침옥 협곡의 주인
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1. 개요[편집]
원신에 등장하는 마신. 과거 리월의 침옥 협곡을 지배하고 있던 여성 마신이다.
제1시대부터 층암거연이 있었던 지역에서 존재했던 인간 집단의 제사장으로 활동했으며, 제2시대라고 추정되는 사건에서 천상의 못이 떨어지자 난민들을 이끌고 침옥 협곡으로 이주했다. 제3시대 이후에는 마신으로서 기록이 되지만, 마신전쟁에서 모락스와의 전쟁에서 패배해 사라졌다.
2. 설정[편집]
어떤 능력과 상징성을 지닌 마신인지는 밝혀지지 않았다.[5] 다만, 마신이라는 개념이 없었던 제2시대 통일 문명 시대의 벽화에서 묘사할때는 옥 투척 의식이라는 방법을 통해서 침옥협곡의 물과 흙을 조절하는 치수 능력을 지닌 문명 집단의 제사장이었고, 나중에 마신 전쟁 도중에는 홍수를 일으키려고 했던 것으로 볼 때 '마신'으로서는 물과 관련된 권능을 가지고 있다는 추측이 있다. 하지만, 그녀의 문명이 남긴 행적을 묘사할때는 물과 흙을 동시에 조절하는 모습으로 나타나고, 인간들의 제사장으로서 제1시대에서 기원했다고 생각되는 풍습 혹은 장치들을 갖고 있었다.주상 전하는 극악무도한 사람이 아니었어.
과거의 그녀는 우리에게 많은 꿈을 가져다주었거든.
월드 임무 침옥의 축복 中, 부금
그녀는 여러 도구들을 침옥협곡 여러 곳에 설치하면서 물과 흙을 조절했고, 휘하에 3명의 선인들의 진화 혹은 주변의 생태 환경에도 영향을 주고 받았다고 묘사되기 때문에, 현재는 이해할 수 없는 고대 문명의 기술력하고 연관되었다고 추정된다.[6] 위처럼 확실히 묘사되어 있는 능력과는 연관성이 없는 또다른 떡밥으로는 그녀가 '꿈'의 권능을 가지고 있다고 추측하는 사람들도 있으나, 그쪽은 제1시대의 고대 문명 지도자(선령)와 야차의 주인이라는 떡밥이 연관되는 루머이다. 그쪽은 별개의 항목을 참조하자.[7]
3. 행적[편집]
주상 전하는 속세의 신이라는 자리를 위해… 또는 생존을 위해 날뛰기 시작했지만 모락스의 힘을 이기기엔 역부족이었어
마지막 순간, 그녀는 최후의 발악으로 벽수강에 거대한 홍수를 일으켜 하류의 모든 것을 쓸어버리려 했지.
월드 임무 침옥의 축복 中, 부금
침옥협곡을 지배하고 있었던 문명의 본래 지배자였으며 그녀는 부금, 영연, 약군이라는 3명의 선인을 수하로 두고 있었으며, 그들로부터 주상 전하라는 호칭으로 불렸다.과거 나쁜 마신은 침옥 협곡 양쪽에 주둔하고 있는 천암군을 수장시키기 위해 강물의 방향을 바꾸려고 했어요.
하지만 그녀의 수하였던 거대한 백사와 거대한 잉어가 그녀의 명령을 거역했죠.
월드 임무 침옥의 축복 中, 무월
마신전쟁이 일어나자 그녀는 신의 자리를 얻기 위해, 혹은 생존을 위해 모락스와 적대했다. 리월과 침옥 협곡을 아우르는 대규모 전쟁이 일어났다고 묘사되고, 그녀는 리월까지 진출하고 물러나며 전투를 거듭했지만 자신의 능력과 세력이 모락스에 미치지 못한다는 것을 깨달았다. 결국, 그녀는 최후의 발악으로 벽수강에 거대한 홍수를 일으켜 리월을 쓸어버리려 했다. 그 범위에는 자신이 지배하는 침옥 협곡의 인간들까지 포함되어 있었다.
