국왕이 되었고, 이에 연방이 프랑스-스웨덴 동맹에 가담할 것을 우려한 오스트리아와 러시아 제국은 아우구스트 2세의 장남 아우구스트 3세를 앞세워 전쟁을 선포했고, 그 결과 폴란드 왕위 계승 전쟁이 발발했다. 이 전쟁에서 연방은 일방적으로 유린당했고 러시아-작센의 연합군이 연방 국토 전역을 휩쓸고 지나갔다. 그 결과 스타니스와프 1세의 당선은 무효가 되었고 그는 프랑스로 추방되었다.[50] 새 국왕으로 아우구스트 3세가 즉위했다. 이 전쟁으로 연방은 더욱 나락으로 떨어졌고, 이것이 폴란드 분할이라는 사건의 서막이 되고 말았다.

4.5. 폴란드 분할과 연방의 최후[편집]

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이 사건은 1772년부터 1795년까지 연방에 한명의 국왕이 즉위한 후부터 세차례나 발생했고, 결국에는 러시아 제국, 프로이센 왕국 그리고 합스부르크 제국에 의해 분할되어 허무하게 역사 속으로 사라진 사건이다.




1795년 연방의 완전 분할 후 유럽 지도. 여담으로 서쪽에서는 프랑스 혁명 전쟁에서 승승장구하는 프랑스의 라인 강 유역으로의 두드러진 확장을 볼 수 있다.

몇 년 후 나폴레옹은 유럽을 평정하며 자신에게 반하는 프로이센을 물리치고 프로이센과 러시아의 땅을 일부 할양받아 바르샤바 공국을 이미 사라진 폴란드의 강역에 설치하면서 폴란드를 잠시나마 부활시켰다. 그러나 나폴레옹이 패전하고 나서 바르샤바 공국도 재분할(4차 분할이라고도 한다.)되면서 사라졌다. 한편 바르샤바 공국 존속 기간 전후로 프로이센과 오스트리아가 영유하던 폴란드 일부(주로 중부 지역)이 빈 회의로 국경이 새롭게 복원되면서 러시아 제국으로 넘어간 것을 확인할 수 있다.

4.6. 쇠퇴와 멸망의 원인[편집]

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이 일이 이렇게까지 간 것은 국왕과 입법부인 세임의 대립 때문이었다. 지그문트 3세의 무리한 스웨덴 왕위 탈환시도에서 비롯된 대립은 바사 왕조의 3대 국왕인 얀 2세 카지미에시 바사가 전쟁과 의회의 반란에 질색해 스스로 퇴위해 프랑스로 건너가는 사태를 낳았다. 얀 2세는 외국과의 전쟁에서 어쨌든 승리하고 대학교를 설립하는 등 꽤 유능한 국왕이었건만... 이후 폴란드-리투아니아 연방은 혼란의 시기에 들어서게 되었다.

그나마 얀 3세 같은 국왕이 나타나 중앙집권제, 왕위세습권의 공식화같은 개혁을 시도하였으나 그때마다 세임이 무제한 거부권인 리베룸 베토를 앞세워 모든 법안을 폐기시키며 국왕과 충돌하였다. 국왕이 토호들간의 연합체였던 폴란드-리투아니아에 중앙집권제를 도입하려 시도하면서 세임의 반발을 불러일으켰기 때문이었다. 물론 세임의 행동에 정당성이 없는건 아니었으나, 당시로선 사태를 더욱 악화시키고도 남을 짓이었다. 그나마 국왕들이 대부분 외국 출신들이었고 그들을 선출한 것이 바로 세임이었으며, 특히 1, 2차 분할에 세임이 동의하면서 사실상 연방 자체가 스스로에게 사형 선고를 내린 격이었다. 그리고 이 사형선고가 이후 있을 개혁을 촉발시켰다.

그리고 경제적으로도 심각한 침체기를 맞이했다. 연방은 유럽 최대의 곡물수출국이었으며, 그 돈으로 서방의 산업국가에서 각종 공산품을 수입했다. 귀족들에 의해 장악된 연방 정부는 도시 상인들과 시민들의 자유로운 경제활동을 억제했으며, 그러는 한편 슐라흐타의 제조업과 무역에 대해서는 면세조처를 내렸다. 관세는 18세기 후반에 스타니스와프 2세 아우구스트가 관세 정책을 실행할 때까지 도입되지 않았다. 이러한 조치는 연방의 독자적인 공업이 발달할 길을 막아버렸다. 이로 인해 이러한 후진국형 무역체제가 연방에 정착되었다. 그 결과 연방은 '유럽의 주막집'이라는 불명예스러운 딱지까지 붙을 정도로 나라가 부실하고 가난해졌다.

주변에 적대국가들로 포위된 상태에서 특히 스웨덴, 오스만 제국, 루스 차르국-러시아 제국과 같은 열강 국가들과의 전쟁으로 연방의 국력이 악화되었을 뿐만 아니라 외교적으로 험악한 관계를 계속 유지하게 했다. 또한 귀족들의 탐욕은 코자키 같은 주요 군사세력이 이탈하게 했다. 그리고 그 슐라흐타는 근대적인 상비군과 그 강화을 위한 세금을 지불하는 것을 거절하고 마그나트는 여러 나라와 손을 잡으면서 공화국의 정치시스템을 마비시키는 등 내부의 이반도 한몫 했다. 아직 연방이 강대하던 16세기 초중반까지는 그럭저럭 괜찮았을지도 모른다. 문제는 유능한 계몽전제군주 하에 발전해 가던 프로이센 왕국, 러시아 제국, 합스부르크 제국이 연방에 칼을 들이대던 18세기 무렵부터다.

어쨌든 긴 시간 동안 발생한 국내외의 문제들은 폴란드-리투아니아를 파멸의 길로 몰고 갔다.

5. 행정구역[편집]

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1569년–1648년 전성기 시절의 행정구역

1667년–1768년 안드루소보 협정 후의 행정구역
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1773년–1793년 1차 분할 후의 행정구역

1764년–1795년 2차 분할 후의 행정구역

6. 종교[편집]

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폴란드나 리투아니아 자체로만 보면 예나 지금이나 독실한 가톨릭 민족들로 유명하지만, 이 시절엔 다스리는 땅이 넓었던 만큼 종교적 다양성은 전유럽, 아니 전 세계에서 봐도 끝내주게 다양한 나라였다. 당장 폴란드인은 이미 10세기 경에 가톨릭으로 개종한 이후 다수가 그렇게 남았고, 유럽 최후의 비기독교 다신교 국가였던 리투아니아도 북방 십자군을 대대로 겪은 이후 오히려 늦게 배운 사람이 더 열심히 한다고 독실한 가톨릭으로 남았다. 그러나 중세 폴란드 왕국, 리투아니아 대공국이 확장하면서 흡수하게 된 수많은 다른 민족들은 저마다 종교가 다양했다. 당장 봉신국이며 역설적으로 훗날 옛 상전이었던 폴란드를 잡아먹게 될 프로이센 공국만 하더라도 유럽에서 처음으로 정식으로 루터교를 국교로 받아들인 나라였고, 프로이센 공국, 쿠를란트-젬갈렌 같이 봉신국이 아니라 연방이 직접 다스리는 단치히 일대 서부 프로이센의 독일계 주류 지방들도 16세기에 대부분 루터교로 갈아탔다.

연방 결성 당시 리투아니아 쪽에서 가지고 온 옛 키예프 루스 시절의 동슬라브계 주류 현대 우크라이나, 벨라루스 일대는 정교회가 현지에선 오히려 다수 종교였고, 리투아니아 자체도 개종이 늦어 딱히 다른 종파를 적극적으로 개종시킬만한 종교적 인프라가 없었던 만큼 비단 정치적 엘리트 대귀족들도 여전히 정교회 신앙을 사수하고 있는 경우가 많았다. 게다가 연방이 성장하며 오스만 제국이 다스리는 중동권과 대립하면서도 중개무역이 커지자 유대인들과 경쟁하며 주요 도시나 국경 지방에서 이민자 커뮤니티로 아르메니아인들까지 정착하면서 무려 개신교, 가톨릭, 정교회 뿐만 아니라 비칼케돈 소위 '단성론'[51] 오리엔트 정교회 까지 기독교 메이저 종파가 다 살던 나라였다. 여기에 나중에 루블린 시 중심으로 폴란드 자체적으로 발생한 파우스토 소치누스의 가르침을 따르는 유니테리언 계열 폴란드 형제회, 독일 쪽에서 도망쳐온 재침례파 메노나이트 등까지 포함하면 당시 기준으론 온갖 소규모 '이단'까지 다 공존하고 있었다.

기독교 종파만으로도 이렇게 다양한데 중세 폴란드가 유럽에서 독보적으로 유대인들에게 관용을 배풀었던 만큼 연방 형성 이후 폴란드-리투아니아는 독보적으로 유럽에서 유대인들이 많이 사는 나라가 됐고, 이들이 주로 상업과 금융에 종사하면서 바르샤바, 크라쿠프, 빌뉴스, 리비우, 흐라드나, 카우나스 등 연방의 중요 도시들의 인구는 적어도 10-20%, 비텝스크나 나바흐루다크 같은 경우 한때는 거의 반수까지 유대인들이 차지하게 되었다. 유대인들은 대부분 아슈케나짐이었으나 일부 카라임 유대인들도 빌뉴스를 중심으로 정착하였다. 유대인들 뿐만 아니라 오스만 제국, 크림 한국 접경 지대에는 당장 세임과 국왕의 허락을 받아 이슬람 신앙을 유지하며 정착을 허가 받은 립카 타타르를 비롯한 무슬림들도 많이 살았다. 정리하자면 근세 폴란드-리투아니아는 기독교 5대 종파[52]

가톨릭, 개신교, 정교회, 오리엔트 교회, 비삼위일체파 군소 '이단'들.

, 아브라함교 3대 종교가 모두 공존하는 나라였던 셈이다.

이렇게 내부적으로 종교가 다양하고, 나머지 유럽은 종교 분열과 갈등이 극에 달해 하루가 멀다고 종교전쟁이 터지던 시대였음에도 불구하고 폴란드-리투아니아는 큰 종교적 분쟁 없이 전반적으로 안정을 유지하며 각 종파가 자유롭게 공존하는 곳으로 유명했다. 다른 유럽 열국에선 16-17세기 강력한 중앙 왕실 권력이 등장하고 신학 체계와 교회 조직을 정비한 루터교, 칼뱅파, 트리엔트 공의회 이후 가톨릭 교회와 손을 잡으며 강력한 종교적 단일화와 중앙집권화를 동시에 밀어 붙였던 반면[53], 중세 말 늦게서야 중세 가톨릭 유럽의 보편적 봉건 체제에 편입됐던 폴란드, 리투아니아는 애초에 수평적인 귀족 연합체로 시작했던 국체를 루블린 연합과 귀족민주정을 통해 성문화 하면서 이렇게 특정 종교를 전국적으로 강제할 만한 강력한 중앙 권력의 출현 자체를 법으로 막아버렸기 때문이다. 따라서 나머지 유럽은 종교재판소와 종교적 학살, 중앙 왕실과 지방, 도시 자유민 세력간 종교적 대립으로 인한 내전이 하루가 멀다고 이어지던 시대에 폴란드-리투아니아는 오히려 중앙 권력 기구인 세임에서 개신교, 정교회 귀족들의 발언권이 전면 보장될만큼 종교적 안정성을 자랑했다.

