헤라 (r1판)

그리스·로마 신화의 신을 제외한 동음이의어에 대한 내용은 헤라(동음이의어) 문서 참고하십시오.

1. 개요[편집]

---

그리스 로마 신화에 나오는 올림포스 12신 중 하나로 주신 제우스의 아내[2]이자 손위 누이이자 손아래 누이.[3] 신들의 여왕으로 모든 여신 중에서 가장 지위가 높다. 상징 동물은 암소와 암사자, 공작.[4] 상징 식물은 결혼식 때 가이아에게 선물받은 황금 사과나무, 석류나무, 양귀비. 홀과 왕관은 헤라의 대표적인 상징물이다.

가정, 가정윤리, 혼인을 보호하는 여신[5] 로마에서는 유노(주노)와 동일시했다. 이 때문에 6월의 신부는 6월의 수호신 유노=헤라의 가호를 받아 행복한 신부가 될 수 있다는 이야기가 있다.

2. 행적[편집]

---

신화에서는 제우스가 바람 피운 인간 여자와, 그 사이에서 태어난 아이들을 괴롭히는 역할을 자주 맡는다. 특히 큰곰자리와 작은곰자리의 신화(칼리스토와 그녀의 아들 아르카스)나 황소가 된 이오를 괴롭히는 신화, 헤라클레스 관련 신화에서 대단할 정도로 악랄하고 사악한 악역을 맡고 있다. 이런 신화들 때문에 질투의 화신처럼 비춰진다.[6]

이러한 투기심을 기존 신과 새로운 신의 갈등을 상징화했다는 설도 있다. 헤라클레스는 도리아인, 레토와 아폴론 & 아르테미스는 소아시아의 신, 디오니소스는 동방의 밀교, 그리고 이오는 이집트의 여신 이시스. 헤라가 안 건드린 다나에와 페르세우스는 이오니아인이었으리라 추정된다.[7] 어떤 설로는 제우스의 바람기가 사실 불륜 관계와 사생아를 덮기 위해 제우스의 이름을 대었다는 것에서 유래했다는 것처럼 헤라의 질투는 불륜에 분노한 아내와 남편이 자신의 아내나 남편과 바람을 피운 상대방을 직접 해코지하거나 헤라의 신전에 살인 청부를 한 것을 헤라의 질투라고 불러서 그랬다는 설도 았다.

헤라 입장에서 내연녀와 사생아는 자신의 분야인 가정수호를 파괴한 증거물이다. 좋게 볼 수 있을 리가 없다. 내연녀와 사생아를 내버려 둔다는 건 가정파괴를 묵인한다는 거나 다름없기 때문에 헤라 입장에서는 가정 수호의 여신으로서 분명한 명분이 있다. 한편, 고대 그리스 시절 아내의 투기는 부도덕한 것이었고 더 나아가 당시 남성이 매춘부와 여색에 빠지는 것이 당연시되던 시절이었으며, 가장 결정적으로 아내로서 헤라가 남편인 제우스에게 대놓고 내연녀와 사생아에 대해 따질 수는 없다. 그렇다고 해도 엄연한 신들의 여왕인 헤라가 내연녀와 사생아를 내버려두는 건 자신의 관할인 가정 수호에 대해 직무유기를 하는 거나 다름없다. 즉, 헤라는 엄연히 결혼과 가정의 신으로서 해야 할 일을 하는 것. 이 때문에 제우스도 자기 내연녀와 사생아를 몰래 몰래 도와줘도, 내연녀와 사생아를 괴롭히는 헤라를 직접적으로 막아서거나 비난한 적은 없다. 물론 헤라클레스가 어릴 때 두 아기를 구분할 수가 없자, 뱀 둘을 보내 아기 헤라클레스도 죽이려 한 걸 보면, 헤라도 무조건 좋은 성격은 아니다. 게다가 제우스에게 강간 당한 여성도 개의치 않고 괴롭히는 거 보면 무조건 제우스의 탓이라고 하기도 그렇다.

제우스가 여자들을 덮치면서 내세웠던 명분이 다가올 기간토마키아를 대비해서 영웅을 만들어야 한다는 것이었다.[8] 제우스가 바람을 피우지 않아 영웅의 출현도 없었다면, 올림포스 신들은 기간테스에게 전멸했을 것이다. 물론 그런 필요성에도 불구하고 가정의 수호신인 헤라 입장에서는 그냥 넘어가기 힘들다. 바람피는 게 제우스의 의무고 분야듯, 헤라가 바람 피우는 남편 갈구는 것도 의무이자 분야이기 때문에(...) 이후 최대 영웅 헤라클레스와 함께 기간토마키아를 극복한 이후에 제우스가 바람 피웠다는 일화가 없는 것을 보면 헤라에게 충성하며 지냈을지도. 다만 그래서 헤라가 거부했는데 헤라를 꼬드겨 결혼한 제우스를 생각하면 헤라의 행동이 이해가 된다.[9]

칼리스토 사건은 마치 장기를 두는 것과 마찬가지로 헤라와 제우스가 서로 장군멍군을 때렸다. 헤라가 칼리스토를 곰으로 만들어버리자 제우스는 곰이 된 칼리스토와 그녀의 아들 아르카스를 그대로 하늘에 올려 큰 곰자리와 작은 곰자리로 만들어줬다. 이에 헤라는 바다로 가서 자기 양부모인 오케아노스 & 테티스에게 부탁해서 큰곰자리와 작은곰자리를 바다에 못 들어오게 막았다. 그러나 칼리스토 사건에서 칼리스토는 잘못이 아예 없는 순수한 피해자였기에 결과적으로 병림픽이었다. 그래서 칼리스토 이야기에서 제우스, 헤라 둘 다 엄청 까인다. 덤으로 칼리스토를 내쫓은 아르테미스도.[10]

본인이 낳지 않은 제우스의 자식들 대부분에게 고통을 주었다. 나중에 강력하게 성장하는 신이라도 예외는 없었다.

