레오니다스 1세(종말의 발키리)

---

1. 개요[편집]

---

꼬마 아가씨, 나에게는 이 세상에서 좋아하는 게 3가지 있어. 해먹에 누워서 책 읽는 것, 스파르타산 치즈를 안주로 한 와인, 그리고 3번째는 오만하고 개같은 쓰레기 신 새끼들의 코를 이 손으로 납작하게 해주는 거다!

종말의 발키리의 등장인물. 근현대 군인의 모습을 한 미중년으로, 입에 시가 담배를 물고 있다.

2. 작중 행적[편집]

---

78화에서 첫 등장. 대기실에는 수많은 스파르타 병사들이 단련하고 있고 본인은 안쪽에서 하와이안 차림으로 그물침대에서 시가를 물고 책을 보고 있었다. 처음에는 첫번째와 마지막이 아니면 안 나간다고 거부했지만, 브륀힐드에게서 신 측의 아폴론이라는 신이 출전한다는 소리를 듣자, 어떤 원한을 품고 있는지 인류 대표 9회전에 참전한다.

9회전에서 헤임달이 시작을 외치는 동시에 아폴론을 방패로 내리치려 했지만[1] 아폴론은 그걸 피하고 레오니다스는 본인은 아폴론을 제일 싫어한다고 말한다.

그 후 자신이 아폴론을 싫어하게 된 사연을 밝히는데 때는 테르모퓔레 전투 전, 페르시아의 크세르크세스 왕이 끌고 오는 30만 대군 상대로 그리스를 지키려면 일각이라도 더 빨리 서둘러서 미리 진을 치고 기다리다 막아야 했는데, 하필이면 아폴론의 영광을 기리는 축제인 카르네이아 축제와 겹치는 시기였다. 먼 옛날 아폴론이 강림해 "카르네이아 축제 날에는 일체의 군사 행동을 금지하라."고 명령한 것을 스파르타는 절대적인 신탁으로 받들고 있었고, 타국과의 교전권을 가진 의회는 특히 이 신탁을 신봉한 탓에 펠로폰네소스 반도를 건너기 전에 미리 나가서 막자는 의견은 반대에 부닥쳤고[2], 이에 불만을 품은 레오니다스 왕은 보란듯이 원펀치로 아폴론 신상을 깨부수고는 이러면 신벌이 내려지더라도 자신만 받지 않겠냐며 병사들을 소집하지도 않고 출정, 이에 자극받은 300명의 스파르타 군인들도 빨리 무장하고 따라나서 테르모퓔레 전투를 치르고 전멸했다. 그 죽음 자체는 별 후회도 불만도 없지만, 안 그래도 자신은 명령 받는 게 싫은데 별 생각도 없이 내린 명령으로 상황을 귀찮게 만들었다며 아폴론을 죽이고 싶을 정도로 싫어한다는 게 결론.[3] 이런 사연을 말하고는 아폴론의 변명이나 듣고자 하는데, 아폴론은 "모처럼 이 몸이 '싸우지 마.'라며 유쾌하고 평화로운 신탁을 내려줬는데도?[4]" 정도로 변명도 뭣도 아닌 답을 내고는 애초에 이 몸과 대화가 하고싶으면 일단 무릎을 꿇어야지라고 유쾌하게 가르쳐주는 태도로 도발한다.

이에 레오니다스는 빡쳐서 신기의 능력을 발현, 방패를 톱날로 바꾸어 아폴론에게 기습을 날려 피를 토하게 하는 데미지를 입힌 후 죽기 싫으면 스파르타에게 대적하지 말라고 당당히 일갈한다.

이후 계속해서 신기로 아폴론을 압박하지만 아르테미스의 실로 각성한 아폴론에게 연속으로 얻어맞는다.

81화에서 분노한 게이뢰눌과 함께 자신의 방패 신기를 철퇴의 형태로 바꾸고 아폴론을 상대하기 시작한다. 철퇴를 휘둘러서 경기장을 파괴시키지만 그것마저 피한 아폴론에게 제대로 된 피해를 주지 못하고 또 다시 얻어맞다가 결국 실에 묶여 움직임을 봉쇄당한 채로 강한 펀치를 맞아 리타이어 되는 듯 싶었으나 아폴론의 실을 당겨 기습적으로 거리를 좁힌 뒤 박치기를 날려 유효타를 먹인다. 그리고 게이레눌과 함께 썩소를 지은 후 바로 철퇴를 내려쳐 아폴론을 날려버리고 결국 그를 무릎 꿇게 만드는 데 성공한다.

82화에선 피로 물들여진 아폴론이 본인은 그럼에도 아름답다고 자화자찬하자 의아해했고 이후 그의 과거 서사를 들은 후 그를 어느 정도 재미있게 보게 되어 다음 싸움에 임한다.

83화에서 아폴론에게 패배해 소멸한다.

3. 전투력[편집]

---

지금까지 누구도 보여주지 못한 경기장 파괴를, 단순 물리공격 한 방 만으로 달성한 만큼, 여포와 라이덴 같은 힘캐들 이상의 전투력을 가진 것으로 예상된다.

