귀멸의 칼날/비판 및 논란/설정

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1. 개요[편집]

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귀멸의 칼날의 설정에 대한 비판을 정리한 문서.

2. 시대적 배경[편집]

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3. 귀살대[편집]

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3.1. 귀살대 선별시험[편집]

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4. 재능지상주의[편집]

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네놈이 주가 되어서 뭐 어쨌다고?! 시시해... 아무짝에도 쓸모없어... 어차피 그리 대단한 존재는 되지도 못해... 너도, 그리고 나도.

렌고쿠 신쥬로

제발 부탁이니 죽어줘. 너같은 사람은 태어나지도 말아줘. 네가 존재하면 이 세상의 섭리가 어그러진단 말이다.

코쿠시보[1]

정작 이런 말을 한 코쿠시보 본인도 인간 시절 요리이치를 제외한 귀살대 최강자라고 평가받는 상황이다(...). 심지어 400년 뒤 자신의 후손마저도 14살에 주가 된 작중 공식 천재라고 묘사되는 것을 보면 그냥 츠기쿠니 가문 자체가 귀멸의 칼날 버전 우치하 일족이다. 가문 특유의 눈깔 특성까지 있었으면 진짜 우치하였다

탄지로가 워낙 험한 꼴을 자주 당하는데다 처절하게 수련하는 장면이 많아서 묻히는 감이 있지만, 귀멸의 칼날도 알고 보면 나루토, 이누야샤만큼이나 타고난 천부적인 재능이나 선대로부터 전승받은 특별한 힘이 곧 전부이고, 개인의 노력은 상대적으로 하찮게 여겨지는 세계관이다.

우선 전집중 호흡부터가 절대 아무나 쓸 수 있는 게 아니며, 일륜도를 잡았을 때 도신의 색이 변한, 즉 일륜도에게 선택받은 자만이 검사로서 최소한의 구실을 할 수 있다. 정황상 일륜도의 선택을 받아 호흡을 사용할 수 있는 조건은 후천적으로 갖춰질 수 없는 것으로 보이는데, 이게 가능했더라면 시나즈가와 겐야와 같은 사례가 나오지는 않았을 것이다. 그나마도 겐야처럼 검사의 길을 깔끔하게 포기하고 사격술+도깨비화라는 자신만의 방식으로 극복하여 전투원이 된 경우는 차라리 양반이고[2], 렌고쿠 센쥬로의 경우 호흡의 재능 및 검술을 대체할 다른 능력도 없기에 결국 귀살대가 되는 일을 포기해야 했다. 센쥬로가 귀살대에 집착하지 않고 다른 길을 택했으니 망정이지, 만에 하나라도 센쥬로가 무슨 일이 있어도 꼭 귀살대 검사가 되고 싶어했다면 그는 절대 이룰 수 없는 꿈에 절망하며 인생 자체를 부정당하는 고통을 맛보아야 했을지도 모른다.

호흡에 재능이 있어 검사가 되는 데 성공하면 그걸로 끝이냐 하면 그조차도 아닌 게, 아무리 엄선된 귀살대원이라도 평대원들은 잡혈귀들에게조차 겨우 호각을 다투는 수준. 이렇게 철저하게 엄선된 대원들조차 웬만해서는 하현의 도깨비들 선에서 이미 상대조차 되지 못한다. 일례로 작중 쓸데없이 질긴 명줄만이 강조될 뿐 전투 면에서 아무런 활약도 비춰지지 않은 무라타만 해도 이미 엄연한 물의 호흡의 사용자라는 사실을 간과해서는 안 된다.

그리고 그 재능의 차이는 주마저도 예외가 아니다. 현대의 황금 세대와 과거 세대의 주들하고 재능의 차이가 압도적으로 크다. 그 우즈이 텐겐이 가지고 놀았던 다키마저도 과거에는 주 7명을 죽여서 먹어치웠을 정도다. 그리고 그 텐겐도 본인이 자기가 재능없다고 자조할 정도로 이 황금세대는 죄다 재능충 집단 그 자체다. 즉 아무리 노력해도, 계승을 해도 재능앞에서는 아무것도 아니라는 이야기가 되는 것이다. 실질적으로 귀살대가 여태껏 아무도 토벌하지 못했던 무잔과 상현들을 죄다 토벌할 수 있었던 것은 이 황금 세대의 압도적인 재능 덕이 매우 크다. 열심히 노력하고 후대에 계승하면 언젠가는 결실을 맺어 한계를 뛰어넘을 수 있다는 작품의 주제를 재능지상주의가 부정해버리는 것.[3]

이러한 세계관적 부조리의 대표적인 피해자가 바로 렌고쿠 신쥬로와 코쿠시보인데, 코쿠시보는 말할 것도 없고 신쥬로도 왕년에는 나름 실력 있는 검사였지만, 둘 다 각고의 노력을 쏟았음에도 불구하고 각각 해의 호흡을 빛내기 위한 들러리, 해의 호흡의 일개 부산물이라는 태생적인 한계는 기어코 극복하지 못했고 선천적으로 절대적인 힘에게 선택받은 재능충들 앞에 무릎을 꿇어야 했다. 이 둘이 모든 것을 포기하고 타락하기 전까지 얼마나 많은 노력을 해 왔는지 곱씹어 본다면, 어느 누구도 이들의 패배주의를 탓할 수 없을 것이다.

5. 약물 관련 비판[편집]

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귀멸의 칼날에서 약물이 처음으로 사용된 때는 루이 전에서였다. 그때도 약물이 신체 능력이 연약한 시노부의 능력을 미약하게 감싸줄 수 있다는 정도가 아니라 검술보다도 강력하다는 느낌으로 나와 왜 혼자만 약물을 쓰느냐, 다른 귀살대원도 저 독을 쓰면 더 편하지 않겠느냐는 의견이 꾸준히 나왔다. 다만 이때는 시노부만 약물을 쓰는 유일한 캐릭터였기에 별다른 말은 나오지 않았다. 게다가 후술할 상현과 싸움을 생각하면 강한 도깨비일수록 더 많은 독이 필요한데 그걸 다 일일이 가지고 다닐 수도 없는 노릇이고.

약물이 주 관심사로 처음 나왔던 건 도우마 전. 도우마는 전력을 다하지도 않고 카나오와 이노스케를 상대하는데, 이 탓에 조금만 전력을 내보였으면 쓰러트릴 수 있는데 질질 끄는 턴제 전투로 진행되었고 결국 약물로 결정타를 먹이는 허망한 전개를 사용했다. 그나마 원래부터 시노부가 독을 주 무기로 써 왔고 하다하다 도우마에게 검술조차 제대로 안통하니까 최후의 수단으로 자신의 목숨을 대가로 간신히 토벌할 수 있었으며, 그나마도 그 자리에서 도망쳤다면 약을 분해할 수 있었다는 암시도 나와서 아직 남용 소리까지는 안 나왔다.

