자유주의 신학

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근세 및 근대 신학

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|| [[살라망카 학파|{{{#ffffff 살라망카 학파}}}]] ||<-2>[[프란시스코 데 비토리아|비토리아]] '''·''' [[프란시스코 수아레스|수아레스]] '''·''' [[루이스 데 몰리나|몰리나]] '''·''' [[바르톨로메 데 라스 카사스|라스 카사스]] '''·''' [[도밍고 바녜스|바녜스]] ||
|| [[청교도주의|{{{#fff 청교도주의}}}]] ||<-2>[[리처드 그린햄|그린햄]] '''·''' [[리처드 로저스|로저스]] '''·''' [[윌리엄 퍼킨스|퍼킨스]] ||
|| [[급진 종교개혁|{{{#fff 급진 종교개혁}}}]] ||<-2>[[안드레아스 카를슈타트|카를슈타트]] '''·''' [[메노 시몬스|시몬스]] '''·''' [[야코프 후터|후터]] '''·''' [[토마스 뮌처|뮌처]] '''·''' [[재세례파]] '''·''' [[메노나이트]] ||
|| [[가르멜회|{{{#ffffff 가르멜 신비신학}}}]] ||<-2>[[아빌라의 테레사|테레사]] '''·''' [[십자가의 요한|요한]] ||
|| [[개혁주의#s-2|{{{#ffffff 칼뱅주의}}}]] ||<-2>[[테오도르 베자|베자]] '''·''' [[존 오웬|오웬]] '''·''' [[하이퍼 칼빈주의]] ||
|| [[아르미니우스주의|{{{#ffffff 아르미니우스주의}}}]] ||<-2>[[야코부스 아르미니우스|아르미니우스]] ||
|| [[개신교 스콜라주의|{{{#ffffff 구개신교 정통주의}}}]] ||<-2>[[레온하르트 후터|후터]] '''·''' [[바르톨로메우스 케커만|케커만]] '''·''' [[요한 게르하르트|게르하르트]] '''·''' [[요한 하인리히 알스테드|알스테드]] '''·''' [[기스베르투스 보에티우스|보에티우스]] '''·''' [[요하네스 볼레프|볼레프]] '''·''' [[요하네스 코케이우스|코케이우스]] '''·''' [[아브라함 칼로비우스|칼로비우스]] '''·''' [[요하네스 무조이스|무조이스]] '''·''' [[요하네스 안드레아스 크벤슈테트|크벤슈테트]] '''·''' [[요한 프리드리히 쾨니히|쾨니히]] '''·''' [[요한 하인리히 하이데거|하이데거]] '''·''' [[발렌틴 에른스트 뢰셔|뢰셔]] ||
|| [[이신론|{{{#ffffff 영국 이신론}}}]] ||<-2>[[제1대 체버리의 허버트 남작 에드워드 허버트|허버트]] '''·''' [[존 로크|로크]] '''·''' [[매튜 틴들|틴들]] '''·''' [[토머스 울스턴|울스턴]] '''·''' [[존 톨런드|톨런드]] '''·''' [[피터 아넷|아넷]] ||
|| [[계몽주의|{{{#ffffff 계몽주의 신학}}}]] ||<-2>[[르네 데카르트|데카르트]] '''·''' [[고트프리트 빌헬름 라이프니츠|라이프니츠]] '''·''' [[크리스티안 볼프|볼프]] '''·''' [[헤르만 자무엘 라이마루스|라이마루스]] '''·''' [[이마누엘 칸트|칸트]] '''·''' [[고트홀트 에프라임 레싱|레싱]] '''·''' [[게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔|헤겔]] ||
|| [[경건주의|{{{#ffffff 경건주의}}}]] ||<-2>[[필리프 슈페너|슈페너]] '''·''' [[아우구스트 헤르만 프랑케|프랑케]] '''·''' [[요한 요아힘 랑에|랑에]] '''·''' [[니콜라스 진젠도르프|진젠도르프]] '''·''' [[퀘이커(종교)|퀘이커]] ||
|| [[과도기 신학|{{{#ffffff 과도기 신학}}}]] ||<-2>[[요한 프란츠 부도이스|부도이스]] '''·''' [[크리스토프 마태우스 파프|파프]] '''·''' [[요한 게오르크 발히|발히]] ||