올림포스 12신 중 꽤 유명한 남매신 아폴론과 아르테미스를 보자. 그들의 어머니 레토가 두 남매 신을 임신하자 헤라는 땅에서는 절대 출산할 수 없다는 저주를 퍼붓고 피톤이라는 수컷 왕뱀을 보내 그녀를 죽이라고 했다. 10달을 넘도록 아이를 밸 정도로 난산을 겪고 고생했다. 다행히 델로스 섬이 헤라의 저주를 받을 것을 각오하고 피톤과 헤라의 눈길을 피해 자기 위에서 해산하라고 권하여 우여곡절 끝에 출산했다. 아폴론과 아르테미스는 이후 해와 달을 주관하는 높은 신이 돼서 자신들을 낳기 위해 고생한 어머니를 위해 뭐든 다 하게 되니 레토의 입장에서는 다행스럽게 고생 끝에 낙이 온 경우이다. 또다른 제우스의 서자 디오니소스의 어머니 세멜레는 헤라가 세멜레의 유모로 변장하고 세멜레에게 제우스가 진짜 사랑하는지 보고 싶으면 번개로 무장한 모습을 보여달라고 말하라고 시킨 걸 그대로 제우스에게 말해서 번개에 타죽어 사망. [11]

몇 안 되게 헤라의 저주를 피한 케이스는 헤르메스와 아테나, 그리고 페르세포네 정도. 의외로 아테나와는 사이가 좋다. 그도 그럴 것이 아테나는 헤라 이전의 정실부인인 메티스의 유일한 자식인 데다가 권위와 힘이 상당하다. [12] 헤르메스는 아레스인 척 하여 헤라를 자신의 유모로 만들어버렸다. 이 일 때문에 헤라는 그의 정체를 알았어도 귀여워했다고 한다. [13] 그리고 페르세포네는 제우스의 사생아이기 이전에 자기랑 결혼하기 전에 만난 거고 헤라의 친언니 데메테르의 딸이기 때문에 안 건드렸다. [14] 이와 비슷한 이치로 자신의 이모가 되는 테미스와 므네모시네 역시 헤라에게 핍박받았다는 말이 없고 므네모시네의 딸들인 뮤즈역시 큰 고난은 없었다. 또한 오케아니데스 중에서 아름답기로 유명한 우미의 여신 에우리노메와 그 딸들인 카리테스들도 불행은 없었다. 물론 뮤즈와 카리테스들은 헤라의 시종이 되지만. 다시 말하자면, 헤라는 자신 이전의 정실(메티스, 테미스)이거나, 자신보다 손위이거나(테미스, 므네모시네), 급을 무시할 수 없는 (데메테르, 에우리노메) 이들의 자식들을 제외하곤 전부 괴롭혔다. 그리고 제우스가 자길 만나기전 만난 여자와 결혼 전에 낳은 사생아들도 괴롭히지는 않았다. 제우스의 반신 사생아 중에서는 페르세우스 [15]와 디오스쿠로이 [16] 형제만이 그 비극을 피했다.

헤라의 이러한 행적들은 고대 그리스인들이 신들과 영웅들을 묘사할 때 당시의 관념으로는 고귀함을 나타내는 제우스의 혈통을 강조하는 경우가 많기 때문이다. 그런데 이런 신들이나 영웅들이 겪을 고난으로는, 제우스의 정실 헤라가 내리는 시련만큼이나 개연성 있는 설정도 없다. 게다가 제우스보다 파워가 아래에 있을 뿐이지, 제우스의 자식들 입장에서는 끝내주게 강력한 시련임에도 틀림없고. 따라서 많은 에피소드에서 헤라는 시련을 내리는 주체로 등장하는 것이다. 물론 그렇다고 헤라가 모든 에피소드에서 오직 제우스의 불륜 때문만으로 시련이 되는 것은 아니다. 그리스가 아니라 로마의 신화이지만, 제우스의 자식도 아닌 아이네아스를 '난 트로이가 싫고 카르타고가 좋다.'는 이유만으로 학대하고 로마 건국을 방해하기도 했다.


[18]

다만 결과적으로는 유노(헤라)의 손자인 로물루스가 로마를 건국했다고 전해지는 것은 아이러니. 그리스 신화에서는 다소 애매한 취급을 받던 헤라와 아레스가 로마 신화에서는 건국자의 혈통으로 취급되고, 아테네이든 스파르타이든 모조리 로마에 굴복했으니 해피엔딩인 셈.

