구니노미야 아사히코 친왕

1. 개요[편집]

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久邇宮 朝彦親王[1][2]
생애 : 1824년 3월 27일 ~ 1891년 10월 25일(만 67세)

에도 시대 말기부터 메이지 시대 중기까지 살았던 일본의 황족.

후시미노미야 구니이에 친왕의 4남이며, 이방자 비와 고준 황후의 할아버지. 할아버지와 아버지 못지않은 정력가.[3]

2. 생애[편집]

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아명은 도미노미야(富宮). 초명(初名)은 '나루노리'(成憲)이었으나, 후에 아사히코로 고쳤다. 이복형인 아키라 친왕과는 대립관계였다.

20대 중반에 가마쿠라 막부 시대 말기에 건립되어 대대로 황족이 주지승려[4]을 맡았던 교토의 절 쇼렌인(青蓮院)[5]의 주지승려가 되었으며, 새파란 녀석이 벌써 주지?? 법명은 손유우(尊融)로 명명받았다. 그래서 처음의 미야고(궁호)는 구니노미야가 아니라 쇼렌인노미야(青蓮院宮)이다.

일단 여느 황족들처럼 승려가 되긴 하였지만, 원체 경건한 사원의 분위기와는 맞지 않는 활발하고 장난기 많은 성격이었기 때문에, 많은 말썽을 일으켰다고 한다. 맏형과 똑같다. 단 맏형은 대상이 고모(...)고 이 사람은 대상이 사원에서 봉사하던 무녀(...)다. 이거나 저거나 도토리 키재기, 매한가지다.

미국의 흑선(黑船, 구로후네)이 일본에 내항했을 때, 에도 막부는 교토 조정에 이를 알리지도 않은 채 미일조약을 일방적으로 체결해버렸다. 그래서 교토 조정의 수많은 보수, 수구꼴통적인 성격을 지닌 왕족, 구게(公家)들이 조약 체결에 반대하고 항의했으며, 이 흐름의 중심에 바로 아사히코 친왕이 있었다. 한편으로는 당시 에도 막부의 13대 쇼군(將軍) 도쿠가와 이에사다(德川家定)가 죽었기 때문에 후임 쇼군을 선출해야 했는데, 막부의 다이로(大老)인 이이 나오스케(井伊直弼)를 비롯해 그 외 막부의 여러 인사들은 기슈 번(紀州藩)의 도쿠가와 요시토미(德川慶福)를 지지했고, 아사히코 친왕을 비롯한 여러 존왕양이(尊王讓夷)파들은 미토 번(水戶藩)의 도쿠가와 요시노부(德川慶喜)를 지지했다.

이 와중에 막부의 실세였던 이이 나오스케는 아직도 교토 조정에 비해 강하기 그지없었던[6] 막부의 권력을 이용, 요시토미를 밀어붙여 14대 쇼군으로 만들고[7] '안세이(安政)의 대옥(大獄)' 사건을 일으켜 조정의 구게들, 강력한 존왕양이를 주장했던 조슈 번(長州藩)의 여러 무사들을 비롯한 수많은 존왕양이파들이 처형, 투옥, 유배형에 처해졌다.[8] 아사히코 친왕도 이 피바람을 피해갈 수는 없었다. 대신 그는 방계 황족이라는 신분을 참작하여, 조정에서의 발언권을 박탈당하고 은거하는 것으로 끝났다.

그러나 1860년에 이이 나오스케의 폭정에 강한 불만을 품은 존왕양이파들이 사쿠라다 문 밖의 변을 일으켜 이이 나오스케를 암살함으로써 아사히코 친왕도 관직에 복귀할 수 있었다, 이후 미야고를 나카가와노미야(中川宮), 가야노미야(賀陽宮)[9]를 거쳐, 1875년 최종적으로 구니노미야로 고쳤다. 그후 천황의 조언자로 활동했다.

3. 가족(구황족 가계도)[편집]

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부친 구니이에 친왕과 마찬가지로 상당한 정력가였다. 젊었을때는 신사(神社)의 무녀(巫女)를 임신시킨 일화도 있을 정도. 당연히 환속해서도 자식을 많이 낳았다. 그는 고준 황후의 할아버지인 관계로 현재의 황족들 가운데 미카사노미야 계통을 제외한 황족들은 모두 그의 후손이기도 하다.

아래는 9남 9녀 가운데서 성년까지 살아남은 아들만 들었다. 웃기는 건, 정작 그는 정식으로 결혼을 한 적이 없어서 슬하의 9남 9녀 모두 서자라는 것.

4. 일화[편집]

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• 죽을 때까지 서양 문물과 거의 접촉하지 않으며 살았다. 동시대의 다른 황족과 달리 양복을 입은 모습이 남아 있지 않다.

• 좌막파로 8월 18일의 정변을 주도한 것으로 알려졌다.[10]
  사실 고메이 덴노가 실 주모자이지만 말이다.

• 메이지 유신 전후의 일들 때문에 신정부의 중심에는 들지 못하고 도쿄로 이주하는 일도 없었다. 이러한 사연 및 그가 받은 푸대접은 훗날 구니노미야 구니요시(久邇宮 邦彦), 히가시쿠니노미야 나루히코 왕과 같은 그의 자식들이 황족으로서는 별스런 행위를 하는 등 정서적 영향을 끼친 원인이라는 견해도 있다.

• 훗날 이세 신궁(伊勢神宮)의 제주(祭主)로 근무하면서 신토와 불교 양쪽의 요직을 거치는 흔치 않은 사례를 만들어 냈다. 드물게도 신직(神職)을 육성하는 황학관대학(皇學館大学)의 창건자로도 알려져 있으며 그가 남긴 일기는 <아사히코 친왕 일기(朝彦親王日記)>로, 당시를 알려주는 중요한 사료로 남아 있다.