전륜성왕(전생검신)

1. 개요[편집]

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전생검신의 등장인물이자 칭호.[1]

이름의 유래 및 모티브는 불교에서 말하는 정법으로 세계를 다스린다고 하는, 이상적인 왕 중의 왕인 전륜성왕.

2. 작중 행적[편집]

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24회차에서 망량이 그가 남긴 보물인 명경[2]에 대해 소개할 때 같이 언급된다. 지옥시왕을 다스리는 군주로, 세간에는 염라대왕이 시왕의 수장이라 알려졌으나 이는 잘못된 것이며 실제로는 전륜성왕이 명계를 지배했었다고 한다. 그가 남긴 보물인 명경을 통해 백웅은 신시결전 당시의 일들을 전지적인 시점에서 전부 보고 느낄 수 있었고, 후에 검마의 심득까지 얻어 절대지경에 한 걸음 더 나아갈 수 있었다.

27회차 삶에서서는 "황천릉"이라고 하는 직물이자 보물을 가지고 있었다고 언급이 되는데, 이 황천릉은 저승제일의 직사가 제작해낸, 전륜성왕의 비밀행차를 위한 용도로 만든 것으로, 이 황천릉을 두르고 있는 동안에는 그 누구에게도 의심을 받지 않도록 친밀한 동료의 모습으로 보이고 위화감 또한 극도로 희석시키기에 그 누구도 알아차릴 수가 없게 만드는 효능을 가지고 있다고 한다.

27회차 삶 49권 2화에서 언급되길, 보내 이계의 정체불명의 존재였던 평등대왕을 거두어들이고 가면을 씌워 시왕으로 삼았다고 한다.

다만 현재 전륜성왕은 물론, 지옥시왕 전부가 소멸된 지 오래다. 때문에 명계 전체가 현재는 기능이 정지된 상태. 사후심판과 윤회전생가 기능하고 있지 않는다는 소리이다. 아베노 세이메이의 말을 듣고 24회차에서 이 사실을 재차 확인한 망량이 조사한 결과는 충격적이게도, 모든 영혼은 명계를 한 번 경유한 후 그대로 알 수 없는 차원의 회랑으로 빨려들어가게끔 되어 있었다고 한다. 마치 배수구처럼 한 줌의 영혼조차 빠져나가지 못하고 혼돈의 수렁, 어느 옛 지배자의 뱃속으로 들어가는 게 끝이다.[3]이 사실을 들은 백웅은 참지 못하고 절규했을 정도로 충격적인 반전이었다. 이런 상황인데도 인간이 새로 태어난 이유는 삼황오제의 축복 덕분에 세계에 꾸준히 영소가 공급되어 죽어 옛 지배자에게 잡아먹히는 영혼의 숫자만큼 새로 영혼이 창조되고 있기 때문이라 한다. 괜히 삼황오제가 인간을 벌레 취급한 게 아닌 셈이다.

본래 우주의 죽음를 다스리는 법리로써 태어난 존재로[4], 잠에서 깨어나는 것만으로도 모든 것들을 무로 되돌려버리는 [우둔하고 눈 먼 아버지]가 언젠가 깨어난다는 것을 느낀 존재들의 무의식이 뭉쳐 만들어진 존재라고 한다. 이 때문에, 전륜성왕은 근원적 절망과 현상으로부터 비롯되는 특이한 존재이자 우주의 죽음를 다스릴 수가 있는 존재이자 태초부터 고대신과 옛 지배자 어느 쪽으로도 분류가 되지 않고 필멸자로서는 불가해한 저편의 현상이라 할 수 있다.[5] 30회차 삶 76권 16화에서는 전 우주적으로 가장 강력한 신격 중 하나이자 삼황에 준하는 격을 지녔다고 언급된다.[6] 옛 지배자로써의 격을 따지면 비류처럼 최상위급 옛 지배자인 비류처럼 삼황오제와 동격 혹은 준하는 격을 지녔다는 소리다.[7]

30회차 삶 83권 1화 1551화에서 밝혀지길, 절연사막 속에 녹아들고 응축된 원념들과 죽음들이 전륜성왕이 태어나길 원했기 때문이며, 그렇기에 전륜성왕이 전 우주의 모든 죽음을 관장하고 다스리는 존재가 된 것이다.[8]

30회차 삶 83권 14화 1564화에서 큰 굴레, 즉 부처가 바로 전륜성왕의 진정한 창조주라는 것이 드러났다. 전륜성왕은 원래는 우주최악의 사지(死地)라 할 수가 있는 절연사막에서 태어난 자신(전륜성왕)은 절연사막과 절연의 권능의 특성상[9] 그 누구보다도 사악하고도 잔인한 사신(邪神)이 되었어야 했으나[10] 자신(전륜성왕)의 창조주라 할 수가 있는 부처가 절연에 '가르침'을 내렸고, 그 결과 전륜성왕은 약자와 필멸자들의 고통을 이해하고 악을 견제하는 중용의 선(善)을 추구하는 신격이 되었다고 한다.

이렇게나 대단한 존재가 휘하의 지옥시왕과 함께 전멸한 이유는 여러모로 뭐 이렇게 어이없는 경우가 있나 싶을 정도로 허망하다. 원래 명계는 반고의 가호를 통해 보호받고 있기에 그 누구도 함부로 침범할 수 없었지만, 남두성군과 북두성군이 황제 공손헌원의 사탕발림에 넘어가 전륜성왕의 거처로 향하는 지름길을 밀고하여[11] 공손헌원이 다수의 지배자들과 함께 명계에 들이닥쳤다고. 염라대왕의 권속인 명판관조차 몰랐을 정도로 급작스럽게 벌어진 일이라 삼황조차도 미처 개입하지 못했다. 28회차 삶에서 촉룡은 전륜성왕을 약화시키는데 크나큰 역할을 한 옛 지배자[12][13]가 이 세계의 중심에 있다고 언급을 하는데, 이를 보면 전륜성왕을 약화시킨 후 살해한 것으로 추정된다.

존재가 죽음에 속해있기에 지닌 권능 역시 무시무시하다. 매듭 속과 현실에서 전륜성왕이 된 망량이 권능을 사용할 적에는 만귀전의 이인자이자 삼황 신농의 자손 중 한명인 축융이 잡졸 취급을 받은 것도 모자라, 육체가 찢겨져 나가 그 영혼이 강제로 인간으로 환생당했고, 실제 현실에서는 외신 반고의 화신 중 하나인 구천현녀를 혼백째로 부수어버리기까지 했으며, 이후 전륜성왕이 된 백웅의 몸에 깃든 소멸한 원래 전륜성왕의 의지가 그 권능을 직접 행사하자 금성에 유폐되어 있던 코토아마츠카미들의 진명을 생사부에 적어 강제로 본래 없었던 죽음을 부여하고 지구와 금성 사이의 거리를 무시하고, 달마대사의 사도가 되어 신의 영혼을 훔칠 때와는 다르게 아무런 부작용도 없이[14] 강제로 영혼을 뽑아내는 모습은, 우주의 죽음를 관장하는 신격이자 그 황제 공손헌원에 대적할 수가 있는 최소한의 가능성이 있는 존재라는 평에 걸맞는 인상적인 모습을 보여주었다.[15] 다만 이러한 권능들도 흉신이나 황제 공손헌원처럼 우주가 멸망하는 순간까지도 죽음이라는 개념이 존재하지 않는 신좌 태생의 지배자들, 열매[16]라는 기술, 그리고 촉룡처럼 죽음으로부터 파생된 존재라면 큰 타격을 줄 수가 없는 것으로 보인다. 다만, 신좌 태생의 옛 지배자들인 경우에는 생사부로 우주가 멸명하는 그 순간까지, 사실상 영원토록 지속되는 전륜성왕보다 더 강력한 힘을 지닌 신적 존재들이라고 해도 결코 피할 수 없는 강제로 죽음의 운명을 부여하는 표식을 새길 수 있고, 열매인 경우에는 명계가 정상화된 상태라면 저승시왕과 사신들이 직접 물질계로 가서 열매를 사용한 이의 본질을 죽음의 기운으로 가두어 명계로 데려올 수가 있을 뿐더러, 생사부에 당한 이상 멸하는 것이 문제가 되지 않을 정도로 큰 피해를 입게 되는 것을 생각하면 아주 대항이 불가능하지는 않을지도 모른다.전륜성왕 본인이 지닌 권능은 본래 '죽음'이 아닌 '절연(소멸)'이었고, 흔히 알려진 권능인 '죽음'은 절연으로부터 비롯된 것이자 절연을 열화시켰다는 것을 생각하면 만약 전륜성왕이 본래의 권능인 '절연'을 사용한다면, 지닌 '죽음의 권능으로도 큰 타격을 줄 수가 없는 존재'들이 과연 버틸 수가 있을지 미지수다.

28회차 삶 63권 10화, 잔류사념의 형태로 망량을 이어 (28회차 삶 기준으로) 제3대 전륜성왕이 된 백웅을 맞이하면서[17], 정체, 그리고 어째서 초대 전륜성왕이 죽었는지에 대한 이유를 설명하면서, 현재 지옥시왕의 인정을 받은 백웅이면 능히 전륜성왕이 되어 명계를 부활시킬 수가 있을 것라고 말한다. 이에 백웅이 '명계를 부활시키면 전륜성왕의 권능 중 하나인 칠보전륜은 더 이상 쓸 수가 없게 되는 것'이냐고 묻자 잔류사념은 백웅을 향해 칠보전륜의 정체에 댛 잘 모르고 있다고 말하면서, 칠보전륜의 정체에 대해 설명[18]하는 것과 동시에, 명계와 윤회를 되살리겠다고 선언하는 백웅에게 새로운 전륜성왕으로 인정한다. 백웅이 초월적인 광경을 보고 넋을 놓는 사이, '현재의 명계는 이제 곧 쏟아져 들어올 터인 수백억의 혼령을 감당할 수가 없으며, 그러니 눈앞의 옥좌에서 지옥시왕 또한 부활시켜야 윤회의 고리를 유지할 수가 있을 것'이라고 말한다.

