압카이 아파시 구룬
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상위 문서: 임꺽정은 살아있다 
관련 문서: 임꺽정은 살아있다/개변된 역사 1. 개요[편집]
대체역사물 임꺽정은 살아있다에 등장하는 가공의 국가인 압카이 아파시 구룬을 소개하는 문서. 작중 이 나라를 요약하자면, 이렇게 정리할 수 있다.이 개명된 법도라는 것은 솔호에서 처음 시작했지만, 이를 가장 먼저, 그리고 가장 빼어나게 완성할 수 있는 것은 단언컨대 우리 땅, 우리 사람이오. 얽매일 과거 없이, 처음부터 모든 것을 우리 뜻대로 쌓아올릴 수 있기 때문이오.
첫째, 아시아 최초의 민주주의 공화정 국가
둘째, 아시아 최초의 기독교 국가이나 종교의 자유를 법으로 정한 나라
셋째, 그동안 부족 단위로 뿔뿔이 흩어진 여진인들을 통합해서 세운 국민 국가
2. 국호[편집]
'압카이 아파시 구룬'이란 만주어로 하늘 싸움꾼의 나라라는 뜻이며, 하비에르는 이를 성경에 나오는 이스라엘로 의역하였다. 이스라엘(Israel)은 본래 'El이 싸우시기를'이란 뜻으로, 이중 'El'은 신 또는 천사를 가리키는 히브리어이다. 같은 Israel도 창세기 32장에 따르면 El이 신이라는 의미로 쓰여 신과 야곱의 씨름으로 해석할 수 있지만, 반대로 호세아서 12장에 따르면 천사라는 의미로 쓰여 천사와 야곱의 씨름으로 해석할 수 있다. 호세아서의 해석을 채택한다면 '하늘 싸움꾼의 나라'도 충분히 '이스라엘'로 번역이 가능하다.
레가스피와 에스파냐 용병들에 의해서는 구루니아(Gurunia)로도 옮겨졌다. '구룬'이 만주어로 나라를 의미하는 것을 생각해보면 동티모르와 같은 동어 반복식 작명이라 할 수 있다.
이후 국인권점을 거쳐 한자 이름을 대금민국(大金民國)으로 바꿨다.
3. 수도[편집]
광개토대왕릉비가 존재하는 현재의 지린성 지안시 위치에 기린울라(吉林烏拉)라는 이름으로 수도를 정하고, 압록강가에서 조금 떨어진 언덕 위에 성을 세웠다. 기존의 황성평(皇城坪)이라는 이름을 고쳐지은 것으로, 백정여진과 육진에서 유입된 야인들이 주가 되어 갈대밭과 비석 뿐이었던 땅에 그럴듯한 도시를 완성하였다. 성내에 작은 성당[4]이 세워져 여진족 교인들이 귀부해오거나 강 건너 조선인도 미사를 드리기 위해 찾아오곤 한다.
4. 정치[편집]
여진족 부락의 연합으로 이루어진 연방제의 특성을 지녔으며, 압카이 어전(천주, 天主)을 모시는 같은 하늘 아래 같은 주션 사람이라는 표어로서 공화제를 표방하고 있다. 국가원수인 수러 버일러의 아래로 조선의 육조 관제를 모방하여 '호론이 야문'(위엄의 아문, 조선의 병조)을 비롯한 여섯 야문(yamun, 衙門)을 두었다. 숫자만 여섯으로 같을 뿐 기능과 구성은 필요에 맞게 변형되었으며, 각 조의 판서에 해당하는 '알리하 암반'이 각각 수장으로 있다. 입법부로는 조선의 공회나 몽골의 쿠릴타이와 같이 구룬아찬(國會)를 두고 있다.
4.1. 수러 버일러[편집]
수러 버일러(ᠰᡠᠷᡝ ᠪᡝᡳ᠌ᠯᡝ, 統領)는 압카이 아파시 구룬의 국가원수이자 정부수반으로서, 공식 국서에서 이르기를 '나라를 통령(統領)하는 이의 관직명으로 군왕이면서 재상과 같은 위치'라 하니 대통령과 지위와 권력이 같다고 할 수 있다. 만주어로 '영명한 추장'이라는 뜻을 가졌으며, '암바 버일러(대추장)'이라는 호칭이 이미 임꺽정에게 쓰여지고 있었기 때문에 이와 같이 정해졌다. 스페인어로 '엘 프레지덴테(El Presidente)'로 번역되었으며, 별개로 에스파냐 용병들이 지칭할 때는 발음 그대로 '수르베일레르(Surbeyler) 각하'라 칭했다.