|| [[신학적 볼프주의|{{{#ffffff 신학적 볼프주의}}}]] ||<-2>[[미로슬라브 볼프|볼프]] '''·''' [[이스라엘 고틀리프 칸츠|칸츠]] '''·''' [[요한 로렌츠 슈미트|슈미트]] '''·''' [[지그문트 야콥 바움가르텐|바움가르텐]] ||
|| [[뉴잉글랜드 신학|{{{#fff 뉴잉글랜드 신학}}}]] ||<-2>[[조나단 에드워즈|에드워즈]] '''·''' [[조셉 벨라미|벨라미]] '''·''' [[나다니엘 테일러|테일러]] '''·''' [[에드워즈 아마사 팍|아마사 팍]] ||
|| [[존 웨슬리|{{{#ffffff 웨슬리주의}}}]] ||<-2>[[존 웨슬리|웨슬리]] ||
|| [[신신학|{{{#ffffff 신신학}}}]] ||<-2>[[요한 아우구스트 에르네스티|에르네스티]] '''·''' [[요한 프리드리히 빌헬름 예루살렘|예루살렘]] '''·''' [[요한 요아힘 슈팔딩|슈팔딩]] '''·''' [[요한 고틀리프 퇼너|퇼너]] '''·''' [[요한 잘로모 젬러|젬러]] '''·''' [[프리드리히 게르마누스 뤼트케|뤼트케]] '''·''' [[고트헬프 자무엘 슈타인바르트|슈타인바르트]] '''·''' [[요한 아우구스트 에버하르트|에버하르트]] '''·''' [[요한 필리프 가블러|가블러]] ||
|| [[초자연주의 신학|{{{#ffffff 초자연주의 신학}}}]] ||<-2>[[고틀로프 크리스티안 슈토르|슈토르]] '''·''' [[요한 아우구스트 하인리히 티트만|티트만]] '''·''' [[요한 토비아스 베크|베크]] ||
|| [[합리주의 신학|{{{#ffffff 합리주의 신학}}}]] ||<-2>[[요한 하인리히 티프트룽크|티프트룽크]] '''·''' [[율리우스 벡샤이더|벡샤이더]] ||
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|| [[낭만주의|{{{#fff 낭만주의 신학}}}]] ||<-2>[[프리드리히 슐라이어마허|슐라이어마허]] '''·''' [[새뮤얼 테일러 콜리지|콜리지]] ||
|| {{{#!wiki style="margin:0 -10px"
[[튀빙겐 가톨릭 학파#s-2|{{{#ffffff 튀빙겐 가톨릭 학파}}}]]}}} ||<-2>[[요한 제바스티안 폰드레이|폰드레이]] '''·''' [[요한 아담 묄러|묄러]] '''·''' [[요하네스 폰쿤|폰쿤]] ||
|| [[신루터파|{{{#fff 신루터파}}}]] ||<-2>[[클라우스 하름스|하름스]] '''·''' [[고트프리트 토마시우스|토마시우스]] '''·''' [[고틀리프 크리스토프 아돌프 폰하를레스|폰하를레스]] '''·''' [[요한 콘라트 빌헬름 뢰헤|뢰헤]] '''·''' [[테오도르 클리포트|클리포트]] '''·''' [[요한 크리스티안 콘라트 폰호프만|폰호프만]] ||
|| [[중재신학|{{{#fff 중재신학}}}]] ||<-2>[[빌헬름 마르틴 레베레히트 드베테|베테]] '''·''' [[카를 이마누엘 니치|니치]] '''·''' [[아우구스트 데틀레프 크리스티안 트베스텐|트베스텐]] '''·''' [[고트프리트 크리스티안 프리드리히 뤼케|뤼케]] '''·''' [[카를 크리스티안 울만|울만]] '''·''' [[프리드리히 빌헬름 카를 움브라이트|움브라이트]] '''·''' [[리하르트 로테|로테]] '''·''' [[이자크 아우구스트 도르너|도르너]] ||
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|| [[신스콜라학#s-2|{{{#ffffff 신스콜라주의}}}]] ||<-2>[[조반니 페로네|페로네]] '''·''' [[카를로 파살리아|파살리아]] '''·''' [[요한 밥티스트 프란첼린|프란첼린]] '''·''' [[토마소 마리아 지글리아라|지글리아라]] '''·''' [[레지날드 가리구라그랑즈|가리구라그랑즈]] ||
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현대 신학

