해공제일 수보리

1. 개요[편집]

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전생검신의 등장인물이자 가면.

이름의 유래 및 모티브는 십대제자 중 한명이자 공 사상에 관하여 깊이 이해했다고 하는 수부티.

2. 설명[편집]

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백웅과 제천대성이 서로 술을 마실 때 처음 언급된 인물로, 제천대성은 화과산의 요괴무리를 토벌하겠답시고 술법을 전부 다 태워버리려고 했기에 사흘밤낮을 싸웠던 인물이자 제천대성 자신에게 36변신술과 같은 굉장한 술수를 전수한 인물이라고 한다.[1] 그러면서 자신(제천대성)에게 술법을 다 가르치고 나서는 곧바로 원래 있던 차원계[2]로 되돌아갔으며, 신선이 아닌데도 신선인 척 하기를 좋아하고 천계와 따로 움직이는 초월적 존재라고 한다.[3] 24회차 삶에서 신공표의 입에서 잠시 언급되었다.

30회차 삶 82권 10화 1540화에서 밝혀지길, 최소 7000여년동안 살아온 지혜자의 일족 중 하나라고 한다.[4]

3. 작중 행적[편집]

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그렇게 한동안 언급되지 않다가, 30회차 삶 79권 07화에서 원본 금강경에서 수보리의 이름이 적혀있는 것을 본 백웅은 바로 위에서 언급한 것처럼 제천대성과 술을 마시면서 나누었던 대화를 떠올리고 수보리는 분명 사람들이 전설이나 신화라고 생각하는 것과 다르게 실존했던 인간이라고 할 수 없는 초월적 존재라고 한다.

30회차 삶 79권 13화에서 백웅의 꿈이 지닌 위험성으로 인해 어쩔 수 없이 도신의 겁파공무에 의해 역근세수경 상의 세계로부터 추방된 후, 백웅으로 인해 완전히 내용이 바뀐 역근세수경 상의 마지막에 부분에 적힌 마치 앞으로의 백웅의 일을 예언하는 듯한 글귀에 따르면 단의 일족에게 자신(수보리)의 이름을 빌려주고 보호의 술을 만든 인물로, 백웅에 의해 역근세수경에 걸린 보호의 술이 발동되자, 이를 감지하고 지금 백웅을 만나고 싶어하며, 백웅은 수보리를 만날 것인가 안 만날 것인가를 결정하게 될 거라고 한다.[5] 창룡무관으로 귀환한 백웅이 한동안 마음의 눈이 무엇인지에 대해 명상을 하다가, 여기까지만 하고 쉴 작정으로 잠을 자는 동안 갑자기 세계가 멸망해(...)[스포일러] 전뇌자를 다시 보게 되었는데, 다시 보게 된 전뇌자는 마침 잘 왔다면서 이미 백웅도 알고 있겠지만 이 세계(책의 세계)에 방문하려는 이단의 존재가 있다며 수보리를 언급한다.

30회차 삶 79권 14화에서 전뇌자가 해공제일 수보리를 만날 것인지 안 만날 것인지를[6] 묻자, 기분전환 내지 정보수집[7]을 할 생각으로 백웅은 그(해공제일 수보리)를 만나겠다고 하자[8], 이에 전뇌자는 알겠다면서 문을 염으로써 수보리가 들어오고 의자에 앉으면서 백웅에게 반갑다고 말하면서도 인사를 건넨다.[9]

이에 백웅은 자신(백웅)은 수보리를 처음 보는데 어째서 그쪽(수보리)은 자신(백웅)의 이름을 알고 있냐고 묻자, 수보리는 시치미를 뗀다면서 어째서 자신(수보리)이 처음 볼 터인 백웅의 이름을 알고 있는 이유를 말한다.[10] 그러자 백웅은 자신(백웅)을 시치미를 뗴려는 것이 아닌 기껏 호의로 불청객을 들여보냈는데 자기소개도 하지 않고 무례하게 말만 하는 자가 그렇게 마음이 들지 않았을 뿐이라고 대답하자, 이에 수보리는 꽤 놀란 표정을 지으면서 어째서 예의를 차리지 않은 이유[11]를 말하면서 이계 무례를 범했다며 사과를 표하면서 정식으로 자기소개[12]를 한다.

그러자 백웅은 제천대성에게 술법을 가르친 것이 맞냐고 묻자, 순순히 그렇다고 인정하면서 이전 생애에서 제천대성이 말했던 것 그대로라고 말하면서[13], 자신(수보리)이 제천대성에게 술법을 가르친 것은 제천대성을 약화시키기 위함이었다고 밝힌다.[14] 이에 백웅이 도무지 믿기 힘들어하는 반응[15]을 보이자 엄연한 사실이라고 말하면서[16], 어째서 자신(수보리)이 제천대성을 약화시키는 독이라 할 수 있는 술법을 가르친 이유를 설명한다.[17]

이에 백웅은 비록 제천대성이 동의했다고는 하나, 어째서 술법이라고 하는 독을 권유하면서까지 제천대성을 약화시킨 것이냐고 하자, 이에 수보리는 약화된 상태[18]만으로도 일격에 옥황상제를 쳐죽였을 정도이니[19], 이것[20]만 보더라도 자신(수보리)는 제천대성의 폭주를 막아내 세계를 지킨 의인이라고 말하나, 자기 스스로 의인이라고 하는 자 치고는 진자 의인을 보지 못하는 백웅의 지적에 갑자기 음침하게 웃더니 방금 전 말한 것은 표면적인 이유이자 입 발린 소리로, 제천대성에게 술법을 가르쳐 약화시킨 진짜 이유는 그저 질투심에 의한 것이라고 밝힌다.[21]

이에 백웅은 눈살을 찌푸리면서 아제 슬슬 본론이자 온 목적을 말하라고 하자, 이에 수보리는 턱을 쓰다듬으면서 자신(수보리)이 백웅을 찾아온 목적은 다음 전생, 즉 31회차에서 자신(수보리)를 동료로 받아들여주는 것이라고 말한다.[22] 백웅은 도무지 이해를 못한 반응을 보이더니, 혹시 자신(백웅)의 옆에서 떡고물이라도 얻을 심산이냐고 하자, 이에 수보리는 싱긋 웃으면서 그렇다고 긍정하면서 세상에서 가장 위대히질지도 모르는 존재가 바로 전생자인데[23], 그런 존재에게 전력으로 친해지려는 것은 일견 당연한 일이라고 말한다.

그러자 백웅은 자신(백웅)이 보았을 때 수보리는 딱히 친해지고 싶은 자가 아니라며 퉁명스럽게 말하면서, 정말이냐고 하자 제천대성의 정보를 준 것을 고려해 죽이지는 않을 테니 썩 꺼지라고 축객령을 내리나, 수보리는 갑자기 음험한 미소를 짓더니 자신(수보리)의 모습을 27회차 삶에서 보았던 유방의 모습으로 바꾸어서 백웅을 놀라게 만든다.[24]

유방의 모습으로 바뀐 자신(수보리)의 모습을 보고 놀라는 백웅의 반응에 자신(수보리)의 예상이 맞았다면서, 애초에 제천대성과 그렇게 친할 정도의 전생자이면 태허천존의 비밀을 깊게 파지 않았을 거라며 자신(수보리)의 정체를 넌지시 밝히는 듯한 뉘앙스로 말하더니[25] 곧바로 백웅이 짐작했던 것처럼 자신(수보리)의 정체를 외신 기어오는 혼돈의 가면, 그 중에서도 불법(佛法)의 가면이라고 밝히면서 만약 백웅이 자신(수보리)를 동료로 삼아주면 자신(수보리)이 알고 있는 가면에 대한 모든 정보를 넘겨주겠다고 말한다.