물론 상술한 귀족공화정 특유의 중앙 왕실이 특정 종교를 강제하는건 막아도 군소 귀족 여럿이 자기네 동네에서 다른 종교 믿는 가신들에게 종교를 강요하는 건 막을 수 없다는 내부 구조적 문제와, 여기에 딸려 들어온 정교회권의 러시아, 개신교권의 스웨덴 등과의 전쟁으로 인해 나라 자체가 박살났던 만큼 크게보면 폴란드-리투아니아가 보여준 다원주의적 관용 정책도 근세 유럽의 종교적 분열이란 난국에서 전적으로 나라를 지켜주었다곤 할수 없다. 아무리 독특한 시스템을 가지고 있어도 폴란드 또한 나머지 유럽역사 전체에 영향을 끼친 종교적 분열이란 세기의 현상 자체에선 자유로울순 없는지라 17세기 들어가면서 트리엔트 공의회 이후 완전하게 사상무장을 다시한 가톨릭 교회와 이를 상징하는 바로크 종교 건축물, 예술들과 함께 예수회 교육을 받은 귀족들, 가톨릭 교회, 도시민들 중심으로 종교가 더 강력하게 사회를 통제하기 시작했으며, 법적으론 여전히 보장된 권리를 사수하려던 비가톨릭계 귀족, 도시들과 충돌이 더 잦아지게 되었다. 이렇게 중앙 왕실 권력과 상관 없이 자체적으로 성장하기 시작한 종교적 배타성은 17세기 후반 비가톨릭 외세 상대로 대규모 전쟁을 치루며 한층 더 강력해져 결국 현대까지 이어지는 폴란드, 리투아니아 사회의 강력한 종교성의 기반이 되었다.

그러나 폴란드-리투아니아의 역사 전체를 보면 끼친 데미지가 워낙 파멸적이긴 해도 결국 종교 문제 자체가 발단이 되었던 보흐단 흐멜니츠키의 코자키 반란은 중요성은 크지만 여전히 예외적인 사례이다. 게다가 스웨덴 침공기 침략군이 종교적 동질성에 바탕해 방어하는 폴란드 도시민이나 귀족들에게 전향을 권유함에도 오히려 현지인들이 종교적 정체성보다 폴란드-리투아니아란 국가에 대한 충성심을 내세우고 거절하며 국가적 통합에 더 기여한 사례도 있었다. 여러가지 난항에도 불구하고 결국 이런 연방 귀족 민주정의 종교적 관용은 연방이 망하는 순간까지 뿐만 아니라 그 부활을 위해 들고 일어났던 19세기 폴란드 민족주의 혁명운동에도 비가톨릭 신자들이나 비폴란드계 민족 출신 혁명가들이 동참하는 강력한 국가정체성 형성에 기여했다. 동시대 유럽인들도 30년 전쟁 발발 초기 당시 합스부르크 가문을 뒤엎고 혁명정부를 세운 보헤미아 왕국의 개신교 귀족들이 모델로 삼은 게 폴란드-리투아니아식 귀족민주정이었을만큼 상술한 교파화 과정 자체를 부정적으로 보던 지식인들에게 폴란드식 정치적 귀족과두정에 기반한 종교적 관용은 선망의 대상이었다.

6.1. 브레스트 연합과 동방 교회[편집]

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폴란드-리투아니아 국왕을 포함한 지배층은 가톨릭 신도였고 동유럽권에서 세를 넓히려는 로마 교황청 및 예수회와 연대했다. 또한 여기에는 콘스탄티노플 총대주교좌를 가진 오스만, 모스크바 총대주교좌를 가진 러시아의 영향력을 차단하려는 정치적인 이유도 존재했다. 이 와중에 친카톨릭적 성향을 가진 예레미야스 2세[54]가 세계총대주교좌에 착좌하여 폴란드-리투아니아를 방문해 지그문트 3세와 만나 르비우와 빌뉴스 교회의 독립(Stauropegion)을 승인함으로서 가속화되었다.

1596년 로마 교황의 수위권을 인정하여 가톨릭 교회 내부의 동방 가톨릭 교회로 전환한 브레스트 연맹을 체결했다. 문제는 이게 국가 내의 정교회의 지지 없이 강제적으로 이루어졌다는 것이다. 이후 공식적으로 정교회는 불법이 되었고 연합을 거부한 주교들은 파문당했다. 정교도들은 개종을 강요당했으며, 교회 건물과 토지는 몰수당해 동방 가톨릭 계열 신자들에게 넘겨졌다. 리비우를 비롯한 주요 도시들의 정교회 및 기타 동방 교회의 고위 사제들의 직함과 재산은 유지되었지만 실질적인 상황은 악화되었다. 이는 17세기에 들어서서 정교도들의 끈질긴 투쟁으로 1603년 키예프 페체르스크 수도원[55]의 연합 면제, 1607년 정교도들의 예배 자유 허용, 1607년 정교회의 재산 보장이 법적으로 허용되고, 정교회 보호를 구실로 러시아가 개입할 여지가 보이자 폴란드 중앙정부에서 적극적으로 정교도들의 권리 증진에 힘쓰기 시작함으로서 완화되어갔다. 그러나 폴란드-리투아니아 중앙정부가 정교회의 권리를 인정해주는 것과 별개로 전통적인 동방 교회(분리주의자)와 전향한 동방 가톨릭 교회(통합파) 간의 상호적대감과 불신은 사그라들지 않았다.

이를 단적으로 보여주는게 요사팍 쿤체빅으로 통합파의 거두였던 루테니아 연합 교회의 대주교로서 분리주의자들을 탄압한 인물이다.[56]그는 1618년 모길료프를 방문하려고 했으나 무장한 주민들 그를 배교자라고 비난하고 당장 떠나지 않으면 죽여버리겠다고 협박해서 머무를 수 없었다. 결국 바르샤바로 가서 지기문트 3세에게 이를 처리해 달라고 요청하여 주동자들을 처형하고 나머지 주민들에게 벌금형을 내리는 것으로 끝이 났다. 그의 최후 역시 정교회와 연관이 깊었는데, 1623년에 비텝스크에서는 비밀리에 정교회 예배를 거행하던 성직자를 체포하려했으나, 분노한 정교회 현지 신도들의 습격을 받아 살해당해 시신은 발가벗겨진 채로 다우다바 강에 던져졌다. 결국 교황 우르바노 8세의 요청을 받은 지기문트 3세는 군대를 보내 이를 진압했다. 아이러니하게도 그는 1867년 교황 비오 9세에 의해 시성되어 폴란드, 우크라이나, 미국, 캐나다 몇몇 교회들의 수호성인이 되었는데, 해당 인물이 정교도들을 탄압하던 인물이라 시설 관련하여 아직까지도 논란이 있다.

결국 디주니치(Dyzunici)라는 연합에 반대하는 반체제적 정교도 세력이 형성되었으며, 심지어 이들 중에서는 마그나트도 있었다. 또한 카자크들이 폴란드-리투아니아 당국에 대항한 투쟁에서 정교회의 수호자를 자칭할 수 있는 명분을 주었고, 같은 내용으로 모스크바 총대주교좌와 러시아가 폴란드에 개입할 수 있는 명분이 되었다.[57] 결과적으로 연합은 의도와는 정 반대로 폴란드-리투아니아 내의 종교 충돌을 심화시키고, 이에 대한 러시아 및 외세의 영향력을 확대시키는 역효과를 낸 셈이다.

한편 동방 가톨릭 계열 교회 중에서 가장 큰 수혜를 받은 것은 아르메이나 가톨릭 교회였다. 미코와이 토로소비치(Mikołaj Torosowicz)는 콘스탄티노플에서 르비우 주교로 서품을 받은 동방 교회의 일원이었지만 지그문트 3세의 후원 아래서 당시 르비우 가톨릭 대주교인 얀 안제이 프루흐니츠키(Jan Andrzej Próchnicki)와 교류하면서 르비우의 카톨릭 교회에서 신앙을 고백하고, 동방과 서방 교회의 연합을 주장하였고 1630년 최초의 아르메니아 가톨릭 르비우 대주교로 착좌했다. 이는 동유럽에서 아르메니아 카톨릭 공동체의 첫 시작이었고 비잔티움 멸망 이후 오스만의 손에 들어간 지역들에서 많은 아르메니아인들이 합류했다. 그러나 이는 당시 폴란드-리투아니아 내의 다른 동방 교회, 동방 가톨릭 교회 종파들 관계와 마찬가지로 아르메니아 사도 교회와 아르메니아 카톨릭 교회 간의 종교 분쟁이 심화되는 결과를 초래하기도 했다.[58]

7. 정치와 군대[편집]

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7.1. 정치[편집]

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폴란드-리투아니아가 처음 역사에 등장할 때 토호들 간의 연합체와 점차 강력해지고자 하는 왕권이 혼재된 상태였다.

1572년에 발생한 루블린 합병이 있을 때까지 폴란드 왕국과 리투아니아 대공국의 정치는 분할되었다. 요가일라가 폴란드 국왕이 되자 리투아니아 대공은 그의 경쟁자이자 사촌인 비타우타스에게 넘어갔다. 이후 요가일라의 동생인 슈비트리가일라가 차지했지만 비타우타스의 동생 지기만타스가 그를 몰아내고 대공위를 차지했다. 하지만 결국 슈비트리가일라의 추종자들에 의해 살해되고 만다. 이후 대공위는 요가일라의 아들인 카지미에시가 대공이 되었지만 형인 브와디스와프 3세가 바르나 전투에서 전사함[59]에 따라 폴란드 국왕까지 겸해 완벽한 동군연합을 이루었다.

폴란드-리투아니아의 상징인 세임(의회)은 1182년에 그 기틀을 다졌고 이후 1493년 얀 1세 올브라흐트가 추밀원 회의를 개최하면서 비로소 세임이라 불리게 되어 확대된 입법권을 받는다. 이후 세임은 중앙집권화한 행정기관이 없는 폴란드에서 사실상 최고 행정 기관이 되기까지 한다. 이후 1572년 지그문트 2세가 후사를 남기지 않고 사망하여 야기에우워 왕조가 절멸하자 귀족들의 공동체이자 입법부인 세임이 강력한 세력을 형성하게 될 계기가 되었다. 이 때문에 국왕들은 세임에 의해 휘둘러지거나 아니면 세임과 대립해 국론을 둘로 나누는 우를 범하게 된다.