28회차 삶 63권 12화, 전륜성왕이 된 백웅이 삼안(三眼)[19]을 사용해 금성에 있는 코토아마츠카미[20]들을 관조하자 이를 알아챈 코토아마츠카미들이 '전륜성왕이 나타났다'라는 것에 크게 놀라는 것과 동시에 구원요청을 하자 그 순간 초대 전륜성왕의 잔류사념이 백웅의 몸을 주도하면서 원시(原始)에 태흉(太凶)으로 지음받은 자들이여, 멸렬(滅劣)하고 멸의(蔑義)한 그대들이 여태껏 연명하고 있음은 불의함이다. 나는 위대한 죽음을 모만(侮慢)하는 회사(回邪)를 징벌하니니 이를 정의라 함이다.라며 구원요청을 거절하는 것과 동시에, 생사부에 코토아마츠카미들의 진명을 적어 강제로 죽음을 부여하고 그들(코토아마츠카미)들의 영혼을 강탈해 몰살한다.

코토아마츠카미들을 몰살해버린 후, 백웅에게 '생사부에 코토아마츠카미들의 영혼을 흡수함으로써 명계의 부활을 더 빠르게 만든 것이고 현재 황제 공손헌원에게는 자신(전륜성왕)이 소멸되기 직전 새긴 표식이 아직 남아있다'라는 것을 언급하면서 잠에 든다.

28회차 삶 63권 13화, 크리슈나은 예전부터 신격답지 않게 선악의 가치를 중요시했던 존재라고 한다. 그러면서 백웅이 전륜성왕인 척 연기하면서 삼안(三眼)을 열려는 연기를 하자 '자신이 무례를 저질렀다'며 기겁했다.[21]

30회차 삶 76권 15화 1425화 막바지, 염라대왕의 안내로 자신(전륜성왕)의 방에 들어온 백웅을 칠보전륜과 함께 맞이하는 것으로써 초대 전륜성왕 본인이 직접 등장했다.[22]

이에 백웅은 눈앞의 상대가 초대 전륜성왕을 알아내고 '그저 한번쯤 잘생긴 외모로 살아보고 싶었을 뿐이니, 죽을테면 얼른 죽여라'라면서 체념한 듯한 반응을 보인다. 이에 초대 전륜성왕은 천천히 술로 목을 축이면서 내(전륜성왕)가 그대가 아니듯, 그대 또한 내(전륜성왕)가 아니나, 그럼에도 자신(전륜성왕)의 영혼, 그 본질에 도달해 있구나[23]라고 말하면서 백웅을 바라본다.[24]

30회차 삶 76권 16화 1426화, 백웅을 보자마자 알 수 없는 이유로 몸을 떠는 은륜(銀輪)[25]를 보면서 충분히 그럴 수 있는 일[26]이라며 넘어가는 한편, 지금 눈앞에 벌어지는 이 상황에 무언가 흥미롭다고 반응을 보이더니, 백웅에게 혹시 너(백웅)는 위대한 아버지 아자토스의 뜻을 받들어 이 세계에 강림한 사도인 거냐며 묻는다.[27]

이에 백웅은 무척 당황해하면서 아니라고 답하나, 이미 초대 전륜성왕은 자신(초대 전륜성왕)의 방의 특성[28] 덕택에 이미 백웅이 전생자라는 것을 진작부터 알고 있었으며[29] 모든 게 다 들통났다며 눈앞이 캄캄해하는 백웅에게 유소의 운명과 목숨을 상징하는 실을 소환하면서 '현재 자신(초대 전륜성왕)은 유소를 이대로 죽여야 할지 말아야 할지 고민하고 있다'[30]고 말하면서 유소의 예언 능력은 과연 완벽하다고 할 수가 있냐고 묻는다.

이에 백웅은 크게 당황해하면서도 곰곰히 무언가를 생각하다가 '확실히 유소이면 상황이 이렇게 되리라는 것 정도는 알고 있었을 것이나, 본인의 성격상[31], 지금 이 순간 자기가 즐길 수가 있는 것이 중요시할 테니, 분명 미래를 보는 것은 그러한 의미일 것이다'라고 답한다. 그러자 전륜성왕은 무척이나 마음에 드는 대답을 했다며 유소를 죽이려고 드는 것을 그만두면서 '운명을 다루는 자는 죽음을 선악(善惡)으로 다루어서는 아니 되며, 죽음은 그저 죽음일 뿐이다'라고 말한다.[32] 그 후, 백웅에게 '어찌하여 '큰 굴레'를 돌려 이곳 탁록대전 시대'로 온 것이냐고 묻는다.

이에 백웅은 무언가 이상함을 느끼는 한편, 당시 그저 눈앞에 나타난 강적을 피하기 위해서였을 뿐이락 답하면서, 방금 전 살려달라고 떼를 쓴 것에 대해 사과를 표하고 이대로 이번 생을 끝내달라고 부탁한다. 그러자 그 순간, 금륜(金輪)이 진광대광으로부터 들어온 보고[33]를 전달하자 곧바로 자신(전륜성왕)이 직접 신농하고 얘기를 나누겠다면서 명경으로 신농을 비춘다. 이에, 신농은 유소를 절대 죽여서는 안된다며 항의를 하면서도[34], '유소의 예지로 앞으로 벌어질 황제 공손헌원과의 싸움에서 우위를 점할 셈이냐'고 말하는 전륜성왕의 말에 순순히 시인하면서, '어차피 전륜성왕에게도 큰 해가 되지 않으니 죽음의 지배자다운 자비를 베풀라'고 말하자 이에 전륜성왕은 신농을 향해 소녀를 황제 공손헌원에게 뺏긴 게 어지간히도 분했나보구나.라며 비웃듯 대꾸한다.

30회차 삶 76권 17화, 비웃음이 섞인 전륜성왕의 대꾸에 신농은 역시나 하는 반응을 보이면서도, '소녀를 이용한 황제 공손헌원의 암수에 대항하기 위해서는 무조건 그에 맞먹는 재능을 가진 유소가 필요하다'라고 주장하자 이에 전륜성왕은 '아무리 유소와 소녀가 대단한 재능을 가지고 있다 한들, 우리들 신격들에게는 아무런 위협을 끼칠 수가 없을 것이 분명할 텐데, 그럼에도 그런 반응을 보이는 것으로 보아, 혹시 황제 공손헌원에게 대항하는 것은 핑계고 본심은 황제 공손헌원과 같은 패도를 걸으려는 것이 아니냐'고 말해 잠시 염제 신농을 침묵하게 만든다.

잠시 침묵하던 염제 신농은 다소 불만 섞인 듯 '분명 황제 공손헌원의 진영이 지닌 힘은 소녀가 합류한 이후부터 더 강력해진 것은 엄연한 사실이며, 그렇기에 아무런 대책을 세워놓지 않고 유소라고 하는 패를 죽이는 것은 결코 해서는 안될 악수'라며 재차 '절대로 유소를 죽여서는 안된다'고 주장하는 한편, '결과적으로 우리 모두가 아버지 아자토스에게 돌아가는 운명이 정해진 상태인데, 이러한 상황에서 지금 신농이 보이는 반응과 태도는 흡사 필멸자의 발버둥이나 다를바가 없다'라고 말하는 전륜성왕을 향해 더 이상 그런 오만함을 받아들일 수가 없다고 외친다.

그 순간, 전륜성왕은 백웅이 지닌 힘의 흐름을 안정시키고 삼안을 쓸 수가 있게 해줌으로써 28회차 삶 당시, 산하사직도에 보았던 기백천사가 이 상황을 주시하고 있음을 백웅에게 보여주는 한편[35][36], 기백천사를 통해 지금의 상황을 보고 있을 것이 분명한 황제 공손헌원을 속일 심산으로 백웅을 자신(전륜성왕)의 대전사로 파견한다.[37]

백웅을 대전사로 파견한 후, 염제 신농에게 '현재 상황에서는 양쪽 다 한치의 양보도 할 수가 없는 상태[38]이기는 하나, 이대로 가다가는 황제 공손헌원에게만 좋은 일만 시키는 꼴이 될 터이니, 이왕 이렇게 된 거 서로가 대전사를 파견해 일기토로 결판을 짓고, 일기토에서 승리한 측의 뜻대로 하자'고 제안을 하자 이에 염제 신농은 웃으면서 듣던 중 반가운 소리라면서 자신(신농의 화신인 거신왕 수인[39]을 대전사로 내보내려고 한다.

이에 전륜성왕은 곧바로 염제 신농을 향해, '신농의 화신에 해당되는 거신왕 수인은 아무리 독립된 의지를 지녔다 한들, 엄밀히 말해 신농 그 자신이고 이대로 수인을 내보내겠다면, 이쪽에서 염라대왕을 보내겠다'라고 반문을 하자 신농은 확실히 눈앞의 꼬맹이(백웅)를 상대로 수인은 과분하다면서 수인에게 돌아오라는 명을 내린 후, 수인에게 '수인을 대신해 나설 거신족 전사를 골라보라고'라고 말한다.[40]

30회차 삶 76권 20화 1430화, 유망과의 일기토가 일단락된 후, 염라대왕을 비롯한 저승시왕들을 염제 신농에게 보내어 자신(전륜성왕)의 뜻[41]을 전하자 이를 들은 신농은 잠시 놀란 듯한 반응을 보이다가 이내 상황이 어떻게 된건지는 파악하고는[42] 곧바로 흑웅에게 뒷마무리를 맡기면서 화신인 수인과 함께 자리에서 사라진다.[43]

저승시왕과 흑웅의 협공으로 기백천사를 죽인 후[44], 흑웅은 서둘러 자신들(백웅과 흑웅)을 데리고 가려고 하는 염라대왕에게 '초대 전륜성왕 본인이 직접 자신들(흑웅과 백웅)을 흉계를 이루기 위한 도구로 삼지 않겠다'라는 것을 밝히리면서 깡자를 놓으면서 신경전을 벌이기 시작하자[45], 그 순간 금륜(金輪)이 나서면서 전륜성왕의 의사[46]을 전한다.