임기는 4년 중임제이며 모든 국인의 권점으로 직접 선출된다. 초대 수러 버일러인 니탕카이 요한은 국가와 그 체제를 세운 국부로서 최초로 실시한 권점에서 2500여명 중 2000여명의 지지를 받으며 선출되었다. 그 이후로도 3연임을 할만큼 지속적인 지지를 받고 있었으나, 해서여진 4부가 심상치 않은 정세에 연합의 아래로 들어오게 되면서 이들의 자존심도 지켜주고 수러 버일러에 도전할 기회를 주기 위해 퇴임을 한 해 앞둔 1565년에 자진 사임하였다. 사정을 모르는 일반 민중들은 그런 결단에 칭송하였고, 두 번째 수러 버일러로 건주 숙수후 부의 아이신교로 교창아가 선출되었다.
후일담인 1592년 시점에서는 아이신기오로 누르하치가 수러 버일러 직에 있다.
4.2. 외교[편집]
- 한양의 맹
동방 삼국은 단독으로 명과 교섭하지 않으며, 군병을 낼 때도, 물릴 때도 함께한다압카이 아파시 구룬의 가장 중요한 동맹국들로, 명나라에 대응하는 운명 공동체로 묶여있다.
230화
- 對조선 관계
주요 교역국이자 인접국. 건국 과정에서부터 얽혀있으며, 민주당 당수 임꺽정이 사적으로는 백정 여진의 큰 어른이기도 하다.
- 對일본 관계
임꺽정의 요청을 받아 민주당과 동맹한 일본 신정부군(서군)을 돕기 위해 초대 수러 버일러 니탕카이가 직접 기병대를 이끌고 의병이라는 이름으로 참전했다. "하늘을 이고 있는 모든 사람은 형제다! 형제 중 하나가 붙잡혀 있다면, 우리 중 누구도 자유롭지 못한 것이다!"라는 명분을 내세우고 있다.
- 對명 관계
명 입장에서 천병(天兵)을 감히 자칭하는 국호를 인정할 수 없어서, 대외적으로 자칭 '아개국'이라는 표현을 쓰기로 하였다. 1556년, 수러 버일러에 대해 아개위 도독으로 인정한다는 칙서를 내린 이래, '아개위'라는 호칭을 유지하며 나라가 아닌 일개 위(衛)로 대우하고 있으며, 여타 여진족 위들과 같이 칙서 없이는 교역을 불허하고 있다. 하지만 압카이 아파시 구룬 입장은 자신들은 엄연한 나라이며 정 위소를 두고 칙서를 발급하고 싶으면 나라에 속한 부족들 각각에 내려야 한다는 입장이다.
- 對몽골 관계
몽골의 알탄 칸과 교역로를 열어 조선을 통해 들어온 해외의 은과 물산을 군마로 바꾸는 교역을 하고 있다.
5. 경제[편집]
요동과 조선, 몽골, 여진족 부락들 사이의 중개무역 중심지로서 기능하고 있다. 애초에 건국 과정부터 민주당이 명의 무역제재를 회피할 우회 루트가 필요하여 계획된 것이기 때문에 필연적인 역할이라 할 수 있다.
압카이 아파시 구룬의 등장으로 여진 부락들은 칙서를 들고 요양성에서 한인들과 교역하느니 차라리 기린울라에서 조선 상인들과 교역하는 것을 선호하게 되었고, 니탕카이의 십자(十字) 상행이 몽골과의 무역로를 뚫은 데다, 일본산 은이 쏟아져 나오자 명 상인들이 배를 타고 인천에서 직접 교역하기 시작하면서 요동을 거칠 필요성이 사라졌고 교역이 완전히 끊어진 요동 경제는 폭락하였다.
6. 사회[편집]
6.1. 민족[편집]
여진족의 나라를 표방하고 대부분이 여진족으로 구성되어있다. 크게 백정여진, 건주여진, 해서여진, 야인여진으로 나뉘어져 이들 아래 각 부들이 연합을 이루는 체제이다.
- 백정여진
건국에 가장 많은 기여를 하고 중심이 되는 세력으로, 조선의 지리산 백정 도적들과 육진 번호(성저야인)들이 니탕카이를 중심으로 뭉쳐 구성하였다. 수장으로 암바 버일러인 임꺽정을 내세우고 있다.