세임의 권한은 초대 선거왕이었던 헨리크 발레지의 이름을 딴 헨리크 조항을 통해 명명백백해졌다. 그리고 이 조항을 기초로 '황금의 자유'라는 귀족정치가 시작되었다. 이정치는 국왕을 비롯한 도시민, 부르주아, 법조인 등같은 사람이나 계층들의 정치참여를 철저하게 배제했지만 참정권자만 10%로 1867년도 참정권자가 3%인 영국보다 많았다. 허나 국왕과 중산층을 배제시킨 결과, 주변국가들에 비해 절대왕정을 경험하지 못해 강력한 리더쉽이 없었고 귀족들만이 정치를 했기에 근시안적 시각을 갖게 되었다.

다만 세임도 지방의회격인 세이미크(sejmik)의 결의를 충실히 반영하는 기관에 불과했다. 세이미크는 중앙의회인 세임에 보낼 의원을 선출하고 세임의 보고서 및 결의를 심사하여 적절한 조치를 취했으며 자신들 지역의 재정과 교역, 세금, 군사적 봉사 등의 제반적 문제를 총괄하고 국왕 선출에도 관여하기까지 했다.

폴란드-리투아니아의 체제 성격은 세가지로 나누어진다.

첫번째, 과두제로 슐라흐타들이 참정권을 갖고 있더라도 그들의 계층은 인구의 약 10%만을 점유하고 있기 때문에 소수에 의한 지배라는 이미지가 있다. 그리고 모든 슐라흐타들은 대등한 권리와 특권을 가지고 있었으며 이는 현대적 관점에서 본다면 국민주권과 약간 비슷한 측면이 있다. 비록 그 권리의 대상이 귀족이라는 점에서 한계를 지니지만, 일단 성문화된 단일 규칙에 따라 한 계층의 구성원 모두가 동등한 권리와 정치 참여권을 보장받고, 이를 실제로 적용하고 수호할 저항권을 인정했기 때문이다.

둘째로 선거군주제로 슐라흐타에 의해 선출된 국왕, 말하자면 세습군주가 아닌 국왕이 국가의 수장이라는 점이다. 이는 최소한 세습으로 인해 발생하는 무능한 군주의 즉위를 막을 수는 있었지만 외국 출신의 왕족이나 군주를 끌여들어 외세의 입김만 세지는 꼴이 나고 말았다.

세번째로 입헌군주제로 말하자면 군주가 파크타 콘벤타 및 기타 법률에 의해 계약되어, 슐라흐타는 국왕이 법적으로 부정한 행위를 한 경우 따를 의무가 없었다. 이는 무능한 군주의 어리석은 정책을 막을 수는 있었지만 국왕과 의회간의 충돌을 낳을 수 있었다.

어쨌든 황금의 자유는 아래의 항목에 기초한다.

• 자유 선거: 국왕선출은 투표를 희망하는 모든 슐라흐타에 의해 자유선거로 치러진다.

• 세임: 국왕에 의해 2년에 한번 소집되는 공화국의 대의제의회.

• 파크타 콘벤타: 즉위때 국왕이 공화국정부 사이에 맺어진 통치계약. 여러 권리의 청원도 이루어진다. 국왕의 정치행동을 속박하고, 초기 헨리크 조항에서 유래되었다.

• 로코슈: 귀족에게 보장된 여러 권리가 왕에게 위협을 받을 때, 반란을 일으키는 것을 법적으로 인정하는 권리

• 리베룸 베토: 세임의 결의에서 다수파의 결정을 대의원 1명의 반대에 의해 부결될 수 있는 권리. 세임의 회기 중 모든 법안을 폐기시키는 "무제한의 거부권"으로 악명이 높다. 17세기 후반의 위기시대에 들어서 리베룸베토는 지방의회에도 적용되었다. 이 리베룸베토는 왕권을 심각하게 제한하여, 후에 연방이 주변 절대 군주제 국가들에 의해 세력이 약화되는 일을 가져오게 되기도 한다.

• 콘페데라치아: 공통의 정치목적을 위해 단체를 결성할 권리.

이와 같은 요소를 갖춘 세임은 국왕과 중산층을 누르며 독자 정치를 행했고 심지어 대원수들은 세임의 동의없이 군대를 움직일 수 없었다. 이 때문에 외세에 의해 연방이 침략당하고 있다하더라도 세임이 군비징발을 거부하면 속수무책으로 당할 수 밖에 없었고 덕분에 공화국 말기에 강력한 군사력과 관료제를 갖추지도 못한채 무너지고 말았다.

허나 초기에는 30년 전쟁 당시 어느 한쪽에 군대를 파견하지 않고 수수방관 지켜보며 군사력을 유지한 좋은 면이 있었다. 또한 세임의 기반인 슐라흐타는 저항권, 사회계약, 개인의 자유, 합의에 기초한 정치운영, 독립심의 존중을 가지고 있었다. 이것은 세계적으로 본다면 근대에 이르러 널리 보급된 자유주의 민주정치의 개념이기도 하며 이는 폴란드-리투아니아의 앞선 정치 시스템이기도 했다. 그러나 너무 앞선 정치 시스템이었기에 강력한 왕권을 가진 군주들이 지배한 주변국가들에 의해 철저하게 짓밟히고 무너졌다. 너무나도 앞선 정치 시스템이라 하더라도 강력한 리더십의 부재와, 지나치게 강력하면서 오늘날에 월권에 가까운 행위를 한 강력한 입법부 덕분에 이미 막장 테크의 플래그는 세워지고 있었던 것이다. 즉, 오늘날 3권 분립, 즉 입법부, 행정부, 사법부 간의 상호 견제가 없이 귀족들의 입법부가 사실상 모든 권력을 독점하는 상황이었고, 여기에 국익에 관심이 없었던 귀족들이 1652년부터 리베룸 베토를 남용하면서 행정부와 사법부마저 무력화했다. 국정의 원칙은 근대 민주주의를 예고했다 할만큼 자유주의적이고 자발성을 보장했던 반면, 실제로는 귀족만 견제받지 않는 무한한 권리를 향유하여 어느 순간 다른 계층이 열받아 펑 터질 수 밖에 없었던 상황을 초래했다. 코자키의 대봉기는 이 중 가장 치명적인 사례였을 뿐이고.

어쨌든 이러한 정치 시스템에 혜택을 받은 것은 소수의 귀족층인 슐라흐타들로 이들은 농민들을 무자비하게 수탈했으며 도시의 성장조차 심각할 정도로 정체되기도 했다. 당대 연방에서 귀족들의 영향력으로부터 그나마 자유로웠던 곳은 주요 곡물수출기지였던 그단스크였으며, 그단스크는 당대 중세적 도시특권을 받은 유일한 폴란드 도시였다. 그리고 이들 슐라흐타들 또한 자신들보다 고위 귀족층인 마그나트들에게 종속되어 가고 있었고 그 마그나트들은 콘페데라치아를 이용, 자신들 밑에 종속된 슐라흐타들을 끌어모아 당파 싸움에 이용하면서 이상적으로 보였던 공화국은 점차 쇠락의 위기로 갔다.

그나마 1791년 스타니스와프 2세의 개혁을 통해서 귀족들의 권한을 악화시키고 부르주아들에게 참정권을 주려는 시도가 있었다. 1788년부터 시작된 4년 의회(또는 위대한 의회)는 귀족과 성직자에 각각 10%와 20%의 재산세를 물리는 등 조국의 회생을 위한 수많은 법령을 통과시켰다. 귀족과 러시아의 거센 저항에 부딪치면서도 연방의 개혁파는 꾸준히 개혁을 밀어붙였고, 결국 1791년 5월 3일에 헌법을 통과시킨다. 아래의 조항들은 끝까지 살아남으려는 폴란드-리투아니아의 마지막 발버둥이었다. 이 헌법은 세계에서는 2번째, 유럽에서는 최초의 성문헌법으로 이름을 남기게 된다. 헌법의 사상적 기반, 급진성은 더도 덜도 말고 동시대 미국, 프랑스 혁명기 쏟아져 나온 각종 천부인권 관련 세계사 교과서에 수록된 국제 인권사의 금자탑과 같은 발표문들에 비해 꿀릴게 없다. 당시 귀족 공화정의 정치 체제는 단순히 동네 왕초들끼리 서로 우리가 남이가 하는 수준이 아니라 깊이 있는 평등과 민권에 대한 사상적 기반이 바탕에 깔려 있었다는 점을 보여주고, 이런 기반이 있었기 때문에 1791년 5월 헌법도 기존에 귀족들에게만 적용되는 권리를 비교적 간단하게 확장시키만 하면 되니 외부적으로는 바로 무너질 듯한 나라였어도 이런 과감한 내부적 개혁 시도가 나올 수 있었던 것이다.

• 소작농의 권리 향상[60]
  계속 농촌에 남아 농업에 종사하던지, 도시로 떠나 임노동자로 먹고 살든지 자유롭게 택할 수 있도록 했다.

• 리베룸 베토의 폐지

• 슐라흐타의 연맹[61]
  위에서 말한 콘페데라치아.
  결성 금지

• 종교적 관용 보장

• 국민 주권 창출

• 귀족뿐만 아니라 부르주아에게도 참정권 확장

• 입법권, 사법권, 행정권의 3권 분립을 도입[62]
  위에서 보았다시피 헌법 이전에는 입법부가 사법부와 행정부를 거의 쥐고 흔드는 상황이었다.

• 국왕 세습제의 확립

이 항목들의 진정한 목적은 입법부인 세임을 장악한 귀족들을 겨냥한 것이었고 나아가 일반 시민들의 특권을 만들고 보장해 애국심을 고취시키면서 국가에 대한 충성을 결속시키고자한 방안이었다. 일단 소작농에 대한 권리 향상은 소작농의 국가에 대한 충성심을 고취시키고, 소작농들을 지배하는 지주 귀족들의 세력을 약화시키는 방안 중 하나였고 리베룸베토의 폐지와 슐라흐타들의 연맹 결성 금지는 더 이상 세임과 세임을 장악한 귀족 세력들이 국가의 중대한 정책을 방해하는 것을 차단하겠다는 의미를 내포하고 있었다. 국왕 세습제의 확립 또한 같은 목적을 갖고 있었으며, 이는 '귀족들이 각자의 사심에서 벗어나 국가에 진정으로 봉사할 수 있도록 하기 위함'이라는 구실이 붙었다.