30회차 삶 77권 1화 1431화, 은륜(銀輪)이 필멸자의 그릇과는 다른 존재로, 때로는 자신의 과업을 수행한 자에게 도가 넘을 만큼의 후은을 베풀기로 유명한 신격이다.

같은 화(30회차 삶 77권 1화 1431화)에서 금륜(金輪)으로부터 '어째서 초대 전륜성왕이 동방삭을 잡아와야하는지에 대한 이유'[47]를 설명했음에도 흑웅이 '좀 더 대가를 내놓고 불공정한 선택을 강요받드니 차라리 명계를 상대로 싸우겠다'며 뜻을 굽히지 않자 그 순간 근처에 있던 염라대왕의 몸에 강신하고 원하는 조건을 먼저 제시하라고 말한다.[48]

전륜성왕이 염라대왕에게 강신한 것을 본 흑웅이 '설마 염라대왕에게 강신할 수가 있었던 거냐'며 흠칫 놀라는 흑웅에게 그렇다고 대답하는 한편, 거래관계의 저울추를 맞추는 의미로 과업[49]

소녀의 소재를 파악 혹은 동방삭을 잡아오는 것

을 수행하면 그 즉시 칠보전륜을 주겠다고 선언해 백웅과 흑웅을 경악케 만든다.[50] 이에 흑웅은 잠시 무언가를 생각하더니, 한 가지 추가조건[51]을 걸자 무척 합리적이라면서 받아들이고 백웅이 지상계로 향할 수 있는 차원문을 열고 휘하의 칠보들과 저승시왕들을 이끌고 당장 명계로 난입하려고 하는 전욱과 소호 금천을 내쫓기 위해 염제 신농과 수인이 있는 곳으로 사라진다.[52]

30회차 삶 77권 6화에서 삼황 복희가 황들과는 그렇게 친밀한 관계가 아니며, 존재가 원래 혼돈의 편에 서 있지 않아도 전혀 이상하지 않는다고 할만큼 보통의 신격과는 근원부터가 완전히 다르다고 한다. 만약 전륜성왕과 친한 사이면 위대한 아버지 아자토스의 회귀를 갈망하는 광신도들 뿐이다.

30회차 삶 77권 8화에서 자신의 방 안에 있는 동안에는 외신에 가까운 힘을 발휘할 수가 있고 방 내부에서만큼은 가히 무적이 된다고 한다.[53] 다만, 자신(전륜성왕)의 방이 지닌 특성이라 할 수가 있는 아무리 옛 지배자라고 해도 자신(전륜성왕)의 방 안에 들어오면 속마음과 기억이 읽히는 특성으로 인해 백웅의 기억을 읽은 그 순간, 자신(전륜성왕)이 지니고 있던 우주의 죽음을 다루는 능력을 어느정도 잃어버렸다고 한다. 백웅의 기억방어를 뚫은 것은 설명이 되어도, 인과율의 역풍만큼은 설명이 되지 않는다고 말하더니, 이미 전륜성왕은 백웅의 기억을 읽음으로서 어떠한 식으로든 힘이나 권능의 일부를 잃어버리는 손해를 본 상태로, 그럼에도 그걸 감수하고서 백웅을 계속 끌어들이려는 것은, 적어도 백웅은 전륜성왕에게 있어서 그만한 가치가 있는 존재이며, 어떠한 식으로든 백웅을 이용해 이 세계의 패권을 잡으려는 의지가 있는 것일 거다.[54]

30회차 삶 77권 19화에서 봉황은 자신(봉황)의 임무[* 사대신수 봉황이 허공록에게 부여받은 임무는 바로 지구를 포함해 그 항성계에 존재하는 모든 옛 지배자와 마를 청소하여 무(無)로 되돌리는 것으로, 그렇게 해서 계시가 이루어지는 그 날, 그 누구도 계시를 듣지 못하게 하기 위함이다. 나머지 삼대신수인 응룡,기린,영귀에게 자신(봉황)의 힘을 나눠준 것도 이러한 일환으로, 인과율 계산이 없는 봉황 입장에서는 신수가 힘의 축이 되어 옛 지배자들을 억제하면 혼돈의 힘이 확장되는 속력이 느려지고 종말이 가까워질수록 혼돈의 존재들이 강력해지고, 질서의 존재들이 약해지는 현상을 최대한 늧출 수가 있기에 이것이 최선이었다고 한다.]의 수행에 큰 지장을 줄 만큼[55]

아무리 자신(봉황)이라고 해도 이들 3명(전륜성왕,황제 공손헌원,용신 복희)는 쉽사리 물리치지 못하며, 그렇기에 현재 자신(봉황)이 할 수가 있는 것으로는 이들 3명이 싸우다가 빈틈을 드러낼 때, 그 순간을 노려 기습을 하는 것 뿐으로, 그렇기에 자신(봉황)은 이곳 경계에 머물며 공허의 힘을 잔뜩 모아두고 있는 상태다. 이러한 탓에, 복희가 자신(봉황)이 있는 곳으로 접근해왔음에도 축객령을 내린 것으로, 복희와 싸워서 소멸시킬 수는 있어도, 그랬다가는 남은 2명인 황제 공손헌원,전륜성왕이라는 맹자를 처리할 수가 있는 방법이 영영 사라진다.

반드시 죽여야 할 전 우주적으로 강력한 3명의 존재 중 한명으로 언급된다.

30회차 삶 78권 2화에서 전뇌자가 뇌신 인드라와 함께 매듭을 생성해낸다는 편법을 쓰게 만든 원인 중 하나로 언급이 된다.[56]

30회차 삶 79권 6화에서 역근세수경에 있던 금강경의 내용[57]을 읽던 백웅이 삼천대천세계라는 것이 흡사 진공가향을 떠오른다는 느낌을 받는 순간, 갑자기 옥좌에 앉아있던 '누군가'와 백의를 입고 있는 사내와 대화하는 상황을 묘사한 기억이 갑작스럽게 떠오르는데, 여기에서 그 누군가는 무언가가 '봉인'되어 있는 것으로 보여지는 구슬들을 깨버리고 있었는데, 이를 보고 있었던 백의를 입고 있는 사내는 실로 악취미라면서 어째서 삼황오제와 전륜성왕을 모두 봉인했는데, 왜 또 풀어주는 거냐며 물었다. 이를 보면, 작중 시점 이전에 전륜성왕은 삼황오제와 함께 그 정체불명의 '누군가'에 의해 봉인되었던 것으로 추정된다.

30회차 삶 79권 17화 1450화에서 해공제일 수보리은 그가 지닌 유물인 명경은 어떠한 제약없이 시공간을 초월하는 능력을 지닌 세상에서 단 한 개 밖에 없는 유물이다.[58]

30회차 삶 82권 20화 1550화 막바지, 동방삭을 데리고 온 백웅이 또다시 전륜성왕이 성형하기 전의 외모를 하고 있는 것을 보고는 실로 악취미다며 불쾌하자 전륜성왕은 '그럼 어째서 신격은 미추를 가리지 않는 이유는 무엇이냐'고 묻자[59] 백웅은 잠시 곰곰히 생각하다 신격이라면 어떠한 모습으로든 변할 수 있기에 그런 것이냐고 묻자 전륜성왕은 방금 전 백웅이 말한 것은 사소한 것에 지나지 않는다고 답한다.[60]

그 후, 백웅이 동방삭을 데리고 왔으니 약속대로 칠보를 하하겠다고 선언하나, 그 순간 백웅은 씩 웃으면서 거절하겠다고 말한다. 이에 전륜성왕은 그 이유가 무엇이냐고 묻자 백웅은 동방삭과 '전륜성왕과 담판을 짓기로 약조'했으며, 그렇기에 '칠보를 받을 것이나, 동방삭의 신변은 자신(백웅)이 맡을 것'이라며 전륜성왕에게 통보한다.

30회차 삶 83권 1화 1551화, 전화(82권 20화) 막바지, 백웅의 도발로도 야겨질 수도 있는 통보를 듣고도 별다른 반응을 보이지 않으면서[61] '설마 흑웅을 믿고 무례를 저지른 것'이냐고 물어 되려 백웅을 곤혹케 만든다.[62]

이에 백웅은 속으로 확실히 거물은 거물이라며 독백하는 한편, 태연히 '이미 의뢰를 달성한 상태인데, 고작 인간(동방삭) 하나를 데려간다고 해서 무례가 되지는 않는다'고 주장하나, 이에 전륜성왕은 '자신(전륜성왕)은 칠보전륜과 동방삭을 교환하겠다고 말한 적은 없으며, 지금처럼 자신(전륜성왕)의 의사를 무시하고 멋대로 통보를 하면 아무리 의리를 지켰다 한들, 결국 무례를 저지르는 것 밖에 되지 않는다'며 반박한다.