30회차 삶 79권 15화에서 백웅이 수보리의 제안[26]에 별다른 흥미를 보이지 않자[27], 생각보다 가면과 대적한 경험이 많은 것 같다며 감탄하고[28], 나가라는 백웅에게 이것만큼은 모를 거라며 갑자기 주문을 외워 자신을 가면으로 만든 후, 방금 전에 만든 자신(수보리)의 분신에 그대로 들러붙어 백웅을 놀라게 만들면서 자신(수보리)과 같은 가면이면 스스로를 가면으로 변화시킨 뒤, 누군가가 장착하게 만들 수가 있는 능력이 있다고 설명한다. 가면이 스스로를 가면으로 바꾸는 능력에 대한 것, 그리고 가면이 부활할 수가 있는 이유, 그리고 어째서 30회차 삶 외우주의 홍균도인의 경우에서처럼 이름을 걸 수가 없는지에 대해서도 설명해주는데, 자세한 것은 기어오는 혼돈 문서 참조.[29]

그러면서 다른 가면들과는 다르게 자신(수보리)이 이름을 걸 수가 있는 이유에 대해서도 설명해주는데, 자신(수보리)는 깨달음을 얻어 불법(佛法)에 귀의하였고, 그렇기에 자신(수보리)이 지닌 이름의 소유권을 어둠에서 부처로 옮기는데 성공했다고 설명한다.[30] 이에 백웅은 부처라는 존재가 정말로 있었던 것이냐며 놀라자[31], 불경하기는 하나 전생자이면 충분히 그런 생각을 해도 남는다고 말하고 너무 쉽게 놀려 먹을 수가 있다고 말하면서 부처에 대한 것을 설명해주는데, 자세한 것은 석가세존 참고.

30회차 삶 79권 16화에서 부처의 정체[32]를 들은 백웅은 그럼 부처는 신이 아닌 법칙 같은 것이냐고 묻자, 수보리는 단순히 말하자면 그렇게 될 거라고 말한다.[33] 자신(수보리)의 인생과 가면에 대한 특징이라고 할 수가 있는 "처음부터 가면들은 그 운명이 정해져있고 가면들이 하는 인간성과과 감정들은 그저 연기에 자니지 않는 것" 등을 언급하는데, 자세한 것은 기어오는 혼돈의 문서를 참조.

가면들이 지니는 특징들을 설명하면서, 정보는 이미 충분히 줄만큼 주었으니 자신(수보리)이 한 제안[34]에 대한 백웅의 대답을 듣고 싶다고 말하자, 이에 백웅은 한참 고민하다가 거절의사를 밝힌다.[35] 이에 수보리는 묘한 표정을 지으면서 그냥 1회용 노예나 하인으로 삼아도 상관이 없을 터인데, 이토록 신경을 많이 쓰는 것을 보면 동료로 받아들인 자가 죽는 건 보기 싫은 거냐며 어찌보면 백웅의 속내를 알아챈 듯한 반응을 보이자, 이에 백웅은 멋대로 생각하라고 말한다.

그러자 수보리는 갑자기 껄껄 웃더니 거절한 명분을 잘못 골랐다면서 자신(수보리)에게 씌여진 가면을 떼더니 백웅에게 건네주면서 한번 써보라고 한다. 이에 백웅은 잠깐 당황하더니 수보리가 말한 대로 자신(백웅)의 얼굴에 가면을 쓰는데, 그 순간 힘라고 해도 될법한 광대한 기운이 몸에서 불꽃철머 넘실거리는 것을 느끼면서도[36], 머릿속에 가짓수만 하더라도 수만 가지나 넘는 생전 처음 보고 듣는 술법들 또한 자신(백웅)의 머릿속에 들어와있는 것을 느낀다.

그러자 수보리는 머리카락 분신술을 사용해보라고 하자, 백웅은 수보리가 말한대로[37] 머리카락 분신술을 사용해 자신(백웅)의 분신들을 만들어내는데, 놀랍게도 만들어낸 분신들은 자아를 가지고 있었다. 분신들 또한 본체의 외모를 보고 놀라고 백웅 또한 이겐 뭔 상황이냐며 놀라고 수보리는 이것이 바로 자신(수보리)이 제천대성에게 가르쳐준 천계를 다 뒤져도 따라올 자가 없는 최고의 분신술인 모수분신이라고 설명한다.[38]

분신들이 사라진 후 수보리가 건네준 가면을 벗자, 수보리는 원래 모습으로 돌아오면서 자신(수보리)는 가면이지만 이름을 어둠에게 의탁하지 않은 유일한 가면이며, 그렇기에 충돌 현상 없이 가면이 되어 자신(수보리)의 능력을 백웅에게 빌려줄 수가 있다고 말한다.

30회차 삶 79권 17화에서 가면화된 자신(수보리)를 쓴 백웅의 감상[39]에 도대체 얼마나 강신을 많이 했으면 강신과 가면을 쓸 시의 차이점을 정확히 파악하는 것이냐며 약간 놀란 반응을 보이면서, 가면화된 상태의 자신(수보리)를 쓸 경우에 얻을 수 있는 이점[40]를 언급한다.

이 정도면 전생동료가 되어도 아무 문제 없지 않겠냐고 말하자, 백웅은 충분히 도움이 된다고 판단해 수보리를 전생동료로써 받아들이겠다고 하자, 이에 수보리는 감사를 표하면서 후회하지 않을 거라고 말한다.

그러자 백웅은 아까부터 궁금했던 것[41]을 물어보자, 수보리 또한 자신(수보리) 또한 신경쓰고 있었던 문제로, 자신(수보리)이 생각한 바로는 아마 자신(수보리)은 역근세수경을 얻었을 무렵의 회차, 즉 28회차 삶 시점에 있었을 거라고 답한다.[42][43]

그러면서 수보리는 백웅에게 지금은 몇 회차냐고 묻자, 백웅이 현재 30회차라고 답하자, 수보리는 생각난 것이 있다고 말하는데, 그것은 바로 현재 백웅이 있는 탁록대전의 시대가 수만년전이라고 친다면, 백웅이 멀쩡히 수만년을 살아 원래 살던 시대까지 도달하면 그의 동료는 어떻게 되느냐는 것이었다.[44] 이후 백웅에게 지금 탁록대전 시대로 오게 된 백웅[45]에게 처한 상황과 문제점[46]을 언급하면서 신조차 건드릴 수가 없을 만큼 무량대수를 넘어서는 광대한 인과의 특성과 백웅이 큰 굴레의 과거로 넘어와 많은 일을 해왔던 것으로 인해 지금쯤 백웅의 동료들은 해당 시간대에 도착해도 아예 흔적도 없이 사라져 있고 백웅 입장에서는 그야말로 최악의 상황을 언급하자, 순간 백웅은 수보리의 멱살을 붙잡을 정도로 분노한다.

이에 수보리는 자신(수보리)은 그저 논리적으로 자신(수보리)이 생각하는 바를 말할 뿐이라며, 백웅을 진정시키면서[47] 어째서 이대로 가면은 백웅은 동료들을 만날 수가 없는지에 대해 좀 더 상세히 설명한다.[48]

이에 백웅은 자신(백웅)이 한 행동의 어리석음에 털썩 주저앉으면서[49] 정말로 방법이 없냐고 쥐어짜듯이 말하자 큰 굴레의 과거로 간 상황이 워낙 전대미문이다보니 자신(수보리)은 아는 한도 내에서 대답해줄 뿐, 상세한 것은 모른다고 답하나[50], 그 질문에 대한 해답은 자신(수보리)이 아닌 백웅이 갖고 있기에 아직 포기할 때는 아니라고 말한다.

이에 백웅이 정말이냐는 반응을 보이면서 지금 정신이 멍해 어떻게 해야할지 감이 안 잡히는데 어떻게 해야 하는 거냐고 하자, 수보리는 탁자를 손가락으로 툭툭 두들기면서 생각의 방향[51]을 반대로 해보면 된다고 하자, 이에 백웅이 무언가를 깨달은 듯 눈을 휘둥그레 뜨자, 수보리는 방금 전 백웅이 깨달은 것처럼 백웅의 동료들을 지금 현재 있는 과거로 불러오면 되는 것이라고 한다. 백웅은 그게 가능할 리가 없다며 믿기 힘들어하자, 그런 말을 하지 말라며 어째서 이게 가능한지에 대한 이유를 말한다.[52] 이에 백웅은 수보리의 말에 긍정[53]하면서도 문득 전뇌자가 생겨나서 전뇌자를 부르나, 정작 부름에 응해 나타난 것은 28회차 삶 당시 자살했던 백웅 우주의 메피스토펠리스였다.