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||<tablewidth=100%><tablebgcolor=#545454><width=33%><rowbgcolor=#2c2c2c> [[틀:서양 철학사/중세 철학|{{{#ffffff 중세 철학}}}]] ||<width=33%> [[틀:근세 및 근대신학|{{{#fff 근세 및 근대 신학}}}]] ||<width=33%> [[틀:현대신학|{{{#ffff00,#feff00 '''현대 신학'''}}}]] ||
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|| [[기독교 사회주의|{{{#ffffff 종교 사회주의}}}]] ||<-2><colbgcolor=#fafafa,#191919>[[크리스토프 블룸하르트|블룸하르트]] '''·''' [[헤르만 쿠터|쿠터]] '''·''' [[레온하르트 라가츠|라가츠]] ||
|| [[종교사학파|{{{#ffffff 종교사학파}}}]] ||<-2>[[버나드 덤|덤]] '''·''' [[알베르트 아이히호른|아이히호른]] '''·''' [[빌리암 브레데|브레데]] '''·''' [[헤르만 궁켈|궁켈]] '''·''' [[요하네스 바이스|바이스]] '''·''' [[에른스트 트뢸치|트뢸치]] '''·''' [[알프레드 랄프스|랄프스]] '''·''' [[빌헬름 부세트|부세트]] '''·''' [[빌헬름 하이트뮐러|하이트뮐러]] '''·''' [[루돌프 오토|오토]] '''·''' [[후고 그레스만|그레스만]] ||
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|| [[사회복음|{{{#ffffff 사회복음}}}]] ||<-2>[[리처드 T. 엘리|엘리]] '''·''' [[조시아 스트롱|스트롱]] '''·''' [[워싱턴 글래든|글래든]] '''·''' [[월터 라우셴부시|라우셴부시]] ||
|| [[과정신학|{{{#ffffff 과정신학}}}]] ||<-2>[[앨프리드 노스 화이트헤드|화이트헤드]] '''·''' [[피에르 테이야르 드샤르댕|드샤르댕]] '''·''' [[찰스 하츠혼|하츠혼]] '''·''' [[존 B. 캅|캅]] ||
|| [[무교회주의|{{{#fff 무교회주의}}}]] ||<-2>[[우치무라 간조|우치무라]] '''·''' [[야나이하라 다다오|야나이하라]] ||
|| [[루터 부흥운동|{{{#fff 루터 부흥운동}}}]] ||<-2>[[카를 홀|홀]] ||
|| [[은사주의|{{{#fff 은사주의}}}]] ||<-2>[[윌리엄 J. 시무어|시모어]] '''·''' [[C. 피터 와그너|와그너]] '''·''' [[존 윔버|윔버]] '''·''' [[오순절교회|오순절주의]] ,,([[오중복음과 삼중축복]]),, ||
|| [[신정통주의|{{{#ffffff 신정통주의}}}]] ||<-2>[[C. H. 다드|다드]] '''·''' [[루돌프 불트만|불트만]] '''·''' [[프리드리히 고가르텐|고가르텐]] '''·''' [[칼 바르트|바르트]] '''·''' [[폴 틸리히|틸리히]] '''·''' [[에밀 브루너|브루너]] '''·''' [[라인홀드 니부어|니부어]] '''·''' [[H. 리처드 니버|니버]] '''·''' [[에두아르드 투르나이젠|투르나이젠]] '''·''' [[디트리히 본회퍼|본회퍼]] ||
|| [[정치신학|{{{#ffffff 현대 정치신학}}}]] ||<-2>[[카를 슈미트|슈미트]] '''·''' [[요한 밥티스트 메츠|메츠]] '''·''' [[위르겐 몰트만|몰트만]] '''·''' [[존 하워드 요더|요더]] ||
|| [[가르멜회|{{{#ffffff 신가르멜 신비신학}}}]] ||<-2>[[에디트 슈타인|슈타인]] ||
|| [[불가지론|{{{#fff 기독교 불가지론}}}]] ||<-2>[[레슬리 웨더헤드|웨더헤드]] ||
|| [[Nouvelle théologie#s-2|{{{#ffffff 누벨 테올로지}}}]] ||<-2>[[마리도미니크 셰뉘|셰뉘]] '''·''' [[앙리 드 뤼박|뤼박]] '''·''' [[카를 라너|라너]] '''·''' [[이브 콩가르|콩가르]] '''·''' [[장 다니엘루|다니엘루]] '''·''' [[한스 우르스 폰 발타사르|폰 발타사르]] '''·''' [[에두아르드 스힐레베이크스|스힐레베이크스]] '''·''' [[베네딕토 16세|라칭거]] '''·''' [[한스 큉|큉]] ||
|| [[구속사 신학|{{{#ffffff 구속사 신학}}}]] ||<-2>[[게르하르트 폰라트|폰라트]] '''·''' [[오스카 쿨만|쿨만]] ||
|| [[루돌프 불트만|{{{#ffffff 불트만 학파}}}]] ||<-2>[[에른스트 푹스|푹스]] '''·''' [[프리츠 부리|부리]] '''·''' [[게르하르트 에벨링|에벨링]] '''·''' [[우타 랑케하이네만|랑케하이네만]] ||
|| [[보편사 신학|{{{#ffffff 보편사 신학}}}]] ||<-2>[[에른스트 케제만|케제만]] '''·''' [[볼프하르트 판넨베르크|판넨베르크]] ||
|| [[기독교 사회주의|{{{#ffffff 마르크스주의 신학}}}]] ||<-2>[[자크 엘륄|엘륄]] '''·''' ||
|| [[해방신학|{{{#ffffff 해방신학}}}]] ||<-2>[[코넬 웨스트|웨스트]] '''·''' [[구스타보 구티에레스|구티에레스]] ||