문제는 무잔 편인데, 도우마 전 이상으로 타마요와 시노부의 약물이 차지한 비중이 너무 컸다. 약물은 인간화, 노화, 분열상쇄, 세포 파괴로 무려 4개나 된다. 인간화야 복선을 꽤 쌓아 왔지만 다른 건 아니었다. 심지어 마지막까지 약이 나왔는데 탄지로를 인간으로 되돌리는 과정도 탄지로의 정신세계 연출과 죽은 등장인물들이 탄지로를 밀어주고 산 사람들이 당겨주는 등의 연출을 넣긴 했지만, 등꽃 냄새가 난다는 묘사 등으로 볼 때 약의 역할이 컸던 모양이다. 슬슬 독자들 입에선 또 약이냐는 넋두리가 나오고, 귀멸의 약물, 도핑의 칼날, 귀멸의 약국, 약물의 칼날, 약국의 칼날 등등 가지각색 비아냥을 들으면서 약학을 배우지 검술을 왜 배웠느냐는 비판을 들어야 했다.

이렇게 많은 약이 나올 필요가 없었다. 무잔이 인간화 약을 분해하는 과정에서 몸에 뭔가 이상이 생겨 분열도 못 하게 됐다고 설명했던가 아니면 몇몇 약은 무잔이 위험하다고 생각하여 빨리 분해하든가 하는 식으로 효과가 없었다 하는 식으로 가고 무잔이 귀살대의 협공으로 치명상을 입었을 때 세포 파괴 등의 아직 해독되지 못한 약이 그때 효과를 보였거나. 적어도 1분당 50년을 노화시키는 약 따위보다 몇 배는 말이 되고 스토리도 훨씬 깔끔하며 개연성도 챙긴다.

그리고 약물 전개로 말미암은 문제점은 또 있는데, 비록 도깨비는 일륜 재질의 날로 목을 베어야하지만 완전히 죽일 수 있는 점을 감안해서도 다이쇼시대 때까지 검을 고집하는 것이 얼마나 비효율적이었는지를 작가가 자기 스스로 증명해버렸다.

5.1. 지나친 성능[편집]

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노화 촉진은 1분당 50년이라는 것부터 무리수인데 효과에 한도도 없는지 무려 9천 년 어치의 노화를 적용한다는 막장 성능까지 갔다. 그나마 이건 머리가 탈색됐다는 정도의 떡밥은 던져줘서 티끌만큼이나마 평가가 나은 편.

분열상쇄는 고작 약물 하나로 최종 보스의 비장의 수이자 최대의 골칫거리 하나를 시기적절하게 봉인해주셨다. 분열 능력을 그냥 놔뒀으면 아무리 귀살대가 많아도 절대 도망치는 무잔을 잡을 수 없었으므로 어떻게든 공략은 해야 했겠지만, 이렇게 뜬금없는 약물 한 방으로 막아버리면 치트와 다를 것이 없다.

세포 파괴는 도우마 전에서 시노부가 온갖 고생을 하고 죽은 것이 무색하게 상현 따위보다 아득히 강력한 무잔에게도 확실하게 딜이 들어갔으며 그 과정도 매우 단순했다. 시노부는 도우마를 죽이기 위해 온갖 고생을 하고 아예 자기 몸을 모조리 독으로 푹 절여서 대량으로 발효시킨 후에 온몸을 먹어 치우게 한 뒤에야 가능했다. 게다가 그조차 도우마가 작정하고 온 힘을 재생에만 집중하자 느리게나마 재생했으니 카나오와 이노스케의 마무리 작업만 아니었다면 도우마는 끝내 완전히 회복했을 것이다. 반면 무잔이 먹은 독은 양도 시노부가 쓴 것에 비하면 매우 적고 과정도 그냥 박아서 주입하는 것이라 간편했다.

이런 데우스 엑스 마키나 급 사기 아이템이 변변한 복선 하나 없이 그것도 단기간에 튀어나와, 매우 손쉽고 간편하게 최종 보스를 반불구로 만든 셈이니 독자는 어이가 없을 수밖에 없다. 사실 타마요가 작중에서 보여준 제약 능력을 보면 그 정도의 성능을 가진 약들을 만들 수 있다는 것은 문제가 되지 않는다. 문제는 이전까지는 아무 얘기도 없던 약들이 갑자기 튀어나오니 개연성과 타마요의 평가까지 깎아 먹는 것. 혹여나 이전 에피소드들에서 타마요가 전해준 약물이라면서 이런저런 강력한 효능이 있는 약물들을 상현과의 전투에서 사용했더라면 이런 비판이 조금 더 줄어들었을 것이다.

심지어 이후 탄지로에게 투여한 약은 탄지로를 순식간에 인간으로 돌아오게 하는 규격 외의 사기적인 성능을 보여줬다.

5.2. 뜬금없는 등장[편집]

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귀살대가 최종 보스를 직접 죽이는 건 불가능해서 태양이 떠오르기만을 기다리느라 맥이 빠지는데, 같은 조력자가 같은 전투에서 한 번도 아니고 무려 네 번이나 디버프를 꽂아 넣으니 전개를 느슨하게 만들어버렸다.

'이렇게나 강력한 최종 보스를 과연 주인공이 어떻게 무찌를까?'라는 긴장감과 기대감에 부풀었을 독자들에게 그야말로 빅엿을 먹인 셈. 마땅한 대책도 없이 무잔을 지나치게 강하게 설정해버린 폐해다. 무잔이 가장 강한 도깨비여도 모두 힘을 합하면 쓰러뜨릴 수 있다고 균형 조절을 했으면 훨씬 나을 것이다. 여기에 다양한 기술을 잔뜩 보여준 도우마나 코쿠시보와 달리 10화가 넘도록 촉수만 휘두르며 무잔이 지나치게 강하다는 것을 독자들에게 제대로 이해시키지 못한 것도 악수가 되었다.

사실 타마요가 인간화 약을 투여한 것도 있어서 어떻게든 약이 디버프가 된다는 추측은 이전부터 많이 있었다. 또한, 주인공이 강해져서 최종 보스를 쓰러뜨리는 전개가 아니라, 너무 강한 최종 보스를 약화해 쓰러뜨린다는 전개가 신선했다는 반응도 있다. 하지만 약물이 전부 도와주는 전개는 독자들이 받아들이기 힘들었고, 이전에는 아무런 암시도 없다가 약이 효과를 발휘할 때가 돼서야 무잔이 몸에 위화감을 느끼고 '세포의 기억을 보니 사실 약에 중독되어 있었다.'는 전개를 반복하자, 이야기가 막히니 등장시켰다는 인상만 남겼다.