그리고 종교적 관용 보장과 국민 주권 창출은 비가톨릭 국민들의 종교 자유를 보장해 더 많은 병력을 확보하면서 대홍수 이후 붕괴된 종교의 자유를 회복시키겠다는 의미를 가지고 있었다. 또한 국민 주권의 경우 국민들이 국가에 대한 충성심을 고취시키면서 귀족세력을 더 약화시키겠다는 의미이기도 했다. 그리고 부르주아에게도 참정권을 확장하겠다는 것은 더이상 정치가 귀족들 뜻대로 되지 않을 것이라는 경고였고 입법권과 사법권, 행정권의 분립은 세임의 과도한 권한을 약화시킨 것이다. 폴란드 민족의 구약성서 또는 돌아가신 조국의 마지막 유언, (외세와 귀족의 반대에 맞선)폴란드인의 우아한 쿠데타라는 평을 받은 이 헌법은 기존의 토착귀족세력인 슐라흐타와 신흥 부르주아 세력 간의 권력 분점을 목적으로 하는 것으로, 비록 프랑스 혁명에 비해서는 보수적이긴 했지만 어쨌든 명목상으로는 인민주권론을 담지하고 있었다. 뒤이은 러시아군의 침공으로 인해 박살이 났지만 5월 3일 헌법은 충분히 '혁명'적이라 할 수 있는 일대 대사건이었다.

조국 폴란드, 신생 미국, 혁명기 프랑스에서 혁명가 트리플 플레이를 날리며 계몽시대의 체게바라 마냥 아이콘이 된 타데우시 코시치우슈코, 마찬가지로 미국 혁명에 의용군으로 자원해 사바나 전투에서 전사하면서도 미국 기병대의 아버지가 된 카지미에시 푸와스키[63], 1848년 헝가리 혁명을 지휘하며 지금도 폴란드-헝가리 양국간 우호 관계의 상징적 인물인 유제프 벰, 폴란드 뿐만 아니라 19세기 모든 중부유럽 민족주의자들의 우상이었던 시인 아담 미츠키에비치, 나폴레옹과 함께 종군하며 지금까지도 폴란드 애국가에서 추앙 받는 얀 헨리크 돔브로프스키, 너무나도 유명한 바르샤바 대공이자 프랑스 대육군의 기병대장 유제프 안토니 포니아토프스키 같은 유수의 폴란드 민족주의 혁명가들의 사상적 기반엔 외세의 외부적 강압과 내부적 낙후성 모두를 한꺼번에 타파하려 했던 이런 5월 헌법의 정신이 이념적 기반으로 자리 잡았기에 폴란드는 19-20세기 중동부 유럽 민족주의 열풍에서 주도적 선봉에 있었던 것이다.

이처럼 폴란드-리투아니아가 근대국가로 들어서려는 노력은 불만을 품은 귀족층의 반란과 공화국 내에서 영향권이 사라질까 우려한 러시아군의 침공, 뒤이은 2차 분할, 이후 발생한 코시치우슈코의 민족봉기 실패와 3차 분할을 끝으로 사라지고 말았다.

7.2. 군대[편집]

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폴란드-리투아니아의 군대의 명목상의 수장은 당연히 국왕이었다. 1505년 창설된 4명의 헤트만(Hetman, 원수)의 지휘 아래 전쟁을 수행했다. 각각 폴란드 원수와 리투아니아 원수가 있었으며 밑에 육군원수를, 그 위로 대원수가 있었다. 폴란드 왕국에는 국왕 대원수와 국왕 육군원수가, 리투아니아 대공국에는 리투아니아 대원수와 리투아니아 육군원수가 있었다. 이들은 본래 중요한 전역이 없을때 비상직이었지만 연방 공화국으로 이행되면서 상시 존재하게 되었으며 1585년 이후, 원수직은 반역행위을 하지 않는 한 삭탈하는 일 없이 평생 직위를 잇는 종신제였다. 그리고 국왕 다음의 군통수권을 장악한 자들이었으며, 왕 자신은 사실상 얼굴마담이었기에 이들이 실질적으로 군권을 장악한 이들이었다. 이 때문에 1621년 오스만 제국과의 전쟁에서 병상에 누워있던 얀 카롤 호드키에비치가 계속 지휘하는 사태가 벌어지기도 했다. 그외 국왕이 폐위권을 갖고 있지 않는 상황은 원수들이 국왕에게서 분립되는 경향이 생기게 만들었고, 실제 원수들은 각자 독자적으로 정책 등을 추진하고 심지어는 세금도 징수했다.

게다가 이 외에도 두 국가의 동군연합으로 형성된 국가여서 폴란드와 리투아니아가 시스템이 따로 노는 경우가 많았다. 결과적으로 전체 국방을 책임지는 일원화된 지휘체계와 군대가 존재하지 못했다. 예를 들어서 15세기 말에 타타르인, 튀르크인, 왈라키아인, 몰도바인 등의 약탈로부터 남쪽 국경을 방위하는 상비부대(Obrona potoczna)가 창설되었으나 이를 다른 전선에 투입시키려는 시도는 귀족들의 반발로 성사되지 못했다. 물론 사방이 적으로 둘러싸인 폴란드의 귀족들 입장에서도 괜히 자기 영지가 타타르인들에게 털릴 위험을 감수하지 않으려는건 당연했지만 지그문트 3세 당시 동란시대로 체제가 붕괴되고 친폴란드 귀족 파벌이 득세한 러시아 상대로 전력을 다하지 못하는 원인이 된다.

이 시스템은 국왕이 무능하고 원수들이 매우 유능한 상황에서는 유효한 체제를 쌓을 수 있었으나 1648년 대홍수 당시 무능한 사람이 대원수로 있는 상태에서 개털린 원인이 된다. 또한 이 원수들이 외국에 의해 조종되는 경우도 있었는데, 이 경우 원수들은 연방의 개혁적이고 부국강병적인 법안들을 모두 파기하고 전횡을 저질러 연방이 저수준에 머무르는 원인이 되기도 했다. 이후 1776년 개혁에 의해 그 권한이 줄어들었고 3차 분할때 연방과 함께 사라진다.

그리고 대홍수 이전까지 연방의 중요한 군사세력이던 코자키 또한 스테판 바토리의 군제 개혁으로 인해 등록 코자키로 편성되면서 자신들만의 원수를 가지게 되었고 보흐단 흐멜니츠키는 봉기를 일으킬 때까지 연방에 소속된 등록 코자키의 원수로 활동했다. 이후 대봉기 이후 연방에서 떨어지면서 등록 코자키의 원수는 코자키 국가의 국가원수 명칭이 되었다. 국가수반으로서의 이들의 임기는 약 4년이었다.

실질적 용병의 영역에서도 지정학적 여건도 그렇지만 상술한 사회문화적, 정치적 구조도 이렇게 철저히 귀족 기병 중심 군사 사회의 면모가 그대로 드러났다. 당시 전쟁의 패러다임이 나머지 유럽에선 슬슬 기병에서 보병으로 전환함에도 연방은 철저히 기병 중심 군대를 유지했고, 놀랍게도 대홍수와 스웨덴 침공 당시 고전하긴 했지만 전반적으로 야전에선 충분히 경쟁력 있고 주변 열강들에게도 위협적인 군사력을 달성했다. 기병 운용이란 분야 하나만 보면 폴란드-리투아니아 연방은 오히려 쇠락해가던 중갑 창기병을 본질은 유지하면서도 필요한 만큼 경량화 시키는데 성공한 윙드 후사르란 병종으로 중세식 중기병의 한계를 초월했을 뿐만 아니라 동방식 경무장 비정규전 특화 기마궁사, 필요에 따라 서방식 총기병 리터까지 굴리며 당대 최강의 전력을 유지했다. 특히 그 폴란드에게 허구한날 털리는 신세였던 루스 차르국에서 폴란드 기병대를 고평가했는데, 이는 훗날 폴란드-리투아니아를 모델로 하는 서구화 개혁 시도의 원인 중 하나가 된다.[64]

반면 보병은 뒤에서 대포나 만지거나 고기 방패 역할이나 하는 철저한 쩌리 신세(...) 일반적인 폴란드-리투아니아 야전군은 윙드 후사르를 주축으로 이들이 적절한 기병 돌격 각을 잴때까지 고기방패 역할로 버틸 영주들의 사병 보병들이나 전투마차 끌고 온 등록 코자키 보병, 그리고 상황과 자금 여유에 따라 주로 네덜란드, 독일어권, 브리튼 섬 등지에서 모집한 용병 포병대로 구성되었다.

아래 목록들은 폴란드-리투아니아 연방 시절의 군단들과 장비다.

• 윙드 후사르: 해당 항목 참조

• 코자키 기병대: 비정규전에 능숙했으나 정규전에서는 맥주병 그 자체였다. 주로 우크라이나 지방의 코자키들로 구성되어 있었다. 이들은 총, 칼, 창, 활과 화살 등의 무기를 사용하였다.

• 리소브치치(Lisowczycy): 스웨덴군이 리보니아를 침공할 당시 세임에서 전비 지원에 상당히 인색했기 때문에 부족한 군사비로 전력을 보완할 목적으로 봉급 대신 민간인들을 마음대로 약탈할 수 있는 “약탈권”을 받는[65]
  오스만 제국의 아큰즈와 유사한 경우이다.
  조건으로 편재된 기병들이었다. 코자키 기병대와 마찬가지로 칼, 창, 총, 화살 등 다양한 무기들을 사용했으며 비정규전에 능숙했다. 리소브치치라는 이름은 폴란드의 유명한 군사귀족이자 군지휘관 리소브스키(1580~1616)에서 나온 것이다. 리소브치치는 약탈, 강간, 방화, 살육을 일삼은 학살자들로 이들의 악명은 루스 차르국의 혼란 시대 당시 이들의 약탈 및 30년 전쟁 당시 가톨릭 측으로 참전한 소수의 용병대로 인해 만천하에 알려지게 되었으며 그 타고난 잔인함 덕분에 '묵시록의 기사'들이라는 별명을 얻었다.

• 라이터 기병대(Rajtaria): 라이터 기병대는 그 수가 적었다. 이들의 무기는 주로 총이었다. 서유럽에서는 라이터 기병대가 일반화되어 있었지만 크우쉰(Kluszyn) 전투때 윙드 후사르가 라이터 기병대의 역할까지 겸하면서 유명유실해졌다.

폴란드-리투아니아 연방 육군의 보병은 기병의 빛에 가려 그 효과를 별로 내지 못했다. 일단 폴란드군은 주로 야전용 기병대를 양성했으며, 공성전에 필요한 강력한 보병이나 포병은 별로 육성하지 않았기 때문이다. 이 때문에 지역 점령에 지진부진한 적도 있거나 공성전에도 실패할 때도 있었다.

• 보이스코 크바르치아네(Wojsko kwarciane), 보이스코 콤푸토베(Wojsko komputowe): 각각 국가 세금에 의한 상비군과, 전시에 창설되는 반상비군. 1652년 이후 개혁으로 두 군대를 혼성하게 되었다.

