리버스: 1999/설정

1. 주요 설정[편집]

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1.1. 마도학자[편집]

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천부적인 재능으로 인해 이단으로 간주되어 추방된 종족... 항상 바삐 사는 종족과는 구분되는 종족이다.

마도학자가 어떻게 탄생했는지 아는 사람은 없다.

과거 그들은 번영하였으나, 지금은 쇠퇴의 길을 걷고 있다.

공식 설명문

마도술을 쓸 수 있는 존재들. 마도술 재능은 선천적이며 그 재능의 격과 성질은 사람마다 다르다고 한다. 작중에서는 성 파블로프 재단이 이들을 발굴하여 키워내는 역할을 한다. 중세의 마녀사냥처럼, 실물이 없는 개념을 다룬다는 두려움 때문에 인종차별의 대상이 되어 시대에 따라 대량학살까지 당하는 불우한 존재이기도 하다. 실제로 대부분의 마도학자들의 배경 스토리는 마도학자에 대한 멸시와 차별에 고뇌하는 내용이 대다수 포함되어 있다.

일단 마도학자라는 개념이 '마도술을 쓸 수 있다'라는 구분법에 의거하기 때문에 개체별로 종족이 천차만별인 경우가 많다. 인간형은 물론이고 사과, 개, 유령 기사, 거울 조각, 라디오 등 다양하다. 대신 마도학이 어떤 형질로 발현되는지, 선천적인지 후천적인지는 구분하기에 세부 분류가 따로 존재한다.

마도학자와 관련된 잡지사 UTTU에 의해 독특한 분류 방식으로 나뉘며, 마도학자의 프로필은 '예술품'의 소개란처럼 다뤄지고 있다.

성 파블로프 재단에서 자체적으로 훈련시켜 성장한 마도학자들도 있지만 마도술 적성이 있음에도 재단에서 미처 발견하지 못해 사회에서 성장한 미등록 마도학자들도 있다. 후자의 경우, 특히 순혈 마도학자들은 적대 조직인 재건의 손에서도 노리고 있기에 성 파블로프 재단에서 이들을 수색하여 어떻게든 재단에 가입시키려 하고 있다.

또한 마도학자들은 '폭풍우 증후군'의 영향을 받지 않기 때문에 폭풍우 직전에는 폭풍우가 일어날 조짐을 느낄 수 있는 것으로 묘사된다.[1]

보통의 인간과는 다르게 선천적인 능력이 뛰어난 경우가 많고 사람들이 기피하는 돈 되는 일을 떠맡는 경우가 많아 오랜 세월 차별당한 계층임에도 전통적인 부유층에 속하는 경우가 많다. 특히 이들은 인간의 과학과 다른 개념의 학문이라는 점에서 연구가 필요하다는 사회적 수요가 상당하기에 대부분 대학에 진학하여 학력이 매우 높고 개중에는 교수직까지 오른 인물들도 많다. 그래서 출신이 좋은 마도학자들은 사회적 지위상 아니꼬워도 인간들이 굽히고 들어가기에 그나마 정상적인 삶을 사는 경우가 많지만, 출신도 보통이거나 미진하다면 대부분 노골적인 차별과 멸시로 범벅된 비참한 인생을 살아간다.[2] 여기다 마도학자인데 역량 등의 문제로 마도학을 거의 쓰지 못해 인간에 가까운 경우 인간과 마도학자 모두에게 배척당해 지옥같은 삶을 살아간다.[3] 혈통에 영향을 받아서 같은 물건을 사용해도 다른 결과가 나오기도 한다. 버틴의 여행 가방은 마도학자만이 폭풍우의 피신처로 사용할 수 있다거나 일반적인 의약품과 거리가 먼 오컬트스러운 처방이 마도학자 혈통인 자에게 더욱 효과를 보이는 것을 예로 들 수 있다.

인간 사회의 차별과 멸시를 피하고 마도학의 성질에 기인해 진리를 탐구하는 등 여러 가지 이유로 마도학자만의 자체적인 취락을 만들어 살아가는 경우도 있다. 대표적으로 모르판크와 아페이론 학파가 등장하며 이런 취락에서는 외부인을 극도로 경계하는 경우가 많다.

실제로 일어난 사건에 재단과 연관된 인물 및 단체가 참여했다거나 마도학자의 개입이 있었다는 내용, 혹은 널리 알려진 실존 인물이 사실은 마도학자이며 그 인물이 소속된 단체는 마도학을 연구하고 있었다는 내용이 출석 문구로 등장한다.[4]

1.2. 마도학[편집]

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타고난 재능은 마모되어도 결코 사라지지 않는 빛이다.