거기에 약물이 무잔 토벌에 큰 역할을 해낸 것부터 어색하다. 당장 저 약물의 제조자 중 시노부는 검술로 도우마에게 결정타를 못 먹인다고 판단해서 자신에게 안 좋은 영향이 있을지도 모르는 독을 계속 먹고, 그런 자신을 도우마에게 먹여 겨우 약체화에 성공했다. 그마저도 타마요가 돕지 않았다면 독을 섭취했다는 사실을 금방 눈치챈 도우마가 독을 분해해서 시노부의 희생을 개죽음으로 만들었을 것이다.

그런데 도우마보다 몇 배나 강한 무잔이 숨을 헐떡이고 분열 능력조차 봉쇄할 정도로 강력한 약이라면, 이를 도우마한테 썼으면 목숨을 바칠 필요도 없이 시노부의 첫 일격으로 곧바로 도우마를 약체화, 이후 목을 베어 끝낼 수도 있었다.

요컨대 4 중첩 약물이라는 전개는 무잔한테도 통하는 강력한 약물을 만드는 시노부가 도우마한테는 목숨을 바쳐서야 간신히 약체화시킨다는 것과 투여하기만 한 약물의 양 정도로는 도우마에게 안 먹혀 몸 전체를 독으로 바꿔 대량의 독을 투여했는데 무잔에게는 외부에서 투여한 소량의 약물의 양으로도 결정타를 먹였다는 전개상의 어색함을 만드는 것.

5.3. 기타 약물 설정 문제[편집]

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타임라인으로 생각해도 무리수인 것이, 타마요가 네즈코의 피와 탄지로가 쓰러트린 십이귀월의 피를 받았는데도 작중 많은 시간이 걸려서 인간화 약을 완성했는데 합동 훈련과 최종국면 사이라는 극히 짧은 시간에 신약을 세 개나 만들었다는 것이 된다. 타마요와 만나고 얼마 안 가 남남동에 갔고 부상 탓에 며칠을 쉬었고, 나타구모 산 임무 이후 기능 회복 훈련을 받는데 9일, 렌고쿠 사후 4개월 후에 유곽에 잠입했고 유곽 잠입 임무에서 돌아와 2개월 동안 의식이 없었으니 최소 6개월은 흘렀다. 즉 약을 하나라도 만들 수 있을지 의심스러운 정말 짧은 시간에 약을 여러 가지 만든, 흡사 방학 숙제를 벼락치기 한 것 마냥 묘사되었다. 타마요가 그동안 연구를 했다고 해도 변명이 안 되는 문제라는 것.

탄지로를 인간으로 만들 때 카나오가 약을 사용한 것도 이상하다. 무잔조차 인간화 약을 분해하는 데 몇 시간은 걸렸고 나머지 약들에 대해서는 전혀 눈치채지 못해 분해조차 하지 못한다면 정말로 효과가 강력하다. 탄지로에게 주기 이전에 코쿠시보나 아카자 같은 강자에게 주입했으면 주들의 희생이나 체력 고갈의 위험 없이 확실하게 해치워 약을 쓰진 않는 수가 있었을 것이다. 물론 이랬다간 코쿠시보나 아카자에게 약의 효과가 돌면 무잔이 이걸 눈치챘을 것이다. 휘하 도깨비들과 감각을 공유하는 무잔 특성상 먼저 약효가 돈 상현들의 사례를 바탕으로 약을 더 효율적으로 분해하는 방법을 찾았을 테니 무잔 본인에게 치명타를 입히기 매우 어려웠을 것이다.

약학 연구가 조금만 더 진행됐다면 촉수질 봉인하는 약물을 만들거나 해가 뜰 때까지 움직임을 막는 마비약을 만들거나 아니면 더 강력한 세포사멸약을 만들어서 깔끔하게 중독사 시키는 것도 가능했을지 모른다. 작중에서 이미 그렇게 도라에몽 도구처럼 툭툭 튀어나온 판이니 다른 효과의 약도 못 나올 이유가 없다. 아예 연구 방향을 양산화 쪽으로 잡아서 무잔에게도 듣는 대단한 독약을 널리 보급해 방역 소독으로 도깨비를 박멸시키고 귀살대는 해산하면 어떨까. 비장미를 자아냈던 반점의 부작용도 인간화 약물의 개량으로 해결하면 그만이다. 사실상 막판 약물로 작품의 근간을 무너뜨린 수준이다.

이것도 모자라 정작 약물 전개에 집어넣으면 자연스럽게 떡밥 회수가 됐을 푸른 피안화는 언급조차 되지 않았다. 즉, 비판은 비판대로 들으면서 떡밥도 못 건졌다. 타마요가 무잔을 무력화시킬 맹독과 네즈코 비롯한 도깨비들을 인간으로 되돌리는 약을 개발하기 위해 상현의 피를 해석하는 것과 더불어 푸른 피안화를 찾는 것도 초반에 부탁했다면 푸른 피안화를 찾는 에피소드를 추가할 수 있었을 것이며 탄지로의 어머니가 푸른 피안화가 피는 장소를 알고 있었다는 설정이 존재하므로 탄지로가 피안화를 찾아내는 전개는 만들어낼 수 있었다.[4] 이후 탄지로가 전해준 푸른 피안화의 성분을 해석하고 다른 여러가지 약물 성분들과 조합해서 노화 약 등 대무잔용 맹독 약물들과 네즈코 치료용 인간화 약 등을 만들어내면 자연스럽게 떡밥 회수와 함께 약물들의 효과와 성능의 타당성도 얻을 수 있었다. 그런데도 이런 좋은 소재를 그냥 맥거핀으로 만들어놓고는 에필로그에 며칠 만에 시드는 낮에만 피는 꽃이라고만 나오니 독자들 처지에서는 불만일 수밖에 없다.

6. 사후세계[편집]

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도깨비가 된 사람 중 자의가 아닌 타의에 의해 된 사람도 있고, 제정신이 아닌 상태에서 저지른 일인데도 그냥 지옥으로 가는 일이 너무 많다. 타의로 일어난 일은 무조건 그 사람만의 잘못이라고 하기는 힘들다. 예를 들어 죠죠의 기묘한 모험에서 디오가 애를 가졌던 엄마를 보내준다면서 흡혈귀로 만들어 아기를 먹게 하는 예도 있었다. 엄마가 애를 먹은 것이 끔찍한 일이지만 인간성이 완전히 사라진 상태에서 일어난 일이기에 엄마에게 무작정 책임을 묻기는 힘든 일이다. 도깨비에게 식인 욕구는 생존에 직결된 최우선 문제이다. 도깨비가 되면 다른 동물의 고기 외에는 먹지 못하며 제대로 목숨을 이어나가려면 그 중에서도 인간을 먹는 것밖에 방법이 없다. 인간을 먹는다는 이유 하나만으로 무조건 악이라고 몰아갈 수는 없다. 그것도 가축이라는 이름 아래 동물을 가둬서 살찌운 뒤 죽여서 먹고 있는 인간이라면 더더욱 그럴 자격이 없다.