3.1. 신기[편집]

---

신기의 형태는 고대 그리스 보병들이 주로 사용했던 아스피스 방패. 발키리 5녀 게이레눌[5]과 신기연성을 했다.[6] 처음에는 방패로 내리꽂아 타격을 가하는 식으로 싸워서 평범한 방패처럼 보였으나...
방패를 톱니바퀴 모양으로 변형시킨 후 사슬로 길게 뻗어 원거리 공격을 가할 수 있다. 신기의 모습이 요요와 비슷해서 독자들로부터 많은 놀림거리를 받고 있다. 아르고스의 전사에 나오는 디스크 아머가 모티브인듯.

신기의 디자인이 레오니다스의 이미지와 걸맞는 창과 방패 형태의 신기가 아니다 보니 현재까지는 화끈한 근접전을 기대했던 독자들에게 비판이 많은 편이다.[7] 하지만 사사키 코지로, 진시황처럼 이야기가 진행될수록 신기의 형태가 바뀔 가능성도 있다.

3.2. 기술[편집]

---

4. 기타[편집]

---

• 석가모니와 더불어 인류 투사들 중 몇 안되는 현대 의상으로 활동하는 인간이다.[8]
  일단 시합장에 입장하는 순간까지는 스파르타 투구와 망토를 두르고 있었지만 본인의 이름이 소개되는 것과 함께 투구도 망토도 전부 벗어서 던져버렸다.
  단, 석가는 의상과는 달리 신기가 불교 느낌이 크기라도 했지만 레오니다스는 의상은 물론 신기마저 스파르타식 창, 방패가 아닌 아예 현대적인 비주얼, 기술력의 방패로 모든 면에서 생전과 완전히 다른 분위기를 자랑한다. 이 때문에 첫 공개 당시 호불호가 많았다.

• 최후미에 서서 페르시아 대군 상대로 결사항전을 벌여 시간을 끈 업적대로 맨 마지막에 괼과 함께 나가지 않겠냐는 추측이 대세였으나 그 예상을 깨고 78화에서 아홉 번째 대표로 등장했다. 작품 외적으로 앞서 말한 '추측' 때문인 것인지 9번째 같은 애매한 순서는 누가 되었든 상관 없잖냐, 이몸이 나간가면 선봉이나 최후라며 다시 정하라고 성의없게 손사래 치며 되돌려 보내는 모습을 보여준다. 그러나 본인이 최후를 맞은 곳이 '뜨거운 관문'이란 의미의 테르모필레인 것과 관련이 있는지 상대가 태양신 아폴론이란 말에 그 말을 철회하고 기꺼이 나간다.

• 지금까지의 다른 인간 투사들은 그냥 천성이 호전적이라서 싸움을 즐기거나 혹은 인간을 위해 싸움에 나선다는 제각각의 이유가 있었고 그렇기에 신과의 사투에서 결국 신을 죽일 수는 있더라도 그 자체에 직접적인 원한이나 적대감 등은 딱히 없었으나, 레오니다스의 경우엔 지금까지의 선수들과 달리 처음으로 상대인 아폴론을 죽이고 싶을 만큼 증오하고 있다는 특이케이스다. 다만 아폴론은 자신을 왜 증오하는지 모르는 상황이다.[9]
  인간 측 투사 중에선 처음이지만, 신 측 투사도 포함 한다면 석가모니를 죽이려고 벼르던 칠복신 = 영복에 이어 2번째로 원한 관계로 싸우는 투사인 셈이다.
  [10]
  신과 인간이 서로 적인 본 작품에서 실제 역사가 반영되었는지는 알 수 없지만 스파르타인들은 호전적인 민족의 특성처럼 전쟁의 신인 아레스를 극진히 섬겼는데 본 작품에서 아레스는 아폴론을 매우 고깝게 여기고 있다는 점도 연관이라면 연관일 수 있다.
  증오한 이유는 아폴론이 내린 싸우지 말라는 신탁 때문에 신을 맹신하던 스파르타의 의원들은 신께서 내린 말씀이 있으니 분명 의미가 있을 거라며 맹신하였고, 싸움의 순간이 왔는데도 싸우지 않는단 건 말도 안 되는 일이라며 일갈한 레오니다스는 자신의 등을 보고 따라온 300명의 젊은이만 데리고서 전쟁을 벌여야 했다. 애초에 전쟁을 하고 싶지도 않았고 아까운 목숨들까지 잃은 만큼 레오니다스로서는 그딴 신탁이나 내리고 아무것도 안 한 아폴론에게 강한 증오를 품을 수밖에 없었던 것이지만 아폴로가 말 주변이 없다보니 레오니다스가 오해를 했던 것으로 드러났다.

• 의외로 생전에서도 딱히 창을 안 썼는데 페르시아를 상대로 싸웠던 당시에도 창이 아닌 칼과 방패를 썼다.

• 스파르타가 섬기는 아레스와 만나지 못해서 아쉽다는 의견이 있다.