가출 (r20220720판)

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1. 개요
2. 성인 이전의 가출
2.1. 부모로 인한 경우
3. 성인 이후의 가출
3.1. 불교에서의 출가
5. 참조 문서


1. 개요[편집]


가출()은 가족과 함께 살다가 가족의 동의 없이 집에서 나가는 행동을 말한다. 참고로 한자어 어순대로는 '출가'가 옳은 표현이다. 탈가정이라는 용어를 쓰기도 한다.


2. 성인 이전의 가출[편집]


You Must Come Back Home

서태지와 아이들의 노래 Come Back Home[1]




대부분의 청소년들이 하면 큰일나는 행위. 성인은 막노동이라도 하거나 기숙공장에라도 가서 최소한의 수입원과 거처를 얻을 수 있지만, 청소년은 일자리를 얻기도 쉽지 않을뿐더러 정상적인 숙소를 얻을 가능성이 거의 없다.[2] 그래서 노숙자가 될 확률이 매우 높으며, 가장 골치 아픈 것은 가출이 범죄로 연결될 가능성이 매우 높은 것인데, 가출 그 자체로는 범죄가 아니기에 더 큰 문제가 된다. 경찰에서도 가출만으로는 범죄가 아니라서 개입을 잘 안 하는 면이 있고, 그렇기에 미연에 막을 수 있었을지도 모르는 범죄로 연결되는 경우가 많다.

그리고 범죄를 할 확률보다는 범죄를 당할 확률이 높다. 실제로도 거주지와 친척이 있지만 부모님이 없는 고아들도 사회적으로 어느 정도 보호를 받지만 사회에서 자기 생활을 스스로 감당해야 하는 고아원 출신들도 사회에선 약간의 차별을 받는데, 더욱이 고아원에 소속되지도 않으며 주거지나 보호자도 없어서 사회적으로 스스로의 몸을 지키기 힘든 미성년자들이 최소한 자기 자신을 지키고 보호하는 것이 가능하기나 할까? 대한민국에서 청소년이 부모 동의 없이 먹이고 재워 줄 제대로 된 돈벌이는 아예 없다.[3] '집 나가면 개고생이라는 말이 괜히 생긴 것이 아니다. 그러니 집에 있으면 생명이 위험해지는 상황이 아닌 이상(가정폭력등) 가출을 할 생각은 과감히 버려야 한다.

사실상 미성년자의 가출은 자살행위, 도박이나 마찬가지다. 특히 장기화될수록 더욱 이 부분이 문제가 된다.

미성년자에게 합법적으로 노동을 시키려면 보호자의 동의가 필요하며, 가출 청소년에게는 해당 사항이 없다. 보호자 동의서 없이 일자리를 주면 범죄와 연결된 경우가 많아서 의심부터 해야 한다. 안타까운 사실이지만 어려운 사람이 있으면 픽션에서처럼 구재 해주거나 도와주려고 하는 식으로 선행을 실천하려는 사람보다는, 어려운 상황에 놓인 사람들을 그걸 어떻게든 자신의 이익을 위해 약자들을 범죄의 도구로 이용하거나 희생시키는 자들이 예로부터 훨씬 많이 있었고 현재에도 여전히 존재하고 있다. 그리고 아이러니 하게도 의외로 현실에서는 선행이나 정의로운 일을 행한 자보다 불의와 혼란만을 저지른 적이 있는 사람만이 살아남거나 생존하는 것도 유리한게 사실이고 확실하게 선행 보다는 악행을 벌였을때 평소에는 누리지 못하는 영광이나 권력을 차지할 수 있기도 하다. 이러니 높은 확률로 이들이 정상적인 일자리를 구하거나 얻는 것은 물론이고 의식주 문제 역시 집에 있으면 간단하게 해결할 수 있지만 노숙을 하는 가출 청소년들은 돈이 없어서 제대로 된 식사와 잘 곳을 마련하거나 구하는 일조차도 현실적으로 볼때 거의 불가능에 가깝기 때문에 어쩔 수 없이 결국 마지막에 가서는 범죄에 손을 댈 수 밖에는 없다. 특히 신분이 확실하지 않은 사람에게 일자리를 제공하고 돈을 많이 준다고 하면 일단 의심을 해야 한다. 남의 돈을 받고 사는 게 전문적인 능력(허가받지 않고)이 없는 사람에게는 그리 녹록하지 않다. 가출소녀에게 무료로 먹이고 재워주겠다'는 어른들은 많이 있지만, 이건 인신매매, 유흥업소 등의 착취를 노리고 말 그대로 악의적으로 접근하는 것일 수도 있기 때문에 따라서 본인의 안전을 위해서라도 따라가면 정말로 큰일난다. 한 번의 잘못된 선택이 영원히 평생 동안 영원히 사라지지 않는 트라우마와 PTSD로 남게 될 수 있다.