• 피에호타 비브라니에츠카(Piechota wybraniecka): 스테판 바토리의 군제개혁으로 창설된 반상비군으로, 왕실 직속 농지에서 먹고 사는 농민의 신병을 기반으로 한 군대였다. 근데 폴란드-리투아니아 국가 체제가 상술된대로 애초에 선거제 왕실이었고, 왕권 자체가 워낙 유명무실해서 서류상으론 왕실 직속인 농지들도 현실적으론 마그나트 대귀족들이 다스리고 있는 경우가 태반이었다. 중세도 아니고 16-17세기에 왕실 직영지에 귀족들이 부동산 말뚝박기라니 다른 나라 같으면 뒤집어졌겠지만 어디까지나 국가의 주권은 귀족 의회에 있고, 왕은 선거로 꿔다 놓은 수준인 연방에서는 이게 통했다. 게다가 귀족 의회가 정신나갔다고 국왕 직속 상비군에 덜컥 동의할 리 없는 건 비단 귀족 공화제인 폴란드-리투아니아 뿐만 아니라 동시대 다른 유럽 나라들도 마찬가지인지라 이런 군사조직은 결국 왕의 사비로 운영해야 되는데 연방은 선거제 왕국이다. 일반적인 의미에서 한 왕조가 오래 지속되지도 않는 연방에서 역대 왕들은 딱히 자체적인 왕실 비자금을 조성할 이유도 여건도 안됐고, 그렇다 보니 왕 개인이 군사적 능력과 관심이 지대해서 이런 조직 창설에 직접 관심을 가지고 투자를 했던 스테판 바토리, 얀 3세 소비에스키 시절 같은 예외적인 경우를 빼곤 항상 징병도 똑바로 안되고, 유지비도 없어서 겨우 2천명 정도의 규모가 전부였다.

• 등록 코자키군: 역시 스테판 바토리의 군제 개혁으로 생긴 군대. 등록 코자키군의 최고 수장은 코자키 대원수였다. 코자키군은 대부분 보병이었으며, 기병도 상당수 존재했다. 이들은 대포, 화살, 총, 칼 등 각종 무기들을 사용했으며, 비정규전에서 특히 뛰어난 능력을 구사했다. 흔히 경기병으로 이미지가 강한 코자키군이지만 실제 주력은 전투 마차 타보르를 중심으로 야전 임시 요새를 축성하여 이를 기반으로 싸우는데 능했던 경보병들이 대부분이었다. 그리고 이 코자키 보병들은 개개인의 무장은 가벼웠지만 동유럽 전장에서 최고의 미덕인 장시간 험지에서 종군하며 추위, 배고픔을 견디는데 워낙 뛰어났다 보니 오히려 아래 영주들의 사병이나 비싼 외국 용병대보다 훨씬 더 큰 비중을 차지했다.

• 포스폴리테 루셰니에(Pospolite ruszenie): 마그나트의 사병들을 모두 끌어모은 병력으로, 평상시에는 마그나트 한 명 당 수백 명 단위의 연대로 육성했다. 하지만 전시에는 마그나트가 병력을 모두 합하여 그 규모가 수천에서 수만 명에 이르기도 했다. 하지만 16세기 초중반 이후 이웃 라이벌 세력들은 서방은 테르시오 전술을 사용하는 대규모 전문 용병대, 오스만 제국의 예니체리, 러시아의 스트렐치, 일련의 군제 개혁을 겪은 스웨덴 보병 같이 대대적인 화약무기 중심 전문화된 보병을 운영하는데 이런 마그나트의 사병들은 징집 기준, 훈련 수준이 중세의 농민병 수준에서 벗어나지 못하는지라 대부분 머릿수만 채우는 오합지졸이었다. 게다가 이는 대지주 군사 귀족 연합체라는 폴란드-리투아니아 연방의 근본적인 정치사회적 기반과도 직결되어 있어 전반적인 개혁이 가능한 사안도 아닌지라, 연방군은 대체로 이들보다 등록 코자키나 서방에서 고용해온 용병 보병대를 사용하는 걸 선호했다. 따라서 신뢰할만한 전문 보병대의 주축이었던 코자키들이 흐멜니츠키와 함께 대대적으로 반란을 일으켰을 땐 단순한 지역 반란을 넘어 아예 국가적 군사 체계의 중대한 일부가 반란일으킨거와 마찬가지라서 전술적 붕괴가 전략적, 나아가 국가적 위기로 직결되는데 지대한 영향을 끼쳤다.

• 용병대: 부족한 병력을 보충하기 위해 돈을 주고 전투에 투입시킨 외국 군대. 신성 로마 제국[66]
  보헤미아 왕국 포함
  , 잉글랜드 왕국, 스코틀랜드 왕국, 왈라키아 공국, 몰다비아 공국 등 유럽 각지에서 채용했다. 상술한 폴란드-리투아니아 연방의 정치사회적 구조와도 연결된 구조적 문제들로 인해 양질의 대규모 보병대를 자체적으로 양성하는게 힘들었기 때문에 중요한 대규모 야전에서 중보병대의 주축은 독일어권, 브리튼 섬과 아일랜드, 스페인과 이탈리아 반도, 발칸 반도에서 고용해와 서방식으로 훈련 받은 외국인 용병단들이었다. 사실 상술한 농민 경제 사회에서 귀족권과 왕실이 대표하는 중앙 권력의 문제들은 사실 폴란드-리투아니아가 성문화된 국가 기반부터 계층 집단적 귀족 공화정이라서 부각된 것이지, 그 자체는 근세 유럽의 보편적인 현상인만큼 근본적인 상비군의 문제는 다른 나라도 마찬가지였고, 때문에 군사 기술적으론 근대의 문을 연 16-17세기가 인적구조상으론 모순적으로 용병의 마지막 전성기였던 것이다. 이를 감안해도 폴란드-리투아니아는 그 정도가 상당히 지나치긴 했지만.

• 왕립 근위대: 국왕과 그 가족을 호위하는것을 주목적으로 한 소부대

해군의 경우 연방의 역사 속에서도 커다란 역할을 담당하지 못했다. 이는 연방군이 거의 동유럽같은 대륙쪽으로 치우쳐 있었기 때문이었다.

그러나 1627년 스웨덴의 해상봉쇄를 격파한 올리바(Oliwa) 해전에서 큰 활약을 했다. 하지만 이후 비스와 기습전에서 스웨덴 해군에게 패배하고 만다. 주력은 갈레온이어야 했지만 연방의 국고 사정과 신생 함대였다는 것이 겹쳐, 개조한 무장 상선들이 많이 있었다.

대홍수 이전까지 영토였던 우크라이나 남쪽 흑해의 해군은 거의 코자키들이 맡았으며 이들은 수백명이 분승하는 갈매기라는 이름의 소형선인 차이카로 치고 빠지는 전술을 쓰면서 오스만 제국의 해군과 대적했고 심지어 오스만 제국의 수도 코스탄티니예 교외에 불을 지르기까지 하는 간이 배밖으로 나온 짓까지 벌인다.

18세기에 들어서면서 폴란드-리투아니아 정부는 기존 체제의 문제점을 인식하고 왕권 강화와 중앙집권화, 군사력 증진과 군 지휘체계의 일원화를 목표로 하는 일련의 개혁들을 단행하면서 군대는 대격변을 지난다.. 1776년에 이르러 헤트만직은 사실상의 명예직으로 전락하고 군의 통제는 상임의회(Rada Nieustająca) 소속 군사부서와 왕권으로 관할이 옮겨갔다.

8. 외교[편집]

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자세한 내용은 틀:폴란드의 대외관계, 틀:리투아니아의 대외관계의 근세, 문화 교류 부분 참조.
러시아 제국-폴란드 리투아니아 연방 관계

폴란드-리투아니아 연방이 존재하던 기간 동안 독일과 이탈리아 등은 여러 소국들로 쪼개져 있었고 이러한 소규모 공국들과 폴란드 사이의 외교 관계는 시대가 지나면서 꾸준히 변화하였다. 폴란드의 이웃 국가들이 여러 소국으로 나뉘어져 있었을 당시에는 주변 국가들이 폴란드 세력에 눌려 지냈으나,[67] 프로이센과 오스트리아가 여러 소국들을 흡수하며 팽창하면서 외려 폴란드가 눌리는 상황이 벌어졌다.

주변국들과 적절히 동맹관계를 맺지 못한 것도 화근이었다. 스웨덴의 경우 폴란드계의 바사 왕조가 스웨덴 왕위를 되찾기 위해 자주 전쟁을 벌였고, 연방 성립 초반에는 얀 카롤 코드키에비츠의 군대가 스웨덴군을 박살내곤 했으나, 스웨덴군은 실패를 교훈삼아 개혁을 거듭하던 사이 폴란드군은 과거 성공에 안위하는 모습을 보였다. 하필 세계사에 이름이 남을 업적을 남긴 구스타브 2세 아돌프 등장 이후 상황이 역전되어 급기야 대홍수 당시 북방전쟁 때 리보니아를 완전히 상실했다. 러시아와의 관개 변화는 더 극적이다. 한 때 루스 차르국의 모스크바까지 장악했던 폴란드-리투아니아였으나, 대홍수 당시 루스 차르국의 개입으로 무력하게 드니프로 강 동쪽을 완전히 뜯어먹혔다. 러시아는 러시아 제국을 선언한 이후에는 세차례에 걸친 폴란드 분할 때 가장 많은 영토를 빼앗아 이득을 챙겼다. 또한 오스만 제국을 상대로는 빼앗지도 못할 몰다비아 공국을 두고 경쟁해 스스로 국력 약화를 자초했다. 프로이센 왕국의 경우 공국 시절에는 폴란드-리투아니아의 제후국이다가 프로이센 공국을 상속받았던 브란덴부르크 선제후가 대홍수 당시 연방을 공격하면서 프로이센 공국이 연방의 속령에서 떨어져나갔다. 이후 브란덴부르크-프로이센은 프로이센 왕국으로 격상된 후 폴란드 분할에 참여했다. 그나마 폴란드계 바사 왕조 시절 합스부르크 가문과 통혼하고 제2차 빈 공방전에서 도움을 베푸는 등 든든한 우군같아 보였던 합스부르크 제국조차 폴란드 분할에 참여해 연방을 배신한 것은 연방이 급변하는 국제관계에 제대로 대응하지 못하고 상황에 따라 이리저리 끌려다녔음을 보여준다.

서유럽과의 무역 및 교류는 주로 비스와 강 하류의 그단스크를 통해 이루어졌으며, 당대 그단스크는 독일인들과 스코틀랜드인들이 상당수 거주하던 국제 도시로 기능하였다. 빌뉴스와 흑해를 잇는 무역에서는 특수한 종파를 믿는 유대인의 일파인 카라임들이, 르비우와 흑해를 잇는 무역에는 아르메니아인들이 활약하였다. 흑해의 크림 칸국들은 폴란드-리투아니아의 주적이었기 때문에 크림 타타르 무슬림들이 직접 폴란드-리투아니아의 도시들을 평화적으로 방문하기는 어려웠고, 폴란드 국민(가톨릭교도 혹은 정교회 신도)와 크림 타타르 사이의 제3자에 해당하는 카라임이나 아르메니아인들이 그 틈새에서 활약했던 것이다.

8.1. 봉신국[편집]

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폴란드 리투아니아에 종속된 신하국들.