전뇌자 대신 부름에 응한 메피스토펠리스가 어째서 28회차 삶 당시 자살했을 자신(메피스토펠리스)이 살아있는가[54], 그리고 어째서 자신(메피스토펠리스)이 대신 나왔는지에 대한 이유를[55]를 들은 백웅은 분명 너(메피스토펠리스)도 우리들(백웅과 수보리)의 대화를 들었을 테니, 자신(백웅)이 큰 굴레의 미래로 가서 동료들을 만날 방법이 없겠냐고 묻자, 메피스토펠리스는 제약없이 시공간을 초월하는 유물을 손에 넣으면 가능할 거라고 대답한다.[56]

옆에서 백웅과 메피스토펠리스의 얘기를 듣던 수보리는 자신(수보리)이 아는 한도 내이면 그게[57] 가능한 것 그거 '하나' 밖에 없는 반응을 보이자, 이에 백웅은 그 유물이 무엇인지 알고 있냐고 묻자, 수보리는 방금 전 말한 시공간을 초월할 수가 있는 단 하나의 유물은 바로 오로지 전륜성왕만이 지닌 명경 뿐이라고 대답한다.

30회차 삶 79권 18화에 백웅이 메피스토펠리스[58]로부터 이제 막 전생동료가 된 수보리 또한 수련세계로 같이 갈 수가 있는지, 그리고 큰 굴레의 과거로도 같이 가게 되는지에 대해 확인한 후[59], 수련세계에 있던 청룡무관으로 귀환하면서 지금 당장 해야 할 일은 어째서 갑자기 세계가 멸망했는지에 대한 원인을 밝혀야 하는 것이라고 하자, 이에 수보리는 무엇 때문에 이곳(수련세계)에 오게 된 경위를 상세히 설명해달라고 요구한다.

그러자 백웅이 한 시진하고도 조금 넘는 시간 내내 그동안에 있었던 현재 생(30회차 삶)에 있었던 일을 설명해주자, 백웅으로부터 그동안에 있었던 일을 듣고 있던 수보리는 이번 생(30회차 삶)만 하더라도 보통 사람이 평생 겪을 일을 몇십배나 압축하다니, 과연 전생자답다며 평을 하면서도 왜 백웅이 어째서 세계가 갑자기 멸망한 원인을 찾는 것을 지금 당장 해야 할 일로 정했는지에 대해 이해를 한다.[60] 한참 동안 고민하다가 분명 백두산으로 간 심수력이 그 원인일 거라고 답한다.

이에 백웅이 정말이냐고 묻자, 방금 전에 말한 것[61] 외에는 수련세계를 멸망시킬 만한 이유를 찾을 수가 없으며, 분명 백두산으로 간 심수력이 무언가를 건드렸고, 그 결과 세계가 멸망한 것일 거라고 답한다. 백웅이 이 세계에 원래부터 묻혀 있던 혼돈의 유물이 갑자기 폭주한 것일 수도 있지 않냐고 묻자, 분명 그럴 가능성도 있지만, 백웅이 잠을 자는 동안 낌새조차 눈치를 못채고 죽는 것이 더 신경이 쓰인다고 답한다.

이에 백웅이 무엇 때문에 그것[62]이 중요하냐며 당황하자 그 이유를 설명해준다.[63] 이에 백웅이 그게 가능한 것이냐고 묻자, 차원여행을 해온 자신의 경험으로 보아 충분히 가능한 일[64]이며, 분명 백두산으로 간 심수력이 건드린 무언가는 순식간에 세계를 멸망시킬만한 위력을 지니고 있을 것이 분명하다고 한다.

이에 백웅이 최근 심수력의 행적[65]에 비밀이 있을 거라고 하자, 수보리는 설마 천축 삼대신이 보유하던 그 비술(秘術)이 세상에 그런 식으로 퍼져 있었냐며 개탄스럽다는 듯 말한다. 이에 백웅이 마도사축에 대해 알고 있냐고 묻자, 수보리는 쓴웃음을 지으면서 마도사축에 대해 설명해준다.[66] 마도사축에 대한 비사를 들은 백웅은 아무리 브라흐마스트라의 보조용 술법이라고는 하나, 인간이 알 수가 없는 비술일 터인데, 어째서 달마대사가 마도사축을 쓸 수가 있었던 거나며 의문을 표하자, 수보리는 달마대사이면 불교에 대한 소양을 어마어마하게 쌓고 있었을 테고, 거기에 수천 수만번 동안 전생을 해오면서 자연스럽게 고대의 금기주술에 접했을 것이며, 분명 마도사축은 그러한 과정 중에서 알게 되었을 것이라고 대답한다.

그러면서 마도사축의 목적은 바로 큰 굴레조차 영향을 미칠 만큼 방대한 제물을 모은 뒤, 그 힘을 극대화시키는 것이라고 말하면서, 분명 달마대사는 전생자로써의 승리를 거머쥐기 위해 사용했을 거라고 한다.[67] 마도사축에 대한 것을 다 들은 백웅은 혹시 파괴할 방법에 대해 알고 있냐고 묻자, 자신(수보리) 또한 천축의 요기들로부터 전해들었을 뿐, 그 방법[68]을 모르며, 오히려 그러한 점, 즉 심수력이 우리들(수보리와 백웅)처럼 마도사축을 파괴하려고 했고, 오히려 그로 인해 세계가 멸망한 것일 수도 있기에 더 위험한 것일 수가 있다고 말한다.

그러자 백웅은 우리들(수보리와 백웅)이 해야 할 목표는 마도사축과 심수력을 발견을 하되, 대책 없이 때려 부수지 않는 것으로 결정하고 어차피 수련세계에 머물 수가 있는 시간이 한정되어있기에 바로 백두산으로 떠나려고 하자, 심수력은 알겠다면서 합장하는 자세를 취하면서 제천대성이 사용했던 군두운을 소환한다. 이에 백웅이 어떻게 해서 보패일 터인 군두운을 술수로써 소환한 것이냐며 당황하자, 보아하니 제천대성이 말해주지 않은 것 같다면서 군두운의 본질[69]을 설명해주면서 백웅을 군두운에 태우고 백두산으로 향한다.[70]

군두운으로 백두산으로 향하던 도중 중요한 사실이라고 할 수 있는 다음 생(31회차 삶)부터 어떻게 전생동료가 될 것인지에 대해서도 설명해주는데[71], 자신(수보리)이 있는 차원은 비취계로, 그곳(비취계)의 가장 중심에 있는 비취신궁으로 오면 되며, 다음 생(31회차 삶)의 자신(수보리)를 설득하기 위해서는 그저 전생자라는 것만 밝혀주면 된다고 말해준다.[72]

그렇게 설명하던 와중, 백두산에 도착하게 되자, 힐끔 백두산의 영봉을 보다가 무언가 수상하다고 말한다.[73] 이에 백웅이 그토록 사악한 마도사축이면 마기(魔氣)를 내뿜을 텐데, 혹시 감지가 가능하냐고 묻자 수보리는 한번 해보겠다며 합장을 취하고 사자후를 터트리면서 백두산을 탐색하나, 뭔가 일이 잘못된 반응을 보인다.[74]

이에 백웅은 고민하다가 아무래도 직접 내려가서 찾아보는 게 좋을 것 같다고 하자, 수보리는 그렇게 하고 싶다면 자신(수보리)를 가면으로 쓰는 게 좋을 거라며 조언을 해준다.[75] 이에 백웅은 수보리가 조언을 한 뜻[76]을 이해하고 가면화된 상태의 수보리를 쓴 후[77], 백두산으로 이동하면서 가네샤의 가호[78]에 사방 수백리를 탐색할 수가 있는 수호귀 수백 마리를 소환해 백두산으로 진입시킨다.[79] 그 순간, 갑자기 백두산 안으로 진입시킨 수호귀 열 몇 마리가 죽은 것을 감지하고, 곧바로 수호귀가 죽은 곳으로 향하는데, 열 몇 마리의 수호귀가 죽은 그곳은 마도사축이 있는 곳이었다.

그러나, 백웅은 그곳에서 마도사축 앞에 있는 자신(백웅)또 알고 있는 4개의 거대한 포신의 형상을 한 '무언가'와 손에 창을 쥐고 있는 순백색의 기계를 보고 놀라면서 욕한다.[80] 이에 백웅과 함께 상황을 지켜보던 수보리는 혹시 전생하는 와중에 본 것이냐고 묻자, 백웅은 검을 서서히 뽑으면서 28회차 삶 당시 기억을 전달받으면서 보았던 이퀼라이저라고 대답한다.[81]

30회차 삶 79권 19화에서 백웅은 육중주법의 방어력이 어느정도인지 시험해보기 위해 일부러 아퀼라이저가 발사하는 레이저에 맞자[82] 수보리는 레이저의 물리적인 파괴력은 대단치 않으나, 초상능력(超上能力)의 근간을 파훼하는 힘이 깃들어있다고 말하자, 백웅은 그게 무슨 말이냐며 의문을 표하자, 이번에는 신력으로 방어막을 전개해 놈들의 공격을 막아보라며 조언을 해준다.