결국, 도깨비 중에서도 인간을 먹는 걸 자기 사적인 이유로 즐긴 자나 필요 이상으로 남에게 피해를 준 자들, 인간 시절에도 악인이었던 자, 자기 욕심 때문에 도깨비가 된 자만 지옥으로 가야지, "뭐? 사람 죽였다고? 응 너 지옥행~ㅋ"이 돼선 안 된다.

결정적으로 그 이전에 도깨비가 된 직후는 식인을 자제할 정신 상태도 아닐뿐더러, 그럴 시간조차 없다. 타마요, 시즈도 가족들과 함께 있고 싶었는데 이성이 무너져서 자기가 해쳤고, 네즈코도 탄지로를 공격할 뻔했다. 하지만 이에 대해 참작 여부가 있는지는 대해서 설명해주지 않는다. 귀멸의 칼날의 사후세계에는 염라대왕 같은 죄의 유무를 판가름해줄 존재가 묘사된 바 없다. 사람을 죽이면 그냥 닥치고 무조건 지옥행이다. 현실에서는 참작 여부로 무죄가 성립하거나 감형을 받는다는 경우도 있다는 것을 고려하면 작가의 주관에 적지 않은 독자들에게 반감이 생기기 쉽다.

사네미의 어머니인 시즈는 몇 년 동안이나 남편에게 학대를 받다가 남편이 죽어서 겨우 행복한 삶을 얻게 되었는데 타의로 도깨비가 된데다 인간성과 이성이 완전히 사라지는 기아 상태에서 본의 아니게 자식들을 죽여버리고 사네미한테 저지당한 뒤에 햇볕에 타서 사망했다. 그런데도 자식들을 죽였다는 이유로 지옥에 떨어졌다. 그것도 죄책감으로 제 발로 지옥에 간 것도 아니고 남편한테 잡혀서 강제로 끌려가는, 무잔이나 십이귀월들보다도 더한 푸대접을 받았다. 거의 비슷한 과거를 가진 타마요가 도깨비가 된 직후 이성을 잃어 가족을 죽일 수 있다는 걸 알았다면 자기는 도깨비 따위 되지 않고 그냥 병으로 죽었을 것이라고 무잔에게 절규한 것을 본다면 참 안타깝다.

반면 탄지로, 아사쿠사의 남자 같은 경우는 도깨비가 되자마자 사네미 어머니처럼 사람을 죽일 뻔했지만, 마침 옆에 있던 귀살대 대원이 저지하고 인간으로 돌아와서 가까스로 지옥행이 되지 않았다. 누구는 운이 없어서 사람 죽이고 지옥행인데, 누구는 운이 좋아서 타인이 살인을 저지해준 덕분에 천국행, 실로 부조리하다. 도깨비가 되었음에도 개조나 체질에 의해 식인을 할 필요가 없게 되어 지옥에 가지 않은 카마도 네즈코, 유시로같은 예도 있다. 그러나 여기에 대해 반박하는 인물들이 아무도 존재하지 않는다.

다른 예시로 악당에게 정신을 빼앗기거나 세뇌를 당해서 다른 인물을 해치는 캐릭터 또한 이에 해당한다. 타마요 또한 이런 점을 따진다면 아무리 자신의 가족과 다른 사람을 먹었다 할지라도 인간성이 사라진 기아 상태에서 가족을 먹은 점. 의사로서 살린 생명과 선행들, 무잔 토벌에 지대한 공헌을 했다는 점을 참작해 천국에 가도 충분히 이해될 정도이다. 물론 타마요는 무잔 본인이 말하고 본인도 인정했듯이, 가족을 잃은 절망에 인간성을 버리면서 한 때 사람을 즐겁게 죽이고 먹어치우는 악귀로 살며, 분명히 지옥행을 받아야 마땅한 죄를 지었다. 애초에 요리이치 만날 때까지 무잔의 옆에서 산 도깨비가 타마요다. 그저 우연히 요리이치 덕분에 무잔의 주박에서 풀려나면서 무잔으로부터 도망쳐, 이후 인간성을 되찾아 다시 선하게 살게 됐을 뿐이지 그게 아니었다면 지금도 귀살대의 주적으로 활약했을 것이라는 반론이 있다. 공식 소설 '바람의 이정표'에 등장하는 전 하현 1 우부메가 요리이치를 만나지 못한 타마요를 그린 것이 아니냐는 해석도 있다. 물론 인간 시절부터 악인이었던 우부메와 타마요는 차이가 있다만 능력과 외관, 성품 등등 비슷한 점이 많으니 한 번 참고해도 좋다. 시즈는 자아를 잃어 자기 자식을 해친 것이 끝이지만 타마요는 그 후에도 엄연히 사람을 죽여왔다는 것이 밝혀졌기에 타마요가 공과 선행이 상당한 건 인정하지만, 지옥에 가는 것은 당연하다고 보는 독자들도 적지 않다.

이걸 작가도 의식했는지 비록 지옥에 갔지만 수백 년 후면 죗값을 다 치르고 다시 태어난다고 팬북에서 언급해줬다. 타마요는 자신의 죄를 참회하며 살아왔고, 그에 대한 나름의 공적도 쌓았으며 작품 내에서 유일하게 공식적으로 언젠가는 환생한다고 밝혀진, 갱생한 도깨비라는 점에 의의를 둘 수 있다.

더군다나 아예 착하게만 살았던 캐릭터도, 주변 인물이 도깨비가 되면서 악행을 저질러 죽고 사후에 지옥에 가게 되자 이를 따라 같이 지옥에 가는 장면이 나오면서, 지옥을 자기 마음대로 선택 가능한 이상한 상황이 연출되기도 한다. 대표적으로 루이의 부모님과 코유키. 이들의 행적을 보면 지옥에 갈 이유가 전혀 없다. 굳이 따지자면 도깨비가 된 가족, 친우가 저지른 악행으로 인해 쌓인 업보의 일부를 자신들이 대신 감당하는 것으로 추측할 수는 있다. 그러면 도깨비의 죗값을 조금이나마 대신 치뤄주는 동시에 소중한 사람과 함께 악행에 대해 참회를 한다고 설명할 수 있다.

여러모로 악의 문제가 대두하는 설정이라고 볼 수 있다. 차라리 사후 세계를 선행만 하며 선하게 살아온 이들은 천국, 자의가 아니었으나 살인을 했거나 갱생/참작 여지가 있는 사람들은 연옥, 구제할 방도가 없는 놈들은 지옥으로 간다는 세세한 설정을 풀어줬다면 비판이 덜했을 것이라는 의견도 나온다. 하지만 연옥은 서양에서 온 개념이라 세계관과 맞지 않고 처음부터 작가가 설정을 확실히 잡고 이야기를 풀었다면 없었을 문제라 계속 논쟁이 되고 있다.