딸에게 신들과 인간들의 아버지는 미소 짓고

폭풍 치던 하늘을 고요히 가라앉히던 얼굴로

딸의 입술에 입 맞추며, 뒤미처 이렇게 말했다.

「걱정마라. 퀴테레,[19]

베누스(아프로디테)를 말한다.

네 자손의 운명은 여전히

그대로니, 약속했던 도시와 라비늄의 성벽을

네가 보리라. 하늘 별자리에 용맹한 에네앗을

네가 높이 세우리라. 내 뜻은 바뀌지 않았노라.

네 아이는 이탈리아에서 큰 전쟁을 치르고 거친 족속들을 제압하고 백성에게 도리와 도시를 세우리라.

루틸리의 정복으로 겨울 숙영이 세 번 지나면

셋째 여름이 라티움을 다스리는 그를 보리라.

또 율루스가 이제 아스칸으로 이름 불리는데

.율루스는 일리온이 건재할 적 이름이더라.

그는 달이 서른 번의 커다란 운행을 마치도록

왕권을 행사하리니, 터전을 라비늄에서 옮겨

알바롱가에 강력한 힘으로 강국을 세우리라.

여기서 이제 삼백 년을 채워 헥토르의 혈통이

통치한 맡에 이내 신을 모시는 왕녀 일리아가

마르스에게 잉태하여 쌍둥이를 출산하리라.

이어 키워 준 늑대의 누런 털가죽을 좋아하는

로물룻은 무리를 모아 마르스 성벽을 세우니

이들을 불러 로마인이라 제 이름을 붙이리라.」

베르길리우스, 《아이네이스》 1권 254-277행, 김남우 번역

3. 특징[편집]

---

신화 속 이미지가 어쨌든 가장 강력한 권위의 여신이고, 헤라가 수호하는 것이 국가의 뿌리인 가정이기 때문에 널리 숭배받았다. 외도질 안 하는 착한 가정에게는 실로 든든한 수호신이다. 서로 아끼고 사랑하는 부부들도 헤라의 도움을 받는다. 하지만 정작 가정 수호의 신인 헤라의 집안은 바람 잘 날이 없다. 또한 소녀(파이스), 성인(텔레이아), 과부(체라)라는 3단계로 나뉘어 여성의 일생의 중요한 단계를 각각 상징하기도 하는데, 여기에 3가지 계절(봄, 여름과 가을, 겨울)과 자연적 힘을 상징한다는 확대해석도 있다.

헤라를 상징하는 동물은 (하얀)소와 공작이다.[20] 소는 보통 대지, 최고권력을 상징하는 동물이다. 헤라의 동물 중 소가 있으니 그 권세나 위격이 어느 정도인지 알 수 있다.

전투적인 측면은 별로 드러나지 않지만 사실 굉장히 강력한 신이다. 그 예시로 호메로스의 일리아드에는 그 성깔 더럽기로 유명한 아르테미스가 헤라한테 두드려 맞고 제우스에게 가서 하소연하는 장면이 나온다. 과장하는 것 없이 딱 아래의 분위기이다.


더군다나 다른 신들과는 달리 전용 전령신인 무지개의 여신 이리스(혹은 아이리스)도 데리고 있다. 때문에 무지개는 헤라 여신이 내려주는 길조로 여겼다는 모양. 위에서 신들의 여왕이라고 자언할 수 있을 정도이니, 제우스가 모든 신보다 강한 것처럼 여신 중에서는 최고로 강하다.

조금 더 헤라와 제우스의 우열을 가려보자면, 일리아스에선 테티스의 간청으로 제우스가 트로이의 손을 들어주고, 점점 희랍군을 패퇴시키려는 태도를 보이자, 트로이를 극도로 증오하던 헤라는 '제우스는 올림포스 12신의 의견은커녕 유일한 여왕인 나와 상의 한마디도 없이 세상사를 처리하는 독재자'라는 식으로 공공연히 제우스를 억압했다. 하지만 이에 제우스는 "내가 하는 모든 일에 사사건건 훼방을 놓으며 나를 괴롭히면 험한 일을 당하게 될 것이오!"라고 외치며 부부의 순리를 거론하면서 대놓고 헤라의 기를 꺾고 으름장을 놓았다. 이처럼 헤라는 올림포스의 절대자이자 남편 제우스에게 반기를 들지 못했다. 제우스가 헤라 자신의 수호영역인 '가정윤리'를 어지럽힌다고 하여도, 어찌되었든 올림포스와 전지구의 지배자는 제우스이고, 헤라가 따라야할 이도 제우스밖에 없다. 그 말인즉 제우스는 헤라의 남편이고 (고대의 가정윤리상) 남편은 아내의 주인된 자이기에 헤라가 힘을 다해 제우스를 몰아내면, 아내인 헤라는 자신의 영역을 스스로 짓밟아버린 신이 되어버린다.