|| [[신복음주의|{{{#ffffff 신복음주의}}}]] ||<-2>[[칼 헨리|헨리]] '''·''' [[빌리 그레이엄|그레이엄]] '''·''' [[존 스토트|스토트]] ||
|| [[철학적 신학|{{{#ffffff 현대 철학적 신학}}}]] ||<-2>[[폴 리쾨르|리쾨르]] '''·''' [[르네 지라르|지라르]] '''·''' [[찰스 테일러(철학자)|테일러]] '''·''' [[니콜라스 월터스토프|월터스토프]] '''·''' [[알빈 플란팅가|플란팅가]] '''·''' [[에버하르드 융엘|융엘]] '''·''' [[리처드 스윈번|스윈번]] '''·''' [[잔니 바티모|바티모]] '''·''' [[메롤드 웨스트폴|웨스트폴]] '''·''' [[존 딜리|딜리]] '''·''' [[칼 라슈케|라슈케]] '''·''' [[윌리엄 레인 크레이그|크레이그]] '''·''' [[마리오 코피치|코피치]] ||
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|| [[자유주의 신학|{{{#fff 신자유주의 신학}}}]] ||<-2>[[존 힉|힉]] '''·''' [[존 셸비 스퐁|스퐁]] '''·''' [[마커스 보그|보그]] ||
|| [[후기자유주의|{{{#fff 후기자유주의 신학}}}]] ||<-2>[[조지 린드벡|린드벡]] '''·''' [[한스 프라이|프라이]] '''·''' [[스탠리 하우어워스|하우어워스]] ||
|| [[사신신학|{{{#fff 사신신학}}}]] ||<-2>[[윌리엄 해밀턴(신학자)|해밀턴]] '''·''' [[토마스 J. J. 알타이저|알타이저]] '''·''' [[폴 반 뷰렌|반 뷰렌]] '''·''' [[가브리엘 바하니안|바하니안]] '''·''' [[기독교 무신론]] ||
|| {{{#!wiki style="margin:0 -12px"
[[해방신학#s-2|{{{#ffffff 라틴아메리카 해방신학}}}]]}}} ||<-2>[[후안 루이스 세군도|세군도]] '''·''' [[구스타보 구티에레스|구티에레스]] '''·''' [[우고 아스만|아스만]] '''·''' [[레오나르도 보프|보프]] '''·''' [[혼 소브리노|소브리노]] ||
|| [[시카고 학파|{{{#ffffff 시카고 학파}}}]] ||<-2>[[고든 D. 카우프만|카우프만]] '''·''' [[슈버트 M. 오그덴|오그덴]] '''·''' [[데이비드 트레이시|트레이시]] ||
|| [[공공신학|{{{#ffffff 공공신학}}}]] ||<-2>[[마틴 E. 마티|마티]] '''·''' [[미로슬라브 볼프|볼프]] ||
|| [[기독교 페미니즘|{{{#ffffff 페미니즘 신학}}}]] ||<-2>[[엘리자베트 몰트만벤델|몰트만벤델]] '''·''' [[메리 데일리|데일리]] '''·''' [[도로테 죌레|죌레]] '''·''' [[샐리 맥페이그|맥페이그]] '''·''' [[앤 카|카]] '''·''' [[로즈메리 래드포드 류터|류터]] '''·''' [[헬렌 슁엘슈트라우만|슁엘슈트라우만]] '''·''' [[하이데 괴트너아벤트로트|괴트너아벤트로트]] '''·''' [[수자네 하이네|하이네]] '''·''' [[크리스타 물라크|물라크]] '''·''' [[새라 코클리|코클리]] '''·''' [[캐서린 켈러|켈러]] '''·''' [[캐스린 태너|태너]] ||
|| [[종교사회학|{{{#ffffff 종교사회학}}}]] ||<-2>[[피터 L. 버거|버거]] ||
|| [[고전정통주의|{{{#ffffff 고전정통주의}}}]] ||<-2>[[로버트 젠슨|젠슨]] '''·''' [[토마스 C. 오든|오든]] '''·''' [[콜린 건튼|건튼]] '''·''' [[스탠리 그렌츠|그렌츠]] '''·''' [[로완 윌리암스|윌리암스]] ||
|| [[아프리카 신학|{{{#ffffff 아프리카 신학}}}]] ||<-2>[[존 음비티|음비티]] ||
|| [[트랜스모더니즘|{{{#ffffff 트랜스모더니즘}}}]] ||<-2>[[엔리케 두셀|두셀]] ||
|| [[흑인신학|{{{#ffffff 흑인신학}}}]] ||<-2>[[제임스 H. 콘|콘]] ||
|| [[약한 신학|{{{#fff 약한 신학}}}]] ||<-2>[[존 D. 카푸토|카푸토]] '''·''' [[찰스 윈퀴스트|윈퀴스트]] '''·''' [[제프리 W. 로빈스|로빈스]] ||
|| [[무신론|{{{#fff 무신론}}}]] ||<-2>[[마크 C. 테일러|테일러]] ||
|| [[포화 신학|{{{#fff 포화 신학}}}]] ||<-2>[[장뤽 마리옹|마리옹]] ||
|| [[슬라보예 지젝|{{{#fff 유물론적 신학}}}]] ||<-2>[[슬라보예 지젝|지젝]] ||
|| [[퀴어신학|{{{#fff 퀴어신학}}}]] ||<-2>[[마르셀라 알타우스리드|알타우스리드]] '''·''' [[린 톤스태드|톤스태드]] ||
|| [[급진 정통주의|{{{#ffffff 급진 정통주의}}}]] ||<-2>[[존 밀뱅크|밀뱅크]] '''·''' [[제임스 K. A. 스미스|스미스]] '''·''' [[캐서린 픽스톡|픽스톡]] ||
|| [[그리스도 신화론|{{{#ffffff 그리스도 신화론}}}]] ||<-2>[[로버트 M. 프라이스|프라이스]] ||
|| [[재신론|{{{#fff 재신론}}}]] ||<-2>[[리처드 카니|카니]] ||
|| [[열신학|{{{#fff 열신학}}}]] ||<-2>[[피터 롤린스|롤린스]] ||