참고로 사후세계 설정을 비롯해 사전 지식으로 불교 지식을 알고 있으면 작품을 이해하는 데 도움이 되나, 이를 작품과는 별개로 학습해야 한다는 점에서 단점이다. 마찬가지로 유대교 관련 모티브와 설정이 매우 많은 신세기 에반게리온 같은 작품은 세기말이라는 시대적 특성상 종말론 및 해당 지식이 유행하던 시절이었다는 점, 당시 팬층이 이런 심오한 떡밥이나 복선을 고찰하는 걸 즐기는 시대였다는 점에서 장점으로 작용했다. 마찬가지로 종교 지식에서 기인한 작품이지만 수작으로 평가받는 세인트 영맨 같은 경우, 다른 개그 코드를 통해 즐길 수 있기에 귀멸의 칼날과는 상황이 다르다. 2020년대는 과거만큼 종교 지식이 대중적이지 않은데다 작품 자체를 즐기는 팬층이 주류가 되어버려서 오히려 이런 점은 단점으로 인식된다.

도깨비가 된 인물들에게 그나마 다행인 점은 지옥에도 등급이 있다는 것. 정황상 도깨비들은 불교의 팔열지옥에 떨어진 것으로 보인다. '팔(8)'열지옥이라는 명칭에서 알 수 있는 것처럼 죄질에 따라 형벌의 기간, 강도 역시 정해져있다. 무잔은 당연히 가장 등급이 높은 무간지옥에 떨어져 선악의 정의가 극단적이지 않다는 것을 알 수 있다. 당연히 대략 {무잔>>십이귀월 상현 다수>>아카자, 다키, 규타로, 엔무[5]>십이귀월 하현 다수>가짜 십이귀월>일반 도깨비}라는 죄질 강도가 적용되었을 것이다.

7. 버려진 설정과 떡밥[편집]

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갑툭튀해서 작품을 아예 완결시켜버린(…) 설정이 있는가 하면, 내내 뭔가 있을 것 마냥 중요하게 여겨지던 해의 호흡, 네즈코, 도깨비가 되지 않는 체질, 요리이치가 비정상적으로 강한 이유 등 무잔 전에서 중요한 역할을 할 거라 예측되던 수많은 떡밥이 의미 없이 낭비되거나 아예 언급조차 되지 않고 넘어갔다. 많은 떡밥이 충분히 회수되지 못하고 쌓여만 가던 시점에서 무잔전에서 그러한 떡밥들을 한 번에 회수할 거란 독자들의 기대를 제대로 배신하고 수많은 설정이 버려지게 되거나 후일담에서 몇 마디로 언급하고 넘어간 별 볼 일 없는 설정이 되어버렸다. 그 결과 200화 정도밖에 되지 않음에도 다른 장편 소년만화들과 비슷한 비율의 떡밥이 남았다. 급전개로 생겨난 떡밥도 있다.

귀멸의 칼날이 타 만화들보다 더 심각한 문제는 남은 떡밥들 대부분이 처음 언급될 때는 중요한 것처럼 묘사되다가 이후 아무 언급도 없이 사라진 것과 몇몇은 전개 중에 충분히 회수할 수 있었는데도 안 했다는 것이다. 애초에 타 장편만화들에 비하면 떡밥의 개수가 그리 많지 않은데도 대부분 회수되지 못했다. 떡밥은 대부분 세계관 확장 및 등장인물 관련 복선을 위해 넣는데 귀멸의 칼날은 205화 만에 끝나 세계관도 그리 크지 않고, 등장인물도 적었다.

7.1. 푸른 피안화[편집]

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떡밥 회수는 이런 식으로 하면 안 된다라는 것을 확실하게 보여주는 반면교사라고 할 수 있다. 차라리 회수를 안 하는 것만 못한 최악의 방식. 회수를 안 했다고 가정하면 초반 스토리의 주요 요소면서 최종국면 쯤 자연스럽게 퇴장하는 것까지 맥거핀의 교과서적인 사례라 할 만하다.

무잔을 도깨비로 만든 약의 재료라는 작중에서도 그 위상이 드높은 떡밥이 에필로그에서, 그것도 고작 두 컷만에 정리됐다. 그것도 조건이 안 맞으면 1년 동안 한 번도 안 피고, 조건이 맞아도 1년 중 하루, 그중에서도 낮 몇 시간 동안만 피는 꽃이라는 지극히 작위적이고 허탈함을 유발하는 설정을 덧붙여서 말이다. 이같이 도깨비의 기원과 연관된 중요 떡밥을 너무 허술하게 회수해 상당히 비판을 받고 있다.

독자들은 도깨비의 근원인 푸른 피안화에 흥미를 느껴 그동안 많은 추측을 하였고, 그중에서도 피안화가 한중일 문화권에서 흔히 저승, 죽음과 관련된 이미지를 가진 꽃이라는 점에 착안해서 저승(혹은 이승과 저승의 경계)에서만 피는 꽃이라는 추측이 유력해 보였다. 영원불멸의 삶에 필요한 꽃을 찾기 위해서는 죽음에 가까워져야만 한다는 아이러니를 연출하려는 것이라는 의견이 많았다. 여기에 더해 탄지로가 루이와 싸우다 죽을 위기에 몰렸을 때 떠올린 주마등에서도 피안화가 등장했기에 푸른 피안화가 저승의 꽃이라는 추측에 큰 힘을 실어주었다. 그 외에도 도깨비를 인간으로 되돌린다, 실제로는 존재하지 않고 대신 무언가에 대한 비유다, 의사가 거짓말로 둘러댄 거다 등 여러 추측이 있었지만, 진실은 그냥 멀쩡히 있는 꽃을 천년이나 못 찾은 것뿐이었다.

너무나 희귀한 나머지 세간에는 존재조차 알려지지 않았어도 천 년이면 최소한 뜬소문 하나 정도는 들었어야 정상이다. 결정적으로 '천 년 동안이나 밤이면 밤마다 찾았는데도 안 보이는 거 보면 혹시 낮에만 피는 거 아닌가?'라는 정도의 생각도 하질 못했다. 무잔 본인은 물론 휘하의 십이귀월들 중 아무도 이런 의문을 안 가졌다. 애초에 꽃을 찾는데 개화 시간도 생각 안 한다는 것이 말이 된다고 생각하는가? 그것도 무려 1000년 동안이나 푸른 피안화를 찾기 위해 온갖 서적과 학문도 섭렵하고 각종 인간관계도 맺어왔을 무잔이?