돈이 없으면 생활은 극히 비참해진다. 피시방에서 버티는 것도 돈이 떨어지면 할 수 없다. 요즘에는 피시방도 잘 수 있는 곳이 없으며 결정적으로 밤 10시~아침 9시에는 피시방에 있을 수 없다. 이 때문에 완전 가출하는 것이 아니라 부모에게 요구사항을 관철시키기 위해 농성하는 형식으로 며칠 동안에 친구 집에서 자고 오는 경우도 있다 카더라. 물론 친구 집이나 빌릴 수 있으면 다행인 경우다. 가출 청소년들 중 달리 숙박할 곳도 없는 상태에서 가출한 청소년들의 경우 정말 별별 곳에서 잠을 청하게 된다. 찜질방[4]이나 고시원, 모텔만 해도 이제는 양반이며,[5] 숙박비가 없는 경우 입구가 그나마 트인 폐건물, 눈에 띄지 않는 곳에 있는 허름한 빌라나 폐공장, 놀이터, 도로변 등 상상 이상의 열악한 환경에서 지낼 수밖에 없다. 숙박비가 있다 해도 대부분의 숙박업소는 보호자가 없으면 체크인해주지 않는다. 식사도 마찬가지로 3일에서 7일 넘게 굶고 물로만 배를 겨우 채워가던 가출청소년들도 있다. 아니면 노숙자들이 주로 이용하는 무료급식소에서 식사를 하기도 한다.

가출한 청소년들에게 일정 기간 숙식을 제공하는 청소년쉼터가 있긴 하다.[6] 하지만 가출청소년들은 정작 쉼터를 잘 찾지 않는다. 쉼터나 쉼터로 가출청소년을 연계하는 아웃리치 캠패인 쪽에서 일해본 사람들에 따르면 가출 청소년들 중에서도 아는 사람만 알음알음 찾거나[7][8] 진짜 영 안 될때 찾아가는 수준. 이런 현상은 가출청소년들에게 청소년쉼터가 상대적으로 인지도가 낮다는게 어느 정도 영향을 준다. 가출청소년들 중에서 이걸 알긴 해도 일부 가출청소년들은 청소년쉼터에 들어갈 경우 일단 가족에게 연락이 닿고 가족이 소환될 가능성이 있어서 꺼리기도 하고,[9] 들어가고 싶지만 실종신고가 되어있어서 쉼터에도 못들어가고 집에도 못들어가는 상황을 맞이하기도 한다.