하지만 그녀의 수하였던 약군과 부금이 그녀의 명령을 거역했다. 약군은 그녀를 속박하다가 몸이 조각나버리면서 작은 뱀이 되어버렸고, 부금은 그녀가 고대부터 반복해온 의식에서 사용했던 옥고리를 던져 물길을 고정했고, 홍수는 진정되었다. 또다른 수하인 영연은 그녀를 배신하지 않았으나, 간접적으로 침옥 협곡의 주민들의 대피를 도왔다. 이렇게 침옥 협곡의 전쟁은 끝이 났고, 그녀는 패배하여 사망했다. 덕분에, 자신이 다스렸던 부하, 인간들한테서 마지막 행적이 옳지 않았다고 기억되고 있다.
4. 떡밥과 의혹[편집]
그녀와 관련된 떡밥 중에는 원신 세계관의 핵심에 관련된 소재들이 몇 가지 존재한다. 그중에는 의도적으로 정보를 숨긴 것처럼 보이는 것이 많이 존재한다. 심지어 가장 기본적인 이름조차 숨겨진 상태이다.
- 파네스의 제1시대 혹은 제2시대와의 관련성
월드 임무에서 지경하고 같이 지내던 소년 무월을 따라다니면서 그녀에 대한 고대 기록을 찾아보면, 파네스의 첫번째 시대의 문명 집단에서 기원하는 굉장히 오래된 존재라는 것이 암시되어 있다. 게다가, 게임 속에서는 부금이 차지하는 그녀의 거처 위에 고대 문명의 장치가 작동하고 있다는 것 때문에 무려 첫번째 시대부터 역사를 기억하는 고대 문명의 생존자였을 가능성이 높다.[8]
- 침옥 협곡의 주인(제사장)은 위대한 종족(선령)인가?
파네스 혹은 인류의 창조신이라는 존재는 제1시대의 셀레스티아 혹은 달빛의 종족들을 먼저 창조했고, 제1시대에는 선령(천사)들이 지상으로 내려와서 인간들을 직접 이끌었다. 그러나 제2시대 초반에는 큰 전쟁이 발생했고, 위대한 종족들은 숙청되어 하늘과의 연락망이 끊어졌다. 그런데, 제2시대의 통일 문명을 다스렸던 존재는 선령의 일부 혹은 파생되는 인간이라고 묘사되는 제사장들이다. 침옥 협곡의 주인은 정황상 제1시대를 경험하고 제2시대의 통일 문명을 다스렸던 '제사장' 일족이다. 그런데, 그녀는 이후에는 '마신'으로 종족이 바뀌어 묘사되며, 만약에 그녀가 수천년 이후의 마신전쟁 시절까지 살아있었다면, 그녀는 평범한 인간이 아니었다는 것을 알수있다.
- 층암거연 문명과의 관련성
그녀와 그녀의 문명에 소속되어 있었던 사람들은 본래는 층암거연 지역에서 처음 기록이 등장하는 존재들이다. 하지만 층암거연이 있는 지역에 천상의 못이 떨어지고, 그녀는 난민이 되어버린 층암거연의 원주민들을 데리고 침옥협곡 지역으로 이주해서 문명 집단을 꾸렸다는 기록이 나온다. 하지만, 그녀가 처음부터 그곳에 살았는지, 층암거연에서 천상의 못이 떨어졌을때의 주민들이 어떤 세력이었는지는 알려져 있지 않다.
- 마신전쟁의 급격한 행동 변화
주상 전하, 주인님, 여제 같은 여러가지 언어버전의 존칭을 봤을때는 정말로 높으신 신분이었다던지, 성격이 꽤나 권위주의적이었던 마신이라는 예측이 있다. 하지만 마신전쟁 이전까지의 언급을 본다면, 리월하고 그럭저럭 잘 지내는 평범한 이웃이었다. 하지만 마신전쟁을 기점으로는 본래부터 그런 기질이 있었다고 하더라도 상당히 잔인한 모습이 암시된다. 그녀의 부하이자 잉어 선인이었던 부금은 마신전쟁이 더욱 잔인한 것이라고 설명하는데, 마신전쟁이라는 사건이 그녀한테 어떤 행동을 요구했는지가 미지수이다.