1년에 하루만 피는 꽃이면 도리어 사람들 인상에 강하게 남아 오히려 유명해졌을 것이다. 푸른 피안화와 제일 유사한 특성이 있는 달선인장(Night-Blooming Cereus. 월하여왕)이라는 식물은 1년에 하루, 밤에 6시간 정도만 피는데 오히려 그 특성 때문에 인지도가 있고 대나무는 푸른 피안화와는 비교도 안 되게 긴 주기로 꽃이 핀다. 우리가 흔하게 볼 수 있는 얇은 조릿대 종류는 5~10년, 솜대나 반죽은 무려 60~120년씩이나 걸린다. 오죽 희귀한 장면이면 꽃이 핀 것 자체가 뉴스로 나올 정도다. 하지만 이런데도 대나무 꽃을 모르는 사람은 없다. 현실의 꽃들도 이럴진데 푸른 피안화가 천 년 동안 못 찾을 정도로 희귀한 꽃이라고 하긴 힘들다. 심지어 붉은색을 띄는 보통 피안화와 반대로 푸른 색을 띄고 있으니 아무리 감추려해도 도리어 눈에 띄고도 남을 것이다. 무엇보다 낮에 피고 밤에 지는 꽃은 희소한 꽃이 절대 아니다. 사람들에게 유명한 꽃 중 하나인 나팔꽃은 낮에 피고 밤에 진다.[6]

무잔이 인간과 햇빛을 피해 협소한 공간에 처박혀 활동을 안 한다면 또 몰라도, 작중에서 무잔은 태양을 극복하기 위해 오랜 세월 동안 동서양의 약학을 열심히 습득하는 것은 물론 스스로 연구를 거듭하기도 했으며 가짜 신분을 만들어 인간 아내와 아이도 갖고 모습을 바꿔 제약회사 사장에게 입양 가는 것은 물론, 팬북에 따르면 무잔은 하현들을 숙청할 당시 등장한 그 여성의 모습으로 게이샤로 위장해서 손님들에게 푸른 피안화를 아는지 묻고, 찾아달라고 부탁했다고 한다. 이처럼 피안화 찾기를 부하들에게만 시킨 것도 아니고 푸른 피안화의 정보를 구하기 위해 남녀노소 다양한 모습으로 바꿔가며 활발히 활동했다. 직접 발로 뛰어가며 천 년을 열심히 찾아다녔는데 못 찾았다는 건 이해하기가 힘들다.

도깨비의 특성 때문에 낮에는 찾으러 못돌아다닌다는 약점도 간단하게 푸른 피안화에 두둑한 현상금만 걸었어도 해결된다. 그러면 소문이 나서 사람들이 푸른 피안화를 찾아다니려고 줄을 섰을 것이고, 실제로 푸른 피안화를 본 탄지로의 어머니도 해당 소문을 듣는다면 생계에 보탬이 되고자 피는 곳을 알려주거나 푸른 피안화를 채취해서 무잔한테 갖다줬을 것이다.

거기다 수많은 사람이 모이는 유곽에서 일하는 다키와 규타로도, 엄격하게 비밀로 지켜지는 일륜도 대장장이 마을을 알아낸 정보력을 가진 굣코도, 만세극락교의 교주라는 점을 십분 활용해 많은 인간을 움직일 수 있는 도우마도 있는데 푸른 피안화를 보기는커녕 소문 하나조차 듣지 못했다는 것은 앞뒤가 맞지 않는 설정인 것.

답이 없는 수준의 처참한 푸른 피안화 떡밥 회수 실력에 실망한 팬들은 "무잔의 뇌 5개는 장식이냐?", "헤이안 시대의 의사가 사실은 적록색맹이라 일반 피안화를 푸른색으로 잘못 봤다."라는 드립까지 치고 있다. 이 설정 때문에 무잔의 탄지로 일가를 무턱대고 몰살시킨 행동이 자기 소망을 이룰 기회를 차버린 허튼 짓이 된 건 덤.[7] 차라리 상술한 팬들의 추측대로 진짜로 저승(이나 이승과 저승의 경계)에서만 피는 꽃이라서 그토록 찾질 못했다고 설명하는 쪽이 훨씬 낫다.

아니면 악어 작가의 의도는 그렇게 찾아다녔는데도 수많은 사람을 해친 도깨비인 이상 푸른 피안화를 손에 넣을 수 없었기에 일생이 의미 없었다는 무잔의 비참함과 어리석음을 보여주고 그의 끝없이 추악한 이기심을 비판하려는 의도였을 수도 있지만, 굳이 그렇게 연출하고자 했다면 차라리 무잔도 푸른 피안화가 낮에만 핀다는 사실 자체는 알았거나 짐작해내고, 낮에만 피기에 어쩔 수 없이 상술한 현상금 방식을 써봤더니 사람들이 푸른 피안화를 갖고 오기는커녕 오히려 수상함을 느낀 귀살대 대원들만 잔뜩 찾아와서 공격해대는 바람에 어쩔 수 없이 철회하고 대신 태양을 극복하는 도깨비를 만들어서 잡아먹는 방향으로 계획을 선회했다고 설명하고, 이후 무잔이 그토록 찾고자 했던 푸른 피안화는 정작 귀살대 측에서 먼저 찾아내서 타마요에게 전해주고, 그렇게 전달받은 푸른 피안화를 네즈코에게 투약할 인간으로 되돌리는 약의 재료로 써버리는 쪽이 훨씬 더 깔끔했을 것이다.[8] 무잔을 약화시킨 강력한 약이 등장한 것에도 개연성이 생기는 건 덤이다.

7.2. 카마도 남매가 태양을 극복한 이유[편집]

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둘 다 도깨비가 됐으나 태양을 극복했다. 하지만 이에 대해서는 아무런 설명도 나오지 않고, 그냥 그렇게 돼서 그렇게 됐다는 식이다. 일단 네즈코의 경우 타마요가 탄지로에게 보내는 편지에 네즈코의 피는 짧은 시간 동안 여러 번 변형을 이루어왔으며, 자아를 찾는 것보다도 더 우선시한 것이 있는 것으로 보이며 이를 보고 곧 태양을 극복할 가능성이 있다고 한 것이다. 혈귀가 되면서 보이는 변화에는 개인차가 강하며, 그 중 태양을 극복하는 체질이 되는 것이 그 중 하나라는 추측이 가능하다. 물론 이렇게 드문 확률이면 2명이 동시대에 나타나는 게 더 설명이 어려울 수도 있다. 그 전부터 네즈코가 사람을 먹지 않는 대신 잠으로 에너지를 보충하고 또 사람도 먹지 않고서 상현 급 전투력을 보여주는 등 다른 혈귀와 다른 점을 여럿 보여줬는데, 이게 태양을 극복한 것과 상관이 있다는 게 그나마 합리적인 설명이긴 하다.