그러자 백웅은 '분명 이 방(전륜성왕의 방) 안에서 이면 외신에 버금가는 힘을 발휘할 수가 있을 것인데, 왜 자신(백웅)을 공격하지 않는 것이냐'며 재차 따지자 이에 전륜성왕은 그걸 알면서도 자신(초대 전륜성왕)에게 도발을 하는 것이냐며 무척 흥미롭다고 반응을 보이면서도[63], 지금 상황[64]으로 보아, '일부러 무례를 저지르는 한이 있어도 묻고 싶은 것이 아니냐'며 백웅의 의도를 알아챈 듯하 모습을 보인다.

이에 백웅은 본론, 즉 '지금 이러는 저의가 무엇이냐'고 묻는 것을 시작으로, '고작 소녀와 동방삭의 거취를 이유로 해 명계최강의 무기인 칠보전륜을 내어주는 것이 말이 되지 않고 적어도 삼황 복희는 황제 공손헌원을 타도하고, 인간을 돕겠다는 의지를 밝혔으니, 전륜성왕 또한 그 의도를 밝혀야 할 것이며, 만약 그렇지 않으면 칠보전륜을 내어주겠다는 것 체를 일종의 함정으로 판단하겠다'고 발언한다. 그러자 초대 전륜성왕은 웃으면서 그럴 줄 알았다고 반응[65]을 보이면서, 이대로 백웅과 싸울 생각이 없다면서 순식간에 방금 전부터 칠보전륜들이 끌어올리고 있던 신력을 '마치 처음부터 존재하지 않았던 것'처럼 꺼뜨려 칠보전륜들은 물론, 이를 보고 있던 백웅을 크게 당황시킨다.[66]

그 후, 잠시 둘(백웅과 초대 전륜성왕)만 이야기를 하겠다면서, 백웅을 자신(전륜성왕)이 처음으로 눈을 떠 태어난 곳이라 할 수가 있는 절연사막으로 데려오고 절연사막[67]에 대해 설명하기 시작한다.[68][69][70]

30회차 삶 85권 19화 1609화, 망량선사의 언급을 통해 이 전륜성와 본인조차도 모르는 '절연'과 '절연사막'의 정체가 무엇인지 드러났는데, 그것은 바로 이 우주에 존재하는 모든 것들을 절연(絶緣)해내기 위한 '초월적이다'라고 할 수 밖에 없는 수준의 인과율[71]

연을 끊어버리는 것이 모든 존재의 근거를 없애는 것이자 인과를 정면으로 부정하는 행위로, 그렇기에 필연적으로 인과율이 소모될 수 밖에 없다고 한다.

이 생성된 결과물이다.[72][73]

그러면서 이 절연사막과 관련되어있는 어떠한 '무언가'도 같이 언급이 되는데, 이 '무언가'는 절연사막이 탄생하고 의식을 지니게 된 '사라진 이야기'의 주인(主人)으로, 이 존재는 모든 과거를 잊어버렸으나, 마치 창조주처럼 무(無)에서부터 혼돈의 본질을 끌어내어 소유하게 된, 신격은 아니되, 무한히 신격에 가까운 존재로써 새로이 태어난 존재라고 한다.[74]

또한, 정황상 백웅의 상황을 이렇게 만들도록 유도한 장본인으로 보여지는데, 이 존재의 의도로 인해 경계가 어지렵혀질 만큼, 모든 것들이 꼬이게 되었으며, '큰 굴레'의 혼란조차도 그저 이용할 도구로 여길 만큼 그 황제 공손헌원에게도 뒤지지 않는 악랄하기 그지없는 책략가이며, 현재 백웅이 존재하는 '지금'으로써는 우주상에 존재하지 않기에, 그 존재확률조차도 불확실하다고 한다. 게다가, 이 존재는 인과율을 얼만큼 모았느냐에 따라 그 강함이 달라지며, 자신이 승리하는 그 순간에 등장하고 마지막 승리를 쓸어버리려고 하며, 정상적인 방법으로는 결코 백웅이 이길 수 있는 상대가 아니라고 한다. 이대로 가다가는 백웅은 왜 '자신이 졌는지'에 대한 이유를 깨닫지도 못하고 지게 될 것라고 말한다. 게다가, 이 존재는 대놓고 '우주의 섭리'를 거스르면서까지 정면으로 망량선사의 영역을 침범했다고 한다.[75]

그렇게 절연사막에 대해 전부 설명한 후, 자신(전륜성왕)의 목적은 바로 이 세계가 절연사막이 되는 것을 막아내는 것이라고 밝힌다.[76]

30회차 삶 83권 2화 1552화, 전화(83권 1화 1551화) 막바지, 초대 전륜성왕으로부터 들은 사실[77]을 들은 백웅은 크게 놀라면서도 곰곰히 무언가를 생각했다가 '방금 전 초대 전륜성왕이 균형이 사라지면 계시가 찾아오기도 전에, 세계는 절연사막이 되어 멸망하는 것'이냐고 묻자 전륜성왕은 그렇다고 답한다. 이에 백웅은 그럼 균형이 사라짐이 무엇을 뜻하냐고 묻자 초대 전륜성왕은 그것[78]이 무슨 의미인지에 대해 설명한다.[79]

재차 절연사막에 대한 것을 다시 한번 더 재차 설명한 후, 자신(전륜성왕)은 현재 백웅의 성향이 선인지 악인지에 대해서는 전혀 관심이 없으나, 그럼에도 자신(전륜성왕)이 백웅을 돕는 이유는 바로 '균형을 지키기 위함인 것은 물론, 현재 백웅이야말로 균형을 지키는 존재'라고 판단했기 때문이라고 밝힌다. 이에 백웅은 '어째서 초대 전륜성왕이 자신(백웅)을 도우려고 하는지에 대해' 납득을 하는 한편, '만약 그렇다면 자신(백웅)에게 칠보전륜을 주는 것보다는 본인(전륜성왕)의 강대한 힘으로 계속 균형을 유지시키는 것이 낫지 않겠냐'고 의문을 표하자 초대 전륜성왕은 현재 백웅이 균형을 망가뜨린 탓에, 자신(전륜성왕)이 균형을 지키고 싶어도 지킬 수 없는 처지라고 밝혀 백웅을 경악케 만든다.[80]

그 후, 거대한 흑암(黑暗)의 동체로 변하면서 백웅이 원하는대로 동방삭의 거취를 백웅에게 맡기면서, 이로써 그대는 본좌(초대 전륜성왕)과 삼황 복희의 의지를 모두 들었고 중용(中庸)이란....어느 한쪽만이 선악을 주장할 수가 있는 게 아닌 법.....그대가 진정으로 칠보의 필요성을 깨닫고 싶다면, 마지막 한 사람의 의지를 듣고 오거라. 그때는 원하는대로 기꺼이 목을 내어주마.라는 말을 남기면서 백웅과 흑웅, 그리고 동방삭을 현실로 되돌려보낸다[81]

30회차 삶 83권 3화 1553화, 삼황 복희은 백웅처럼 중립에 해당되는 전륜성왕이 나서서 소녀를 두고 전면전을 벌일 지도 모르는 오제(五帝)들과 삼황(三皇)들과의 화해를 시도하려고 했다가는 되려 상황이 악화될 수가 있다고 한다. 예전에 명계로 난입하려고 하는 오제 전욱과 소호 금천과 대판 싸웠을 뿐더러, 삼황(三皇)과는 그리 친밀한 관계에 놓여있지 않는 등, 양쪽에게 미움받고 있는 상태라서 그렇다고 한다.[82]

30회차 삶 83권 9화 1559화, 망량서선사가 행복과 진실 중 행복을 택한 백웅에게 붕괴가 시작된 백웅이 원래 있던 미래의 현실을 회복[83]하기 위해서라도 전륜성왕을 죽여야 한다고 한다. 아무리 망량선사라고 해도 백웅을 미래로 보내고 '큰 굴레'를 잇는 것는 할 수가 없는데다가[* 망량선사은 '큰 굴레'를 직접적으로 이을 수가 있는 것은 천상천하 만상대겁의 우주 속에서 오로지 단 하나의 존재 밖에 없다고 하는데, 정황상 아자토스로 보여진다.], 황제 공손헌원,복희,전륜성왕 이들 3명의 신격들 '과거에 소멸했으나 현재 존재하지 않는 강대한 존재'에 해당되는 것이 전륜성왕 뿐이다.'''[84]

유망과의 싸움에서 백웅이 사망하자 명계로 데려온다. 명계로 불려오자마자 백웅이 되살려달라고 부탁하자 방금 전에 그토록 유망과 싸워놓고는 되살려달라고 하다니, 모양새 빠지지 않냐고 묻는다.

이에 백웅은 전륜성왕이 유망과의 싸움을 관조하고 있음을 알아내고 무언가 의도한 것이 아닌 그저 그렇게 해야 할 것 같아서 그랬다고 답한다. 백웅은 백웅에게 마음을 맡긴 이들을 위해 사는 것이냐고 묻자 백웅은 그렇다고 답한다.

그러자 전륜성왕은 '본래 강대한 힘을 얻기 위해서는 강대한 신력을 얻어야 하는 것을 생각하면 백웅이 가고자 하는 길은 백웅 스스로가 원하는대로 무의 극에도달하는 결과에 배치되는 것인데, 두 가지 모두 최고의 경지에 이를 수 있겠냐'며 묻자 백웅은 모른다고 답하자 전륜성왕은 백웅이 전생자라는 것을 생각하면 언젠가 최고가 될 것이나, 반드시 그에 따른 선택을 해야 할 거라며 어딘가 아리송한 말을 하더니, 곧바로 백웅과 함께 어디론가 향한다.

