온 - The Whole/1-2부《절망 속의 불기둥》
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상위 문서: 온 - The Whole 시리즈 1. 개요[편집]
이우혁 온 - The Whole 시리즈의 파트 1-2.
1-1편의 알볼과 쿨카의 전투로부터 2000년이 흘러 빙하기가 임박한 시기 아프리카 적도에서 벌어진 커-랴우크와 멘, 멘투의 전투를 그린다.
2. 줄거리[편집]
빙하기가 찾아와 진행중인 시대에 아프리카 적도 부근에 부족이 커-랴우크의 공격을 받게 되고 그의 보복을 계획하는 이야기다. 빙하기 시대상 혹한기를 견디지 못한 커-랴우크들이 따뜻한 적도 부근으로 내려오는 것으로 추정되며 커-랴우크는 백인 일단 주역인 멘과 멘투는 흑인이다.[1]
현재 커-랴우크는 도구없이 신체에서 힘을 쓰는 알볼의 라퓨를 완벽히 익혔다. 1-1부에서 전원을 경악하게 한 라퓨 무기를 자유자재로 구사하며 심지어 어지간한 멘투의 불 주술은 튕겨내기까지 한다. 아마도 남쪽으로 떠난 유미르의 잔당들, 알볼을 싫어하던 제자들로 보이는데 이들에게 기술의 전수가 꾸준히 이루어진 것인지 1-2부에 나오는 커-랴우크의 모습은 공포 그 자체다. 다만 식인의 풍습이 박혀 기형, 저능한 커-랴우크가 상당히 많이 늘어난 듯하다.
한편 멘과 멘투는 쿨카에게서 아무런 힘도 물려받지 못했고 그 무시무시한 격차로 멘은 물론 멘투 역시 커-랴우크에게 전혀 상대가 되지 못한다. 쿨카의 이름과 가르침은 물의 제단이라는 단체(?)를 통해 익명으로 전해지는데 2천년 후에 그 후손인 파쿠나도 이 이야기를 알고 있으며 상당히 통탄스러워한다. 그도 그럴게 과거 쿨카는 무지막지한 투의 힘과 비법을 모조리 알고 더 발전시킬 생각과 가능성도 있었는데 다른 선조 멘투들이 질투를 해(사실은 멘인 릴리아의 조부의 꼬드김이 컸지만) 반란을 일으키고 쿨카는 신물이 나 릴리아의 시신과 함께 자신의 신체를 분자 단위로 분해해 자살해버림으로써 오히려 반란을 한 멘투들은 뭐하나 얻지 못하고 연합마저 깨짐으로써 오히려 더 약해져버린 것이다.
즉, 1-2부는 선조의 힘을 완벽히 전수받은 강력한 커-랴우크와 선조들의 욕망 때문에 약골이 된 멘, 멘투의 전투이며 이 격차가 너무나 커져서 1-2부는 무슨 호러 영화를 보는 느낌이 들 정도로 공포스럽고 댓글창은 대체 이런 상황에서 어떻게 전쟁을 만년이나 한 것이냐 하는데......
스토리의 중반에서 후반으로 가며 주인공 네무가 후론이 죽으면서 남긴 주술과 자신의 둔감함을 이용해 '후론' 으로 이름붙인, 고통에서 투를 생성해내는 흡수주술을 완성하고 아버지 네칼라와 합체기(...)를 써서 거의 메테오 스웜에 가까운 불의 대주술을 써서 침략해 온 커-랴우크를 모조리 몰살해낸다. 그 뒤 네무는 아들 네마와 다른 멘투들에게 후론을 전수하고 이들을 통해 후론이 더욱 발전하면서 점점 남진했던 커-랴우크들을 다시 북쪽으로 멀리 몰아내는 흐름으로 가게 된다.
3. 등장인물[편집]
3.1. 커-랴우크[편집]
하얀 피부와 붉은 머리를 지닌 네안데르탈인의 특성을 잘 갖춘 존재들이다.
현재 누구의 후예인지는 모르지만 아마 유럽이나 중동 어딘가에서 산걸로 보이며 빙하기의 추위를 못견디고 아프리카에 온 걸로 추정되고 1-1부 최후반부에 발생한 전통인지 식인을 한다. 그래서 오는 길에 멘과 멘투들을 전부 잡아먹고 주역 멘족이 있는 아프리카까지 내려오며 파쿠나의 말에 따르면 아프리카 북부도 해치운 모양이다.