이는 신조차 무릎을 꿇고 따라야 할 우주의 섭리와 숙명를 거스르는 것을 의미하며, 그리스 신화 세계관에서 일어날 수도, 있어서도 안 되는 일이다. 또한 제우스 역시 최고의 힘과 권위를 가진 것 역시 왕을 상징하는 신으로서 하나의 운명론적인 질서이다. 또한 실질적인 전투력 즉 완력에 있어서는 제우스가 그만큼 헤라보다 압도적이기에 헤라로서는 제우스를 이겨낼 겨를이 없다. 헤라가 조강지처이기도 하고 제우스가 맨날 바람 피우는 통에 제우스의 명분도 안 서니까 항상 제우스가 물러서는데, 정말 마음 먹고 맞붙으면 헤라는 반역죄와 남편을 몰아내려한 죄로 벌을 받을 수 있고 실제로도 한 번 받았다.

그와 관련된 신화로 남편의 망나니 짓에 빡친 헤라가 아테나, 아폴론, 포세이돈과 합세해 제우스로부터 패권을 빼앗으려다가 역관광당해서 처벌받아, 손목에는 수갑을 차고 발목에는 모루를 단 꼬락서니로 천지의 한가운데 매달려 있기도 했다.[21] 따라서 헤라는 제우스가 아니라 꿩 대신 닭으로 피해자들에게 주로 저주를 내린다.[22] 그러니까 이분은 얀데레가 아니다. 바람둥이와 가부장제의 피해자가 가해자가 된 케이스이다. 칼리스토와 같이 소수로 정말로 억울한 일은 제외하면[23] 사실 내연녀들도 할 말이 없다. 그들이 원해서 그리고 자신의 애인이 제우스임을 알고도 저질렀기 때문. 대표적으로 디오니소스의 어머니인 세멜레는 정실부인인 헤라를 만나러 갈 때처럼 와달라고 분에 넘치는 오만한 부탁을 했다. 즉 몇몇 진짜 극소수의 피해자들을 제외하고는 제우스와 정말 밀애를 나눴기 때문에 그들 스스로 감히 신들의 여왕 헤라를 욕보인 것이나 다름없다.

또한 앞서 말한 일리아드 속의 제우스와 헤라의 관계를 더 살펴보자면, 헤라는 명목 상 제우스의 아래에 있는 것이지, 포세이돈과 하데스처럼 결코 제우스가 만만히 볼 상대가 아니며 결과적으로 제우스와 한 마음 한 뜻이 되어 진정한 으뜸신 부부의 관계를 이룩하게 된다. 일리아스를 요약하자면, 테티스가 그리스의 패배를 간청한 이후 제우스는 테티스 보고 "헤라가 보기 전에 어서 가라."라고 재촉한다. 이는 헤라의 질투를 피하려는 의식도 있었지만 헤라는 제우스만큼이나 우주를 통치할 만한 힘과 권한이 있었기에 정치적인 마찰을 피하려는 이유가 컸다.

그 증거로 '제우스는 독재자'라고 주장하는 헤라를 보면 알 수 있는데, 그리스 로마신화 세계관 제2인자라 불리는 포세이돈조차 불평으로 끝난 제우스를 신들을 모두 불러다 세워놓고 모두들 앞에서 대놓고 비난한 것이다. 이처럼 헤라는 거의 제우스와 동등한 권리로 우주를 통치할 수 있는 권한을 가졌으며 스스로도 그러한 뜻이 있는 여신임을 알 수 있다.

그 이후에 제우스가 분노를 크게 놓자 헤라는 일단은 제우스가 두려워서 굴복하였다. 하지만 이후 계속 마찰을 빚던 제우스에게 헤라가 "두려운 크로노스의 아들이시여. 기억하소서. 나 역시 크로노스의 딸인 것을"이라고 칭하는데, 가장 표면적인 것은 남편에 대한 경외의 뜻이나, '당신과 나는 뿌리가 같다.'는 의미를 내포한다. 더 들어가면 '가이아와 레아를 가볍게 보고 무시한 우라노스와 크로노스를 보아라. 그들의 추락은 가이아의 아다마스와 레아의 구토제였다. 나라고 못할 것 같은가?' 라는 무시무시한 답변이다. 실로 메티스의 아들이 제우스를 몰아낼 것이라고 가이아가 예언을 하였는데, 헤라가 마음만 먹으면 자신의 딸인 출산의 여신 에일레이티이아로 하여금[24] 그 예언을 이뤄낼 수 있기 때문에 제우스 역시 이 말을 듣고 그답지 않게 주춤하였다. 또한 제우스가 트로이아를 극도로 미워하는 헤라에게 헤라가 사랑하는 도시 아르고스 등을 거론하며 그 도시들을 자신도 미워하겠다고 맞서자, 헤라는 "그 도시들은 정말이지 내가 사랑하는 도시들이지만, 얼마든지 미워하세요. 당신이 그 도시들에게 저주를 내릴 권리가 있듯, 나 역시 그러하니까!" 하고 반응했다.

헤라가 제우스를 유혹하여 트로이 전쟁에 잠시 한 눈 팔았을 때, 포세이돈이 활약을 하고 이를 안 제우스가 헤라를 의심하자 헤라는 이런저런 변명을 둘러댔다. 헤라의 중상모략이 아니라고 믿은 제우스는 빙긋 웃으며, 당신과 나의 뜻이 항상 같다면 포세이돈조차 우리의 아래로 놓을 수 있다고 말을 한다. 강력한 왕의 면모가 흠씬 풍기는 제우스가 미약하게나마 헤라를 존중하기 시작한 것. 또한 후반부 사르페돈이 죽음에 경각하자 제우스가 마음이 약해져 그를 구하고자 할 때, 헤라는 강력하게 나서서 운명을 거스를 생각일랑 하지 말라며 으름장을 놓는다. 이 시점부터 제우스와 헤라의 위계는 당연하게도 남편 쪽이 우위에 있다고는 할 수 있으나, 거의 대등해졌음을 알 수 있다. 이후부턴 헤라의 의지를 제우스가 함부로 꺾지 못하는 모습을 보이며, 전쟁에 신들의 개입이 허용되고나서 헤라의 활약을 흔쾌히 허락하며, 무운을 빌어준다.