• 프로이센 공국
• 쿠를란트-젬갈렌 공국

9. 경제[편집]

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폴란드-리투아니아의 경제는 15세기에서 16세기까지 농노제를 기반으로 한 봉건제 농업에 의존했다. 농노제가 지속되는 동안 귀족들이 소유한 폴바르크(folwark)라고 불리는 대규모 농장에서 국내유통, 국외수출을 위해 농작물이 농노들에 의해 생산되었다. 이 경제 체제는 곡물 생산이 가장 호조를 보였던 시기에 해당하는 연방의 초기에는 지배계급에게 좋은 방향으로 기능했다. 물론 농노제 지속 기간 동안에도 농민의 소수는 농노와 같은 인신의 구속을 당하지 않는 자영농이었다. 자유 자영농 중에는 농촌에 정착한 유대인들도 있었는데, 유대인 농민들은 농촌에서도 자신들만의 마을을 이루어 뭉쳐 살았다.[68]

그러나 17세기 후반에 이르러 국내의 경제상황은 악화일로로 접어들게 되었고, 이에 귀족계급은 농민들에게 과중한 노동을 강요하면서 사태는 더욱 악화되었다. 어째든 러시아를 제외하면 동유럽에서 가장 넓은 영토에 비옥한 옥토는 아니지만 밭을 개간한 초원이 많았다. 연방 형성 이후 유럽 최대의 곡물생산국이 되었지만, 곡물들은 대부분 생산 지역에서 소비되고 만다.

제조업은 동시대의 서유럽에 비해 발전이 늦었다. 이것은 서유럽과 폴란드-리투아니아 사이의 무역관계가 고착화된데다 기술 혁신을 주도할 도시 및 부르주아가 약했기 때문이다. 폴란드 내에서도 제조업이 존재하긴 했지만 대개 국내 수요를 충족하는데 그쳤다. 폴란드-리투아니아 인구의 4~8%가 도시에 거주했는데, 이는 동시대 네덜란드는 34~39%, 이탈리아 반도는 22~23%에 비해 월등히 낮은 수치이다.#

폴란드-리투아니아의 대외무역은 루블린에 대규모 시장 및 발트해 연안을 종점으로 하는 비스와 강, 필리차 강, 서 부크 강 등의 연안 항구를 통해 이루어졌다. 이들 연안 항구를 중심으로 연방 전역의 하천을 이용한 거미줄 같은 운송로가 짜여 곡물 수출의 중요한 역할을 담당했다.[69] 이러한 시장과 항구의 운영에도 유대인들이 관여했음은 물론이었다. 폴바르크의 소유주였던 폴란드 귀족들은 단치히의 상인들과 계약해 1590년부터 1620년대까지 서유럽이 흉작에 괴로워하고, 남부 유럽국가가 체제 안정을 위해 경쟁하여 곡물 수입을 벌이던 시기에 연방은 6%의 곡물을 팔아 많은 이윤을 남겼다. 그외 해상교역에서의 수출품은 목재 및 목재로 만든 타르 등이 있었다.

그리고 육상교역의 수출품은 피혁, 모피, 삼베, 비단, 리넨 등의 물품들로 이것들은 신성 로마 제국으로 수출되었고 그 외 향신료, 사치품, 값비싼 의복같은 것들이 연방으로 흘러갔다. 일부는 서유럽으로 재수출되기도 했다.


1619~1799년 동안 그단스크 항구를 통한 곡물 수출 지표

9.1. 폴란드 농노제에 대한 수정주의적 관점[편집]

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21세기 이전의 많은 학자들은 엘베 강을 '사회경제적 경계선'으로 설정하고 '자유롭고 자본주의적인 서유럽'과 '후진적이고 봉건적인 동유럽'을 대비했다. 서유럽은 일찍이 자본주의가 발전했으나 반대로 동유럽은 재판 농노제가 형성되어 오히려 퇴보 혹은 정체했다는 것이다. 당장 프리드리히 엥겔스는 '재판 농노제'라는 용어를 사용했고 독일의 구츠헤르샤프트(Gutsherrschaft), 러시아 농노제(Крепостничество)는 각각 프로이센 절대주의, 군국주의와 러시아 전제정의 사회경제적 기반으로 인식되었다.[70] 독일 경제학자인 게오르크 프리드리히 크나프는 엘바강 이동(Ostelbien)에서는 중세가 끝나면서 새로운 시대에 적응하고 살아남기 위해 귀족들이 발악한 결과 귀족권이 강력해졌으며 일반 농촌 및 마을 주민들이 지방 영주들의 직접적인 권력 하에 놓이면서 상황이 악화되었다는 것이다. 이는 전술한 서유럽과 동유럽이 근본적인 차이가 있었다는 농업 이원론으로 발전했다.

이러한 관점에서 폴란드는 바로 그 폴란드-리투아니아가 존재하던 시대에 이미 프로이센인, 러시아인을 비롯한 당대 동유럽인들 사이에서 농노제의 선구자(?)라는 인식이 있었다는 점에서 오랜 기간 동안 중요하게 여겨졌다. 실제로 농업 이원론과 폴란드 농노제의 후진성과 억압성에 대한 관점은 마리안 마워비스트(Marian Małowist), 비톨트 쿨라(Witold Kula) 등의 폴란드 인민 공화국의 계급투쟁을 강조하는 마르크스주의적 역사학자들과 자본주의, 이윤극대화, 진보를 중시하는 고전주의 및 신고전주의적 성향의 서방 학자들에 의해 계승, 발전되었다.

그러나 공산주의 정권과 냉전이 종식되기 훨씬 전부터 그 마르크스주의적 학자들 사이에서도 회의론이 있었는데 가장 큰 문제는 동유럽 농민들의 상황이 너무 암울해서 그냥 현실성이 없다(...)는 것이다. 독일과 함께 마르크스주의적 학파의 본진이었던 소련에부터 이 문제가 지적되었다. 알렉산드르 샤피로는 소련 학자들의 연구를 종합한다면 러시아 농민의 생활수준이 수 세기 동안 내내 하락만 했다는 비현실적인 결론이 나온다고 비판하며 더 '진지한 연구'를 해야 한다고 지적했다. 때문에 90년대에 많은 소련-러시아 학자들은 혁명 이전 농민에 대한 지식이 한정적이었다는 점을 인정했다.. 또한 21세기에 들어서서는 러시아 농민들이 농민공동체를 중심으로 살았기에 집단주의적이었고 사유재산에 대한 개념이 희박했으며, 시장진출을 꺼렸다는 둥의 인식들은 오히려 19세기에 인민주의자들을 중심으로[71] 정치적, 이념적으로 만들어진 '농민 신화'라는 주장이 제기되었다.

이 같은 흐름은 러시아, 폴란드를 비롯한 동유럽, 중부유럽 전반에 해당된다. 전근대에 폴란드-리투아니아 같은 거대한 국가에서 군주에 의한 것이든, 귀족에 의한 것이든 '농노제'라고 규정할 수 있는 법적, 제도의 실질적인 강제력과 그것에 대한 당대인들의 이해력에는 지역적, 시기적으로 큰 차이가 있었다. 물론 당대의 많은 폴란드인들, 심지어 외국인들도 폴란드의 '노예제'와 농민에 대한 영주들의 가혹한 착취와 학대에 대해 직접적으로 언급하지만 이는 당시의 엘리트들의 제한적인 시각이라는 점을 감안해야 한다. 국가와 귀족은 농촌 사회를 근본적으로 바꿀 능력도 의지도 없었으며, 이들이 파악하고 착취할 수 있는 농민은 전체의 소수에 불과했다. 즉 농노제란 실제로 당시 농민이 어땠느냐가 아니라 엘리트들이 어떻게 농민을 인식하고 있었는지는 반영하는 것이다. 때문에 당시 제한된 시각을 가진 지식인들의 기록[72], 지배국가인 오스트리아, 러시아, 프로이센의 프로파간다[73], 공산주의적 혹은 반공주의적 성향의 학자들의 활동 등으로 지나치게 농민 신화가 고착된 면이 있다.

마워비스트나 쿨라 등의 전통적인 견해의 학자들이 근거로 삼은 폴란드 농촌 경제에 대해 대부분의 자료들은 왕실, 교회, 마그나트 라디푼디아에 대한 것이었다. 이들 역시 지역적, 시기적 차이가 크긴 하지만 나머지와 비교해서 대체로 곡물 수출에 의존했으며 1563년 이후 정기적인 조사를 통해 아직까지 남아있는 자료가 많다. 그러나 이는 전근대 수치조사의 부정확성을 제외하더라도 지주 및 농민들이 의도적으로 생산성을 과소평가했을 가능성과, 일반 귀족의 소규모 영지가 대부분을 차지하는 폴란드 전체에 일반화할 수 없다는 문제가 제기되었다.

실제로 1950년대 초에 폴란드 국가 기록보관소에서 일반 귀족 영지 기록들을 체계화, 전산화했고 학자들이 폴란드 전역의 중소규모 영지에 관련된 자료들을 검색할 수 있게 됨으로서 폴란드 농노제가 획일적인 실체가 없었다는 것이 드러났다. 이러한 결론들을 두고 안제이 비찬스키(Andrzej Wyczański)는 1960년에 출판한 '1500-1580년 폴란드 귀족 농장에 대한 연구(Studia nad folwarkiem szlacheckim w Polsce w latach 1500–1580)'에서 폴란드 농노제에 대해 결국 학자들도 아는게 별로 없다고 인정할 수 밖에 없다는 당시 기준 과감한 주장을 제시했다.[74] 이를 시작으로 폴란드 농민들의 생활 수준이 나빴다는 개념에 이의를 제기했으며, 실질적으로는 많은 농민들이 사유재산권 등의 권리와 능력을 유지했으며, 또한 농민 농업이 슐라흐타들의 억압의 희생자가 아니라 활발한 경제 주체라고 주장했다.

이후 70~80년대부터 본격적으로 동유럽 전반의 농노제에 대한 수정주의적 인식이 자리잡았고 현재는 동유럽 영주-농민의 상호 동의 및 호혜적인 관계, 농민의 단순한 억압과 착취의 대상이 아니라 적극적인 주체로서의 역할을 강조하는 편이다. 물론 이러한 수정주의적 인식이 오히려 동유럽 농민들의 상황을 지나치게 낙관적이고 과대평가한다는 비판을 받기도 한다. 그럼에도 불구하고 폴란드를 비롯한 동유럽에서의 '재판 농노제'의 개념은 사실상 사라진 상태다. 물론 전근대 하층민인 폴란드 농민들이 풍요롭고 자유롭게 산 것은 아니었겠지만 기존 전통주의적 주장이 크게 과장되었음은 부정할 수 없다는 것.