1. 개요
2. 설명
3. 한국 그리스도교에서
4. 계통
5. 자유주의 신학자
6. 관련 문서


1. 개요[편집]


※본 페이지는 자유주의 신학의 자체의 입장이 많이 기록되어 있으며 출처나 근거가 불명확하므로 읽을 때 주의를 요합니다.
영어: Liberal theology / Liberal Christianity
네덜란드어: Vrijzinnig protestantisme[1]
인간의 이성을 중시하여,[2] 성경의 완전성 / 복음의 유일성 / 기독교의 우월성 등 기존의 전통적인 기독교 교리에 대해 회의적으로 접근하는[3][4] 신학 조류 전반을 말한다.[5]

자유주의 신학이라 하면 예수의 부활 등을 의심하거나 부정하는 무언가로 인식되기도 하지만, 사실은 온건적 의견부터 급진적 의견까지 아우르는 스펙트럼이다. 현대 사회에 맞지 않는 일부 전통교리에 회의적인 온건파부터 예수 부활 같은 핵심 교의까지 건드리는 급진파까지 있는 것이다.

원래는 세속 정치적 성향과 상관 없었지만, 2차대전 이후 우파입장을 대변하는 자유주의 신학은 도태되어서 오늘날에는 기독교 좌파[6]와 동의어로 쓰인다.

2. 설명[편집]


18세기 칸트의 영향을 받아서 이성과 지성을 바탕으로 하여 기독교의 가르침을 해석했다.
[7]
개신교뿐만 아니라 가톨릭 학자들도 있지만 대표적인 학자인 프리드리히 슐라이어마허, 아돌프 하르낙 등은 대표학자들은 독일어권 개신교 신학자들이다.
  • 신학적 형식: 기독교 해석의 궁극적 권위를 성서에 두지 않고, 이성에 둔다는 의미에서 성서의 권위로부터의 자유를 주장하는 입장을 취한다. 성서 자체에 대해서도 아무런 제한 없이 자유롭고 다양한 검토를 한다. 따라서 당연히 성서무오설을 배격하며, 성서의 영감성에 대해서도 제한적으로만 인정하게 된다. 복음주의 신학 진영에서는 이를 두고, 복음주의에서는 성경 말씀 가운데 인간의 가치와 도덕에 부합하는 내용만을 취사선택하는 것이 아니냐는 비난을 하기도 한다.[8]
  • 신학적 내용: 기독교의 중심교리인 속죄론에 대한 해석이 주를 이룬다, 이도 역시 기존 교리로부터의 자유를 의미한다. 교리주의의 속죄론이 예수의 십자가에서의 죽음에 속죄적인 의의를 부여하는 데 대하여, 자유주의 신학은 오히려 인간의 주관적인 정신상태의 변화에서 속죄적인 의의를 인정하고, 예수는 단지 뛰어난 종교적 인격자라고 생각한다.[9]
정통주의의 비해 인간의 선행의 가능성을 인정한다.
인간의 합리적 이성으로 이해되지 않는 내용에 대해 성서비평, 역사적 예수, 과학적 방법을 통해 검증한다.
또한 성경의 내용을 과학이나 역사 등으로 교차검증하기도 한다. 인간의 지성과 자유의지를 긍정하기 때문에 과학 및 기술, 근대 이성과 철학(정치적 자유주의 포함), 국가주의등 시대적 상황에 대하여 비판적이지 않다.