이처럼 헤라가 제우스에게 깨갱하면서 살았다고 여겨지진 않았다. 다시 한번 서술하지만 헤라는 가정의 수호신이기 전에 제우스와 같은 하늘의 여신이다. 그 말인즉슨 헤라는 제우스보다 위치가 아래에 있다는 것이지, 하늘의 신으로서는 똑같은 힘을 지녔다는 의미이다.

옛 그리스 사람들은 때아닌 폭풍우는 제우스와 헤라의 부부싸움이라고 생각했고 한겨울의 추위는 제우스를 향한 헤라의 차가운 분노로 여기고 두 부부가 화해할 때 비로소 얼음이 녹는 진정한 봄이 시작된다고 믿었다. 고대 그리스는 헤라의 그러한 지기 싫어하는 여성상을 특별하게 여겼기 때문에, 제우스마저도 헤라에게 쩔쩔매게 묘사되는 경우가 많다. 특히 헤라가 명분을 앞세워 제우스를 억압한다면 더더욱.

제우스가 바람 피우는 현장을 들킬 거 같으니까 숨기려고 하는 거나, 의외로 헤라가 자신의 애인 혹은 그 애인에게서 태어난 자식을 무척 괴롭혀도 바람에 관련해선 되도록 헤라와 싸우기 싫어서인지 직접적으로 나서지 않는다는 것을 알 수 있다. 때문에 제우스에게 공처가적인 면이 있다고 하지만 권위에 직접 대항했던 경우에는 헤라를 때린다고 경고하거나 심한 벌을 준 적도 있는 것으로 보면, 바람을 피우더라도 가정은 가정수호의 신 "헤라"의 영역이기에 단순히 건드리지 않으려고 하는 것뿐일지도 모른다.[25]

제우스가 하도 바람을 피우자 헤라는 자포자기로 아예 올림포스를 나와 대서양에 있는 양부모 오케아노스와 테티스의 집으로 가 버리는데, 제우스는 이 자업자득의 결과에 멘붕하고 패닉해버린다. 그래서 다시 헤라가 질투하도록 여러 꾀[26]를 쓰지만 헤라는 남편을 이미 포기한 듯 꿈쩍도 안 하고. 제우스가 돌아와달라고 애걸복걸해서 우여곡절 끝에 올림포스로 돌아온다. 물론, 그래도 제우스는 계속 바람을 피우지만 말이다.

그러나 기간토마키아도 끝나고 트로이 전쟁으로 하여금 더이상 영웅이 필요없게 되자, 제우스도 고개 숙이고 결국 헤라만 바라보면서 살게 되었다.

3.1. 외모[편집]

---

제우스가 허구헌날 바람을 피우니까 헤라가 그저 그런 외모일 것이라 상상하기 쉽지만, 미친듯이 여자를 밝히는 제우스가 정실부인으로 채택한 상대가 헤라다. 헤라는 아프로디테와 아테나랑 더불어 가장 아름다운 여신으로 묘사되 삼미신으로도 불리며 화려하고 섹시한 아프로디테[27]와 다르게 굉장히 고상하고 우아한 이미지로 묘사된다[28]. 눈이 무척 아름다웠기 때문에 각종 서사시에서는 '황소 눈의 헤라'라고 불린다.[29] 그 밖에 하얀 팔의 헤라라고도 불리었으니 피부는 확실히 하얗다. 괜히 황금사과를 놓고 아프로디테, 아테나와 다툰 게 아니다. 실제로 헤라와 신혼이었을 때의 에피소드를 보면, 제우스도 헤라에게 미친듯이 빠져들었음을 알 수 있다. 트로이 전쟁 도중 헤라가 제우스의 관심을 되돌리기 위해 '케스토스 히마스'[30]를 이용해서 일부러 그때의 매력을 되찾았는데, 정말로 제우스는 얼마 동안 전쟁의 상황에 대한 것은 전혀 신경 안 쓰고 헤라만 바라보았다.

또한 제우스는 소문난 바람둥이긴 하지만 내연녀들이 자신의 자식을 낳은 이후에는 그 내연녀들에게 더이상 관심을 보이지 않는다. 반면에 헤라만큼은 언제나 동침하는 자신의 완전한 아내로 인식하고 있다. 앞서 서술된 일화처럼 헤라가 제우스에게 이혼을 요구하자 어떻게서든 헤라의 마음을 되찾으려고, 별별 똥꼬쇼를 벌이는 모습만 봐도 제우스가 가장 사랑하는 여인은 헤라임을 알 수 있다. 게다가 제우스는 헤라가 다른 남자들에게 겁탈당할 위기에 처하자 다른 건 다 제쳐두고 바로 구하러 달려가거나, 익시온과 관련된 일화에서도 알 수 있듯이 헤라에게 찝쩍거리는 남자는 혼신을 다해 조져놓을 정도로 헤라 못지않은 질투심을 보인다.