4.1. 야차의 주인과 동일인물 설[편집]
과거 항마대성을 비롯한 야차들을 지배하던 마신과 동일인물이라는 추측이 존재한다.
두 마신의 공통점하지만 타인의 약점을 찌르는데 능한 마신도 그녀의 심장에 청록색 화살이 박힐 거라곤 예상하지 못했다.
신체가 붕괴되던 그 순간 천만 개의 환몽의 조각들이 흩어지며 무가 되었다…
…
「그리고 어서 내게 말하거라. 내 아이야. 네가 삼긴 『아름다운 꿈』은 어떤 맛이었는지」
「아이야, 『사랑』은 그저 잠깐의 구름이고 『권력』만이 『아름다운 꿈』의 근본이니라
현려천균 무기 스토리 中[9]
- 모락스에게 패배한 여성 마신이라는 점
둘 다 마신전쟁에서 모락스에게 패배해서 사라진 마신이며, 성별이 여성으로 같다.
- 꿈에 대한 언급이 있다는 점
이 둘에 대해 설명하는 내용에는 각각 꿈이라는 단어가 언급되었다.[10]
침옥협곡의 마신은 '극악무도한 사람이 아니었다'라고 묘사되는 반면, 야차의 주인은 '소'의 캐릭터 스토리를 제외하면 공식적으로는 언급이 없다. 그래서 둘의 정체성에 대해서 딱히 확정할만한 요소가 없다. 무월의 언급에서 침옥협곡의 마신이 인간들한테서는 악신이라고 여겨지고 있다고 지칭되고 있다는 점이 그나마 연상되는 부분이다.
하지만, 침옥 협곡 스토리에서 야차에 대한 언급은 단 한번도 나오지 않았던 점이 부자연스럽다. 따라서 현재로서는 동일인물이라고 확정짓기 힘들며, 그저 추측만 할 수 있는 상태이다.
참고로, 침옥 협곡의 주인이 꿈의 마신이냐는 설정을 분석하는 이유는 단순히 야차의 주인과의 관련성을 따지는 것이 아니라, 떡밥 항목에서 있듯이 제2시대의 제사장 출신이라는 그녀가 선령 종족하고 얼마나 연관성이 있느냐는 떡밥에서 파생되는 분석이다. 제1시대의 선령들과 그녀들과 같은 '달' 속성의 연관 존재(화신과 그녀의 후계종족인 지니, 혹은 룩카데바타와 아란나라)들은 정신과 꿈을 지배하는 관련 능력을 갖고 있었기 때문이다.[11] 둘의 연관성이 밝혀지거나 혹은 없다고 밝혀진다면, 원신 세계관에서 제1시대와 제2시대 사이에 존재했던 제사장들이 인간들의 사이에 섞여 있었던 선령의 일부라는 설정에 대해서 조금 더 통일성이 있는 분석이 가능하다.
※주의
야차의 주인에 대한 묘사는 암왕제군에게 패배했다는 내용을 제외하면, 전부 테스트서버에 잠깐 추가됐다가 사라진 유출 텍스트를 한국내의 위키에서 잠시 적어놓았던 내용이다. 본서버에 적용된 적이 없는 내용이므로 야차의 주인에 대한 묘사나 기존의 서술들은 현재는 폐기된 설정이 포함되어 있을 수도 있다.