그러자 그 순간, 백웅은 자신이 영체 상태임을 깨닫고 기겁하자 전륜성왕은 현재 백웅은 죽은 상태라고 말하면서, 2가지 이유, 즉 '본래 죽은 자를 되살리는 것은 우주의 금기라는 것[85], 현재 백웅이 28회차 삶에서 전륜성왕 본인의 자격과 본질을 지녀서 자신(전륜성왕)과의 존재가 중첩되어져 있는 것'[86] 때문에 더 이상 백웅을 부활시킬 수 없다고 말한다.

30회차 삶 83권 10화 1560화, 백웅이 '이대로 계속 자신(백웅)이 부활을 계속하다보면 명계가 쪼개어진다'라는 것에 경악하자 초대 전륜성왕은 생사부를 꺼내들어 백웅의 이름을 적어 백웅에게 죽음을 내리나[87] 어찌된 영문인지 이상할 정도로 백웅은 고통만을 느낄 뿐, 멀쩡한 모습을 보인다.

그 후, 현재 백웅의 상태[88]를 언급하면서, 백웅을 염라대왕이 있는 곳까지 데려간다. 염라대왕이 있는 곳까지 온 후, 염라대왕에게 '백웅에게 업륜(業輪)을 돌리는 법을 가르치고, 백웅을 자신(전륜성왕)과 대등한 수준으로 대하라'고 명을 내린다. 이에 염라대왕은 크게 놀라면서 '방금 전 언급한 업륜(業輪)은 명계의 모든 업무와도 같은 것인데 알려주어도 괜찮겠냐'며 묻자 그렇다고 말하면서 백웅에게 모든 걸 가르친 후 자신(전륜성왕)에게 보내라는 명을 내리자 염라대왕은 복종의 의사를 비춘다.

30회차 삶 83권 11화 1561화, 백웅처럼 황제 공손헌원이 여는 연회[89]]에 초청받는 대상 중 하나로 언급된다.

30회차 삶 83권 12화 1562화, 동영 무사의 모습[90]을 한 채로 업륜(業輪)을 다 돌리고 온 백웅을 맞이하면서, 업륜(業輪)을 돌리면서 무엇을 느꼈냐고 백웅에게 묻자 백웅은 그저 돌리라고 했기에 돌렸을 뿐이라고 답한다.

이에 초대 전륜성왕은 자신(초대 전륜성왕)이 백웅으로 하여금 업륜(業輪)을 돌리게 한 것은 백웅이 업(業)을 느끼기르 원했기에 그런 것이라고 밝히면서, 어째서 자신(초대 전륜성왕)이 백웅이 업(業)을 느끼기를 원했는지를 설명한다.[91] 백웅이 보는 앞에서 수라도(修羅道)[92]와 천상도(天上道)[93]로 가는 것이 확정된 영혼들을 보여주면서, 현재 이 영혼들의 상태[94]을 밝히면서, 혹시 사기라도 거냐며 따지는 백웅에게 자신(초대 전륜성왕)은 진정한 천상도와 수라도를 마련할 준비를 하고 있다고 밝힌다.

그러면서 예전에 백웅이 보았던 혼돈의 끝과 질서의 끝[95]을 언급하면서, 자신(초대 전륜성왕)의 목적은 황제 공손헌원과 흉신이 그랬던 것처럼 외신이 되는 것임을 밝힌다.[96] 그러면서 초대 전륜성왕은 이제까지 백웅이 전생해오면서 미처 생각치 못했던 한 가지 의문점, 즉 '만약 전생자가 외신이면 어떠한 일이 벌이지는가?'에 대해 제기하자 백웅은 무척 당황해하면서도 떨떠름한 반응을 보인다.

이에 초대 전륜성왕은 외신이 되는 것의 의미와 그에 다른 이점[97]를 설명하는 한편, 백웅에게 '외신이 되는 길을 선택하되, 결코 끝을 보아서는 안된다'며 충고하듯이 말한다.

30회차 삶 83권 13화 1563화, 어째서 외신이면 인과율의 업보가 문제가 되는 것이냐고 백웅이 묻자 전륜성왕은 인과율의 특성과 흔히 말하는 인과응보의 법칙[* 세계를 지배하는 위대한 법칙이자 이유(因)가 있으니 결과(果)가 있는 단순하면서도 절대적인 원리이며, 이는 곧 결과가 존재하기에 '무엇이든' 이유가 있고, 반대로 '이유가 존재하기에 결과 또한 존재한다'라는 상보이자 필연이 성립이 되며, 그렇기에 선행이든 악행이든, 필연적으로 모든 행위에는 업(業)이 쌓이게 되고, 그렇기에 언젠가 반드시 그동안 쌓아온 모든 행위는 '행위를 저지른 이' 스스로 되돌려받게 되고 신격조차 필연적으로 피해갈 수가 없는 숙명(전륜성왕이 예시를 듣길, 만약 백웅이 죽인 자는 언젠가 백웅에게 [[복수]를 하게 되고, [[백웅]]이 살린 자는 언젠가 [[백웅]]에게 [[은혜]]를 갚는 거와 같은 것이다.)이 존재할 수가 있다고 할 수가 있는 것이다 그러면서 전륜성왕은 자신(전륜성왕) 또한 감히 광대한 우주의 굴레를 측정할 수가 없으나, 필연적으로 모든 존재는 업(業)을 짊어지며, 그 업(業)은 해갈이 되는 그 순간 결코 사라지지 않는다고 한다.]를 설명하면서, 외신이라고 하는 존재들은 굴레 바깥에 존재하고 인과율이라고 하는 개념이 존재하지 않는 존재들이라서 그렇다고 밝혀.[98] 백웅을 경악케 만든다.

이렇다 보니 현재 신격의 영역조차 넘어설 만큼 업(業)이 심각한[99] 백웅이 외신이 되면 필연적으로 매우 끔찍한 결과만을 불러올 수 밖에 없으며[100] 그렇기에 전화(83권 12화)에서 외신이 되어서는 안된다고 말한 것이라고 말한다.

그러면서 전륜성왕은 이제 백웅은 죽음에 대해 이해를 해야 한다면서[101], 죽음이 무엇인지 백웅에게 설명하면서[102], 이제까지 백웅이 생각해본 적이 없었던 '어째서 죽음라고 할 수가 있는 자신(전륜성왕)은 미래에 소멸이라고 하는 형태로 죽음을 맞이했는지'에 대해 물어보자 이에 백웅은 무언가 알아차린 것인지 죽음과 소멸은 다른 상태라서 그런 것이냐고 묻자 전륜성왕은 그렇다고 말하면서, 무조건 백웅은 죽음과 소멸에 대한 차이가 무엇인지 이해를 해야 하며, 그래야만 비로소 전생능력을 제대로 사용할 수가 있을 것이라고 말해 잠시 백웅을 어리둥절하게 만든다.

그 후, '백웅에게 있어 죽음은 무엇이냐'고 다시 한번 더 묻자 무언가 곰곰히 생각을 하다가 '죽음이라 하는 것은 모든 것이 끝장나서 더 이상 삶을 이어나가는 것이 아니다'라고 답하자 웃으면서 과연 전생자 다운 해답이라고 말하는 한편[103], 죽음을 이해하기 위해서는 먼저 대극(大極)인 '삶'에 대해 이해를 할 필요가 있다면서 백웅을 향해 한쪽 손을 뻗더니, 곧바로 '방금 전에 뻗은 자신(전륜성왕)의 손은 '삶'이며 그 일부로, 그렇다면 손을 뻗지 않고 멈춰있는 것은 곧 죽음에 가까운 것이냐'고 묻자 백웅은 '그저 손을 뻗지 않은 것일 뿐, 그 또한 삶이다'라고 대답한다.

이를 들은 전륜성왕은 백웅이 대답이 맞는 듯한 반응을 보이면서, '단순히 행위의 정동(靜動)만으로는 결코 삶과 죽음을 판단할 수가 없다'고 말하면서 어딘가 복잡하면서도 철학적인 설명[104]을 하면서, 자신(전륜성왕)이 중용을 추구하고, 자신의 차원이자 근거지라고 할 수가 있는 명계(冥界)를 창설한 이유는 바로 '혼돈과 질서, 그 어느 한쪽이 완벽한 승리를 하지 못하도록 막아야만 비로소 이 세계에 존재하는 모든 필멸자와 약자들이 그나마 덜 고통받게 되고 자신 나름대로 우주의 인과율을 조정하기 위함이라는 것'임을 밝힌다.

또한, 전륜성왕은 백웅을 죽이기 위해서는 어떠한 방식으로든 압도적인 죽음을 느끼게 하는 것으로써 스스로 인과를 파생시킬 수 없고 '삶'을 포기[105]시키는 것 밖에 없으며, 이는 백웅 스스로가 죽음의 형태를 고정관념으로 받아들이기에 생기는 일이기도 하다고 덧붙여 말하면서[106], 방금 전 백웅을 죽일 뻔했던 '인과의 단절'이야말로 자신(전륜성왕)의 권능을 이어받은 백웅조차도 완벽히 소멸시켜 죽음에 이르게 하는 것이라고 말하면서 무공자세를 취한다.[107]

그 후, 단 일합으로 '죽음'이 무엇인지 보여주겠다면서, 이전 생애에서 동영 무사가 사용했던 기술을 전개해 백웅의 상체를 비스듬히 대각선으로 잘라버린다. 이에 백웅이 전륜성왕이 동영 무사가 사용했던 기술을 그대로 사용한 것에 놀라는 그 순간, 전륜성왕은 방금 전 백웅이 겪은 기술이야말로 죽음의 본질인 '절연(絶緣)'이라고 말한다.