알볼의 라퓨를 전수받아 도구 없이 주먹으로도 라퓨를 뿜어내고 사자후와 함께 신체에서 라퓨를 대량 발산시켜 멘과 멘투를 기절시키기도 한다.[2]
3.1.1. 의문점[편집]
3.1.1.1. 누구의 후예인가?[편집]
사실 1-1부에 묘사를 보면 유럽에 있던 커-랴우크 부족이 전쟁을 위해 중동에 갔고 어찌저찌하다 유럽이 오염되자 커-랴우크들 중 알볼, 티툴 일행은 유럽 기준에 동쪽인 아시아로 이주한 것으로 추정된다. 그리고 티툴의 부족은 대부족이 되었고 알볼의 라퓨가 전승되었다.
또 다른 커-랴우크들은 맨과 멘투를 잡아먹는 강경파인 유미르의 커-랴우크들은 유럽을 버리고 중동 아니면 아프리카로 남하했다는 묘사가 있다.
그런데 현 시점의 커-랴우크들은 누구의 후예인지가 의문이다.
알볼, 티툴의 후예인가?
티툴의 부족이 동쪽 아시아로 갔다.[3] 현 시점은 빙하기가 임박하였고 따뜻한 적도 부근의 아프리카에서 일어난 일인데 이들이 티툴의 부족인게 이상한게 아시아라면 머나먼 땅인 아프리카로 간게 너무 의미가 없다는 것이다. 이유가 적도는 아니지만 적도와 어느 정도는 가까운 한반도와 일본 열도, [4] 인도나 아니면 무궁무진한 라퓨의 힘으로 바다를 건너 동남아시아로 건너갈 수도 있는데 뭐하러 그 먼 서쪽까지 달려가서 남하하려 한단 말인가?
또 알볼의 일행이 아시아에서 또다른 원주민들을 만났는데 그들이 멘인지 멘투인지 커-랴우크들인지도 안 나와서 알볼, 티툴의 후예가 커-랴우크인지 멘투인지 이 둘의 혼혈인지 아니면 또다른 인종인지 즉, 알볼, 티툴의 후예들이 커-랴우크인지는 장담 못한다.
또한 알볼의 라퓨를 쓴다는 것이다. 물론 지금의 커-랴우크들도 라퓨 무기를 쓰지만 체내의 힘으로 만드는 것이기 때문이다. 근데 이게 또 나뉘는데 알볼의 라퓨를 쓰는 자들은 알볼 일행,[5] 비다르 일행,[6] 유미르 일행이다.
알볼은 동쪽 아시아로 갔고, 비다르는 고향인 유럽에서 남아 동료 후딩을 가르치기로 한다. 또 유미르는 비록 본인들은 전멸했지만 아직 알볼식 라퓨를 지닌 제 동료들이 커-랴우크 부족을 다루면서 중동이나 아프리카로 남하한게 작중의 묘사이다.
비다르의 후예인가?
파쿠나가 커-랴우크들은 추운 곳에서 왔다고 했다. 빙하기 시기 북방인 유럽은 미치도록 추웠을 것이며 비다르가 마지막에 "나도 힘들면 싫지만 식인을 할거다."라고 말했는데 2천 년후 현 커-랴우크들은 식인을 한다. 비다르는 후딩이라는 커-랴우크에게 알볼의 라퓨를 전수시키겠다며 함께 남았고 현 커-랴우크들이 그 라퓨를 가지고 있고 말이다.
이 정도면 어느정도 가설이 맞아 떨어지기는 한다. 위에서 서술했듯 비다르와 후딩은 우연히 만난 커-랴우크들에게 알볼의 라퓨를 전수했고 그 도중에 식인을 하자 그게 전통이 되었고[7] 세월이 흘러 빙하기가 임박한 시기에 유럽이 설상가상의 추위의 땅이 되자 그의 후손들은 따뜻함에 이끌려 아프리카나 중동으로 내려오다가 멘투와 싸우게 됐다고 볼 수 있다. 그러나 이 가설은 이미 본문에 나온 이야기를 여러 차례 부정한다는 문제가 있다. 남겠다고 한 비다르 일파가 남쪽으로 출발을 하고, 또 일단은 식인을 하지 않는다 했는데 어떤 급변한 과정을 거쳐 결국은 식인을 하고는 만다는 점이다. 또한 먼저 남쪽으로 출발한 유미르 일파는 어떻게 되었단 말인가? 라는 질문에 대해서도 유미르 일파가 이미 전멸했든지 어떻게 됐든 또 본문에는 없는 상상을 해야 한다.
유미르의 후예인가?