구혼도 제우스가 먼저 했지만 구혼 전에도 바람둥이인 제우스를 좋지 않게 봤던 헤라는 구혼을 거절했다. 그 이후로도 계속 어떻게든 쫓아다니면서 꼬셔보려고 했지만 그것도 실패. 그러던 중 헤라가 혼자 있을 때 제우스는 폭풍우를 일으키고 작은 새로 변하여 다친 척 하고 누워있었다. 다친 새의 모습은 헤라의 동정심을 자극했고 그걸 자기 방에 데려다 안아주었는데, 안아줬던 순간 제우스는 다시 원래 모습으로 돌아와서 헤라를 사랑한다고 말하면서 덮치려고 했다. 이때 헤라의 저항이 심했다고 한다.

결국 헤라는 자신과 정식으로 결혼해 부부의 연을 영원히 유지하는 조건으로[31] 내세우며 제우스와 동침했고 이렇게 제우스와 부부가 되었다고 한다.

3.2. 자식들[편집]

---

헤라입장에서는 안타깝게도 자식 복은 영 좋지 않다.

제우스의 전처 메티스의 자식인 아테나나, 바람을 피워서 낳은 자녀들인 헤라클레스, 페르세우스, 아폴론, 아르테미스, 사르페돈 등은 죄다 걸출한 영웅이 되거나 올림포스 12신의 반열에 오른 명신들임에 비해, 헤라가 낳은 제우스의 아이들인 에일레이튀이아(출산의 여신)는 비중이 별로 없고, 헤베(청춘의 여신)는 신들에게 술을 따르는 역할이다가 배다른 남동생인 헤라클레스랑 결혼한다. 그리고 아레스와 헤파이스토스는 어떤 측면에서는 뛰어나지만 다른 쪽에 큰 결점이 있다.

아레스는 미남이고 뛰어난 무력을 가졌지만, 전쟁에서는 전적도 안좋고 성격이 지랄맞아서 아프로디테, 하데스를 제외한 신들에게는 공공의 적 취급을 당하고, [32] 헤파이스토스는 그리스 신화 최고의 장인이자 불을 다스리는 강신이지만 그 대신 추남에 절름발이다. 그래도 헤파이스토스는 성격상 대인배인지, 헤라가 제우스에게 벌을 받고 있는 것을 말리다가 제우스에게 걷어차여 올림포스 밖으로 떨어지기도 했다. [33]

헤라도 자기 자식에 대한 애정이 강한지, 아레스에게 아무것도 안 주려고 한 제우스에게 부탁해 간신히 12주신의 자리를 얻어 아레스에게 준 적도 있고 헤파이스토스의 외모를 디스한 레토에게 '너네 자식들은 얼마나 뛰어나길래? 네 딸내미는 완전히 선머슴이고 아들내미는 알아듣기도 힘든 말을 미래 예언이라고 하면서 사방에 점집을 차리는데 지가 다프네에게 차이는 미래는 못 본 놈이잖아?'라고 디스했다는 일화가 있다.

그나마 딸들은 자식농사 잘 지었다. 청춘의 여신 헤베로 비록 존재감은 없지만 대신 오빠인 아레스나 헤파이스토스보다는 문제 없이 지내다가 나중에 신이 된 헤라클레스와 결혼하여 자식을 낳고 잘 살았다. 출산의 여신 에일레이티이아는 조금 팔랑귀이긴 하지만, 모습을 비출 때마다 엄마 겸 상사가 시켜서 하는 직무유기 덕에 [34] 존재감이 헤베보단 좀 더 강하다. 이칭으로 자유의 여신 엘레우테리아로서 로마에서는 리베르타스이다.

제우스가 크로노스처럼 될까 봐 일부러 모자란 아이들을 낳아 안전을 도모했다는 설도 있다. 실제로 제우스의 첫 번째 아내는 메티스였는데 자신보다 더 뛰어난 아들을 낳으리란 예언이 있어 산 채로 삼켜버렸다.

로마 신화에서는 마르스(아레스)가 엄청나게 대접받는 신이었다는 게 위안거리. 로마인들은 상무 정신 때문에 마르스를 엄청나게 중요한 신으로 여겼다. 게다가 건국자 로물루스는 로마 신화에 의하면 마르스의 아들이다. 로마 신화에 따르면 유노(헤라)도 자식 한 명은 건진 것이 된다.

게다가 현대에는 이 아레스가 가정을 아끼는 모범적인 가장의 모습으로 재평가를 받는 중이니 자식 하나는 현대에도 건졌다…고 할 수 있는데, 사실 과거에도 아레스는 아테네 밖에서 나름 한가락 하는 신이긴 했다. 다만 현재 기준으로 자료가 많이 남은 아테네에선 아레스가 아닌 아테나를 숭배했기에, 또 대립하는 테베와 스파르타가 아레스를 숭배했기에 아레스를 아테나보다 더 낮추는 자료를 많이 만들었다.[35]

아테네의 것보다는 기록이 적지만 아레스는 다른 폴리스에선 제우스 비슷하게 좋은 취급을 받았다는 흔적도 있다. 일단은 군신이기 때문에 그 아테네에서도 아레스를 숭배하는게 있기는 했다. 유명한 반신영웅 헤라클레스도 아레스를 숭배했다. 아레스가 로마에서 마르스가 되어 대우가 좋아진 건 아테네를 제외한 다른 국가에서 받았던 과거의 대우를 회복받았다고도 볼 수 있는 셈이다.