이런 이유로 네즈코 한 명까지는 그냥 우연히 발현된 특이 체질이라고 넘어갈 수 있으나, 탄지로까지 네즈코의 오빠라서 똑같이 태양을 극복해버려 단순한 돌연변이 같은 게 아니라 혈통이 원인이라고 설명되어 버리는 바람에 문제가 된다. 호흡을 쓰는 검사는 도깨비가 잘 안 된다는 언급이 있긴 했으나 코쿠시보나 카이가쿠같이 호흡을 쓰다가 도깨비가 된 사례가 있고, 아카자가 귀살대원들에게 도깨비가 될 것을 권유하고, 설정상 실제로 받아들인 이도 몇 명 있단 걸 보면 호흡만으로 태양을 극복했을 가능성은 낮으며, 당장 전집중호흡을 모르는 네즈코가 태양을 극복했다. 애초에 도깨비가 잘 안 되는 것과 태양을 극복하는 것은 별개의 문제다. 항체 역시 원래 있던 건지 태양을 극복하게 되면서 생긴 건지 확실치 않다. 해의 호흡의 혈통이라서 그런 게 아닐까 하는 의견도 있으나, 코쿠시보로 인해 성립되지는 않는다.

일단 작중에서 무잔이 '네즈코의 오빠니까 똑같이 태양을 극복하는 체질일 것'이라고 추론하는데, 만약 이것이 작가가 생각한 이유와 같다면 정말 안일한 설정이 아닐 수 없다. 그 체질이 유전적이라 해도, 일란성 쌍둥이도 아닌데 남매라고 해서 유전 형질이 같게 발현될 거란 보장은 전혀 없다. 당장에 엄마와 다른 아이들도 피를 받았지만 네즈코와는 달리 도깨비가 되지 못하고 죽었다. 따라서 이 가정이 맞는다면 무잔은 그냥 때려 맞추기를 해서 운 좋게 정답을 맞힌 셈이 된다. 그리고 이 남매가 왜 이런 체질을 타고났는지에 대한 설명은 전혀 없다. 카마도 가문의 핏줄에 뭔가 비밀이 있다고 추론할 뿐이다.

네즈코의 회상에서 무잔이 "역시 태양을 극복하는 도깨비는 쉽게 만들어지는 것이 아니군."이라고 하는 걸 보면, 카마도 집안을 습격한 것은 우연이 아니라 카마도 가문에 모종의 가능성을 발견하고 전부 태양을 극복하는 도깨비로 만드는 실험을 했다가 실패로 규정하고 돌아갔고, 운 좋게 도깨비가 되는 것에 성공한 네즈코가 뒤늦게 성공 사례로 나타난 것일 수도 있다. 무잔이 굳이 외딴곳에 있는 카마도 집안을 몸소 습격했다는 점에서 가능성이 있는 추론이다. 그러나 작중에서 이렇게 명확하게 설명되지는 않았다는 한계가 있으며, 이 경우에도 무잔이 왜 카마도 집안에 그런 가능성을 느꼈는지 이유에 대한 설명이 없었다는 문제가 있다.

7.3. 무잔을 도깨비로 만든 의사[편집]

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위의 '푸른 피안화' 문제와 연결되는 문제다. 작가가 '무잔을 도깨비로 만든 건 헤이안 시대의 선량한 의사다.'라고 처음에 써놓는 바람에 무슨 선량한 의사가 사람을 도깨비로 만드느냐고 흑막 취급까지 하는 독자들이 있는데, 의사는 어떻게든 무잔을 살려보려고 실험 단계의 약에 걸어보고 먹였다가 의도치 않게 도깨비로 만들고 만 것이다[9].

무잔은 한 의사에게서 치료를 받던 중 실험 단계의 약을 먹고 도깨비가 되었으나, 차도가 없다고 오해해 화가 나서 의사를 죽이는 바람에 푸른 피안화의 소재를 물어볼 수 없었다. 그런데 대체 이 의사가 어디서 뭐 하던 인간이기에, 이후 무잔이 천 년 동안 찾아다닌 푸른 피안화의 소재를 혼자 알고 있었는지, 무잔 이전에 푸른 피안화로 치료한 환자는 없는 것인지, 그렇다면 푸른 피안화의 약효는 어떻게 알았는지, 그런 걸 혼자 알아낼 정도의 명의를 무잔이 무슨 연줄이 있어서 알게 된 것인지 전혀 설명이 없다. 관점에 따라서 귀멸의 칼날의 진정한 원점은 무잔이 아니라 이 의사라고도 할 수 있는데 대우가 너무나도 형편없다.

그리고 이 의사가 자신의 약에 그런 위험성이 있었다는 것을 조금이라도 알았는지도 밝혀지지 않았다. 만약 알았다면 그걸 설명해주지 않고 먹였다는 점, 죽어가는 사람을 살리기 위해서라지만 사람을 식인 괴물로 만들 수도 있는 약을 만들어 먹였다는 점에서 이 사람에게도 어느 정도 책임을 물을 수 있는 중요한 사안인데 말이다.

7.4. 반점[편집]

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카마도 탄지로의 이마의 자국은 어릴 때 다쳐서 생긴 상처의 흉터였으나 환락의 거리 편에서 갑자기 반점으로 변한 이유가 나오지 않았다. 다만 이 부분은 그냥 반점 위치가 흉터 위라서 반점이 흉터를 덮었을 확률이 높다. 토미오카 기유도 사비토에게 맞았던 왼뺨에 반점이 생겼듯이, 캐릭터성과 연관된 요소라는 것. 물론 탄지로의 흉터와 반점의 관계는 작중에서 거듭 거론된 사항이니만큼, 대사 한 두 마디라도 설명했으면 좋았을 것이다.

한텐구가 반점을 보고 "도깨비의 반점과 비슷하다."는 떡밥을 남겼으나 이후로 그냥 부작용 큰 버프기가 되더니 결국 이유는 묻혔다.

반점의 부작용인 단명에은 어떻게 죽는지 자세히 나오지 않았다. 진짜로 반점이 생겼기 때문에 25세 전에 죽는 건지, 반점으로 무리하게 몸을 강화시킨 상태에서 전투하느라 체력을 소모하여 수명을 소모해서 단명하는 건지 아예 나오지도 않았다. 하지만 이 부분에 대해서는 실제로 그렇게 죽는 장면이 나오지 않았을뿐, 일관적으로 건강의 부담이 된다는 점이나, 수명을 끌어다 쓰는 것이라고 표현되기는 했다.

