장강(후한)

張綱
(109~144)

1. 개요[편집]

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후한 말의 인물, 한순제 시절의 인물로 사공(司空) 장호의 아들이고 촉한의 장군인 장익의 증조부다. 정사 삼국지 촉서 장익전 속한서 주석에서 그 사적을 볼 수 있다. 자는 문기(文紀)로 익주 건위군 무양현 사람.

2. 생애[편집]

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어려서 경학에 밝고 행동을 닦아, 효렴에 천거되었으나 나아가지 않고 사도에게 벽소[1]되어 이후 고제[2]로 시어사가 되었다.[3]한순제 한안(漢安, 141-144) 원년(141년), 광록대부에 배임되었고, 시중(侍中) 두교(杜喬) 등 8명과 같은날 조를 받아 지절을 나눠 나아가 천하의 탐욕과 청렴을 순시해 묵수(墨綬)[4]로 죄있는 자를 즉시 잡아들이고, 자사 이천석[5]은 역(驛)으로 표문을 올려,[6] 감히 범하기 힘든 위엄과 은혜, 맑은 충정(威惠清忠)의 이름이 군국(郡國)에 떨치니 팔준(八儁)이라고 불렸다.

이 때, 대장군이자 외척 양기가 백성을 침입해 소요를 일으켰고, 두교(杜喬) 등 7인이 모두 명을 받들어 사방으로 나갔는데 오로지 장강만이 홀로 낙양의 도정(都亭)[7]에 수레바퀴를 묻어 멈춰 가지 않으며 일렀다

이리와 늑대가 길을 막았는데 어찌 여우에게 (죄를) 묻는가?

이에 글을 올려 일렀다.

대장군 양기, 하남윤(河南尹) 불의(不疑)는 외척(外戚)의 지원으로 속여 국가의 두터운 은혜를 받았음에도, 추요(芻蕘)[8]

원래 소에게 먹이는 꼴과 땔나무, 또는 소를 먹이는 목동(牧童)과 꼴을 베는 나무꾼을 의미하기도 하며, 지위가 낮은 천한 사람을 비유하는 말로도 쓰인다.

의 모습으로 안거(安居)하여 보호 양육되니, 오교(五教)를 널리 알려 전파하지 못하고, 일월(日月)을 보좌하지 못하니, 돼지를 봉(封)하고 뱀을 장(長)으로 삼는 전횡을 하여 탐욕하기를 만족할 줄 모르고, 좋은 물건을 좋아하며 멋대로 구는 것이 끝이 없으며, 여러차례 아첨을 심어 충량(忠良)을 해하니, 진실로 하늘의 위엄이 죄를 용서하지 않은 바 의당 사형을 더해야 합니다. 삼가 그 무군지심(無君之心)의 15가지 일을 왼쪽에 조항을 나누어 두니, 모두 충신(忠臣)들이 이를 가는 것입니다.

글이 상주되니, 경사(京師, 수도)가 떨리고 두려워했다. 이 때 양기의 여동생이 황후였는데 안에서 깊게 총애받아 양기 형제의 권력이 임금에 있으니, 순제(順帝)가 비록 장강의 말이 모함이 아니라는 것을 알아도 양기를 다스릴 마음이 없었다. 당연히 양기는 깊게 장강을 원망했다.

이때 광릉(廣陵)의 도적 장영(張嬰) 등의 수만사람이 자사(刺史) 이천석(二千石)을 살해했는데, 양기가 장강을 함정에 빠트리려 하여 글을 올려 장강을 광릉태수로 삼고, 소문을 퍼트려, 만약 장영을 죽이지 못하면 법으로 다스리려 하였다. 이전의 태수가 가면서 언제나 많은 병사를 요청했었는데, 장강이 배임 받았을 때 응당 병마가 얼마나 필요한지 조를 내려 물었으나, 장강은 병마는 필요치 않다고 대하여 이르고, 이에 홀로 수레를 타고 관직에 임해, 직접 장영의 누문에 도착해 화복(禍福)을 보였다.

