아페이론 학파

1. 개요[편집]

---

Apeiron

리버스: 1999의 등장단체. 에게해 부근의 섬에 체류하는 마도학자 집단.[1] 이름은 그리스 철학자 아낙시만드로스가 주장한 만물의 근원에서 따온 것으로 보이며, 모티브는 피타고라스학파로 추정된다

2. 특징[편집]

---

3. 구성원[편집]

---

3.1. 6[편집]

---

  자세한 내용은 6(리버스: 1999) 문서를 참고하십시오.

3.2. 37[편집]

---

  자세한 내용은 37(리버스: 1999) 문서를 참고하십시오.

3.3. 210[편집]

---

성우는 ?? / 다니엘 헨켈(Daniel Henkel) / 히로세 다이스케

에게 해 섬의 마도학자 집단 아페이론 학파의 수도자. 디오니소스 마냥 포도 덩굴을 머리에 장식한 것이 특징인데 37의 말에 따르면 가끔씩 머리에서 포도가 떨어지기도 하며 실제로도 애주가인 모양이다.# 단순 장식용은 아닌지 6 개인 스토리에서 37이 이걸 뜯어먹기도 했다(...)

학파 내에서는 주로 언어적 표현에 관심을 보이고 있으며 실제로 진리의 강당에서 열띤 연설을 하거나 버틴과 대화를 할 때 유려한 표현을 쓰는 등 달변가의 기질이 보인다. 본인도 210이라는 이름보다 '수사학자'라는 명칭을 더 좋아하며, 이처럼 본인의 학구적 성향이 확고해서인지 37을 위시한 학파 내 인물들과는 다소 티격태격하는 모습을 자주 보인다. 강당에서 침묵을 깬 소네트를 극형에 처해야한다는 입장을 고수했지만, 재판이 감형으로 가닥이 잡힌 후에 지쳐서 쓰러진 소네트를 진심으로 걱정하며 데리고 나가 안정시키기도 했다. 어디까지나 규율을 중시해서 극형을 주장했을 뿐이지 소네트에게 개인적인 감정은 없던 모양이다. 그리고 재판장에서 37에게 숫자 0이라고 판명된 버틴에게 0이란 모든 것의 기준점이라 영원히 변하지 않고 또한 영원히 고독한 존재라고 말하며 동정을 표한다. 의외로 아페이론 학파의 논리가 외부 사람에게 있어서 말장난처럼 보이는 걸 자각하며 사실 아무 의미도 없는 거라고 인정하는 모습을 보이기도 한다.

우락부락한 근육질 몸매와 선이 강하고 진한 이목구비 때문에 나이가 많아보이지만 의외로 6, 37, 소피아와는 어린 시절부터 소꿉친구였다. 체형 자체가 타고난건지 어린 시절 일러스트에서도 특유의 근육이 돋보인다.

스토리 내내 비아냥거리고 딴지를 걸며 다투지만 이는 자기 나름대로의 토론을 이끌어내는 방식일 뿐 딱히 개인적인 악감정은 없다는 것이 드러난다. 다만 37은 210의 이런 방식에 대해 겉으로 보기에만 거창하고 실속은 하나도 없다며 대놓고 싫어하는 모습을 보인다.

외부세계와 교류하고있고 잡지에 자신의 글을 투고하고 있다고 한다. 덕분에 외부세계의 소식이나 문화에 대해서 어느정도 알고 있다는 듯한 언급을 보여준다.

3.4. 소피아[편집]

---

  자세한 내용은 소피아(리버스: 1999) 문서를 참고하십시오.