그뿐만 아니라 가출한 사람을 애타게 찾는 주변 가족들이나 지인들 역시 괴로움으로 지친다. 예전 신문광고에 '묻지 않을 테니 제발 연락해달라'는 광고를 기억하면 가족에게도 평생 동안 영원히 사라지지 않는 정신적인 고통과 충격을 남기는 행위다. 물론 아예 찾지 않는 가족들도 상당히 있는데, 부모가 있으니 없으니 하는 가정도 있지만 그래도 부모가 가정폭력 등의 범죄를 저지르는 막장 부모가 아니라면 성인이 될 때까지 무섭고 가혹하고 혹독하며 비정한 사회로 맨몸으로 나가는 것보다는 일단 부모 밑에서 버티면서 본인에게 주어진 일에 집중하며 현재 자신이 놓인 처지나 상황에 대해서 비관하지 말고 꿈을 이루기 위해서 최선을 다해 노력하는삶을 사는 것이 훨씬 안전하고 현명한 방법이다 . 결국 가출은 올바른 선택이 아니며 설령 어쩔 수 없이 하게 되는 경우가 아닌 이상 왠만하면 절대로 함부로 하면 안된다. 가족들과 주위 인물들의 마음 속에 대못을 박는 일이나 다름없다. 가족의 물적 심적 지원과 국가 기관의 도움, 대학과 직업 훈련 기관에서 받은 교육을 기반으로 사회로 나가면 착하고 좋은 사람들과 심성은 미흡할지언정 인간으로서의 기본적인 도리는 가지고 있는 사람들을 대개 마주치기 마련이고,[10] 사회의 어두운 면은 자신과는 먼 이야기거나 간접적으로 다가오는 이야기일 것이며, 혹시나 위기에 처한다 해도 도움받을 곳은 차고 넘치지만 아무 준비도 없이 옷과 약간의 돈, 신분증만 가지고 사회로 나간다면 그 모든 보호가 한순간에 사라지게 된다. 그렇기 때문에 만화처럼 가출을 해도 나는 특별하기 때문에 잘 살 거라는 보장이나 영화처럼 영웅이 나타나서 위기에서 구해줄 일따위는 절대로 없다. 죽으면 그나마 부활 이라도 할 수 있는 과 달리 현실에서 목숨은 하나뿐이니 죽으면 영원히 돌이킬 수 없다. 우리가 살아가는 현실 사회가 이러한 일들이 일어나지 않도록 경제적 사회적 뒷받침이나 일말의 노력조차 하지 않고 이론적으로 협행을 논하는 데에만 그치는 이상 이들을 도와야 하느냐 말아야 되느냐 의 논쟁은 앞으로도 계속 일어날 것이다. 더 이상 못 버티겠으면[11] 스스로 쉼터를 찾아가는 게 좋다.[12] 쉼터 적응이 힘들까봐 걱정되는 경우도 있는데, 일단은 버터야 한다. 쉼터에서는 그래도 최소한의 의식주는 보장되기 때문에 집 밖에서 보호자 없이 싸돌아다니다가 험한 꼴을 당하는 것보단 백 배는 더 낫다.

1987년에는 정진환(당시 12세, 초등학교(당시 국민학교) 6학년)이 가출해서 화물용 컨테이너에서 자다가 그만 대만까지 실려간 사례도 있다. 깨알 같은 동안앵커. 다행히 현지 선원들이 발견한 덕분에 무사히 한국 대사관으로 인계되어 집으로 돌아올 수 있었다. 그는 훗날 2009년도에 온라인에서 회자되어 실시간 검색어에 오른 덕분에 본인의 미니홈피에 수많은 사람들이 방문하기도 했다.

2015년에는 이 분야의 종착 지점 격인 사건이 발생했다. 또한 앞에 2015년 당시 사건 못지 않은 가출 사건 또한 발생했다. 거기에 가출한 중3 학생에게 의해져 부산항이 뚫린 적도 있다.

창작물에서 현실적으로 가출해서 고생하는 걸 고증한 케이스로는 웹툰 고삼이 집나갔다날씨의 아이모리시마 호다카 등이 있다.[13] 좀 더 깊게 들어간 창작물로 박화영같은 영화도 있는데, 시청하는 사람들이 불편해서 끝까지 못보겠다고 할 정도로 소위 가출팸과 가출청소년의 민낯을 가감없이 보여준다.

n번방 및 유사방 사건 발생원인으로 가출청소년의 취약성을 범죄자들이 악용하고 있다는 영국 이코노미스트지의 평가가 있다.The Economist - Shared Article 'Naming and shaming' 번역