30회차 삶 83권 14화 1564화, 전화(83권 13화 1563화) 막바지 절연(絶緣)에 맞아 잠시 사망했던 백웅이 다시 살아난 후, 절연(絶緣)에 대해 설명하기 시작하는데, 이 절연(絶緣)[108]

전륜성왕이 설명하길 연(緣)은 '인과율의 연결상태'를 가리키는 것이자 아(我)와 비아(非我)의 연결은 물론, 이 세계의 모든 것들라고 할 수 있는 것이다.

은 '원인과 결과'를 잇는 선을 끊어내는 것으로써 대상을 소멸시키고 통상적인 의미에서의 죽음과는 완전히 격이 다른 소멸의 권능[* 우주의 법칙상 '원인 없는 결과'라는 것를 '허용'하지 않고 큰 굴레인 우주가 허용할 수가 없다. 즉, 절연은 인과율의 법칙 그 자체를 역이용해서 절대적 죽음을 내리고 아무리 죽음의 권능과 신력을 얻는다 해도 회피할 수가 없는 절대적인 죽음을 행사하는 권능이 되는 셈이다.]이자 전륜성왕의 본래의 속성이자 권능이라 할 수가 있는 것으로써, 대외적으로 알려진 '죽음'의 힘은 이 절연을 열화시킨 것이다.[109][110]

그러면서 이 절연(絶緣)은 편의상 권능일 뿐, 실상은 권능이라고 할 수 없는 것으로, 그 본질과 정체는 '큰 굴레'를 넘으려고 하는 망집이자 악몽이자 원한과도 같은 것이자 처절할 만큼 신격과 불멸자에 대한 증오를 품고 있고 우주를 멸망시키려고 하는 의지의 총체이자 원념(怨念)의 집합체라고 할 수가 있는 것이다. 그러면서 이 절연을 다룰 수가 있는 것은 오직 전륜성왕 본인 뿐이다.[111] 그렇기에 이러한 절연의 특성상, 본래 전륜성왕은 그 누구보다도 사악하고 잔인한 사신(邪神)이 되었어야 하나, 큰 굴레, 즉 부처가 가르침을 내렸기에, 전륜성왕은 약자와 필멸자들의 고통을 이해하고 중용의 선을 추구할 수가 있는 존재이자 신격이 되었다고 한다. 30회차 삶 83권 15화 1565화에서 언급되길, 이 절연(絶緣)은 염라대왕을 제외하면 그 누구도, 심지어 그 삼황 복희와 황제 공손헌원조차도 자신(전륜성왕)이 절연(絶緣)을 지니고 있는 것를 아예 모르고 있으며, 이 절연(絶緣)이야말로 최악의 상황을 대비해, 삼황 복희 아니면 황제 공손헌원과 함께 공멸하기 위한 비장의 한 수이자 무기라고 한다.

그러면서 전륜성왕은 현 상황에서 이대로 백웅이 동영 무사와 정면으로 싸우면 현재로써는 이길 확률이 존재하지 않으며[112], 그렇기에 다음번에 백웅이 동영 무사와 정면전을 벌이면 반드시 죽을 것라고 말한다.

30회차 삶 84권 17화 1587화에서 밝혀지길 이혼대법의 극성단계에서 사용할 수가 있는 전혼탈겁이야말로 이 절연의 천적이. 절연의 원리[113]에 의해 한번에 하나의 인과율 밖에 끊을 수 밖에 없다라는 단점이 필수불가결로 존재할 수 밖에 없다.[114]

'죽음'을 전제로 발동되는 이혼대법의 전혼탈겁이면 아무리 절연으로 삶의 인과율을 끊어버린다고 한들, 어디까지나 '지금까지 사용하고 있었던 육체'의 삶을 끊는 것에만 그칠 뿐, 그 순간에 전혼탈겁을 사용해 다른 육체로 혼을 옮겨가는 인과율에는 아무런 간섭을 할 수가 업다고 한다.[115]

30회차 삶 87권 13화 1643화, 백웅을 향해 손을 뻗으면서 이 절연에 대해 설명하는데, 이 절연은 인식 너머에서 상대를 해(害)하는 것으로써 인과를 단절시키는 것이며, 이 절연의 힘을 사용하기 위해서는 기본적으로 절연사막에 존재하는 사악한 망집과 원한의 힘을 버텨내는 수 밖에 없다고 한다.

이에 백웅이 전륜성왕이 말한대로 절연사막의 사악한 망집과 원한을 버텨내려고 했으나, 이제까지 경험해왔던 고통과는 차원이 달리하는 고통[116]에 실패하고 만다.

그 후, 전륜성왕이 백웅의 광증을 치료하면서 설명하길, 전 우주의 죽음이 뭉친 대지의 기운이라고 할 수가 있는 '절연(絶緣)'을 다루고 통제할 수가 있는 방법은 오로지 단 하나, 바로 '큰 굴레'의 가르침이 할 수가 있는 자비의 마음뿐이다.[117]

30회차 삶 87권 16화 1646화, 전륜성왕의 언급으로는 현재 백웅은 절연(絶緣)의 기초단계에 들어선 상태라고 한다.[118]

그러면서 절연의 다음 단계, 제2단계를 언급하는데, 그것은 바로 '절연사막이 품고 있는 악랄한 망집과 사념(邪念)이 근원을 느끼고 흘러내는', 무학(武學)의 관점으로 보면 발경(發經)과 같은 것이다.[119] 작중에서 백웅은 초대 전륜성왕이 사용한 절연을 무쌍패와 암야참으로 방어해내었는데, 그 결과는 무쌍패는 불완전하게[120], 암야참은 완전히 방어했다.

어째서 이렇게 상반된 결과가 나온 이유는 무쌍패의 경우, 외력(外力)과 유형의 기운는 확실히 막아내었지만, 절연(絶緣)를 대상으로 한 형이상학적인 해석을 하지 않았기에 그런 것이고[121], 암야참은 암야참의 특성상[122]

'고리'를 역회전시킬때 모든 혼돈을 허무의 영역까지 되돌리는 '끈'을 생성해내고, 이렇게 생성한 끈을 이용해 상대를 베는 것

필연적으로 생겨나는 '끈'이 절연의 기운을 상쇄시킬 수가 있고 암야참이 이상할 정도로 절연과 많이 닮았기에 그렇다고 한다.[123][124]

그렇기에 초대 전륜성왕은 '절연'에 대한 보다 효과적이고 실전적인 방어법을 가르쳐주는데, 그것은 바로 백웅 스스로가 절연사막 안으로 들어가서, 몸으로 절연을 겪고 깨닫고 저항력을 키우고 백웅 입장에서는 그야말로 기겁 내지 경악할 수 밖에 없는 방법이다.[125] 그러면서 백웅을 절연사막에 쳐박아넣은 초대 전륜성왕 본인은 백웅이 완전히 소멸되지 않도록 보호하는 것으로써 최대한 버티게 하겠다고 선언한다.

30회차 삶 83권 15화 1565화, 자신(전륜성왕)의 창조주라고 할 수가 있는 부처에 대해 설명을 한 후[126], 현재 자신(전륜성왕)이 중용을 가장 손쉽게 실천할 수가 있는 해결책[127]와 그에 따른 문제점[128]를 언급하면서, 자신(전륜성왕)의 비장의 무기라고 할 수가 있는 절연(絶緣)에 대한 비밀[129] 백웅에게 설명하는는 이유는 바로 '백웅 본인이 스스로 고민하는 존재'이라는 것 또한 밝힌다.[130]

그러면서 전륜성왕은 백웅에게 '절연(絶緣)을 얻고 그에 따른 대항법을 얻고자 한다면, 지금 여기에서 이름을 걸고 모든 혼돈과 질서의 신격을 베어버리라는[131] 맹세를 하라'고 요구해 백웅을 당황시킨다.[132] 이에 백웅은 당황하고 '처음부터 전륜성왕은 이런 제안을 했을 것'이라고 판단하는 한편, 침착하게 '자신(백웅)은 아직 1:1로 황제 공손헌원과 삼황 복희와 싸울만한 역량이 되지 않는다'고 대꾸하나, 전륜성왕은 백웅이 생각했던 것처럼 '1:1로 황제 공손헌원과 삼황 복희를 쓰러뜨리는 것'이 아닌 "자신(전륜성왕)과 백웅이 삼황 복희와 황제 공손헌원을 합공하는 '이라고 말한다.

이에 백웅은 정말 전륜성왕이 생각했던 것과 같은 상황이 되겠냐고 의문을 표하자[133], 전륜성왕은 아직 자신(전륜성왕)에게는 백웅에게 말해주지 않은 비책(秘策)이 있다고 말하면서 어찌할 거냐고 묻는다. 이를 들은 백웅은 '지금 전륜성왕은 자신(백웅)이 이 '기회'를 놓친 것를 매우 아까워하고 있음'을 알아채고[134], 한동안 생각에 잠기다가 '예전에 다른 자들의 말을 들어와라고 했는데, 왜 갑자기 말을 바꾼 것이냐'고 따지자 전륜성왕은 방금 전 백웅이 말한 것처럼 처음에는 그럴 생각이었으나, 하도 백웅이 엉뚱한 계기로 하도 죽어나가다보니, 지금이 아니면 이런 제안을 할 수 있는 상황이 오지 않으리라고 판단해서 그렇다고 답한다.[135]

그러자 백웅은 '공평하지 않다'라고 외치고 '지금의 상황과 전륜성왕의 제안 또한 일리가 있으나, 아무리 그렇다 한들, 아직 황제 공손헌원의 의사가 무엇인지 학인하지 않고 이런 결정을 하는 것 부터가 전륜성왕이 추구하던 가치이자 신념인 '중용'에 위배될 수 밖에 없고 적어도 황제 공손헌원의 의사를 들을 때까지 잠시 기다려달라'고 양해를 구하자 이에 전륜성왕은 잠시 침묵하다가 '여차하면 28회차 삶 시점, 대웅제국을 철저히 파멸시킨 철전지원수와도 같은 황제 공손헌원의 대의에도 공감할 의지가 있는 것이니'고 묻자 이에 백웅은 자신이 노리던 기회가 왔음을 직감하고는 바로 '진정으로 대의를 따른다고 본다면, 아무리 황제 공손헌원의 천하의 xxx라고 한들 황제 공손헌원의 말을 귀울일 의향이 있고 그렇게 말하한다면, 지금 마음에도 없는 선택을 강요하는 전륜성왕이야말로 중용을 추구하는 것이 맞기는 한 거냐'며 전륜성왕을 설득한다.