18세기부터 19세기까지는 많은 유명 신학자들은 현재 기준으로 자유주의 신학에 속한다고 본다. 기존의 사조를 정통주의 보수주의라하는데 후술하겠지만 근본주의와는 다르다. 자유주의 신학자로 불린 학자들도 기존의 모든 신학에 대해 모든걸 부정한 것이 아니라.
새로운 사조를 시도 한 것이고 "나 자유주의자요"하고 선언하고 다닌게 아니다.

하지만 자유주의 신학에는 이성과학에 대한 신뢰를 강조하면서도, 태생적으로 연구자 또는 사회가 추구하고 지향하는 가치를 고스란히 반영하는 통에 주관적인 주장들도 적잖이 있었다.

결국 두 차례의 세계 대전을 겪은 후 기존의 자유주의 신학은 세력이 크게 위축되었다.
자유주의적인 성서 해석 요소를 일부 받아들인 정통주의적 신학인 신정통주의가 힘을 얻게 되었다.

따라서 오늘날 복음주의칼뱅주의(개혁주의) 계열로부터 자유주의 신학이라고 언급되는 신학/교단들은 실제로는 신정통주의거나, 고전적 자유주의와는 거리를 둔 신자유주의인 경우가 대부분이다.

신자유주의 신학에는 1960년대 관심을 모았던 세속신학사신신학, 기계론적 세계관을 비판하고 대신 유기체적 생성과 관계성을 강조하는 과정신학, 억압과 종속의 사회구조를 비판하고 해방과 실천을 강조하는 해방신학, 논리적 실증주의를 극복하고 종교적 언어의 유의미성을 재천명하는 언어분석학적 실존주의적 언어신학, 다원화된 세계 안에서 타종교와의 대화를 다루는 대화신학, 환경오염과 생태계의 파괴를 다루는 생태신학 등이 있다. 현대의 신학적 운동은 현대의 정신적 사회적 환경적 상황에 대한 고려에서 나온 사조들임을 알 수 있다. 정치적으로도, 고전적 자유주의 신학은 고전적 자유주의 쪽이었다면, 신자유주의 신학은 사회자유주의 쪽에 가깝다.

19세기의 고전적 자유주의는 신정통주의 이후 그 영향력을 상실하였으나 시대적 정신 문화와 기독교의 복음을 연결시키려는 변증적 과제와 교리와 성서에 대한 비판적 과제를 신학의 중심과제로 보는 자유주의 신학의 초기정신은 오히려 폭넓게 확산되고 있다. 즉 신학을 통해 정치, 경제적 '자유주의'를 추구하는 자유주의 신학은 역사의 뒤안길로 사라졌지만, 이성을 중시하는 성서 해석 자체는 아래와 같은 다양한 신학 분파들로 이어지고 있는 것이다.

네덜란드 개신교의 경우 한국과 정반대로 '자유주의'라고 하면 그냥 중립적인 단어이며, 왕실 전담 목사도 자유주의 성향이다.

신자유주의 신학에 대해 자유주의 진영, 신정통주의를 비롯한 기독교 좌파에서는 '반신론/무신론의 거센 공격에 맞서서 기독교의 존재 이유를 유지시키려는 방패막 역할', 시대에 맞추어 기독교를 갱신하는 사상으로 평가한다.

3. 한국 그리스도교에서[편집]


국내의 기독교계에서 '자유주의'는 매우 부정적인 단어이다. 많은 경우에서 욕으로 쓰일 수 있을 정도로 부정적이다. 발언하는 입장에서의 의도나 받아들이는 입장에서의 뉘앙스도 "너 이단"과 다를바 없다. 여기에 대해서는 세계 대전 이후로 격동의 현대사를 거치게 되면서 복음주의가 주류가 된것과 연관이 깊다. 한국에서도 이는 예외가 없었는데, 특히 한국의 자유주의 신학자들은 일제에게 무비판적이거나 찬양적인 경우가 많았기에, 해방 후에 자유주의 신학자들이 기독교에서 제명되고 한국에서 쫒겨났기 때문이다. 이와 반대로 복음주의자들은 독립운동에 적극적이었고 일제에 격렬히 저항하거나 어쩔 수 없이 굴복해도 나중에 회개하는 경우가 많아서 한국에서 환영받았다. 좁은 의미로는 앞에서 말했듯이 자유주의 신학이란 19세기의 주요 사조일 뿐이다. 하지만 자유주의 신학을 계승한 후기 자유주의 신학을 포함한다면 한국기독교장로회, 대한성공회가 꼽힐 수 있다. 이들은 그래도 자유주의 신학의 세속화와 반기독교적 요소에 대한 무비판적 수용과 거리를 두고 있어서 한국에서 교세가 좀 있는 편이다.