덧붙여 헤라의 딸인 에일레이티이아는 로마시대로 넘어가면서 자유의 여신 리베르타스와 동일시 되었는데 리베르타스는 뉴욕에 있는 자유의 여신상의 주인공이다. 미국의 독립을 가리키는 상징적인 의미이지만, 리베르타스는 현대의 초강국을 대표하고 수호하는 여신이 되었으니 딸 자식농사도 성공한 셈.

3.3. 특징[편집]

---

목숨을 바쳐서 충성하는 부하 괴물들이 여럿 있다. 눈 백 개의 거인 아르고스나 왕게 칼키노스 등. 직접 명령을 내린 적은 없지만 라돈도 거의 부하나 다름없다.

카나토스라는 샘에서 목욕을 하면 처녀성[36]과 젊음을 회복한다고 한다. 참고로 저 샘은 대서양에 계시는 양부모님 댁에 있다는 듯.

헤라의 지위, 정체에 대해서는 의견이 분분하다. 본디 이름 자체가 인도-유럽어족하고는 거리가 멀고, 그렇다고해서 그리스어와 가깝지도 않다. 또 헤라의 신전이 그 어떤 신전보다 역사가 길어서, 과거 모계사회를 가진 원주민들이 숭배하던 최고의 대지모신으로 추측될 뿐이다.

종종 제우스 숭배가 퍼지기 전에는 헤라가 헤라 탈레이아(완벽한 헤라)로서 지모신이자 최고신으로 숭배를 받았으며, 가이아-레아-헤라 순으로 이어졌다는 식의 주장이 보이는데, 이는 19세기에 나온 주장으로 논란이 있다. 우선 가이아-레아-헤라의 순서부터가 신화 내에서 시기적으로 앞서면 관련 신화 자체도 먼저 성립했을 것이라는 잘못된 가정에서 나온 것으로, 일반적으로는 오히려 신들의 막연한 이미지가 있는 상태에서 페르세우스 등 영웅에 대한 이야기가 먼저 성립했고, 그 후에 영웅들에게 신의 혈통을 이어 받았다는 정통성을 부여하기 위해 신들의 계보를 정리했으며, 제일 마지막으로 창세기를 포함한 전체적인 체계를 정립했다고 본다. 헤시오도스의 신통기에서 우라누스 및 크로노스에 대한 설명은 영웅담들과 비교해 보면 신화적이라기보다 논리적으로 만들어진 느낌이 강하다. 또한 미케네 시대에 포세이돈과 함께 숭배된 신격은 데메테르와 페르세포네였지 헤라가 아니다.

보통 제우스 바가지 긁는 아내 이미지가 꽤 강해보이긴 하나 가정의 수호신인 만큼 자기 가정에게 헌신하는 이들이나 안타깝게 가정이 파탄난 케익스와 알키오네 같은 사례를 보면 도와주기도 하는 편. 금슬 좋은 부부였던 케익스와 알키오네 중 케익스가 항해 도중 풍랑 때문에 죽고, 이를 모르는 알키오네가 늘 남편의 무사 귀환을 헤라에게 빌자 이를 안타까이 여긴 헤라가 꿈의 신 모르페우스를 보내 케익스의 사망소식을 알려주게 된다.[37] 이에 결국 절망한 알키오네가 남편 따라 죽겠다고 바다에 투신자살을 시도하자, 헤라와 다른 신들은 그들 부부를 가엾게 여겨 둘 다 물새로 만들어주게 된다. 게다가 제우스가 틈만 나면 자기가 먼저 나서서 이 여자 저 여자 껄떡대는 것과 달리 헤라는 제우스의 바람 상대를 과격하게 갈굴지언정, 보통 먼저 해코지를 하는 묘사는 잘 안 나온다.[38]

또한 받은 은혜는 잊지 않는 신인지라 이아손이 노파로 변한 자신을 도와준 것을 기억해 그가 영웅이 되게 은연중에 돕기도 했다.

4. 창작물에서의 헤라[편집]

---

4.1. 갓 오브 워 시리즈[편집]

---

성우는 에이드리언 바보/김옥경.

당연히 제우스의 아내로 등장한다. 제우스가 인간과 바람을 피워서 태어난 크레토스를 태어나자마자 죽이려 하였으나 크레토스를 불쌍히 여겼던 제우스가 저지하였다고 한다. 그러나 크레토스는 그 후로 제우스에게도 버림을 받아 어머니와 함께 고향을 떠나 스파르타로 가야 하는 운명을 맞는다.

게임상에서 직접 등장한 것은 3편이 처음. 제우스랑 액면가를 맞추려고 한 디자인인지, 망해가는 올림포스의 생명들을 살리는 데 힘을 쏟고 있어서인지, 할머니 같은 외모로 나왔다. 그리고 멘탈이 나간 상태인지 계속 술을 마셔서 볼 때마다 만취해 있다.