이에 전륜성왕은 한참동안 침묵을 하다가 '과연 전생자의 언변은 그 어떠한 지혜자의 언변보다도 교활하고 뛰어나다'라며 백웅을 인정하는 건지 아니면 그대로 디스하는지 알 수 없는 소리를 하더니[136], 백웅이 원하는대로 황제 공손헌원의 의지를 듣는 것을 허락해주겠으나, 그 대신, 황제 공손헌원의 이야기를 듣고 나서는 자신(전륜성왕)이 제시한 선택에 대답을 해야 하는 맹세 또한 같이 해야 한다고 말하면서, 자신(전륜성왕)의 요구[137]을 받아들인 백웅을 향해 어딘가 허탈한 것인지 결국 그대는 이쪽 길을 걸을 수 밖에 없는 것을 것을 귀찮게 하는군....이라며 중얼거리면서 황제 공손헌원과 사제(四帝)들이 있는 곳, 즉 서왕모의 궁으로 보낸다.

30회차 삶 84권 2화 1572화, 현재 백웅이 처한 상황을 들은 이환웅은 전륜성왕이야말로 지금 백웅이 손을 잡아야 할 대상이다.

우선 첫번째로 황제 공손헌원과 손을 잡아 복희와 전륜성왕을 없애고 난 뒤에는 무조건적으로 백웅은 황제 공손헌원에게 대항할 수조차도 없는 채로 뒤통수를 맞을 수 밖에 없으며[138], 그렇기에 황제 공손헌원과 손을 잡는 것이 리스크가 매우 클 수 밖에 없다고 한다.

두번째로 삼황 복희인 경우에는 복희 본인이 백웅에게 가장 우호적인 편이다보니, 삼황 복희를 정점이자 필두로 삼황들이 모이고 사방에 퍼진 고대신의 세력까지 아군으로 끌어들일 수가 있기에 여려모로 이득이라고 할 수는 있을 것이나, 문제는 삼황 복희가 전륜성왕과 황제 공손헌원을 이기면 필연적으로 반고의 도끼를 쓸 수 밖에 없게 되는데, 이렇게 되면 변수 중의 변수인 외신 반고가 출현하게 되어 모든 게 파멸할 수도 있는데다가, 무엇보다도 '백웅이 생각하는 이상과 질서계통의 신격들인 고대신들의 이상은 서로 맞지 않는다'라는 것이 가장 큰 문제라고 한다.[139]

그에 반해, 전륜성왕인 경우에는 애초에 전륜성왕 본인부터가 칠보전륜을 백웅에게 주겠다고 약속을 했고, 자신(전륜성왕)의 힘이 백웅에게 꽤 상당부분이 넘겨진 상태인데다가, 잘만 한다면 전륜성왕의 도움을 받아 질서진영을 타도하게 되 삼황 복희가 지니고 있던 반고의 도끼 또한 가질 수가 있게 된다고 한다. 즉, 이환웅이 백웅에게 '전륜성왕과 손을 잡아야 한다'라는 것의 의미는 전륜성왕의 도움을 받아 황제 공손헌원과 복희를 쓰러뜨린 뒤, 그 과정에서 얻게 된 반고의 도끼와 칠보전륜을 이용해 전륜성왕을 치면 여려모로 완벽하다고 할 수 밖에 없는 승리를 하게 되고 덤으로 한번에 '동영 무사가 갖고 있는 절연의 비밀에 대한 정보과 망량선사의 의뢰와 사대신수 봉황의 의뢰도 달성'을 이룰 수가 있는 것을 말하는 것이다.

30회차 삶 84권 15화 1585화, '자기방위의 권리'를 핑계로 일시적으로 30회차 삶 초반부, 백웅과 맺었던 약속[140]을 파기하고[141] '일정 공간 내 한정'으로 종말의 인과율[142]을 발동한 상태의 흉신에게 쪽도 못 쓰고 일방적으로 패배한 백웅이 구원요청을 하자 방금 전 전개한 흉신의 공격을 막아내고 '결국 사악한 운명의 흐름이 여기까지 인도했지만, 이 또한 인과율에 의한 것'이라며 말하고 칠보전륜을 전개하면서, 백웅에게 '지금 자신(전륜성왕)이 최대한 종말의 인과율을 발동한 상태의 흉신을 막는 틈을 타[143] 명경을 향해 달려가야 한다'라고 말하면서, 곧바로 흉신과 부딪친다.[144]

30회차 삶 86권 9화 1619화, 제갈유룡은 존재부터가 혼돈과 질서의 충돌를 막아내는 억제력이자 균형이자 곧 중용와 같은 존재라고 한다.

30회차 삶 87권 12화 1642화 막바지, 흑웅에게 사망한 백웅이 명계로 오자 '설마 자신(백웅)의 정령(흑웅)에게 맞아 죽은 것이냐'며 말한다.[145] 눈앞에 전륜성왕이 모습을 드러낸 것을 본 백웅은 그제서야 흑웅의 의도[146]가 무엇인지를 이해하고 무엇을 깨달았냐고 묻는 전륜성왕에게 '흑웅이 자신(백웅)을 전륜성왕에게 보냈다는 것을 깨달았다'고 답한다.

30회차 삶 87권 13화 1643화, 방의 특성[147] 덕택에 그동안 백웅이 겪였던 일들은 물론, 현재 백웅의 처지[148]을 파악하고 '이제 앞으로 백웅은 흑요석에 의존해서는 안된다'[149][150],'현재 상황[151] 아무런 목적 없이 백웅에게 조력하는 자가 있다고 착각해서는 안 된다'[152]고 충고한다.

그 후, 백웅에게 지금 백웅은 무엇을 위해 전생하고 있냐며 정곡을 찌르는 발언을 하자 잠시 백웅은 침묵하다가 자신(백웅)의 소신[153]를 밝히자 역시 처음부터 황제 공손헌원과는 맞지 않는 자라고 중얼거리더니 오늘 백웅이 얻어가야 할 것은 바로 삶을 의미케 하는 죽음이라며 절연사막으로 데려온다.[154]

이에 백웅은 지금 전륜성왕이 자신(백웅)에게 절연을 가르치려고 하는 사실에 크게 기뻐하는 한편, 갑자기 이러는 이유가 무엇이냐고 묻자[155], 전륜성왕은 이미 백웅이 흉신을 만나서 그렇다고 답한다.[156] 그렇게 백웅에게 절연을 가르치다가, 백웅이 '자아를 버리면 도대체 뭐가 남느냐'고 묻자 예전에 죽음에 대해 토론을 했었던 일을 언급하더니, 전생자인 백웅의 자아라는 개념이 아예 사라지는 공(空)의 상태가 된다면 진정으로 죽음을 초월하게 될 것이라며 이제까지 백웅이 생각치 못했던 발상을 제안해 백웅을 놀라게 만든다.

30회차 삶 87권 14화 1644화, 너무나도 어려운 전륜성왕의 말[157]에 백웅은 도무지 이해하기가 힘들다고 반응을 보이자[158], 전륜성왕은 방법는 알고 있으나 자신(전륜성왕)이 자신(전륜성왕)인 동안에는 추구할 수가 없다고[159] 중얼거리더니 이윽고 다시 한번 더 손을 내뻗자 백웅은 전화(87권 13화 1643화) 막바지에 겪였던 일[160]로 인해 움찔거린다.

이에 전륜성왕은 방금 전 백웅이 보였던 반응처럼, 지금 백웅은 고통에 민갑해 고통을 피하고자 두려움을 느끼고 있으나, 이는 잘못된 것이라고 말한다.[161] 그러자 백웅은 '어차피 자신(백웅)은 칠정(七精)에 예속될 수 밖에 없는 인간이니 이는 어쩔 수가 없고 신격들조차도 칠정을 벗어날 수 없는 경우가 많지 않느냐'고 항변을 하자 확실히 백웅의 말[162] 이 맞음을 시인하면서도[163], 우주 전체를 통틀어 대놓고 삼황오제나 옛 지배자와 같은 신들을 가짜 신으로 말할 수가 있는 것은 극소수 밖에 없으며, 그렇기에 백웅은 진실에 도달하기 위한 최소한의 조건에 도달하기 위해서라도, 그들을 뛰어넘어야 한다며 백웅을 당황한다.

그러자 백웅은 그럼 진짜 신은 따로 있는 것이냐고 묻자 외신 중에서도 절대신이라고 칭해질 만큼, 세 손가락에 꼽히는 자들이야말로 진정한 진신(眞神 = 진짜 신)이라고 부를 수가 있다고 말하면서도, 데미우르고스에 대해 설명[164]한다. 현재 백웅이 어떠한 존재인지는 알 수가 없으나, 인과가 여기까지 흐른 것으로 보아, 필시 그에 걸맞는 존재임이 틀림이 없을 것이며, 그러니 칠청을 초월하고자 하는 노력이 필요하다고 말하면서, '그럼 칠청을 초월하기 위해서는 어떻게 해야 하는 거냐'고 묻는 백웅에게 그 방법은 바로 무위(無爲)이다.[165]

이에 백웅은 '예전에 역근세수경의 세계에서 만났던 도신이 했었던 말[166]'을 떠오르면서 무위(無爲)가 바로 예전부터 듣곤 했었던 팔식(八識)임을 깨닫는다.