상술했듯이 자유주의 신학은 반민족적 행위로 한국에서 아작나다 못해 이단시 되었기 때문에 NCCK에 소속된 교단들은 정통주의 ~ 후기 자유주의적인 교단이다. 자유주의 신학자들은 한국에서 쫒겨났거나 회개를 댓가로 신자유주의로 갈아타면서 자유주의를 버렸기에 한국에서 명맥이 아예 끊겨버렸다. 그나마 한때 경성대 신학대학이 자유주의 신학을 계승할려고 학풍을 변경했지만 현실적인 문제 때문에 2014년에 초교파로 변경하며 한국에선 자유주의 신학이 완전히 끝났다고 봐야한다. 부산신학교 참조. 정통주의자의 입장에서 자유주의 진영으로 지목할 수 있는 교단들을 들자면, 한국기독교장로회, 대한성공회, 기독교대한복음교회이다.

그러나 너무 비관적으로 바라볼 필요는 없다. 보수주의, 신정통주의, 신자유주의 신학에서도 자유주의 신학을 재평가, 재해석하면서 자유주의 신학을 통해 생겨난 신학적 성과, 새로운 방법론, 신학의 외연 확장은 좋게 받아들여졌다. 비록 자유주의 신학의 핵심인 신의 초월성을 배제하려는 태도가 거세된 셈이지만 다른 신학자들에게서 새로운 방법론으로써 명맥이 이어지고 있다고 볼 수 있기 때문이다. 물론 18~19세기 자유주의 신학자들이 지금까지 살아있었다면 자신들의 신학이 보수주의, 진보적 다원주의에 먹혀버렸다고 논평했겠지만(...)

감리교의 경우 자유주의와 전통주의가 혼재되어 있으나, 90년대 변·홍 교수 축출 사건 이후로는 전통주의 성향이 더 강해졌다. 애초에 상술했다시피 자유주의 신학은 신앙을 공격하는 특성 때문에 전통주의와 공존이 매우 힘들다.

한신대학교가 속한 한국기독교장로회(기장)의 경우, 교단 안에 신정통주의와 신자유주의, 그리고 토착 신학인 민중신학이 혼재되어 있는 성향을 보인다. 동네에 기장 간판 걸고 있는 대다수의 기장 교회들은 신정통주의를 따르지만, 향린교회나 주민교회 혹은 서울제일교회 같은 전통 있는 민중교회들은 민중신학 노선을 따르고, 향린교회에서 분립되어 나간 강남교회/들꽃교회/섬돌교회는 생태신학·여성신학(페미니즘 신학)·퀴어신학 등 후기 자유주의 신학의 다양한 분파들을 수용하고 있다. 따라서 엄밀히 말하면, 향린교회를 비롯한 몇몇 교회를 제외한 기독교장로회 소속 교회들을 자유주의라고 말하기 어려운 상황이며, 이 마저도 흔히 떠올리는 19세기의 자유주의 신학이 아닌 신자유주의 신학이다. 기독교장로회를 비판하면서 신사참배나 친북경향 등은 말할 수는 있겠으나, 19세기의 자유주의 신학을 말한다면 거긴 이미 명맥이 끊긴 지 오래다.

대한성공회도 교단 내부에 신학적 분파들이 다양한 건 마찬가지다. 성공회의 신학은 스펙트럼이 매우 넓어서, 보편교회주의(고교회파)·복음주의(저교회파)·자유주의(광교회파)를 모두 아우르고 있다. 성공회는 그들의 전통 안에서 이 흐름들을 내치지 않고 보듬어 안고 있다. 일반적으로 기독교에서는 특정 교파에서 신학을 공부하고 그 교파의 사제 또는 목사가 된다는 의미가 해당 교파에서 주장하는 신학적 의견에 세세한 부분까지 동의한다는 의미를 갖는다. 그러나 성공회에서는 신학적 사조/흐름이 다르더라도 기독교 신앙의 기본적이고 핵심적인 사항(예를 들면, 삼위일체라든지 예수의 부활이라든지...)에만 일치가 된다면 하느님 안에서 한 형제/자매로 아무런 '제한' 없이 받아들이는데, 그 '제한'에는 성직자가 될 수 있는 자격도 포함되어서 매우 다양한 의견을 가진 사람들이 성공회 부제/사제/주교가 될 수 있다. 다른 어떤 기독교 교파도 가지지 못한 이런 전통은 현재 성공회가 보이는 신학의 유연성과도 직결되며, 교회일치 운동에 앞장설 수 있는 사상적 토대가 되고 있다. 대한성공회가 특별히 자유주의 신학을 지지한다기보다는, 한국 교회 내에서 꽤 이질적으로 느껴질 수 있는 자유주의적인 목소리도 포용하고 있는 것. 이 마저도 위에 기술한 기독교장로회와 마찬가지로, 흔히 떠올리는 고전적 자유주의 신학이 아니라 신자유주의 신학이다.