본문 내용으로만 보면 알볼 일행은 머나먼 동쪽으로 떠났고 그 이후의 이야기도 현암의 눈을 통해 충분히 나왔지만, 다시 돌아올 것 같은 분위기는 일단은 보이지 않았다. 비다르 후딩일파는 유럽에 남았고 식인을 하던 유미르 일파는 남하했다. 여기까지가 본문에서 확실하게 나온 내용이다. 알볼이 만든 라퓨를 쓰던 알볼의 제자들은 꽤 살아남았는데 이들은 비다르 일파에도 속해 있지만 유미르 일파에도 여전히 꽤 존재한다. 그러니 네무의 마을을 습격한 건 당연히 남쪽으로 향한 유미르 일파의 후예로 보는 편이 타당하지 않을까? 다른 가설도 못 세울 건 아니지만 본문을 살펴 보면 알볼과 티툴은 동쪽, 비다르 일파는 아주 분명하게 남는다고 했고 유미르 일파는 남쪽으로 가는 광경이 본문에 매우 정확하게 나왔다는 사실이 가장 큰 근거다. 심지어 아프리까까지 가는데 왜 2000년이나 걸렸냐고 현암이 질문도 했고 주변 환경이 살만하면 일단은 긴 시간 멈췄기 때문이라는 은동의 대답도 있었다. 이 모든 실질적 증거를 부정하고 독자의 상상력만으로 무리하게 다른 가설을 세울 필요가 있을까?
3.2. 멘투[편집]
3.2.1. 네무[편집]
아프리카 적도 지역에 사는 흑인종 젊은 멘투다.
전 부족장인 아버지를 모시고 있지만 다리가 잘려 부족장직을 내려놓고 치매까지 온 막장 아버지 때문에 고생을 하여 이 때문에 아들 네마도 쉽사리 만나지 못하는데 또 투까지 매우 약하다.
이 아버지를 요양하느라 커-랴우크가 침략 중인데도 불 주술을 배우지 못허고 도중에 커-랴우크에게 붙잡히는데 무슨 생각인지 그들은 네무를 부족 내에 다시 던져놓고 그로 인해 커-랴우크들과 동맹한 배신자라고 오인받는다. 허나 근거가 없어 누명은 풀렸으되 다시 커-랴우크의 사나운 공격으로 부족이 패닉에 빠진다.
우여곡절 끝에 현 부족장의 아들인 후론에게 흡수주술 '후론'을 배우게 되어 아버지 네칼라와 함께 침략해 온 커-랴우크들을 모조리 몰살시키지만 이 과정에서 간신히 화해한 아버지를 잃고 불의 고통에 기반한 주술인 후론의 전수와 개량을 위해 일부러 아들인 네마를 냉혹하게 대하기를 무려 40년 동안이나 했다. 마음이 아팠지만 다시는 식인의 비극을 반복하지 않기 위해 긴 세월 가면을 쓰고 고통을 받았던 네무는, 결국 그 진의를 깨닫고 눈물을 흘린 네마에게 흐뭇해하면서도 긴 세월의 고통을 청산하기 위해 스스로 불에 들어가 생을 마친다.
3.2.2. 후론[편집]
현 부족장의 아들로 강력한 투를 지니고 있다.
허나 아직 너무 어리고 철이 없어서 문제인데, 불 주술을 죽지 않고 연사를 하는 신기를 선보인다. 물론 나이가 어려 커-랴우크의 고함에 그 불이 꺼졌지만 자살성 기술을 극복해버릴 가능성을 보여준 것. 후에 밝혀지길 네칼라, 파쿠나와 함께 불 주술의 업그레이드판을 제작 중이었다고 한다. 그 셋 중에서도 가장 중요한 역할을 했었다고.
커-랴우크가 던진 나무에 맞았지만 장로들의 희생으로 생존, 몸에 독이 생기자 네무와 파쿠나에게 치유받는다.
그러던 중 네무의 아버지인 네칼라의 진실을 알려주는 결정적인 역할을 하나... 그걸로 끝. 어떤 커-랴우크가 휘두른 라퓨 무기에 머리를 공격당해 사망한다.(...)
사실 세계관 최강자인 줄 알았던 애가 그냥 죽어버려 호칭만 거창했던 평가가 낮은 친구인줄 알았으나...
후론은 자신의 천재적인 투 활용법을 네무에게 전달해 줌으로써 네무를 각성시킨다!
3.2.3. 쿤타[편집]
네무의 절친으로써 아내 푸타야와 함께 네마를 길러준다.
아버지에게 엮여 사는 네무를 짠하게 보며 그가 자유를 누리길 바라는 진정한 친구 같았지만 본편에서 최초로 커-랴우크들에게 죽은 멘투가 되었다.
3.2.4. 툼바야[편집]
네무를 배신자로 몰았던 멘투로 커-랴우크에게 잡혀서 불 주술을 쓰려 하나 주술의 공략법을 잘 아는 커-랴우크에게 머리가 참수되어 주술은 쓰지도 못하고 죽었다.