폴란드-리투아니아 농민에 대한 수정주의적 관점은 안제이 비찬스키의 저작들을 참고할 것.[75] 전통주의에서 수정주의까지 전체적인 인식 변화와 각 주장들의 요약된 내용은 로버트 프로스트(Robert Frost)의 '옥스포드 폴란드-리투아니아 역사(The Oxford History of Poland–Lithuania)'의 농민 파트를 참고할 것. 폴란드를 포함한 동유럽 전반의 농민에 대해서는 마르쿠스 서만(Markus Cerman)의 '1300-1800년 동유럽의 촌민과 영주 (Villagers and Lords in Eastern Europe, 1300-1800)'를 추천한다.

10. 문화[편집]

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연방은 근대적인 정치, 사회사상의 발전에서 유럽의 중요한 중심지 중 하나였다. 에라스뮈스와 같은 철학자가 칭찬한 당시로는 희귀했던 외견상 민주적인 정치 시스템을 갖추고 있었다. 또한 대응 종교 개혁의 시대에 있어서도 매우 특이했던 종교적 관용을 실현시켜, 유대교[76], 동방정교[77], 아르메니아 가톨릭, 개신교[78], 국교였던 가톨릭과 더불어 이슬람교[79]까지 공존한 것을 가만한다면 동시대의 여러 국가에서 그 풍경을 보고 까무라칠 정도였다. 대홍수 당시 반란을 일으켰던 코자키들에 의해 유대인들이 수천 단위로 학살당하는 일에서 보듯이, 종교가 다른 여러 민족들을 이간질시킬 때도 많았다.

폴란드 왕국과 리투아니아 대공국은 연방으로 합치기 전부터 이미 니콜라우스 코페르니쿠스나 프란시스크 스카리나(Francysk Skaryna) 같은 수많은 학자들을 배출한 나라였다. 폴란드-리투아니아가 루블린 조약으로 통일된 이후에도 역사학, 지도학, 화학, 민족학, 군산업에 종사하는 개발자, 천문학, 수학 등의 여러 분야에서 명망있는 학자들이 연방의 문화 발전을 이끌어 왔다. 이중 미하우 보임은 과학자이면서 외교관이기도 해 남명 정권을 섬긴 전적이 있었다. 그외에 수많은 고전작가들도 모습을 드러냈다. 또한 슐라흐타들은 회상록이나 일기를 남겨 문학적 역사적 가치가 있는 저서들을 남겼다. 그외 건축술은 마그나트들이 자신들의 권위를 높히기 위해 건축가들을 후원하면서 성당, 궁전같은 것들이 연방의 최전성기때 세워지게 되어 현대 폴란드나 리투아니아에 문화유산으로 남겨지게 된다.

교육 시설들이 대부분 종교기관에 예속되어 있던 중세 당시의 시대상황 때문에, 가톨릭에 바탕을 둔 폴란드 문화는 서유럽의 최신 문화를 받아들이기에 용이했다. 루테니아 지방에 널리 퍼져있던 리투아니아인들 중 적지않은 수가 성당을 통해서 전파되는 최신 폴란드 문화에 매료되어 폴란드인으로 완전히 동화하였다. 이러한 연유로 리투아니아어 사용지역은 폴란드-리투아니아의 동군 연합의 시대를 거치는 동안부터 꾸준히 축소되었다.[80] 오늘날에 벨라루스와 우크라이나에 해당하는 지역의 정교회 유력자들도, 같은 이유로 카톨릭으로 개종한 이후 폴란드어를 쓰며 폴란드인으로 동화하는 일이 종종 일어났다. 르부프의 정교회 신도들은 폴란드-리투아니아 연방의 압력과 당시의 시대 상황의 영향으로 상당수가 우크라이나 그리스 가톨릭으로 개종하기도 했다.

물론 폴란드-리투아니아가 일방적으로 서유럽 문화를 받아들이기만 한 것은 아니다. 1573년 지그문트 2세 아우구스트의 뒤를 이어 왕으로 선출된 프랑스 출신 헨리크 발레지와 그를 따라온 시종들은 '폴란드인들은 남자들도 향수를 쓴다'는 점이나 '바벨 왕궁에 다른 방들과 별도로 분리된 화장실 및 온수와 냉수가 따로 나오는 수도꼭지를 가진 욕실이 있다'는 점을 보고 놀랐다고 한다. 폴란드에서 프랑스로 돌아간 헨리크 발레지는 프랑스 국왕으로 즉위한 이후 루브르 궁전이나 다른 왕궁에도 바벨 왕궁의 화장실 및 욕실과 유사한 시설을 설치할 것을 지시했다.

연방 귀족층들 사이에선 사르만티즘(Sarmantyzm)이란 이데올로기가 유행했다. 사르만티즘이란 폴란드 민족의 선조라고 생각된 사르마티아인들과 그들과 관련된 모든 것을 숭배하는 이데올로기로 슐라흐타들의 문화에 깊숙히 스며들어 중요한 부분을 차지했고 그들의 생활영역의 전면에 침투했다. 사르만티즘은 슐라흐타 계급에게 있어 평등의식, 그들의 기마 취미, 전통 중시, 지방에서의 전원생활, 평화주의를 장려하고 오리엔트에 영향을 받은 복식의 유행을 낳았다. 거기에는 다민족으로 구성된 연방의 귀족계급에게 단일 민족의식에 가까운 연대감을 주었고, 슐라흐타의 "황금의 자유"에 정통성을 각각 부여했다.[81] 초기 사르만티즘은 이상주의적인 것으로 문화활동에서 분류되어 나온것으로 신앙심, 성실함, 애국심, 용감함, 평등과 자유를 고취시키는 작용을 했으나 시대가 변하면서 이런 성격은 서서히 부정되었다. 후기에 나타난 과격한 사르만티즘은 신앙심을 광신시키고, 성실함을 정치적 무지로 변화시켰으며, 자랑을 오만으로 만들고, 용감을 완미(頑迷)[82]로, 자유를 무질서로 변모시키는 작용을 하고 말았다. 이 사르만티즘은 당대 연방의 개혁가들이나 독립운동가[83]들에게 혹독한 비판을 받았고[84] 이러한 비판은 폴란드의 붕괴가 내부 분열에 의한 것으로 포장하려는 프로이센과 오스트리아, 러시아의 역사왜곡에 이용되기도 했다. 이러한 영항으로 현대 폴란드에서는 아이러니를 뜻하는 단어가 'Sarmata' 일 정도로 역사적, 사회적 측면에서도 큰 논란거리가 되고 있다.

연방의 주류계층들이 이렇게 좋은 문화와 생활을 향유했던 것에 반해, 인구의 대부분을 차지하는 농노들은 슐라흐타들의 착취 때문에 엄청나게 고통받았다. 연방의 경제를 좌지우지하던 농업 덕분에 농노제는 약화되긴커녕 오히려 더 철저하게 강화되었다. 세임은 자신들의 사유재산인 농노들을 더 착취하기 위해 세월이 흐를수록 농노의 인신자유를 구속하는 법령을 강화했다. 농노들은 거주 이전의 자유가 없었고 결혼도 마음대로 못했다. 그들의 직업은 지주의 명령에 따라 결정되었다. 부역 기간은 점점 늘어나 18세기에 이르면 일주일에 8인일[85]이 부과될 정도로 심했다. 농노제가 강화되는 추세는 계몽주의의 영향으로 경제를 비롯한 사회 전반을 개혁하려는 시도가 시작된 18세기 중반에 와서야 비로소 끝났다.[86]

인구의 80% 이상을 차지하는 농노들을 통제하기 위한 수단으로 종교와 위에서 언급한 사르만티즘 같은 이념이 자주 사용되었으며, 카톨릭 교회에서는 슐라흐타들이 노아의 셋째 아들 야벳의 후손이며, 농노들은 둘째 아들이자 저주받았다고 알려진 함의 후손이라고 가르쳤다.[87] 그밖에도 조금이라도 농노들을 벗겨먹을 목적으로 각 가정마다 의무적으로 일정량의 보드카를 구입하게 했는데, 이로 인해 폴란드-리투아니아의 많은 농노들은 만성적인 알코올 중독에 빠져 지냈다.#[88] 농노들은 흑인 노예들처럼 개별 단위로 판매되진 않았지만 대신 토지에 묶여서 도매금으로 거래되었다. 우크라이나 지역에서는 더 가혹했는데, 연방 본토의 농노들은 적어도 같은 민족으로 봤지만 우크라이나인들은 이들에게 그저 야만인 그 이상 그 이하도 아니었다. 폴란드와 리투아니아의 슐라흐타들은 자신들이 이 야만인들을 문명인으로 개화해야 할 의무가 있다고 여겼으며 정교회 신앙을 탄압하고 경제적으로 수탈하였다. 전성기에는 7천명의 슐라흐타들이 3백만명이나 되는 우크라이나인들을 농노로 부렸다. 우크라이나인 농노들에 대한 가혹한 탄압은 훗날 흐멜니츠키 봉기의 직접적인 원인이 되었다. 이 봉기는 심지어 일부 폴란드인 농노들마저 호응했다.

이런 농노제의 철폐에 대한 이야기가 나온 시점은 1차 폴란드 분할 이후 1780-90년대였고, 철폐된 것은 1791년이었다. 하지만 주변국의 간섭과 분할로 폴란드가 분할되면서 농노제가 부활했다. 시간이 지나면서 프로이센과 오스트리아는 농노제를 폐지했지만, 가장 오랫동안 농노제를 유지한 러시아령 폴란드는 1864년이 되어서야 차르 알렉산드르 2세의 주도로 폐지했다. 그러나 그 잔재는 이후로도 몇십년 가량이나 지속되었다.

11. 의의[편집]

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폴란드-리투아니아는 한때 중부유럽과 동유럽에서 강력한 국가였다. 정치, 군사, 문화에 있어서 찬란한 역사를 자랑했다. 정치적으로는 공화정을 실시[89], 왕을 선출하였고 군사적으로 전성기에 동유럽 최강국을 자처했으며 그 바탕으로 오스만 제국과도 전쟁을 하면서 기독교 세계의 방파제라는 칭호도 얻었다. 문화적으로는 서쪽으로 서유럽을 비롯한 신성 로마 제국과 동쪽으로 러시아, 북쪽으로 스칸디나비아 반도, 남쪽으로 발칸 반도와 오스만 제국과 위치하고 있어 동유럽에서 독자적인 문화를 만들어냈다.

또한 후기에 들어서는 귀족들의 야욕과 탐욕도 연방을 나락으로 끌고 가는데 한몫했다. 귀족들의 세임에 대해 견제할 세력이 전무했을 뿐만 아니라 이들이 사사건건 왕권에 대항했으며 심지어 이익에 눈이 멀어 조국을 배반하는 등 폴란드-리투아니아의 국력을 악화시켰다. 한때 강성했던 나라가 러시아, 프로이센, 오스트리아 등에 의해 국토가 분할되면서 역사의 뒤안길로 사라진 데에는 이같은 지배계층의 애국심 부족도 한몫을 했다.