가톨릭에서도 보수파를 중심으로 자유주의 계통의 진보 가톨릭 신학을 해방신학이라며 매도하는 경우도 있다. 해방신학은 민중구제 등에 초점을 둔다면, 자유주의 신학은 사회정의, 민중해방보다는 교회론(교회일치운동), 동성애, 피임, 낙태 등의 문제에서 보다 유연한 입장을 취하자는 것이라서(한스 큉 참조) 흔히 해방신학이라 얘기하는 것과는 사뭇 다르다. 개신교의 상황에 비유하자면 대한성공회와 기장 교단의 일각(이른바, 대한민국의 기독교 좌파)에서 보이는 진보 신학이 해방신학에 가까운 뉘앙스라면, 미국 메인라인 개신교 교단들의 후기 자유주의 신학은 이 문단에서 얘기하는 자유주의 신학에 가깝다. 생태신학의 경우 한국 가톨릭 주류에 알게 모르게 스며든 상태. 대표적인 예로, 교구 차원의 우리농산물 운동.


4. 계통[편집]


  • 계몽주의 신학
    • 신신학
    • 신학적 볼프주의
    • 과도기 신학
  • 신개신교
    • 고전적 자유주의
      • 낭만주의 신학
      • 사변신학
      • 사회복음주의
      • 부흥신학
      • 신개신교 정통주의
        • 리츨 학파
        • 종교사학파
      • 초자연주의 신학
      • 튀빙겐 학파
      • 합리주의 신학
    • 중재신학
  • 가톨릭 모더니즘
  • 과정신학
  • 기독교 사회주의
  • 신전통주의
    • 변증법적 신학
      • 니버주의
      • 바르트주의
    • 실존주의 신학
      • 불트만 학파
    • 희망의 신학
  • 신자유주의
    • 실존주의 신학
    • 희망의 신학
    • 해방신학
      • 라틴 아메리카 해방신학
      • 페미니즘 신학
      • 흑인 신학
      • 홀로코스트 신학
      • 퀴어 신학
      • 탈식민주의 신학
      • 히스패닉 신학
    • 급진 신학
      • 세속화 신학
      • 사신신학
        • 무/신론
        • 약한 신학
        • 유물론적 신학

5. 자유주의 신학자[편집]


여기서의 자유주의 신학은 보통 자유주의 신학에 소속된 것으로 여겨지거나 충분히 진보적인 신학자를 의미한다.




6. 관련 문서[편집]




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[1] 여타 유럽 언어들과는 다르게 표기한다.[2] 자유주의자들은 신이 인간에게 주신 이성이라는 큰 선물을 적극 활용해야 한다고 주장한다. 이성을 무시하거나 더 나아가 적대시하는 것은 바른 기독교의 모습이 아니라는 것.다만 성경 말씀의 통제를 받는 한도 내에서는 보수적인 기독교 또한 이성을 긍정적으로 생각한다.[3] 회의적으로 접근한다는 말이지 반드시 부정한다는 의미가 아니다. 이들도 (온건파 한정으로. 주의: 급진파는 삼위일체, 부활, 재림을 사실상 부정하는 경우가 대부분이다.) 역시 삼위일체를 인정하고 예수의 부활과 재림을 믿기 때문에 기독교라는 울타리 안에 있는 것이다. 후술되어 있지만 근대(특히 18세기 말 ~ 20세기 초까지) 유럽에서 신학의 발전을 이끌었던 많은 학자들이 현재 기준으로 자유주의 신학자들이었다. 이들은 당장 내 신앙과 잘 안 맞고 내 맘에 들지 않는다고 기독교 신학에서 손쉽게 배제시킬 수 있는 부류가 아니다.[4] 자유주의 신학을 기독교 신학이 아니라고 배제할 경우, 현재 중도적인 개신교 신학의 기반이 되는 '신정통주의'나 진보적인 개신교 신학의 큰 줄기 중 하나인 '후기 자유주의 신학'이 어떻게 나왔는지 설명할 길이 없어진다. 칼바르트가 '신정통주의'를 자유주의 신학에 대한 안티테제로서, 당시 (철학자나 인문학자가 아닌) '신학자'들의 놀이터에 폭탄을 던진 것이었고, '후기 자유주의 신학' 역시 초기 자유주의 '신학'의 흑역사를 뼈저리게 체감한 뒤 그 바닥을 딛고 일어선 신학이었다.[5] 또는 주로 19세기에 유행한 신학사조.[6] 특히 사회자유주의를 좌파의 일파로 보는 경우.[7] 임마누엘 칸트는 자신의 저서에서 기독교를 합리적으로 해석하는 이성신학을 주창했다가 프로이센 당국과 마찰을 빚기도 했다.[8] 하지만 후기자유주의 신학에 이르면 살짝 달라진다.[9] 마찬가지로 후기자유주의 신학에서는 살짝 달라진다.