3.2.5. 파쿠나[편집]
황인종 멘투로 과거 오래 전에 현 부족으로 이주했다. 황인인 이유는 네무가 백인인 커-랴우크가 파쿠나보다는 하얗다 했으니 황인 맞다. 다만 외모가 현재의 동양인에 가까운지 라틴계에 가까운지는 묘사되어 있지 않다.[8]
남하하는 커-랴우크들에게 공격당해 부족이 망했고, 그래서 현 부족에 왔다는데 파쿠나 부족의 위치는 아프리카 상부이거나 중동으로 추정된다.
이전부터 커-랴우크의 위험을 설파했고 불 주술을 독려하지만 부족원들의 안전불감증에 무시당하고 정작 침입 당시에는 책임을 전가당해 얻어맞았다고 한다. 이후 후론의 독을 자기 몸으로 되돌리며 희생하였다.
3.2.6. 똥 칠한 멘투[편집]
자신을 먹지 못하게 전신에 똥을 칠해 커-랴우크들이 자신을 쓰레기로 인식하여 그냥 놔두기를 원했으나...
커-랴우크들은 그가 괘씸했는지 외면하기는 커녕 그 멘투의 서른 개의 손발의 마디를 하나하나 부러뜨려 고문한다. 고통에 기절해도 특유의 방법으로 다시 깨워(...) 한 치의 아픔마저 지나치지 못하게 한다. 이후 손발의 마디가 몽땅 부러지자 나중에는 팔의 힘줄을 뽑아낸다. 그것도 하나씩 차분하게(...). 심지어 어마어마한 악력으로 팔을 짓뭉개놔서 지혈을 시켜놓는 바람에 산 넘어 산.
이후에는 아예 껍질을 벗기고 근육이 드러난 채로 나무에 매달아놓았는데 심지어 그 상황에 이르기까지도 죽지 않았다.
광장에 전시된 이 멘투의 운명을 실시간으로 지켜보던 남은 멘투들은 그야말로 혼비백산하여 정신이 나가버렸다. 과거 선조 멘투들의 욕망으로 쿨카를 버린 후 한없이 나약해진 후손들의 업보를 여실히 보여준 사례이다.
3.2.7. 콰마[편집]
네무의 부족 출신으로 찌질하게 숨어서 동료를 팔아버리고 자기만 살려는 멘투를 죽여버리며 강인함을 보여주었다.
차라리 이렇게 죽을 바엔 자신들이 커-랴우크들도 불 주술로 복수하며 아이들과 여자들만이라도 대피시키자는 계획을 세운다. 허나 커-랴우크들은 콰마의 예상보다도 훨씬 더 강한게 함정.(...)
나중에 자신이 20명에 남성 멘투들과 함께 저 멀리 커-랴우크를 조준하고 불 주술을 쓰려하나 커-랴우크의 라퓨 무기에[9] 깔끔하게 두동강나며(...) 여자들과 아이들도 울타리를 넘기는 커녕 커-랴우크가 기운 한번 뿜으니까 다 날아가 작전 대실패...
이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는 2023-12-10 12:50:59에 나무위키 온 - The Whole/1-2부《절망 속의 불기둥》 문서에서 가져왔습니다.[1] 파쿠나는 황인이지만 아직 흑인종 멘, 멘투를 제외하고는 다른 멘, 멘투가 등장하지 않았다.[2] 아예 커랴우크와 멘투가 없는 동쪽으로 떠난 알볼과 티툴, 베데스야 일행은 당연히 논외이고, 알볼과 다른 길을 간 비다르 또한 식인을 하지 않는다. 이를 보아 이들은 알볼에게서 배운 10명의 제자 중 일부의 후예로 보인다.[3] 티툴 일행의 출발지가 중동이든 유럽이든 어쨌거나 동쪽은 아시아니까 아시아인 건 확실하다.[4] 사실 이 두 곳은 너무 억지스럽다.[5] 알볼 일행이 커-랴우크 부족이라면 당연히 전수했을게 뻔하나까.[6] 비다르도 약하지만 투얀을 통해 엄연히 알볼의 힘을 익혔다.[7] 이 식인이 유미르 일파에서 떨어져 나간 커-랴우크라면 더 확실해진다.[8] 황인이라기보다는 아래 서술에서도 보이듯 북부 아프리카(이집트나 중동인 정도)로 보는 편이 자연스러울 것 같다. 커-랴우크의 원형인 네안데르탈인이 주로 유럽에만 거주한 것을 미루어볼 때 커-랴우크가 빙하기 시기에 같은 위도였던 동양을 굳이 침공하는 것도 부자연스럽고, 또 그 황인이 아프리카 쪽으로 도주하는 것도 부자연스러우니까.[9] 1-1부에서의 들고다녀야하는 무기가 아니다. 이들은 알볼의 후예로써 신체 내의 라퓨를 형상화시켜서 사용한 것이다.