2.1. 부모로 인한 경우[편집]



진용진이 취재한 가출팸의 현실

정말로 '부모라고 할 자격도 없는 인간 폐기물들' 때문에 견디지 못하고 뛰쳐나가는 경우도 있으니, 무조건 가출한 당사자를 양아치 또는 날라리로만 몰아갈 수는 없다. 이런 구제불능의 부모들 때문에 괜히 고통과 상처를 계속 받을 바에 차라리 집 밖으로 벗어나는 것이 옳은 선택일 수도 있다. 그러나 집 밖으로 나온 후로 어떻게 해야할지가 문제다.

"아버지가 자꾸 때려서 나오게 되었다." 또는 "부모님이 다시는 오지 말라고 쫓아냈다."라며 주변 어른들이나 경찰에게 도움을 요청하면, 대부분은 "네가 뭔가 잘못한 게 있어서 화가 나셔서 그런 거야."라는 말로 타이르고 가출 청소년의 잘못으로만 치부해 버려 대수로이 여기지 않고 집으로 돌려 보내려 한다.[14] 이 때문에 제대로 된 도움을 받지 못하고 어쩔 수 없이 집으로 돌아가서 다시 가정폭력에 시달림을 받다가 다시 못 견디고 가출하거나 심지어는 목숨을 잃는 경우가 많다. 가족주의와 인간관계가 강한 현실에서 아동 학대에 대한 이해력 자체가 없는 사람들이 수두룩하기 때문에 하루아침에 해결이 되기가 정말 어렵다.

요제프 프리츨 친딸 감금 강간 사건에서도, 친아버지에게서 성폭행당한 딸이 가출했을 때 경찰이 무작정 집으로 돌려보냈다가 나중에 진상이 밝혀져 폭풍 같은 비난을 받기도 했다. 이런 경우는 웹툰에서 다뤄지기도 한다.

이런 이유로 가출하면, 무작정 길거리에서 헤매기보다는 "1388"로 연락하여 가까운 청소년 쉼터를 찾아가는 게 좋다. 청소년 쉼터도 다 같은 것이 아니라 수용기간에 따라 분류가 되어 있는데, ○○일시 청소년쉼터는 최대 7일, ○○단기청소년쉼터는 최대 9개월, ○○중장기 청소년쉼터는 최대 4년까지 의식주를 제공해줄 것이다. 물론 그냥 들어가면 받아주는 것이 아니다. 정원이 정해져 있기 때문. 가출이 처음이라면 일단 일시청소년쉼터로 가서 처음부터 "부모님이랑 다시는 같이 안 살아야지"라는 마음으로 중장기로 가는 것보다 일시단기중장기 차례로 가는 것이 좋다. 처음부터 중장기쉼터로 가면 안 받아주는 경우도 허다하니 주의. 만약 입소하고자 하면 그 쉼터의 전화번호로 전화를 해서 먼저 물어봐야 한다. 청소년 쉼터는 고아원이 아니기 때문에 그냥 받아달라고 받아주지 않는다. 대개 중장기는 일단 상담을 한 후 입소결정하고, 입소 준비물은 입소서약서, 입소자의 신분증 사본, 입소의뢰서, 개인생활용품 등 쉼터마다 조금씩 다르지만 대개 요구하는 것이 많다.

자세한 내용은 청소년쉼터 참조.

가출 청소년을 만나면 무작정 돌려 보내려고만 하지 말고 가출한 이유를 들어본 뒤에[15] 청소년 쉼터 같은 사회복지시설에 도움을 요청하는 편이 좋다. 다시 돌려 보낸다고 해결될 문제가 아니면 돌려 보내도 다시 나오거나 말로는 다시 집으로 가겠다고 하고 다른 곳으로 가서 다른 사람에게 도움을 요청하는 경우가 많다. 어쩌면 다시 돌려 보낸다는 것이 가정폭력에 노출시키는 일일지도 모른다.