그 재능은 기이한 효과를 지니며, 그 힘의 크기는 사람마다 다르다.

때로는 편리하지만, 때로는 쓴 맛과 끊임없는 잡음을 가져다오기도 한다.

공식 설명문

인류가 중시하는 이성과 과학에 대응하는 마도학자가 다루는 개념이자 능력. 일반적으로 판타지에서 흔히 다뤄지는 과학 vs 마법 구도와 유사하다. 마도학자마다 다른 재능을 갖고 있으며 사용 방법이나 힘의 크기도 제각각이다. 작중 마도학자는 문제를 해결할 때 연금술을 활용해 포션을 제조하거나 이빨 요정을 삼키게 해 치료하는 것처럼 오컬트스러운 방식을 쓰거나 행동을 저지하기 위해 골드버그 장치를 활용하는 것처럼 예상치 못한 수단을 사용하는 면모를 보이곤 한다. 상술했듯 인류와 마도학자 사이가 우호적이지 않기에 대립하거나 경쟁하는 사례를 자주 볼 수 있다.[5] 당시의 과학기술로는 불가능하다고 여겨진 일을 마도학으로는 가능한 경우가 있으며 반대로 마도학으로 불가능한 일을 과학기술로는 해낼 수 있는 사례가 다뤄진다.

1.3. 폭풍우[편집]

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그것이 오고 난 뒤 시간은 의미를 잃어버렸다

현재가 과거가 되고, 미래는 현재가 된다. 무언가가 태어나는 동안 어떤 것은 사라진다.

공식 설명문

  자세한 내용은 폭풍우(리버스: 1999) 문서를 참고하십시오.

1.4. 폭풍우 증후군[편집]

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황당하고 믿을 수 없는 증상.

빗속에서 세상의 질서가 씻겨 내려가고, 모든 것이 광기에 물들어 낯선 것들로 바뀌어 버린다.

아무것도 모르는 사람들은 황금을 삼키고 석유를 마시며 작열하는 철판에 춤을 춘다.

환자들은 자신들의 문제를 인지하지 못한다. 늘 그랬던 것처럼.

공식 설명문

  자세한 내용은 폭풍우(리버스: 1999) 문서를 참고하십시오.

1.5. 1999년[편집]

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원래였다면, 찬란하고 멋진 한 세기의 마무리였어야 했다.

연말의 파티, 새천년을 맞이하는 카운트다운, 밀레니엄 버그, 15인치 컬러 모니터, 그리고 불야성.

마음껏 지난 세기를 돌아보도록 하자. 우리에게는 셀 수 없는 만큼의 과거가 있으니까.

혹시 금을 매수할 생각은 없나?

공식 설명문

1999년 12월 31일 23시 59분은 작중 최초의 폭풍우가 발생한 때이다. 본 작품에서 1999년 12월 31일 23시 59분을 "세기가 바뀌는 그 순간" 혹은 "세기의 마무리"라고 수식하는 것과 다르게 21세기와 제3천년기는 2001년 1월 1일에 시작하므로 2000년 1월 1일은 여전히 20세기이자 제2천년기이다. 하지만 당시에 세계적으로 2000년 1월 1일을 밀레니엄 데이라고 기념한 적이 있으며, 2000년에 출생한 아이에게 밀레니엄 베이비라고 지칭하는 표현이 등장할 정도로 대중적으로 널리 퍼진 오류였기에 일부러 반영한 것일지도 모른다는 의견이 존재한다.

1.6. 크리터[편집]

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각지에 분포한 괴생명체로 카벙클, 라브레도 따위의 종류로 나뉜다. 1929년 월스트리트 저널에 실린 광고에 의하면 매매도 가능하며 먹을 수 있는 개체도 존재하는 것으로 보인다. 호신 정보를 알린다거나 금을 먹는다는 인간의 소식을 공유하는 등 지능이 존재하며 말과 글을 쓸 수 있는 개체도 다수 있다. 엉켜 있는 크리터가 새로운 친구가 맛있다는 말을 하여 추측하건대 동족 섭식을 하는 것으로 보인다. 드물게 인간과 협력하는 개체도 있는 모양.[6]

1.7. 마도학 생물[편집]

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일종의 크립티드. 대표적으로 3장에 등장한 '오리티우'나 '샤미르 벌레'가 이에 속하며 '소네트의 노트'에 기록된 '피라수피'도 마도학 생물로 추정된다.

2. 단체[편집]

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2.1. 성 파블로프 재단[편집]

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  자세한 내용은 성 파블로프 재단 문서를 참고하십시오.