장영이 크게 놀랍고 두려워, 달아나 성문을 닫으려 하였다. 장강은 또 문밖에서 관리와 병사를 흩어지게 하고, 가까운 자 10여명만 남긴 뒤, 장영이 믿을 만한 장로(長老)에게 편지를 써서 보내게 하여, 장영과 서로 만나보기를 청하고, 본래의 변사(變事)에 대해서 묻고, 천자의 조령으로 내린 은혜(詔恩)을 보여주며, 장영을 초청하게 하였다. 장영이 장강의 뜻이 진실인걸 보고 바로 성밖으로 나와 장강을 만나봤다. 장강이 상좌(上坐)를 설치하고, 그 괴로움을 물어보며, 예를 다하며 말하여 일렀다

전후의 이천석은 대다수 그 사람이 아니니, 국은(國恩)을 막고 방종하여 사사로움을 구했소. 향군(鄉郡)이 멀어, 천자께서 아침 저녁을로 들을 수 없으므로, 백성들이 서로 모임으로써 해(害)를 피했소. 이천석 신이 죄가 있으니, 그 것은 의가 아닌 것이오. 충신은 군주를 속이지 않음으로 스스로 영광되게 만들고, 효자는 그 아버지를 손상시키지 않음으로서 복을 구한다 하오. 천자(天子)는 성인(聖人)이라, 문덕(文德)을 보내고자 하였고, 그리하여 태수(太守)를 시켜 이곳으로 보냈고, 천자는 작위와 녹봉으로 서로 영광되게 생각한 것일 뿐, 형벌은 원하지 않았셨소. 지금 진실로 전화위복 할 때입니다. 만약 의(義)를 듣고 불복한다면, 천자께서는 발칵 화내셔서 대병(大兵)을 구름같이 합치실테니 어찌 위난이 아니겠소? 의당 깊이 그 이해(利害)를 생각해야 하오."

장영이 듣고는 울며 말했다.

변방의 어리석은 사람이 여러번 이천석의 침해와 억울한 누명을 받아 그 곤란함을 참을 수 없음으로, 이에 서로 모여 구차하게 살아 남은 것입니다. 명부(明府)께서 어짐이 초목에 미치니, 장영은 갱생(更生)의 은혜(澤)을 기다리겠으나, 다만 병기를 버리는 날에 자손까지 살해될까 두렵습니다."

장강이 다시 말했다.

어찌 그런 일이 있겠소? 천지(天地)에게 약속하고 일월(日月)에게 맹세하는데, 작위(爵位)로서 보여지게 될 것인데 어찌 화(禍)가 있을 수 있겠소?

장영이 대답했다.

만약 그 죄를 용서 받는다면 모든 수령들은 농무(農畝,농업)를 추구하며 평생동안(沒齒) 은혜를 품고 덕을 받들 것이니, 작록은 원하는 바가 아닙니다."

장영은 비록 큰 도적으로, 시작은 광폭하여 스스로 반드시 죽을 거라 알았지만, 장강의 말을 얻고는 확 트이고 밝음이 열려 고별하고 자기 진영으로 돌아갔다. 다음날, 이에 휘하의 만여명과 처자들을 손을 등뒤로 묶고(面縛) 장강에게 와 항복했다 장강이 전부 묶인 것을 풀고는 위로하며 받아들여, 장영에게 말하여 일렀다.

경들 여러 사람이 하루 아침에 해산하여 변경에서(方垂) 외로울테니, 응당 조명(條名)을 올려, 반드시 봉상(封賞)을 받을 것이오.

장영이 말하길

돌아가 본래의 일을 하기를 빌고, 이름을 더렆히고 명시(明時, 평화스러운 세상)를 오염시키는 것은 원하지 않습니다.

장강이 그 지성으로 각기 그 의를 따르므로, 친히 살 집을 안배했다.

자제가 관리가 되고 싶어하면 그 재능에 따라 직에 임명했고, 백성이 되고 싶다면 농상(農桑)을 권하여 전업(田業)이 아울러 풍부하여 남주(南州)는 안정되었다.

논공하면 장강은 응당 (후에) 봉해져야 하나, 양기가 차단하여 막으므로 후(侯)를 받지는 못했다. 천자가 그 공을 아름답게 여겨, 그를 불러들여 쓰고자 했다. 장영 등은 글을 올려 군(郡)에서 2대(二歲)가 남기를 빌었다. 건강(建康) 원년(144) 병으로 죽었는데 이 때 36세[9]였다. 장영 등 3백여 사람이 모두 최장(衰杖)을 들고 장강의 상 보내는 것이 낙양에 이르렀고, 매장이 끝나자 무덤을 올리고 사당를 세워 사시 사철 제사를 올리고, 사모하기를 부모가 상을 당한 것 같았다. 천자가 추념하기를 멈추지 않고, 조를 내려 표창하고 모든 아들을 랑(郎)으로 배수했다.