인터넷에서 해결법을 찾는 청소년도 많이 있는 것으로 보이지만 인터넷을 이용하는 해결은 그리 쉽지 않다. 긴박한 상황이니만큼 접근성이 가장 큰 인터넷에서 혹시나 하는 마음으로 찾아보게 되나 보다시피 실질적인 도움을 주지 못한다. 위에도 적혀 있는 청소년 시설도 각 지역마다 접근경로가 다르고 무엇보다도 그런 시설에 적지 않은 거부감을 느끼는 청소년도 꽤 있다. 그래도 일단 당장 급한 숙식 제공 정도는 해주기 때문에 밤거리에 돌아다니는 것보다는 훨씬 안전하다.

코로나바이러스감염증-19로 인한 가출 사례도 생겼는데, 증상이 발현되기 시작될 때부터 가출하여 의료기관 혹은 생활치료시설로 직행하는 경우가 여기에 해당된다. 전염성이 강한 질병인 만큼 가출하여 부모, 형제, 자매의 생명을 지키고 가문의 몰살을 막기 위한 경우. 특히 노부모 혹은 상대적으로 젊더라도 고위험군에 속한 부모를 모시고 있는 경우에는 별다른 조치를 취하지 않을 경우 가정을 붕괴시킬 수 있는 위험 때문에 다른 의미로의 부모로 인한 가출이라 할 수 있다. 국내에는 잘 없지만 의료붕괴가 일어난 해외에서 이러한 사례를 볼 수 있다.


3. 성인 이후의 가출[편집]


성인들도 가출을 한다. 집에서 나간 엄마나 아빠 이야기들도 많고, 대학생들 역시 원래 부모님과 같이 살다가 불특정 문제[16]로 관계가 험악해져서 뛰쳐나오는 경우가 얼마든지 존재한다. 시간이 지난 후 다시 들어가는 경우도 있지만 도저히 한 집에서 살아갈 수 없을 정도로 사이가 나빠진 경우에는 자취하는 경우도 있다.

차우셰스쿠의 딸 조이아는 자기 부모들의 추악한 실체를 알고 역겨워서 가출하기도 했다. 그런데 이 때문에 그녀의 주변인들이 엄청난 심문을 당해야 했다고 한다.

성인기에 집 나와서 자수성가에 이르면 출가라고 부르기도 한다. 정주영 회장이 국내에서는 대표적인 예시고, 해외에도 조금 애매하긴 하지만 일론 머스크가 그러한 사례를 보여주었다.

젊은 층 말고도 처자식까지 있는 중년들이 가출하기도 한다. 한때 일본에서는 불경기로 일자리를 잃거나 가족에게서 돈 버는 기계로 여겨지던 가장들이 홀연히 사라져 사회적 문제가 되기도 하였다. 또한 우리나라도 IMF 사태 시절 일부 실직자들은 집이 아닌 서울역등으로 향했다.

다만 미성년자가 아닌 성인의 경우에는 가출이라는 용어보다는 자취, 독립이라는 말을 쓰거나 직업 또는 결혼 등 때문에 집에서 나오게 되는 것은 '분가'라고 하고 식구들과의 불화나 갈등으로 집을 나온 경우 '별거' 등의 용어를 쓰는 경우가 많기 때문에 보통은 가출이라고 하면 주로 청소년의 가출을 말한다. 예를 들어 인터넷에서 성인의 가출 이야기가 나오면 성인이 무슨 '가출'이냐는 반응이 많이 나온다.