이에 백웅은 수보리가 말한 조언[83]대로 신력을 이용한 방어막을 만들어 육중주법의 외부에 펼쳐보나, 어찌된 영문인지 레이저에 맞은 방어막은 유리잔처럼 산산히 부서지자 이게 어찌된 일이냐며 백웅은 무척 놀라나[84] 수보리는 역시 그럴 줄 알았다는 반응을 보인다. 이에 백웅은 무엇 때문에 그러냐고 하자 그 이유를 말해준다.[85]

그러면서 수보리는 아퀼라이저의 본래 용도[86]를 깨달은 백웅에게 지금 상황[87]으로 보아 이 밑에 뭔가가 있는 것으로 보이니, 마도사축보다는 땅 밑에 있을 것으로 보이는 '무언가'를 탐색하는 것이 나을 거라고 말하자, 이에 백웅은 동의하면서 눈앞에 있는 10개의 아퀼라이저들을 박살내려고 하고 의지 없는 기계 덩어리이니 굳이 필요없는 싸움을 벌이기보다는 지둔(地遁)을 쓰는 게 좋을 거라고 조언하자, 이에 백웅은 납득하면서 땅속으로 들어간다.[88]

땅속에 있던 진입을 방해하는 철벽을 부순 후에 나타난 정체를 알 수 없는 '무언가'[89]가 나타나자, 지금 눈 앞에 나타난 것은 차원방어막이라고 대답한다.[90]

그러자 백웅은 어떻게 뚫어야 하냐고 묻자, 수보리는 그 방법[91]을 설명하면서, 투과해 가는 것이 좋을 거라고 대답하자, 백웅은 그 순간 머릿속에 떠오른 해공법륜(解空法輪)이라는 술법을 사용해서 이차원 내부에 있는 기지 안으로 들어오면서 은신술로 자신(백웅)의 기척을 지운다.[92] 기척을 지운 채로 내부를 탐색하면서 수상한 것이 없는지 확인하기 위해 기감(氣感)을 확장하나, 그 순간 자신(백웅)이 잠시 전율을 느낄 만큼 어마어마한 위압감을 발산하는 '무언가'를 감지한다.

이에 백웅은 방금 전 감지한 최하층의 심처에 있는 '무언가'는 이 시설이 품고 있는 가장 중대한 비밀이라는 것을 확신하면서 지하실로 내려가나[93], 상상을 초월하는 넒이[94]에 뭐가 이렇게 깊냐며 당황하면서 중간통로에서 잠시 휴식을 취하는데, 이때 수보리는 분명 백웅도 느껴겠지만 이곳(지하시설)은 원래 사람이 많이 사는 것 같다고 하자, 백웅은 그런 것 같다고 대답한다.

그러면서 수보리는 자신의 생각[95]을 말하자, 이에 백웅은 좋은 생각 같다며 수보리가 말한대로 내부공간을 천천히 살피다가, 과학무기를 보관하는 곳에서 분명 자신이 보았을 터인 권총을 발견한다.[96]

만상지투로 권총을 빼내온 후, 계속 이동하다가 엘리베이터가 있는 용암지대에 다다르자, 백웅은 한달음에 용암을 건너뛰어 엘리베이터에 탑승해 최하층으로 내려오나, 그곳에서 철벽을 부술 때 나타났던 차원방어막을 보게 된다.[97] 한참 동안 해공법륜으로 차원방어막을 다 뚫어가던 와중 갑자기 전방에서 날아오는 엄청난 속도의 레이저를 육중주법으로 막아내나, 아퀼라이저들을 상대할 때와는 다르게 육중주법으로 만들어낸 6개의 방어막 전체가 박살나자[98], 이에 수보리는 믿어지지 않은 듯 놀란다.[99]

다행히도 방금 전에 보였던 삼황오제의 사도라고 해도 순식간에 죽을 수 밖에 없는 레이저가 마지막 방어장치였기에 안심하나, 계속해서 느껴지는 자신(백웅)의 감[100]에 침을 삼킬 만큼 긴장하나, 죽기밖에 더하겠냐면서 외치면서 앞으로 나아가나, 그곳에서 크기가 삼장이 되는 거대한 유리구 안에 있는 거대한 심장을 보고 자기도 모르게 왜 저기에 있는 거냐며 충격과 공포 상태가 된다.

갑자기 눈앞에 보이는 거대한 심장을 보고 충격과 공포가 된 백웅의 반응에 저것의 정체(눈앞에 보이는 거대한 심장)가 무엇인지 아냐고 묻자, 백웅은 눈앞에 보이는 저 거대한 심장은 예전에 보왔던 만신을 파괴하는 자 치우의 심장이라고 대답한다. 그 이후의 치우와 관련된 것과 수보리의 행적은 치우 문서 참조.

30회차 삶 80권 4화에서 백웅이 심수력으로부터 육천합일창의 특성[101]을 듣고 놀라고 자신(수보리)의 생각은 다르다면서 나타난다. 이에 백웅이 무슨 뜻이냐고 묻자, 싱긋 웃으면서 어쩌면 그 모순을 해결할 방안이 있을지도 모른다고 대답하고 백웅이 그 방법[102]이 무엇이냐고 묻자 말하기는 할 것이나 어째서 육천합일창을 익히려는 이유부터 듣겠다고 말한다.

이에 백웅이 의아하자 현재 백웅의 문제점을 지적하는 말[103]을 하자, 이에 백웅이 정곡을 찔린 듯한 반응을 보이면서 수보리가 말하고자 하는 바[104]을 이해하자, 자신(수보리)이 말하고자 하는 바를 잘 이해했다면서 이 시기에 육천합일창을 익혀야 하는 이유를 알려달라고 말한다.

그러자 백웅은 잠시 동안 숙고하다가 자신이 육천합일창을 익히고자 하는 이유는 설사 수련세계에 머물 수가 있는 시간인 300여년을 다 쓰는 한이 있어도 "즐기는 것"이며, 설사 수련을 다 마치지 못해 다음 수천년을 쓰는 한이 있어도 한번 손에 잡은 분야를 대성하고 말겠라는 오기일 뿐이라며 자신(백웅)의 신념을 관철하자, 턱을 괴면서 한참 동안 생각하다가 백웅의 그릇이 어느정도인지 알아볼 심산으로 일부러 압박했는데, 백웅의 태도로 보건데 본전도 건지지 못했다고 답하면서, 무례한 말을 사과할 생각이 있냐는 백웅에게 생각 없이 욕심만 부리는 졸자의 그릇이 아님을 확인했으니 당연히 백웅의 요구대로 사과를 표하겠다면서 어딘가 기분이 좋은 반응을 보인다.

백웅이 자신(수보리)이 생각한 육천합일창의 부작용을 막을 방법들 하나를 시험해 보겠다면 알려주겠다고 하자, 백웅은 빨리 알려달라며 재촉하고 첫번째로, 펼치자 죽는 것이 흠이면 수신지혼을 강화시킨 후 육천합일창을 펼치는 것[105]이라고 말하면서, 이 방법(수신지혼을 강화시킨 후 육천합일창을 전개하는 것)의 문제점[106]마저 언급하려고 하나, 문제는 백웅이 수보리로부터 들은 첫번째 해결법(수신지혼을 강화시킨 후 육천합일창을 전개하는 것)을 듣자 일종의 부작용이자 문제점마저 듣지 않고 바로 실행(...)하자 뭐 이리 급하냐면서 기겁한다.[107]

사망한 백웅이 다시 부활하자 아무리 전생자가 죽음을 두려워하지 않는다고는 하나, 잘못하면 죽을 수가 있는 문제점을 말하려고 했는데, 말이 끝나지도 않고 바로 도전해버리다니, 생각 외로 과감할 줄은 몰랐다고 말하자, 백웅은 이 방법은 안되는 것 같으니 다른 방법이 있겠냐고 하자, 한숨을 쉬면서 어째서 실패했는지에 대한 원인을 설명한다.[108]

수보리가 분석한 어째서 수신지혼을 강화시켜서 육천합일창을 전개하는 방법이 실패한 원인을 듣자 백웅은 분명 첫번째 해결법을 듣자 정답이라 느겼는데, 이것도 안된다면 대체 무슨 다른 방법을 써야 하는 것이냐고 하자, 수보리는 백웅을 쳐다보면서 두번째 방법을 제시하는데, 그것은 백웅이 자신(수보리)를 이용하는 것, 즉 자신(수보리)을 가면으로 만들어 쓰는 것이라고 한다. 이에 백웅이 아무리 당신(수보리)이 가면이 된다고 해도 강화된 상태의 수신지혼보다 더 강력한 불사능력을 주는 것은 아니잖냐며 의문을 표하자, 발상의 전환이 필요하다고 말하고 방금 전처럼 또 돌발행동을 할까 두려우니, 우선 가면을 쓰고 나서 알려주겠다고 말한다.