2.2. 라플라스 과학 연구소[편집]

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과학 연구소. '폭풍우' 현상의 대비를 비롯해 마도학에 대한 과학적인 연구를 위해 성 파블로프 재단과 협력 관계를 맺고 있다. 일단은 아군이지만 재단과 재건 어느 쪽 편도 들지 않고 중립적인 입장을 견지하고 있다. X가 과학 연구소 내부 기관에 로렌츠 연구소(Institutum Lorentz)[7]가 있다고 1장 10화에서 언급했으며 이곳에 소속되어 있다.

2.3. 제노 군사 아카데미[편집]

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군대를 양성하는 기관. 소년군이 언급되는 것으로 보아 어렸을 때부터 군인으로 키워내는 것이 단체의 목표로 보인다. 성 파블로프 재단과는 협력 관계에 있으며 재단의 지원 요청에 따라 파병을 보내기도 한다. 필요에 따라 기지를 주기적으로 옮기는 듯하며, 이 과정에서 버려진 기지 중 하나인 그린 레이크 기지가 1.2 이벤트 스토리 '그린레이크의 악몽'의 무대가 된다.

2.4. UTTU[편집]

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마도학을 주제로 하는 잡지, 또는 그 잡지를 만드는 잡지사. 판도라 윌슨이 인터뷰와 편집을 담당하는 것으로 보인다. 플레이어블 마도학자들의 인게임 소개글과 물품, 문화란의 인터뷰는 UTTU 잡지의 해당 마도학자 인터뷰 기사에서 발췌한 것이다. 이름과 로고는 메소포타미아 신화에서 거미줄을 치는 거미로 묘사되는 방직의 여신 웃투(Uttu)에서 따온 것으로 추정된다.

• UTTU는 마도학자들을 예술품이라고 표현하는데, 상세한 사유는 알 수 없다.
• 임의의 마도학자의 프로필 화면에서 오른쪽 위 UTTU 로고를 누르면 매뉴얼 괴담 형태를 띤 'UTTU 열람 가이드'를 볼 수 있다.
• 각 캐릭터마다 UTTU 잡지에 기재된 '작품 소개'란에서 '전시 기간'과 '출품 기간'이 기재되어 있으나 공식 답변에 따르면 설정상 이는 UTTU 자체 조사에 따른 이해를 바탕으로 기재한 것으로 구체적인 건 비공개 상태라고 한다. 해당 답변 이전까지는 인물의 나이와 생몰년도를 암시하는 요소라는 오해를 받았으며, 이로 인해 주요 등장 인물들의 나이가 외모에 비해 비현실적으로 높거나 낮다는 비판을 받았다.[8]
  하지만 UTTU 자체 조사에 따른 이해라는 문구가 중의적으로 해석될 수도 있기에 출품 기간이 꼭 나이를 의미하는 건 아니어도 대략적인 나이 추정치로 보는 의견도 있다. 특히 인간형 마도학자들은 공식에서도 사실상 나이로 간주하고 있는데, 장생자라는 설정이 붙은 이터니티는 출품 기간이 1세기 이상으로 설정되어 있고, 버틴과 학교 동기인 인물들은 출품 기간이 버틴의 실제 나이(16세)와 엇비슷하게 설정되어 있으며(소네트: 16년, 메스머 주니어: 16년, 마틸다: 14년), 릴리아는 아예 설정된 출품 기간(17년)에 비해 잦은 음주 묘사가 논란이 되어 서양판에서는 출품 기간이 불명으로 처리되었다.
• 잡지에는 마도술이 적용되어, 구독하면 적당한 때에 잡지가 스스로 업데이트된다고 한다.
• 1.1 버전부터 이벤트 후반부에 개최되는 '찬란한 모임'은 마도학자 사이에서 선풍적인 인기를 끌고 있는 본 잡지사에서 시작한 독서회 행사라고 한다.

2.5. 아페이론 학파[편집]

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에게해 부근의 섬에 체류하는 마도학자 집단. 이름은 그리스 철학자 아낙시만드로스가 주장한 만물의 근원에서 따온 것으로 보이며, 모티브는 피타고라스학파로 추정된다. 불변의 개념인 '숫자'를 절대적인 진리로 믿고 사람의 영혼 속에는 고유의 숫자가 있다는 신념을 갖고 있어 숫자로 사람을 구분하는 특징이 있다.[9] 학파만의 자체적인 엄격한 규칙들이 존재하며[10] 이 일환으로 '폭풍우'를 '유출'이라 부른다. 이들이 사는 섬은 '폭풍우'에 면역인 공간들이 있다.[11]

2.6. 재건의 손[편집]

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  자세한 내용은 재건의 손 문서를 참고하십시오.

3. 기타[편집]

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