3.1. 불교에서의 출가[편집]


예외적으로 불교계의 경우 승려로서의 출가는 문제시되지 않는데, 과거 승려가 되는 것에 크게 제한이 없던 시절에는 말 그대로 가출해서 머리 깎으면 승려가 되는 것이지만, 불교계가 체계화된 시점에서는 교단에 등록되어 정해진 교육과정을 거쳐야 승려로 인정받는다. 무작정 가출해서 되는 게 아니므로 일반적인 가출과 동일시하지는 않는다. 출가라는 용어를 쓰는 건 애초에 집에서 나온다는 말이 속세와의 인연을 끊는다는 걸 의미하기도 하기 때문이다.[17]

다만 공식적으로 19세 미만의 미성년자는 받아주지 않고, 적어도 고졸 학력을 갖춘 성인이어야 출가가 허락된다. 성인만 받아준다면 많은 동자승들이 설명이 되지 않는다고 오해하는데, 엄밀하게는 성인만 받아준다는 의미의 '출가'는 정식 승려로 인정받는 구족계(비구계/비구니계)에 해당하고, 동자승 같은 경우는 '사미계(혹은 사미니계)'라고 해서 준비단계의 수계를 준다.[18] http://m.terms.naver.com/entry.nhn?docId=578530&cid=46648&categoryId=46648 대한불교조계종의 경우 소년 출가를 허용하고 있긴 하지만 친권자의 동의 하에 13세 이상이 되어야 출가가 가능하며, 출가했다고 해도 고등학교 졸업학력을 갖추게 한다. 그래서 현실에서 볼 수 있는 '실제' 동자승은 법적으로 성인이 되기 전에 중앙승가대학교동국대학교에 진학하여 갓 입학한 예비 승려들(사미, 사미니) 정도다.[19] 언론에 가끔 등장하는 아주 어린 동자승들은 부처님오신날 등 행사를 앞두고 어린이들이 3일 ~ 1주일 정도의 단기 출가체험을 하는 경우다.


4. 사이비 종교 광신도의 가출[편집]



변상욱이 말하는 신천지가 정체를 숨기는 경우 중 6:11~
변상욱의 설명에 따르면 사이비 종교 신천지에 포섭된 사람들은 대부분 가출해서 사이비에 입단해 조를 이루어 고시텔에 단체로 들어가 편의점 알바로 벌어먹고 사는 사람들이라고 한다. 코로나바이러스감염증-19 등의 전세계로 퍼진 전염병에 걸린 경우 자가격리 대상자가 되면, 그들로서는 집에 대학 등록금 버느라 휴학했다고 속였으면서 실상 학업에 필요한 돈과 노력마저 사이비 종교에 모조리 파산 수준으로 투자한 셈이라 자가격리가 제대로 지켜지지 않을 수 있다고 한다.

이처럼 사이비 종교인 가출자는 간부급이 아닌 이상 사회안전망에서 지켜지지 못하는 경우가 대부분이다. 간부라면 몰래 병원에 갈 돈이 있겠지만, 말단이라면 사이비 종교 간부진 입장에서 사람 목숨으로 들어오는 수입보다 들어가는 지출이 작으면 안 되기 때문에 국민으로서 받아야 할 의료 혜택도 제대로 받지 못한다. 실제로 신천지는 신자가 질병을 앓으면 신앙생활이 성실하지 못했다고 환자에게 집단따돌림을 주도하는 해괴한 교리를 공식적으로 채택하고 있으니, 다른 사이비 종교도 말단 신자를 어떻게 볼지 안 봐도 뻔할 지경이다.

한국에서 사이비 종교 광신도의 가출 문제는 사회적으로 중요하게 다뤄졌으면서도 거대 담론으로 연결되지 않다가, 신천지 대구교회 코로나바이러스감염증-19 집단 감염 사건을 계기로 거대 담론으로 연결되기 시작하고 있다.


5. 참조 문서[편집]