7.5. 만세극락교[편집]

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도우마가 교주로 있던 사이비 종교. 환락의 거리 편에서 도우마가 많은 비중을 차지할 것이라는 뉘앙스를 풍겼고 최종 보스인 무잔보다도 더 최종 보스 같은 설정인데다 상현 소집 이후 도우마가 손님을 받는 장면이 나오는 등 상당한 비중이 실릴 것처럼 보였으나 정작 본편에서는 뭐한 것도 없이 시노부랑 붙기 전에 도우마가 먹어치운 간식들로 끝났다. 게다가 종교에서 가장 높은 자리를 맡고 있고, 작중 신자 수도 어느 정도 있단 걸 보여줬고, 사이비 종교 특성상 도우마를 숭배하는 악마 숭배교다운 기괴함이나, 광신도들이 도우마를 위해서 귀살대원들에게 육탄돌격을 하며 토벌을 방해하거나, 한 술 더떠 도우마의 정체를 알고도 그를 도와 귀살대원을 쳐죽이겠답시고 아예 도우마를 통해 무잔의 피를 받아 도깨비가 된 광신도가 최소한 한 명 이상 정도는 나올 법한데도 나오지 않았다.

거기다 앞에서 설명한 도우마가 손님을 받는 장면, 카나에한테서 들은 거라곤 외모 묘사뿐인데 도우마의 성향을 다 파악해서 작전을 짠 시노부나, 도우마를 본다면 트라우마가 재발할 우려가 큰 이구로 오바나이의 과거 등이 나왔다.

이구로한테 트라우마를 심어준 가족들은 도우마를 찬양하는 만세극락교를 연상시키고 뱀 도깨비는 마치 도우마를 연상시킨다. 특히 환락의 거리 최후반부에서 갑자기 나온 것이 가장 의문스러운데 만약 만세극락교 편이 잘리지 않았다면 극락교에 대한 정보를 접한 이구로가 잠입해서 정보 수집 후 유곽의 텐겐을 지원하라는 지시를 받고 움직인 것이라는 추측이 가능하다. 고작 상현 6이니 비꼰 것도 자신은 상현 6과는 비교도 안 되는 상현 2의 본거지를 조사하고 있었는데 넌 왜 이 모양이냐 라는 논조로 추측할 수 있다. 이구로가 유곽에서 만세극락교에 대해 조사했다는 가설에 힘이 실리는 또 다른 이유는, 과거 상현 6 시절의 도우마가 유곽에서 인간이던 규타로와 우메 남매에게 피를 나눠 도깨비로 만든 과거가 있기 때문이다. 비록 약 100년 전이긴 하지만 도우마는 이미 유곽에서 활동했던 전적이 있는 것이다.

이 때문에 원래 도우마가 이끌던 만세극락교와 연관된 에피소드가 내정되어 있었지만, 일본 내에서 도쿄 지하철 사린 사건처럼 사이비종교가 큰 논란이 된 적이 많았던 탓에 만세극락교 에피소드를 진행하지 못했다는 가설이 나왔다. 실제로 상현 소집편이 연재되던 2018년 1월에 옴진리교 잔당들의 주요 재판이 있었고, 2018년 7월에 일본 대표 사이비 테러 종교인 옴진리교의 수장과 간부들의 사형이 연달아 집행되었기 때문에 이 가설에 힘이 실리고 있다.

7.6. 혁작의 아이[편집]

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처음 탄지로를 본 하가네즈카가 혁작의 아이라며 좋아했지만, 그 후에는 언급도 없고 바로 잊힌다. 유일하게 반점의 부작용을 피한 요리이치도 혁작의 아이인 만큼 잘만 활용했다면 카마도 남매가 태양을 극복한 이유, 해의 호흡, 반점의 부작용 등 중요한 다른 설정과 연관 지을 수 있었겠지만 버려졌다. 그냥 예전부터 구전으로 전승되어 온 해의 호흡의 사용자들을 일컫는 말인 듯.

7.7. 십이귀월 신 상현 5[편집]

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상현 6 규타로와 다키가 죽고 그 자리를 카이가쿠가, 상현 4 한텐구가 죽고 그 자리를 나키메가 차지했으나, 상현 5 굣코가 죽고 빈자리를 누가 차지했는지 나오지 않았다. 대다수의 독자들은 우즈이 텐겐의 살아남은 동생[10]이 신 상현 5로 도깨비 측에 가담했고, 그가 무잔의 명을 받고 네즈코가 있는 귀살대 본부 습격을 맡았다는 전개로 갈 거라고 그럴듯하게 추측[11][12]했지만 그런 전개는 없었다. 어차피 공석이고 나키메와 카이가쿠는 바로 상현 4, 6으로 만들었으면서 왜 상현 5를 안 넣었는지가 의문. 그나마 신 상현 5는 애초부터 공석이였다고 친다면 제일 그럴듯한 건 도깨비가 된 지 얼마 되지도 않고 그리 강하지도 않아 5가 아닌 6으로 보내고, 5는 카이가쿠가 진화했거나, 카이가쿠보다 더 강한 놈을 영입했을 때 넣어줄 용도로 공석으로 냅뒀다는 추측. 실제로도 명색이 상현 6인 주제에 아무리 주급으로 강해졌다고는 하지만 여전히 일개 대원이였던 사제 젠이츠한테도 단칼에 모가지가 날아가버린 카이가쿠랑은 다르게 상현 4가 된 나키메는 지주 둘의 발을 한참 묶어둘 만큼 그 혈귀술의 위력이 강해졌었다.

7.8. 도깨비가 되지 않는 체질[편집]

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카이가쿠의 회상에서 코쿠시보가 카이가쿠에게 피를 주는 장면이 나오는데 이때 코쿠시보가 드물게 도깨비가 되지 않는 체질을 가진 자도 존재한다고 말해 독자들의 궁금증을 증폭시켰다. 하지만 끝내 이 떡밥도 회수되지 않았다. 탄지로가 무잔의 피 때문에 죽음의 기로와 도깨비로 변모하는 큰 위기들을 맞게 되며 회수될 떡밥인 줄 알았으나 결국에는 타마요의 약으로 해결됐다.

이건 도깨비를 먹으면 잠시 도깨비의 힘을 얻으나 완전히 도깨비가 되지는 않는 겐야 같은 체질을 뜻하는 것이었을 수도 있다. 카이가쿠는 피를 마시고 도깨비가 되었지만 겐야는 그걸 넘어 코쿠시보의 일부를 먹고도 완전히 도깨비가 되지는 않았으니까.

그러나 이것도 새로운 도깨비를 만들어 낼 수 있는 건 원조인 무잔과 무잔에서 독립해 나온 타마요 단둘 뿐이라 제대로 해명이 되지 않는다.

혹은 도깨비의 피를 몸이 거부해 도깨비가 되지 못하고 죽어버린다는 뜻일 수도 있다. 작중 무잔은 평범한 남성을 간단하게 도깨비로 만들어 미끼로 쓴 적이 있는 걸 보면 도깨비화는 각각의 적성은 있어도 도깨비가 되는 것 자체는 적정량의 무잔의 피만 있다면 누구나 가능하다.