그 후, 이미 팔식(八識)에 대해 알고 있었던 것이냐며 감탄하는 전륜성왕에게 어떻게 해서 팔식(八識)을 알고 있었는지에 대한 경위[167]을 설명하면서, 혹시 아난과 라운의 능력은 '팔식(八識)이자 무위(無爲)의 경지에 연관된 것'이냐고 묻자 거기까지 깨달음이 진행되어 있었다니, 실로 휼륭하다며 탄식하듯 말하면서도, '어찌하여 기계는 고통이 존재하는지 아는 것이냐고 생각하는 것이냐'고 묻자 백웅은 '기계는 살아 있는 육체가 아닌, 그저 철 덩어리에 지나지 않는다'고 답하자 아직도 고정관념에 사로잡혀있다고 말하는 것을 시작으로 팔식(八識)과 생(生)에 대한 문답를 주고받기 시작한다.[168]

그렇게 한참동안 서로가 문답을 주고받다가, 백웅이 차마 제대로 대답을 하지 못하는 정도까지에 이르게 되자 백웅에게 '삶은 곧 주관(主觀)'이라는 견해를 밝힌다.[169] 그러나 너무나도 추상적인 이론에 백웅이 제대로 이해를 못하는 것을 보고는 난데없이 '이대로 백웅의 정신을 절연사막의 기운으로 파괴를 하겠다'며 백웅 입장에서는 날벼락과 다를바 없는 선언을 하고 절연사막으로 백웅의 정신을 파괴한다.[170]

30회차 삶 87권 15화 1645화, 백웅이 자신(백웅)의 무의식으로 보여지는 무언가를 만나고 돌아오자 사실 어찌 될지 모르는 도박이었으나, 지금 상황[171]을 보아하니 성공한 것 같다고 말하면서, 혹시 내면 안에 있는 무의식을 만냤냐고 묻자 백웅은 고개를 끄덕이는 것으로써 대답을 대신한다.

그러자 전륜성왕은 30회차 삶 87권 13화 1643화에서 그랬던 것처럼 지금 백웅이 절연의 기운을 견딜 수가 있는지, 없는지를 확인하기 위해 백웅에게 절연의 기운을 주입하나, 그러자 87권 13화 때와는 다르게 백웅의 내면으로부터 무언가 기이한 기운이 일어나면서 절연사막의 기운이 침범하는 것을 막는 것을 보게 된다.

이에 전륜성왕은 확실히 백웅이 무의식으로부터 무언가를 얻었음을 확신해하면서도, 혹시 이런 힘을 얻으리라는 것을 예상한 것이냐고 묻는 백웅에게 그렇다고 답한다.[172] 초대 전륜성왕은 무의식에서 무엇을 보았냐고 묻자[173], 백웅은 아무것도 보지를 못했다며 거짓말을 한다.[174]

30회차 삶 87권 16화 1646화, 백웅에게 절연(絶緣)에 대한 것과 그에 따른 방어법을 가르치면서, 보다 확실하게 절연에 대해 대항할 수가 있는 방법이라면서, 백웅을 절연사막 내부에 쳐박어넣어버린다.

백웅은 '그 잠깐동안 그렇게 아프고 괴로웠는데, 이걸 계속해서 버티리는 거냐'며 기겁하지만, 그 순간 절연사막 내부에 있는 죽음의 기운에 잠식하기 시작하자 고통에 찬 비명을 지른다. 그러자 초대 전륜성왕은 고통 때문에 비명을 지르고 있는 백웅에게 '어째서 불가(佛家)는 법리(法理)에서 괴로움(苦)을 강조하는지에 대한 이유'[175]를 설명하면서 만약 백웅이 자신(전륜성왕)를 이어 죽음을 지배하는 자로써 인정받고자 한다면, 우주의 죽음을 진정으로 이해하는 수 밖에 없다며 선언한다.

그렇게 한참동안 절연사막 내부에서 고통을 쉴새없이 반복하던 백웅이 환영의 형태로나마 나타난 백련교주[176]가 건네주는 조언[177]를 듣고 무언가를 깨닫는 순간, 더 이상 안되겠다고 판단했는지 곧바로 백웅을 절연사막 밖으로 꺼내면서, 무언가를 얻었느냐고 묻는다.

이에 백웅은 방금 전의 고통으로 인해 한참동안 말을 못하다가, 한 가지 묻고 싶은 것이 있다며 한 가지 질문[178]을 하자 이에 전륜성왕은 우울한 기색을 내비치면서 방금 전 백웅이 겪은 것은 결코 착각이 아닌 것은 물론, 진정으로 절연사막이 궁극의 죽음으로 불릴 수 밖에 없는 결정적이고 가장 큰 이유라고 답한다.[179]

30회차 삶 87권 17화 1647화, 잠시 무언가를 생각[180]을 하는 백웅에게 절연사막에 대한 충격적인 진실이자 비밀[181]을 설명해주자 백웅은 어찌하여 전륜성왕이 삶의 범위를 언급했는지에 대한 이해한다.

그러면서 초대 전륜성왕은 '어째서 중원의 인간들이 생자(生者)에게 생명(生命)이라 하여 명(命)이라는 단위를 따로 붙인 이유'[182]를 설명하면서, 현 시점에서 사황 창힐을 뛰어넘은 백웅은 '결코 사황 창힐의 의도'한 바에 따른 생의 굴레애 대한 해석을 해서는 아니된다고 말하는 한편, '어떻게 해서 생(生)과 사(死)가 혼재된 절연사막을 죽일 것이냐'고 백웅에게 묻는다.

이에 백웅은 한참동안 열심히 머리를 굴리다가 '의지를 갖고 행동한다면, 그것은 곧 생명이니, 같은 절연(絶緣)의 힘으로 죽이면 될 것이다'라고 답하나, 전륜성왕은 '또다시 무의식적으로 생명의 기준으로 의지를 내세웠으며, 그렇다면 의지가 없는 것은 곧 생명이 없는 거와도 같은 것'이냐며 백웅을 타박하듯이 반문하면서도, 그렇지 않냐고 묻는 백웅에게 방금 전 백웅이 한 말에 답이 존재하니, 다시 한번 더 생각해보아라고 말한다.

그러면서 한참동안 '자신(백웅)이 한 말에 답이 존재하고 있다'라는 전륜성왕의 말의 의미가 무엇인지 고민하는 백웅이 보는 앞에서 검을 휘둘러 일부기는 하더라도 그 절연사막을 죽인다.[183] 일부기는 하더라도 절연사막을 죽였다는 것에 크게 놀라는 백웅에게 어떻게 해서 자신(전륜성왕)이 방금 전 본 것처럼 절연사막을 정화시켰는지에 대해 설명[184]하는 것과 동시에 어떻게 해서 자신(초대 전륜성왕)이 절연사막을 죽였는지 알겠느냐고 묻자 백웅은 너무나도 어려운 초대 전륜성왕의 해설에 얼어붙고야 만다.

이에 전륜성왕은 한숨을 내쉬면서 최소한의 단서를 주는 의미로 '본래무일물(本來無一物)[185]을 언제나 늘 되새기고 스스로 해석해라'라고 말한다.[186] 그러자 백웅은 '도대체 그 동영 무사는 뭐하는 놈이길래, 전륜성왕 만한 우주 최상위급 신격이 지닌 깨달음을 자유자재로 사용하는 것이냐'며 따지듯이 묻자 방금 전 백웅이 물은 것은 백웅 본인의 업(業)이기에 뭐라고 말할 수는 없으나 한 가지 정도는 알아두라고 말한다.[187]

그 후, 더 이상 수련해보아자 의미가 없을 것이니 이만 가보라고 말하는 한편[188], '만일의 경우, 미래에 자신(전륜성왕)이 존재하지 않으면 그 때에는 반드시 명계에 있는 업륜(業輪)을 반드시 복구해놓아야 한다'며 당부한다.[189]

이에 백웅은 언젠가 자신은 다시 한번 더 찾아와 수련을 할 것이니 불길한 말을 하지 말라고 말하나, 초대 전륜성왕은 가볍게 웃으면서 그랬으면 좋겠다라고 말하면서 곧바로 즐거웠다면서 백웅을 지상계로 돌려보낸다.

지상계로 돌아온 백웅이 그동안에 있엇던 일을 들은 흑웅의 언급으로는 아무리 생각을 해보아도 전륜성왕이 무언가를 숨기고 있는 것 같다고 한다.[190]

30회차 삶 89권 17화 1687화, 망량선사은 삼황 복희와 마찬가지로 백웅의 동료로써 미래에 소환할 수 없다고 한다. 큰 굴레의 역사에서 비중이 큰 존재인데다가, 탁록대전 시대에는 멀쩡히 살아있지만, 미래에는 이미 소멸된 상태이다보니, 만약 이대로 전륜성왕을 미래로 소환하면, 그 즉시 도무지 감당할 수 없을 만큼의 인과율의 파괴가 일어난다.[191]

30회차 삶 90권 19화 1709화 막바지, 백웅이 반고에게 끌려갈 때, 순간 정신을 잃은 백웅이 웬 정체를 알 수 없는 공간에 빠져있을 때, 절연사막(絶緣沙膜)이 코앞에 와있으니 그대여, 본래무일물(本來無一物)을 잊지 말아라...라는 말을 전한다.