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[1] 실제로 이 노래를 듣고 다시 집에 돌아온 가출 청소년들이 많았다.[2] 청소년 보호법의 영향으로 야간에 출입이 가능한 공간이 제한된다.[3] 만 18세 미만은 부모 동의 없이 아르바이트를 할 수 없다. 더욱이 만 15세 미만은 취직인허증이 없으면 부모 동의가 있어도 안 된다.[4] 이쪽도 밤 10시~아침 6시에는 청소년을 들여보낼 수 없다.[5] 고시원이나 모텔의 경우 사실 가출청소년이 막 들어갈 수 있는 곳은 못 된다. 여기서 머무르는 가출청소년들은 '가출팸' 이라는 집단을 이미 형성하고 나름의 수입원이 있는 경우이다.[6] 청소년 쉼터는 일시/단기/중장기로 분류된다.[7] 쉼터들의 숫자가 생각보다 그리 많지 않고, 지역별로도 쉼터 숫자에 차이가 제법 있는 편이다. 수도권이나 광역시라면 못해도 지역 내 4개 이상의 쉼터가 있을 수 있지만 더 적을 수도 있다.[8] 가출청소년들 중에서도 이 시스템을 좀 아는 청소년들은 부러 여러 청소년쉼터를 전전하는 수법을 쓰기도 한다.[9] 쉼터 입소 청소년의 경우 정식적으로 해당 가출청소년을 쉼터에 묶게 하는 절차를 거쳐서 가족 품으로 바로 안 돌아가고 2~4년간 머무를 수는 있다. 물론 이런 경우가 되려면 어느 정도 조건이 맞아야한다.[10] 물론 타인을 신경쓰지 않거나 적극적으로 등쳐먹는 나쁜 사람들도 있지만 이런 사람은 적은 편이다.[11] 보통 이 경우 심각한 가정폭력이나 아동학대 등을 겪는 경우가 많다.[12] 운이 좋다면 아웃리치 캠패인의 일환으로 가출 청소년들을 찾아 거두는 쉼터 관계자들을 만나 그들에게 거둬질 수도 있다. 물론 가출 청소년 대다수는 이런 사람들이 어디서 출몰할지 알 수가 없으니 문제. 애초에 가출청소년들이 아웃리치 캠패인 하는 봉사자들이나 기관 사람들이랑 접촉해도 초면부터 바로 이들을 따라 쉼터로 가는 경우는 적다.[13] 물론 이런 케이스마저도 현실적으로 일어나는 가출 후 최악의 사태들에 비하면야 새발의 피 수준이다. 무사히 집에 돌아간 것만 해도 운이 좋은 케이스다. 특히 호다카의 경우에는 인터넷 카페 생활로 고생하다가 전에 우연히 만난 아저씨를 찾아갔는데 그 아저씨가 참어른에 대인배라서 자기 사무실 일자리는 물론 숙식까지 제공받은 로또 케이스.[14] 실제로 가출 청소년 쉼터에 연락을 해 보니 대부분 부모 연락처를 받아야하며 부모한테 연락을 하는 경우가 있다. 설령 가출 청소년들을 받더라도 돌려보내는 것이 목적이다. 위에 영상에서도 나온다.[15] 가출 청소년이 길거리에서 차가운 현실과 부딪힘에도 집에 쉽사리 돌아가지 못하는 데에는 나름대로의 그만한 이유가 있는 것이다. 안일하게 철없이 집 밖으로 나온 아이라고 생각하는 게 아니라 조심스럽게 가출 소년의 사연과 상황을 파악하는 것이 중요하다.[16] 가정폭력, 직업 및 배우자 선택과 관련한 갈등 등[17] 다만 출가 이후에도 속가 부모와의 관계는 계속 유지하는 승려들이 많다. 심지어 말사나 암자 등 소형 사찰을 차린 경우에는 노모를 그곳에 모시고 같이 사는 승려들도 있다. 이 과정에서 속가 부모를 일종의 부처님으로 여기는 등 관계가 변화되는 수는 있다. 종단에 따라 승려의 결혼을 허용하는 경우에는 아예 가정을 꾸리기도 한다.[18] 비구계나 비구니계를 받고 정식 승려가 되려면 이 사미, 사미니 기간을 거쳐 종단에서 지정한 교육기관을 졸업해야 한다. 동국대학교중앙승가대학교, 그리고 각 사찰의 강원(승가대학)이 여기에 해당한다.[19] 동자승들에게는 고등학교 과정을 마칠 경우 이들 대학 진학을 지원해주기 때문이다.