그러자 백웅이 가면화된 상태의 자신(수보리)를 쓰자, 바로 모수분신술을 쓰라고 조언한다. 이에 백웅은 수보리의 조언대로 모수분신술을 사용하나[109], 백웅이 저번에 분신이 말했던 경고[110]를 깜빡하고 원래 자신(백웅)의 외모로 소환하는 바람에, 소환된 분신은 자신(백웅)의 원래 외모에도 나름 자부심이 있다고 말하는 본체에게 끝까지 무시했다면서 같이 소환된 30여명의 분신과 함께 수요를 소환하더니 곧바로 오제 전욱의 음신지력을 통한 시공간을 왜곡시킬 만큼의 자폭을 일으킨다.

분신들의 자폭을 본 백웅은 무척 당황하나, 수보리고 알려준 둔갑술인 분광현경으로 피하려고 하나, 방금 전 분신들이 일으킨 자폭은 신력을 통한 폭발이라 차원이동으로는 피해를 무시할 수가 없는 것이었기에, 수보리는 어쩔 수가 없다면서 팔선 한상자가 사용하던 술법인 생륜우화의 술을 전개한다. 그럼에도 불구하고, 분신들의 자폭에 의한 피해를 막아내는데 실패하자 수보리는 이거 장난이 아니라면서 기겁하더니, 곧바로 자신(수보리)의 술법으로는 더 이상 피해를 막을 수가 없으니, 무공으로는 어찌 안되겠냐고 백웅에게 묻자, 이에 백웅은 이런 상황[111]에서 쓸만한 거 뭐 없냐 잠깐 고민하다가, 만상지투 공간절도를 사용해 무사히 피한다.

이에 수보리는 어떻게 한 거냐고 의문을 표하고 그것(만상지투) 또한 무공이냐고 묻자, 백웅은 방금 전 사용한 것은 신투지존의 무공인 만상지투, 그 중에서도 공간을 훔치는 기법을 사용했다고 대답하자, 수보리는 잠깐 믿기 힘들다는 반응을 보이면서도 훔친다 하더라도 어떻게 먼 거리를 이동할 수가 있냐고 묻자, 백웅은 어째서 그게 가능한지에 대해 설명한다.[112] 이에 수보리는 혹시 신투지존도 그런 식으로 사용했냐고 묻자, 공간을 뺏다가 다시 끼워넣음으로써 발생하는 반탄력으로 이동하는 것은 생각난 대로 했을 뿐[* [공간이동을 하면 신력이 공간까지 태워버릴 것 같아서 그랬다고 한다.], 원 사용자인 신투지존은 그런 식으로는 하지 않았다고 대답한다.

이에 수보리는 잠시 침묵하다가 이상한 분야 쪽에서도 잠재력이 어처구니 없을 정도로 높다고 말하면서, 방금 폭주한 분신들의 잠재력도 백웅의 분신이기에 신력의 무기를 소환해 폭발시킬 수 있을 정도로 강력한 것이라는 말에 뿌듯하는 백웅에게 뿌듯하지 말라면서, 모수분신술의 문제점[113]를 언급하자, 안 죽었으니 되었다고 말하는 백웅에게 어이없는 반응을 보인다.

그러자 백웅이 어떻게 팔선 한상자의 술법인 생룬유화의 술법을 쓸 수가 있는 거냐고 묻자, 수보리는 그럴 줄 알았다는 반응을 보이면서 방금 전 사용한 생륜우화의 술은 자신(수보리)이 천계의 천선들과 공동으로 개발한 것이라고 한다.[114]

어째서 수보리가 팔선 한상자의 생륜우화의 술법을 쓸 수가 있는지에 대한 이유를 들은 백웅은 분신술을 한번 잘못 써서 일이 꼬였다고 말하면서도 다시 모수분신술을 사용해도 괜찮겠냐고 하자, 이번에는 분신의 요구를 들어주는 것을 좋을 거라고 조언하자, 백웅은 수보리의 조언[115]대로 분신들의 외모를 삼황 복희의 외모인 채로 소환한다.[116][117]

소환된 분신이 사람을 협박했음에도 불구하고 시킬 거 있으면 빨리 시키라는 적반하장+철면피스러운 태도(...)에 본체(백웅)은 관자놀이를 누를 만큼 배알이 뒤틀리는 것을 느끼고 수보리에게 이제 뭘 시키면 되냐고 묻자, 수보리는 뭔가 기분이 좋은 듯 껄껄 웃더니 방법[118]을 설명하자, 백웅은 깜짝 놀란다.[119][120]

그러면서 어째서 제천대성이 수백 개의 모수분신을 쓰고, 소환된 모수분신이 광선도 쏘고, 신선급 전투력을 지녔는지에 대한 이유를 들어 멍하니 있는 백웅에게 방금 전 백웅의 경우, 즉 소환된 분신들이 평소의 백웅이면 하지 못할 수요를 소환한 뒤 일부러 폭발시킨 것도 제천대성이소환한 모수분신들과 마찬가자인 경우라고 한다.[121] 자폭하는데 뭣 하러 그런 걸 왜 하냐고 말하는 백웅에게 평소 백웅이 사용하지 못하는 잠재 신력을 분신들이 쓸 수가 있는 것이 중요한 것으로, 그만큼 백웅이 평소 쓰지 못하는 신력의 잠재력이 그만큼 어마어마한 수준이라고 말한다.

이에 백웅이 잠시 침음성을 흘리자, 수보리는 백웅에게 "본체가 쓰지 못하는 힘을 분신들이 쓸 수가 있는 점을 고려해본다면, 분신들이 육천합일창을 쓰고 나면 어떻게 되는가, 과연 본체가 펼쳤을 때와 동일한 결과가 나올 수 있는가?"라며 백웅에게 묻자, 평소 전혀 생각치 않았던 난제라 백웅은 머리가 쥐가 날 만큼 생각에 골몰한다.

이에 수보리는 히죽 웃으면서 자신(수보리)이 아는 한도 내에서는 백웅과 같은 절대지경 이상의 달인이 모수분신술을 익힌 경우는 없다고 말하고 지금 분신들에게 육천합일창을 전개하게 하는 것은 무예의 역량이라는 것이 모수분신술에 적용되는지, 그리고 육천합일창의 위력이 어디까지 증폭되는지 알기 위함이라고 말한다. 이에 백웅은 이건 그냥 육천합일창의 한게를 시험하는 것일 뿐, 자신(백웅)의 생존을 도모할 수가 있는 게 아니잖냐[122]면서 의문을 표하자, 수보리는 태연하게 어째서 그런지에 대한 이유를 설명한다.[123]

이에 백웅은 멍하니 서 있다가 호승심이 새겨 수보리의 말대로 하기로 결정한다.[124]

30회차 삶 80권 6화에서 육천합일창과 관련된 얘기를 백웅과 심수력과 같이 나누다가, 심수력이 어떻게 보면 육천합일창에 대해 너무 집착한 나머지, 주화입마에 걸리기 직전의 상태가 되었다 볼 수 있는 백웅에게 한 일침이자 충고[125]에 백웅이 배알이 뒤틀리는 느낌이 들면서도 무언가를 깨달은 듯한 모습에, 법공(法空)에는 허(虛)도 실(實)도 없다고 말하면서 지금 백웅이 깨달은 것이자 느낀 것은 바로 자기자신이 곧 진여(眞如)이자 법신(法身)이며, 공(空)이라는 것은 깨닫는 그 즉시 피안으로 향하는 것이 아닌 끊임없이 스스로 갈고닦는 과정이며, 진정 무한대의 시간을 가지고 있다면 스스로 억지로 타이르기보다는 자기자신이 무엇인지 관조하라며 심수력처럼 깊은 충고를 해준다.