- 니탕카이 요한
- 유르보리
- 건주여진
평안도와 요동 인근의 여러 부족들로 나뉘어진 세력으로, 1562년 기준 건주여진의 모든 부락이 연합 아래에 들어갔다.
- 아이신교로 교창아
- 아이신교로 누르하치
- 해서여진
울라, 호이파, 예허, 하다 4부로 이루어져 있는 가장 강성한 세력으로, 1565년에 가장 늦게 연합에 들어왔다. 한때 흑의군과 백정여진이 건국 사실과 명성을 널리 알리기 위해 하다 부의 왕주 와일란을 토벌하면서 해서 내의 판도가 크게 뒤흔들렸었다.
- 왕주 와일란
- 왕타이
- 야인여진
와르카, 노토, 오도리, 우디거 등 육진 건너편의 부족들만이 합세하였고, 동북쪽 연해주 지역의 야인들은 문명 수준이 낮아 합세하지 않았다.
- 지탕카이
6.2. 종교[편집]
하비에르가 북변으로 선교를 나선 이래 여진족 중 가톨릭 신도가 늘어났고, 니탕카이가 세례를 받으며 기독교적 믿음의 뜻에 따라 세운 나라이다. 국교는 가톨릭이지만, 종교의 자유를 허용하여 모든 부족들이 같은 믿음을 가지고 있진 않다. 수백년 전 몽골 제국에 전해진 가톨릭을 명 황제가 적으로 규정하고 박해하면서, 이를 피해 척박한 만주 땅으로 넘어온 신도들의 후예가 바로 여진족이라고 생각하고 있다. 그래서 민족 이름이 '아랫사람'을 뜻하는 주션인 이유도 '모두 같은 하늘의 주인을 섬기는 사람들'이었기 때문이라 여긴다. 이에 감화되어 별다른 선교활동 없이도 자연스럽게 여진족 사이에서 퍼지고 있다.
가톨릭의 영향으로, 동북아 국가 중 유일하게 서양식 양력을 쓰는 나라가 되었다. 아직은 그레고리우스력이 발표된 시대가 아니라 율리우스력을 쓰고 있으며, Anno Domini는 '천주기원'으로 번역한다.
7. 군사[편집]
여진족의 장점을 살려 강력한 기병대를 운용하고 있으며, 일본 내전에 의병으로 참전한 기병들이 외친 구호 "압카이 어럼비!"를 들은 일본인들이 '아카이(赤い)'로 잘못 듣고 3배 빠른 붉은 기병대라고 두려워하게 되었다.
8. 인물[편집]
자세한 내용은 임꺽정은 살아있다/등장인물 문서를 참고하십시오. 
이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는 2023-12-08 04:27:00에 나무위키 압카이 아파시 구룬 문서에서 가져왔습니다.[1] 공식 국호를 한문으로 쓰면 '천병국(天兵國)'이지만 대외적으로는 만주어 발음을 음차해 '아개국(兒凱國)'이란 표현을 사용한다.[2] 일본으로 파견된 천병의 상징이 '핏빛 십자 문양 깃발'로 묘사되는 것을 보아 십자군과 같은 성 조지의 십자가와 유사한 기를 사용하는 것으로 보인다.[3] 그야말로 본작에서 이 나라가 차지하는 독특한 포지션과 매력을 정리한 문장이다. 비록 압카이 아파시 구룬은 한양의 맹을 구성하는 동방 삼국 중 최약체이지만, 신생 국가라서 얽매일 과거 따윈 없고 부족들의 합의제 전통도 잘 보존되어서 동방 삼국 중 가장 진취적인 사회상을 가지게 되었다. 예컨대 임기 후 깔끔하게 물러나는 대통령제 공화정치, 수뇌부의 탈권위주의, 스스로 기독교를 받아들이나 다른 종교인 백련교마저 끌어안는 종교의 자유, 동북아 최초의 서양식 역법 도입 등이 있다. 민주주의만 하더라도, 권점 자체는 조선이 먼저 했지만, 정부 수반마저 권점으로 뽑고 이를 국가의 대표로 삼은 건 압카이 아파시 구룬이 먼저다.[4] 니탕카이의 원수가 가지고 있던 관세음보살상을 성모상이라며 모셔놓고 있다.