허나 폴란드-리투아니아는 간접적으로나마 세계사에 많은 족적을 남겼다. 폴란드-리투아니아 연방이 마지막으로 채택한 헌법은 미국과 혁명으로 공화정이 된 프랑스의 기본 헌법으로 제정되었으며 그들의 정치사상은 미국의 독립운동가들에게 영향을 주어 미국을 공화정을 유지하되 비민주적인 요소들이 혼재하게 했다.

특히 폴란드의 공화정은 주변국이자 폴란드 분할의 당사자인 프로이센, 오스트리아, 러시아 귀족들의 선망의 대상이었으며 그들을 통해 자유주의 사상과 폴란드식 정치체제를 수립하려는 움직임을 낳았다. 반대로 해당 국가들의 귀족권이 강력해져서 재판 농노제가 성립되어 농민에 대한 착취가 증대되는 원인이 되기도 했다.

이 때의 이미지 때문에 대체역사소설 다아시 경 시리즈에서 폴란드는 러시아를 바르고 게르마니아(독일 지방) 영주들을 위협하며 주무대인 영불제국을 견제하려는 나라로 등장한다. 한니발의 승리를 다룬 시간여행 SF 《타임 패트롤 시리즈》의 "델렌다 에스트"에서는 리톤(리투아니아에서 유래된 듯)이라는 이름으로 동유럽 전체를 차지하기도...

11.1. 러시아에 미친 영향[편집]

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모스크바 귀족들은 마그나트들에게 유리하게 왕권을 제한하는 제치포스폴리타의 정치체제에 깊은 인상을 받았다. 보야린들은 비슷한 체제를 루스에 퍼트리고 같은 식으로 차르의 전제권력을 제한하는 것에 거부감이 없었다.

루슬란 스크리니코프, 보리스 고두노프 中

알렉산드르 백작 자신은 특정 자유주의 사상에 반대하지 않았다. 그는 타고난 성향으로 인해 그것들을 인지하고 공감할 수 있었다. 그의 안에는 안나를 제위에 올리고 황제의 권력을 제한하길 원했던 오래된 자유주의 러시아 귀족의 흔적이 남아 있었다. 그는 젋은 시절 유럽을 여행하고 아우구스트 3세 통치기의 바르샤바를 지나면서 러시아가 그 당시의 폴란드처럼 되고 러시아의 신민들이 폴란드인들이 누렸던 것과 같은 권리와 특권들을 얻는 것보다 더 합리적이고 유익한 조국을 상상할 수 없다고 말했다.

아담 차르토리스키, 회고록 中

루스 차르국이 폴란드 문화를 고평가했으며, 심지어 폴란드 귀족 기병대를 모방한 서구화를 시도하기도 했다. 그러나 폴란드가 러시아에 미친 가장 큰 영향은 거시적이고 추상적인 이데올로기에 있었다. 폴란드의 '황금의 자유' 체제는 주변국들에게 선망의 대상이었다. 때문에 제정 말기 이전까지 친폴란드 성향의 귀족 파벌이 항상 존재했으며 17세기에는 아예 3국인 스웨덴에서 러시아 귀족들이 폴란드에 충성해서 차르가 폴란드를 상대로 할 수 있는게 없다고 언급할 정도였다.

이러한 폴란드화는 러시아사의 전환점으로 작용했다. 노브고로드 공화국의 귀족정화 및 농민 예속화[90]는 이반 3세에 의해 격파되었고 포메스티예(봉직영지)[91]로 대체됨으로써 러시아는 키예프 루스 붕괴 이후 본격적으로 전제정으로의 재건을 시작한다. 이후 혼란시대[92], 알렉세이 1세 통치기의 반란[93], 궁정 쿠데타 시대[94] 등등 여러 역사적 사건들의 원인이 되었으며, 전제정 재건과 농노제 폐지를 추진하는 니콜라이 1세가 등극하여 자유주의를 탄압하고 폴란드인들을 축출하고 그 대신 발트 독일인들을 대거 등용하는 계기가 되었다.[95]

주목할 점은 러시아 자유주의 사상이 폴란드 '황금의 자유'의 직접적인 계승자라는 점이다. 차르토리스키가 지적했듯이 자유주의는 폴란드-리투아니아 체제를 러시아에 구현하려는 러시아 귀족의 '오래된' 속성이었다. 게다가 이는 폴란드 분할로 많은 폴란드 귀족들이 러시아에 편입되어 차르토리스키를 비롯한 러시아 정계에 강한 영향력을 발휘하는 폴란드인들이 등장함으로써 더 강력해졌다. 그러나 반대자들은 이러한 자유가 폴란드의 대홍수 뿐만 아니라 러시아의 동란시대, 스테판 라진의 난, 푸가초프의 난 등의 원인이 되었다고 여겼다. 때문에 무분별한 자유는 혁명을 불러일으키며, 때문에 자유를 억압할 수 있는 전제정이 존재해야만 한다[96]는 인식을 심어줌으로써 자유주의를 탄압하는 '반동적인' 이념이 형성되기도 했다. 즉 차르들이 자유주의자들을 탄압한건 단순히 독재정권이 민주투사들을 탄압한게 아니고, 황제권과 귀족권의 파워게임이며 동시에 더 근본적인 국가 생존에 관한 이념 문제였다.

그렇다면 여기서 당대 독일, 오스트리아, 러시아의 폴란드-리투아니아에 대한 악의적인 왜곡을 다시 생각할 필요가 있다. 이들은 폴란드-리투아니아를 실패국가로 규정하고 멸망의 필연성을 주장했으며, 이는 오늘날의 영미권 역사학계까지 영향을 미치고 있다. 그러나 당대 배경을 살펴보면 폴란드의 귀족들, 동유럽의 자유주의자들은 수 세기에 걸쳐서 폴란드-리투아니아 체제를 해당 국가들에서 구현하려는 의도를 숨기지 않았다. 때문에 반발하는 이들은 폴란드-리투아니아 멸망을 필연성을 강조하면서 동시에 자국이 폴란드의 길을 걷는다면 최후 역시 똑같은 것이라고 경고 혹은 비관적 예측을 내놓은 것이다. 결국 이 두 상반되는 세력 사이에서 폴란드에 대한 극단적인 과대평가와 과소평가가 일어났고, 이는 정복국가가 피정복국가에 대한 정복이념을 형성하려는 프로파간다 이전에 그냥 자국 정치 문제였다. 우파는 친미성향을, 좌파는 반미성향을 띄면서 서로 미국을 찬양하고 비난하는 것과 똑같았다.

독일인이었던 아우구스트 폰 학스타우젠(August von Haxthausen)은 서구화된(=타락한) 러시아 귀족의 이미지를 지적했고, 이에 영향을 받은 일부 슬라브주의자들은 러시아의 서구화(폴란드화)는 억압적이고 착취적인 농노제를 정착시켰으며 귀족과 농민과의 민족적 연결고리를 끊어버렸다고 주장했다.[97] 슬라브주의적 성향이 있는 레프 톨스토이가 괜히 러시아 농민만을 '진정한 러시아인'이라 칭하고, 러시아 고전문학에서 폴란드인들을 탐욕스럽고 부패한 악덕 지주로 묘사한게 아니다.[98] 또한 극단적인 경우 서구화가 러시아 내에서 폴란드인, 독일인들의 지배적 우위를 확보해주는 러시아인에 대한 민족말살정책이라는 인식과 이에 대한 반동으로 러시아 민족주의의 발흥과 이후 제국 내 비러시아인들에 대한 러시아화(Русификация)의 원인이 되었다는 지적도 있다. 일부 학자들은 여기서부터 소련과 현대 러시아 연방까지 이어지는 러시아인들의 자본주의적 물질주의에 타락한 서구문명이라는 반서방적 개념이 만들어졌다고 지적한다.

폴란드-리투아니아와 비슷한 위치에 있는게 동로마 제국이다. 세계총대주교좌에서 벗어나려는 중세 러시아 정교도들도 동로마를 깠지만[99] 중세 이후 서구주의자, 자유주의자들은 러시아는 쇠락한 동로마로부터 정교회를 받아들였기 때문에 유럽에서부터 고립되었고 억압적인 전제정을 창조했으며, 때문에 만약 러시아가 로마 교황으로부터 가톨릭을 받아들였으면 '폴란드처럼' 자유로운 국가가 되었을 것이라는 식의 주장을 펼쳤다.

이러한 주장과 인식들의 대다수는 이념적, 정치적 이유로 과장된 것이지만 아무런 근거도 없는 허무맹랑한 소리라고 하기도 힘들다. 중요한 점은 진실이 어떻게 되든 당대 러시아인들이 이를 믿고 행동했으며, 러시아의 역사 흐름을 결정지었다는 것이다. 결국 러시아는 폴란드에 의해 만들어진 것이다.

12. 식민지[편집]

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폴란드 리투아니아는 식민지가 없었다.(식민제국이 아님) 하지만 아이러니하게도 봉신국이었던 쿠를란트-젬갈렌 공국에는식민지가 존재하였다.자신한테는 식민지가 없지만 식민지(속국)는 식민지가 있는 상황(?)

토바고섬에 식민지가 있었고 그 식민지의 이름은 노이 쿠를란트(뉴 쿠를란트)이다. 그리고 감비아의 쿤타 킨테 섬과 감비아의 강가에도 쿠를란트-젬갈렌의 식민지가 있었다.[100]

13. 여담[편집]

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• Hearts of Iron IV에서 폴란드나 리투아니아 중 하나로 플레이한다면 폴란드와 리투아니아 지역을 점령해 폴란드-리투아니아를 재건할 수 있다. 리투아니아는 워낙에 체급이 작은데다, 발트 단일국 루트도 있기 때문에 주로 폴란드로 재건한다. 모드인 카이저라이히에서는 폴란드로 생디칼리슴 루트를 선택하면 폴리투를 재건할 수 있는데, 0.23 패치 이전에는 그냥 리투아니아 왕을 선출하면 재건이 가능했다.

• Europa Universalis IV에서 행정 기술 10으로 폴란드가 리투아니아를 평화합병 하는 디시전이나, 아니면 그냥 요구 프로빈스를 점령하여 강제 결성 하는게 가능하다. 시작부터 양국의 영토가 매우 광활하여 초기부터 깡패 국가이며, 기병 전투력 33%가 있어 기병 국가라는 편견이 있지만, 보병 전투력, 육군 사기, 규율이 고루 분포하고 있어 군사력 만큼은 전 세계에서 순위를 앞다툴 정도로 막강하다.

• 문명 시리즈에서는 문명 5부터 폴란드가 나오고 있는데, 지도자인 카지미에시 3세는 연방이 수립되기 이전의 인물이지만 고유 유닛인 날개 후사르가 이 시대를 상징한다. 후속작이자 최신작인 문명 6에서는 역시 연방 수립 이전이지만 보다 밀접한 관련이 있는 야드비가 여왕이 지도자로 등장하며, 역시 날개 후사르가 등장하여 이 시대를 체험해 볼 수 있다.