이에 백웅은 수보리가 한 충고에 담겨진 현기에 자신(백웅)의 태도[126]가 잘못된 것을 깨닫고, 아무래도 극강의 무공을 눈앞에 두니 마음이 성급했던 것 같으니, 왜 자신(백웅)이 수보리가 말한 깨달음이라 할 수 있는 "자기자신이 곧 진여이며 법신"을 얻었는지부터 다시 시작해보고 싶다고 하자, 수보리는 마음대로 하라고 답한다.

그러면서 백웅은 왜 자신이 수보리가 말한 깨달음[127]을 얻었는가, 그리고 앞으로 어떻게 해야 할지 고민하다가 갑자기 모수분신이 백웅 쪽을 향해 걸어오면서 소환해제 안할 거냐고 말하자, 원할 때 가면 되지 않냐고 하자, 분신은 가면을 안 쓰고 있으니 술법에 대해서도 하나도 모른다고 말하면서 모수분신이 해제되기 위한 3가지 조건[128]을 언급하면서 시간이 지나면 해제될 테니, 좀 더 기다리면 되지 않느냐라고 말하는 본체(백웅)에게 지금 소환된 자신들(분신들)은 신력을 대신 소모하여 소환된 상태라, 10000여년이 지나도 소환해제가 안된다며 백웅에게 소리치자 백웅은 지금 분신이 한 말의 의미가 무엇인지 모른다.

그러나 모수분신이 하는 말의 의미가 무엇인지 알아들은 수보리는 이럴 줄 알았다면서 껄껄 웃자, 백웅은 갑자기 껄껄 웃는 수보리에게 분신이 하는 말[129]이 사실이냐고 묻자, 수보리는 사실이라고 답한다.[130]

이에 무슨 상황인지 파악한 백웅은 분신을 해제하려고 하나, 본체의 의도[131]를 파악한 분신들은 검을 뽑으면서 네놈(본체 백웅)의 의도를 우리(분신들)가 모를 것 같나며 저항하자, 자신의 속내가 들킨 백웅은 헛기침을 하면서 나보고 어떡하라는듯한 반응을 보이자, 분신은 정상적으로 가면 쓰고 술법해제를 하면 된다고 말한다.[132]

이에 백웅은 분신이 한 말 대로 분신의 해제를 위해 수보리의 가면을 쓰려고 하는 그 순간, 문득 생각난 것이 있어서 너희들이 나 대신 무공과 술법 같은 것을 수련하면 되지 않냐고 묻자 분신들은 얼굴을 구기면서 무슨 개소리햐는 듯한 반응을 보이자, 백웅은 헛기침을 하면서 너희들이 해제되면 그동안 얻은 경험치도 자신(백웅)도 얻지 않으면 좋지 않을까 싶어서 그런 말을 했다고 하자, 분신은 날로 먹고 싶은 마음에 아주 정신이 나갔다고 말을 하면서, 그렇게 보면 수보리는 지금 왜 무공을 쓰지 못하고 술법만 쓰는 경우는 뭐라 설명할 거냐며 따지자,[133]

이에 상황을 지켜보던 수보리는 쓴웃음을 지으면서 모수분신이 말한 것처럼 분신의 소환이 해제되어도 분신들이 그동안 얻은 경험과 무공 술법 등은 본체에게 전승되지 않는 것을 밝힌다.[134] 방금 전 자신이 말한 것[135]에 어울리는 존재가 있다며 중얼거리다가, 백웅이 의아하자 그냥 혼잣말이라며 둘러댄다.

그러면서 애초에 자신(수보리)이 백웅에게 모수분신술을 쓸 수게 해준 이유는 저 녀석들(모수분신)은 궁시렁대지만 일 시켜 먹기 좋고 백웅의 모의대련 상대가 될 수가 있기 때문이라고 말한다.[136]

수보리와 백웅이 모수분신의 사용법에 대해 대화를 나누다가 모수분신이 다가오면서 우리를 소환해제 한 다음에는 이렇게 써보라면서 조언을 해주자, 분신이 한 조언에 신기한 반응을 보이면서도 수보리에게 이런 식으로 분신술을 쓴 적이 있냐고 묻자, 백웅이 말한 것과 같은 방식으로는 사용해보지를 못했다고 한다.[137]

이에 백웅은 해도 될 것 같냐고 묻자, 일단 되면 신기할 것 같으니 해보는 게 좋을 것 같다고 대답한다.[138]

30회차 삶 80권 7화에서 모수분신을 통해 능력까지 포함한 채로 가면을 온전히 복사가 가능한 것이 증명되자 설마 이런 게 가능할 줄은 몰랐다며 놀라워하고 어차피 자신(백웅)의 힘을 뽑아 쓰는 것이니 분신술을 더 많이 쓴다 해도 크게 다를 것이 없지 않냐고 말하는 백웅에게 분명 백웅의 말대로 그렇게 볼 수는 있을 것이나[139], 필멸자를 상대로 하면 고 굉장한 강점이 될 거라고 말하더니, 곧바로 이렇게 가면을 복사하는 것이 가능하면 앞으로 백웅은 최대한 많은 가면을 찾아내는 것이 좋을 거라고 조언해준다.

이에 백웅은 왜 갑자기 가면들을 찾아야 하는 거냐고 묻자, 그 이유를 설명해준다.[140] 이에 백웅이 왜 어째서 수보리가 앞으로 최대한 많은 가면을 찾아내어야 하는지에 대한 말한 이유를 이해하나, 옆에서 얘기를 듣고 있던 심수력이 반론[141]을 제기하자, 수보리는 그렇다고 순순히 긍정하면서도[142][143], 그럼에도 불구하고 백웅이 최대한 가면들을 찾아내어 모아야 한다고 말한 이유는 가면의 역량은 그렇게 강하지 않으나, 가면화했을 시 발휘할 수 있는 특수능력이 훨씬 강력한 경우가 있을 수가 있기 때문이라고 밝힌다.

이에 백웅은 본래 역량과 가면화했을 때의 특수능력이 비례하지 않는 거냐며 의문을 표하자, 자신(수보리)는 그런 예시, 즉 방금 전에 언급했던 가면을 썼을 때 일어나는 3가지 현상 중 하나인 공존의 경우를 본 적이 있다고 말한다.[144]

이에 백웅이 어째서 꺼림칙한 상호지배보다는 공존이 나을 텐데, 어째서 공존을 택하지 않은 것이냐고 하자, 자신(수보리)이 공존을 싫어서 택해서가 아닌 공존이 사실상 선택할 수가 없는 방법이기에 그렇다고 대답하면서, 어째서 공존을 선택할 수가 없는 거냐고 묻는 백웅에게 공존이라는 것이 백웅과 자신(수보리)가 서로의 영혼을 섞어서 또 다른 존재로 승화하고 상호지배가 아닌 합일(合一)이 되어 자신의 본질을 잃게 되는 것이기 때문에 그렇다고 대답한다. 공존이 지닌 부작용에 대해 놀라는 백웅에게 공존는 확실히 부작용이자 제약이 크기는 하나, 가면과 가면을 쓴 이가 본래 지녔던 힘의 수만배 이상이나 강해져서, 일격에 그 옛 지배자를 토벌할 만큼 엄청난 상승효과를 낼 수가 있다고 말한다.[145]

이에 백웅은 무척이나 놀라면서도 그 공존에 성공한 그들은 누구냐고 묻자, 잠시 침묵하다가 공존에 성공한 이의 이름은 전 우주에서 유일하게 합일한 열반의 가면인 아난(阿難)[146]

달리 아난타, 아란존자라고 부르는 석가모니의 10대 제자 중 한명이자 그(석가모니)의 사촌동생으로, 붓다의 나이 50여세에 시자로 추천되어 붓다가 입멸하는 그 순간까지 보좌하면서 가장 많은 설법을 들었기에 다문제일로 칭해진다고 하는 인물이다.