5. 관련 문서[편집]
6. 둘러보기[편집]
[1] 부금과 영연이 부르는 호칭. 원문은 主上 인데, 일본어는 主 , 영어는 Our lord로 번역했다.[2] 부금이 '그녀'라고 언급하는 대사가 있다.[3] 정확히는 물 속에 옥을 던지면서 주변의 물과 흙을 조절하여 치수를 하는 최소한 제1시대의 도구와 풍습을 갖고 있었다. 그런 의식에서 주변의 생태 환경이 변화하면서 평범한 잉어였던 부금이 선인(원소생물)로서 진화했다는 떡밥이 있고, 마신 전쟁 중에는 앞의 치수능력하고 비슷한 맥락에서 거대한 홍수를 일으켜 리월을 수장시키려 했지만, 그녀가 치수 능력을 발휘할때 사용하는 '옥 투척 의식'을 부금이 가로채어 홍수가 취소되었다.[4] 그녀는 단순히 휘하의 선인들한테 꿈을 가져다주었다는 언급만이 존재하지만, 그녀의 인생은 제1시대와 제2시대라는 티바트의 통치 시스템 관련으로 변곡점이 존재하는 역사를 관통하고 있다. 게다가, 그녀의 활동 지역은 층암거연(천상의 못에 맞아 멸망함)과 침옥협곡(바로 위에 셀레스티아가 떠있음)이라는 무시무시한 핵심 떡밥들이 존재하는 환경이다. 따라서, 그녀가 당시 제1시대와 제2시대의 천상과 지상에서 활동했던 위대한 종족(선령)과의 연관성이 있느냐 없느냐의 논쟁으로 꿈의 능력이 언급되는 상황이다. 제1시대의 생존자였던 화신, 그녀의 창조물이었던 지니 종족들조차 꿈과 정신에 연관되기 때문.[5] 원신에서 '원소 속성'과 '신의 권능'은 다른 개념으로 원신에서 뚜렷한 원소 능력이나 초능력을 특정할 수 있는 신격은 원소생물이나 일곱 용왕의 위치를 대신하는 일곱 집정관 같은 소수의 예시 뿐이다. 심지어, 그녀는 티바트에서 '마신'이라는 개념이 없었던 시절에도 인간들의 제사장으로서 약간의 기록물이 존재하는 떡밥 덩어리이다. 아래의 떡밥 항목들도 같이 참조.[6] 침옥 협곡의 주인이 옥 투척 의식을 하는 도중에 평범한 황금잉어였던 부현이 선인(원소생물)으로 진화했다. 사실상 고대 문명의 각종 도구들을 활용해서 생태계를 목적에 따라서 조절하고 재구성 하는 모습이 많이 묘사되는 문명 계열의 마신이다.[7] 그녀의 꿈 능력을 추정하는 이야기는 결국 그녀가 첫번째 문명의 시대의 선령 종족하고 연관성이 있느냐, 없느냐에 연관되는 의혹이고 그중에서도 꿈이 포함되는 것 뿐이다. 아래의 항목 참조.[8] 4.4버전의 침옥협곡에서 나오는 떡밥만을 단독으로 분석하더라도 리월 마신들과 셀레스티아의 4시대 구분을 기준으로 리월의 연대가 꼬여버리는 떡밥이 발생한다. 특히, 티바트의 다른 기록에서 2번째 통일 문명 시대까지는 '마신'이라는 존재가 등장하지 않았고, 그녀의 문명은 제2시대의 하늘과의 소통 의식을 치르는 모습이 존재한다. 즉, 그녀는 처음에는 마신이 아니었을 가능성이 존재한다. 게다가, 그녀는 나중에 창조주의 조각을 받았다는 암시가 있기 때문에, 마신들이 발생하는 시대가 하늘의 명령을 받는 제2시대 문명시대 다음이라는 것을 설명하는 떡밥이라고 볼 수 있는 여지까지 있다. 한마디로, 인생기록 대다수가 티바트의 변곡지점이랑 엮여있는 떡밥 덩어리.[9] 본섭에 출시되지 않은 무기의 유출 내용이며, 현재는 폐기되었을 수도 있다.[10] 대사에서 꿈이라는 단어가 언급만 되었을 뿐이다. 나히다나 화신처럼 꿈의 권능을 가지고 있다는 내용은 존재하지 않는다.[11] 참고로, 지니 종족들은 인간의 정신적인 약점을 꿰뚫어보고 악몽을 꾸게 만들어 인간을 현혹하는 묘사가 있어 리월 지역의 '야차의 주인'을 묘사하는 부분하고 유사한 기록물들이 많다. 화신(선령)의 파생 종족에 불과한 지니 같은 종족조차 그런 수준의 정신 능력을 갖고 있었다는 것.
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