자기 사위 헤라클레스를 시켜 크레토스를 죽이려고 했지만 오히려 헤라클레스가 크레토스의 손에 죽어버렸다. 이후 정원에서 다시 크레토스와 재회하였고 크레토스 같은 멍청이는 절대로 정원의 퍼즐을 통과할 수 없을 거라고 비웃지만, 어느 정도 진행해서 또 만나자 크레토스가 신들을 죽이고 그로써 세상을 파멸시키고 헤라가 가꾸던 생명들을 짓밟아 버린 것에 대해 분개하며 오열한다. 심지어는 크레토스가 태어났을 때 진작에 죽여버렸어야 했다고 저주를 퍼붓지만, 크레토스는 대꾸도 않고 헤라가 허우적대며 달려드는데도 그냥 밀쳐버리기만 하고 지나가려 한다.

그러나 헤라가 급기야 판도라를 디스하자[39] 결국 열받은 크레토스가 목을 부러뜨려 단번에 죽여버린다. 헤라가 죽은 후에는 올림포스의 모든 식물들이 시들어 죽어간다. 헤라가 식물의 신은 아니지만, 작중에선 올림포스의 몰락을 어떻게든 막으려고 했는지 생명들을 살리는 데 힘을 쏟고 있었다고 한다. 신화에서 헤라의 담당 영역인 가정, 결혼 등은 이미 살아있는 인간이 있나 싶을 정도로 세상이 망가진 상태인지라 연출하기도 어렵고 헤라로서도 의미를 부여하기 어려웠을 듯.

헤라의 시신은 정원의 비밀통로에서 탈출하기 위한 돌계단의 지렛대 역할로 사용되어 고인능욕을 당한다. 여러가지 면에서 취급이 안 좋다. 그래도 크레토스에게 죽은 신치고는 비교적 고통스럽지 않고 빠르게 죽었다. 원래 죽일 생각도 없다가 홧김에 처리한 거라 그런 듯하다.[40]

4.2. 만화로 보는 그리스 로마 신화[편집]

---

홍은영이 그림을 맡은 구판과 서영수가 맡은 신판에서 아테나, 아프로디테와 함께 역변이 덜한 여신이나 신판에선 머리 뒤에 베일을 걸치지 않는다. 에피소드에서는 이아손 편, 트로이 전쟁, 오디세우스 사건을 제외하면 바람 피우는 제우스를 잡으러 가고 그의 자식들을 괴롭히는 악역이다.

4.3. 올림포스 가디언[편집]

---

  자세한 내용은 헤라(올림포스 가디언) 문서를 참고하십시오.

4.4. DC 코믹스[편집]

---

원더 우먼 코믹스에선 아이스크림을 밝히는 귀요미한 모습을 보여주기도 한다. 일단 스토리 상에선 원더 우먼과 척지는 사이.

4.5. 데스티니 차일드[편집]

---

  자세한 내용은 헤라(데스티니 차일드) 문서를 참고하십시오.

4.6. 장난꾸러기 신 이야기 코로코로 포론[편집]

---

성우는 야마다 에이코. 제우스의 아내로 등장, 포론의 할머니에 속하는데. 의상도 나름 섹시해보이는 느낌이라 생각해보면, 망사 스타킹, 절대영역 ,가터벨트 등의 온갖 모에요소들을 담고 있는 신이다.

4.7. 만화로 읽는 초등 인문학 그리스 로마 신화[편집]

---

제우스의 누이이자 아내로 제우스가 본작의 주인공격이다 보니 사실상 메인 히로인에 가장 가깝다. 신들의 불멸성을 표현하기 위해 올림포스 신들을 10대 청소년의 외모로 표현한 본작의 특성상 금발머리 미소녀로 그려지는데, 아프로디테보다 더 예쁘다는 평이 많다.

원전과 마찬가지로 질투심이 많다. 메티스에게 가이아의 예언을 말하여 제우스와 떼어버리는 계기를 만든 것도 헤라고 이후로도 레토나 마이아, 이오처럼 제우스가 한눈을 팔 때마다 질투심에 불타지만, 한편으로는 너무 슬프지만 제우스와 대놓고 싸우면 세상이 혼란스러워질 것을 알기에 최대한 참는 것이라고 한다.

아폴론, 아르테미스, 아테나를 동시에 상대해서 쓰러뜨리고 포세이돈과 하데스를 상대로도 밀리지 않는 강력한 모습을 보여준다.[41]

4.8. 아테나 컴플렉스[편집]

---

  자세한 내용은 헤라(아테나 컴플렉스) 문서를 참고하십시오.

4.9. 로어 올림푸스[편집]

---

  자세한 내용은 헤라(로어 올림푸스) 문서를 참고하십시오.

4.10. 펜트하우스 시리즈[편집]

---

작중 세계관에 헤라의 이름을 딴 헤라팰리스라는 주상복합이 등장하며, 건물의 로비와 헤라팰리스 곳곳에 헤라상이 있다.

또한 주인공인 심수련이 작중 헤라를 모티브로 한 인물이며, 등장인물들중 민설아와 주단태가 헤라팰리스에서 헤라상이 있는 로비에 추락해 죽는다.