이라고 밝힌다. 이에 백웅은 난생 처음 들어보는 이름에 고개를 갸웃하나, 수보리는 왠지 모르게 그 일[147]을 그 이상으로 말하기 싫은 것인지 공존가 지닌 잠재력은 엄청나나, 그 대신 서로의 존재가 소멸될 위험성이 있다고 설명한다.[148]

그러면서 백웅에게 어차피 급한 일은 아니기에 내키지 않는다면 차후로 미루어두어도 상관이 없다고 말한다. 그 후, 분신의 신랄한 비판 내지 팩트폭력에 해당되는 쓴소리에 열받은 백웅이 분신을 해제한 후, 다시 인간의 모습으로 되돌아오면서 현재로서는 자신(수보리)이 도와줄 건 없을 테니, 자신(수보리)는 자기 나름대로 이 세상을 좀 둘러보겠다고 말한다.

이에 백웅이 또 백두산에 가려는 거냐고 묻자, 수보리는 이번에는 지구 곳곳에 설정되어 있는 금지(禁地)를 돌아다닐 생각이라고 말하면서, 어디론가 사라진다.

30회차 삶 80권 10화 막바지, 백웅으로부터 일부러 만신을 파괴하는 자 치우의 봉인을 원래대로 되돌리지 않고 그대로 내버려두었다는 말을 듣고는 만약 만신을 파괴하는 자 치우와 같은 마신이 마음을 바꾸어 백웅에게 빙의하려고 했다가는 버티지 못할 거라고 우려를 표하자 백웅은 어떻게든 잘 될 거라고 말한다.

30회차 삶 80권 12화에서 상업의 권능을 통해 각 보물을 매매할 시의 가격을 확인[149]하다가, 어째서 백웅의 팔만 봉인을 해제 하기 위해서 90억 마두나 되는지 백웅과 심수력이 의아하다가 어느 순간부터 근처에 와 이야기를 듣고 있었던 해공제일 수보리는 그 이유가 무엇인지 안다고 말한다.[150]

그러면서 지금 현재 백웅에게 중요한 것은 칠요 4개의 봉인해제가 아닌 상인등급을 올리는 것으로, 성련부터 팔아보라고 말한다.[151]

이에 백웅이 성련 100송이를 나누어 팔자, 현재 백웅의 상인으로써의 등급이 9급인 하하상(下下商)으로, 이윽고 8급인 하상(下商)이 되자, 백웅은 이게 무슨 일이냐며 무척이나 놀라자 수보리는 놀랄 것은 등급이 오른 것이 아닌 현재 백웅이 보유한 마두가 1,509만 마두에서 5,680만 마두로 오른 것에서 놀라야 한다고 말한다.[152][153]

그러면서 자신(수보리)이 어째서 성련 같은 싼 것을 팔아야 하는지에 대한 이유[154]를 설명한다. 심수력이 의문[155]을 제기하자 분명 사황 창힐은 4등급에서 만족해서 올리지 않은 것이 아닌 올리고 싶어도 못한 것일 거라고 답한다.[156]

어째서 사황 창힐이 4등급 밖에 머물 수 밖에 없었는지에 대한 이유를 설명한 후, 이제 앞으로 백웅이 해야 할 일이자, 앞으로 정해진 방침은 바로 백웅이 지닌 보물들을 낮은 등급부터 차근차근 팔면서 상인등급을 올리는 것으로 정해졌다고 말하자, 백웅은 알았다면서 우선 의천검, 쌍고검, 요도 무라마사, 천년설삼을 매각함으로써 등급이 7급인 중상(中商)으로 오르고, 보유한 마두가 5,680만에서 9500만이나 오른다.[157] 이대로 창힐이 이룬 4등급까지 올리면 되겠다고 말하는 백웅에게 우선 잡다한 것을 죄다 팔아야만 알 수가 있을 거라고 하자, 백웅은 금오도의 알,전국옥새,황금비등,칠요를 제외한 나머지 전부를 팔자 최종적으로 등급이 상좌(上座)에 오르고, 보유한 마두가 1,281,823,900이나 오르게 된다. 이를 보던 수보리는 아무리 전생자라고는 해도 단숨에 창힐이 중원역사 5000여년 내내 이루었던 성치를 거의 다 이루어냈다면서 감탄하고 이제 칠요를 해금해야 한다고 하자, 백웅은 알겠다면서 칠요를 해금하려는 그 순간 갑자기 귀갑이 반투명한 거북이의 정령이자 성좌(星座)인 대귀(大龜)로 변하면서 백웅에게 잘 부탁드린다며 인사를 건넨다.[158]

대귀로부터 5등급에 오름에 따라 해금되어 쓸 수가 있는 추가 기능들[159]을 언급하자, 추가기능들에 대해 무언가 대단해 보이나 직접적인 도움이 되는 것은 없는 것 같다고 평하면서도 성좌로써의 따로 지닌 고유한 권능이 있냐고 묻자, 4급이 되면 해금되어 쓸 수가 있다고 대답한다.

30회차 삶 80권 13화에서 이환웅이 상업의 권능을 통한 방법[160]을 제시하자 자신(수보리) 또한 생각했던 것과 같다고 말하면서도 자신(수보리)는 거기에서 한 발짝 더 발전된 방법을 제안하겠다고 말하더니, 백웅에게 우선 상업의 권능을 통해 마두를 타인에게 양도가 가능한지에 대한 여부부터 확인하는 것이 우선이라고 말한다.

대귀를 통해 상업의 권능을 타인에게 양도가 가능한지에 대한 여부[161]를 확인하고, 역시나 싶었지만 백웅에게 마두를 소모하여 타인으로 하여금 상업의 권능을 각성시킬 수가 있는지에 대해서 물어보라고 말한다.[162]

그러자, 백웅이 이환웅이 한 말이 사실이냐고 확인차 물어보자, 대귀는 "상업의 권능을 대차한 자는 임시로 권능으로 가공할 결과물을 인과율의 대가 없이 소유가 가능하고, 원주인이 마두를 소모함으로써 임차인에게 혜택을 줄 수가 있지만 이 경우 임대인에게 임차인이 마두 혹은 마두를 이용한 가공품을 양도받을시 일정한 기한이 지난 후 이자를 추가하여 원주인에게 변제해야 할 의무가 생긴다"라고 대답하자[163], 무슨 말인지 또 못알아먹은 백웅과 사황 창힐을 향해 악독하다며 탄식하듯 말한다.[164]

그러면서 수보리와 이환웅의 말이 무슨 의미인지 이해한 백웅에게 이제 사용법을 깨달았으니 이제 실천하는 것만 남았다고 하자, 백웅은 자신(백웅)은 사황 창힐처럼 악독하게 굴 생각이 없다고 대답하고 상업의 권능를 사용하면 쉽사리 수하들을 강력하게 할 수가 있는 것은 사실이며, 자신(수보리)이 보건데 몇 가지 응용법이 존재할 것 같다고 말하고 방금 전 자신이 했던 제안을 해보아도 되겠냐면서 가면으로 변신해 백웅의 손을 향해 날아오더니 곧바로 백웅에게 자신(수보리)이 방금 전에 했던 제안은 바로 옆에 있는 이환웅이에게 가면화된 상태의 자신(수보리)에게 씌우는 것이라고 말한다. 이에 백웅과 이환웅은 놀란 반응을 보이자, 어째서 그런 제안을 했는지에 대한 설명을 한다.[165] 이에 이환웅이 위험을 감수하는 한이 있어도 잠재능력을 각성할 것인지 물어보는 것이냐고 묻자, 수보리는 그렇다고 말하면서도 생전 처음 보는 자신(수보리)를 믿고 위험에 몸을 맡길 준비가 되어있냐고 묻자 당신(수보리)와 같은 가면을 믿느니 차라리 전생자 백웅을 믿겠다고 도발하듯 말하자, 수보리는 알고 있으면서도 도발하다니 실로 용감하다고 말한다.

이에 이환웅은 중지를 내밀면서 당신(수보리)이야말로 엿 같은 짓[166]는 그만두라고 말하면서, 자기애가 흘러넘치는 음험하기 짝이 없는 족속이라며 디스하면서, 자신(이환웅)의 스승인 나일라토프와 함께 지내왔던 만큼, 가면들의 심리 따위는 누구보다도 잘 알고 있다며 수보리의 제안을 거절한다. 이에 수보리는 백웅에게 도무지 뭔 말을 못하겠다고 말하면서도 백웅에게 어떻게 하겠냐고 묻는다. 이에 백웅은 가면화된 상태의 수보리를 들고 이환웅에게 걸어가면서 뭔 일이 생기며 자신(백웅)이 책임질 테니 걱정하지 말라고 하자, 이환웅은 참으로 믿음칙하다면서 가면화된 상태의 수보리를 얼굴에 가면을 쓰자, 어둠의 잔광(殘光)이 잠시동안 일더니, 곧바로 잘 되었나 싶을 만큼 불안하는 백웅에게 히죽 웃더니 자신(이환웅)은 초상능력(超上能力)에 재능이 있는 것 같다면서 손에 들린 회중시계의 뚜껑을 열어 시간을 정지시킨다. 이에 백웅이 시간을 정지시킨 것이냐면 놀라워하자, 그렇게 단순한 능력이 아니라며 말하더니, 각성한 자신(이환웅)의 능력은 시간이 아니며[167], 자신(이환웅)의 능력은 과학과 함께해야만 비로소 최강이 되는 능력이라고 말한다.[168]

30회차 삶 80권 14화에서 이광이 "가면화된 상태의 수보리를 얼굴에 씌움으로써 적성을 각성시키는 방법"가 비효율적인 것 같다고 지적하자, 백웅이 가면에서 인간의 모습으로 변한 수보리에게 방금 얘기는 다 들었을 테니, 이광이 원하는대로 무(武)와 관련된 재능만을 각성시켜줄 수가 있냐고 묻자, 가능하기는 하더라도 무척 위험하다고 대답한다.[169] 무(武)와 관련된 심층의 재능이 드러나는 그 순간까지 정신세게를 부수어야 하는 위험부담을 감수하고자 하면 기꺼이 해주겠다고 말하자, 이광은 한번 해달라고 수보리의 제안을 받아들인다.[170][171] 이광의 각오를 확인한 백웅은 가면으로 변한 수보리를 이광의 얼굴에 씌여 이광이 지닌 재능을 각성시킨다.

이에 이광이 자신(이광)이 각성한 재능이 무엇인지 확인하기 위해 한참 동안 백웅과 대련하다가, 자신이 원했던 재능[172]을 각성치 못했다고 한숨을 내쉰다. 그러자 옆에 있던 수보리는 냉소를 지으면서 당연한 반응을 보이면서[173], 분명 지금쯤 이광이면 무의식적으로나마 자신(이광)이 각성한 재능이 무엇인지 모르지 않을 것이나, 보아하니 현실부정을 하려는 것이 틀림없다며 이광의 정곡을 찌른다. 그 후, 이광이 어째서 백웅이 특기인 검술 말고 창술을 수련하는지에 대한 이유[174]을 듣고 곧바로 백웅의 역린[175]를 건드리는 발언에 욱해서 제대로 분노하려는 백웅을 대화엄종의 술수로 제지시킨다[176] 백웅에게 지금 상황에서 이광과 핏대 세워서 감정적으로 싸워 본다 한들 아무것도 해결되지 않을 뿐더러, 무엇보다도 현재 백웅과 이광 두 사람의 수준으로는 결코 무혼에 대하여 진지하게 대화를 나눌 수 있는 수준이 아니라며 백웅을 진정시킨다.

심수력이 이광과 이환웅에게 사신지혼을 수련시키기 위해 어디론가 사라진 후, 분명 마지막에 한 말[177]의 의미는 분명 백웅에게 들으라고 한 말일 거라고 한다.[178] 자신(수보리) 또한 심수력이 향한 곳으로 가겠다면서[179], 백웅에게 한 가지 당부를 한다.[180]을 남기기 공간이동의 술수로 심수력이 향한 곳으로 사라진다.

30회차 삶 82권 8화 1358화, 메피스토펠리스를 처참하게 응징해버린[181] 백웅의 '수련세계에 있는 모든 동료들을 소환'하라는 명령을 받은 메피스토펠리스가 심수력, 수보리, 이환웅, 이광과 함께 백웅이 있는 곳으로 소환됨으로써 오랜만에 재등장한다.

난데없이 수련세계에 있었다가 백웅이 트리무르티로 창조한 시공간에 소환되어서 심수력, 전생검신과 당황하지만 백웅으로부터 지금까지 있었던 일과 상황을 전해듣자, 나머지 3인(이광, 심수력, 이환웅)과 함께 심각한 표정을 짓는다.

지금까지 있었던 상황을 모두 설명한 백웅이 자신(백웅의 생각[182])을 밝히자, 당황하는 3명(심수력, 이광, 이환웅)과 다르게 수련세계를 없애지 않아도 될 것라고 말한다.

30회차 삶 82권 9화 1539화, 어째서 수련세계를 없애지 않아도 되냐고 묻는 백웅에게 전화(82권 8화 1358화)에서 분명 메피스토펠리스는 '미래를 가지고 협박[183]한다'라는 매우 현명하고 효과적인 방법을 쓸 수가 있었는데에도, 이상하게도 '단말이 지닌 권능을 가지고 협박'하는 하책을 썼는데, 그 이유는 미래를 가지고 백웅을 협박하게 되면 분명 백웅은 자신(해공제일 수보리)에게 조언을 구하러 올 것이며, 그렇게 되면 자신(해공제일 수보리)은 백웅에게 그냥 메피스토펠리스를 먹어치워버리라고 말할 것이라는 것을 알고 있었기 때문이라고 한다.

이에 백웅은 방금 전에 말한 '먹어치워버린다'라는 말의 의미가 무엇이냐고 묻자, 현재 메피스토펠레스의 상태와 능력[184]을 생각하면 성가시게 메피스토펠리스의 뜻대로 가는 것보다 메피스토펠레스의 능력을 얻을 겸 신력으로 메피스토펠리스의 영혼을 흡수하는 게 낫기 때문이라고 말한다.[185]

이에 백웅은 수보리가 말하고자 하는 바를 이해하면서 이혼대법으로 메피스토펠리스의 영혼을 흡수하려고 하자, 절망에 빠진 메피스토펠리스는 필사적으로 아무리 신력과 이혼대법으로 자신(메피스토펠리스)의 영혼을 흡수해도 무조건적으로 자신(메피스토펠리스)의 능력을 얻으리라는 보장은 없다고 말하나 그런 메피스토펠리스를 비웃으면서 '어차피 꽃놀이패이고 설사 백웅이 메피스토펠리스의 능력을 얻는데 실패해도 애초에 백웅은 메피스토펠레스의 능력과 도움을 걷어찰 생각이었기에, 백웅에게는 손해가 없고 메피스토펠리스 정도의 강인공지능이 지닌 영격이라면 충분히 혼백을 갈라먹을 수 있다'며 조롱하더니, 백웅에게 이대로 잡아먹어버리라고 말한다.

백웅이 메피스토펠리스의 영혼을 흡수한 후, 이제 다음에 뭘 해야 하냐고 묻자, 이제 흡수한 메피스토펠리스의 힘으로 새로운 수련세계를 창조하면 된다고 말하고 백웅이 생뚱맞게 자신(백웅)은 메피토펠리스나 잔뇌자 수준의 계산능력이 없는데 어떻게 새로운 수련세계를 창조해낼 수가 있겠냐고 말하자, 잠시 어이없는 반응을 보이더니 갑자기 그동안 삼황 복희가 어떠한 기분으로 백웅알 보고 있었는지 알것 같다며 받장대소를 타트린다.[186] 이에 백웅은 아무리 생각을 해봐도 신력은 뭐든지 가능할 만큼 사기적인 것 같다고 말하자 전 우주의 절대자들이 휘두르는 전능에 가까운 혼돈의 힘이기에 당연하다고 말한다.

그러면서 트리무르티로 수련세계를 창조하는게 좀 힘들 것 같다고 말하는 백웅에게 '방금 전 흡수한 메피스토펠리스의 연산력과 트리무르티를 조합하면 된다'라는 조언을 한다.[187] 이에 백웅은 수보리의 조언대로 트리무르티와 메피스토펠리스의 연산력을 조합해 새로운 수련세계를 창조한다.

이에 수보리는 백웅이 차원계이기는 해도, 정말로 세계를 창조했다고 감탄하나, 무언가 이상한 것을 발견한 것인지 아무래도 처음 해본 것이라 실수를 한 것 같은 묘한 소리를 한다. 무슨 소리냐고 묻는 백웅에게 한번 하늘을 날아보라고 말한다.

이에 백웅은 수보리의 말대로 하늘을 날아오르나, 날아오자 바로 우주의 어둠이 보일 정도로 다다르고 수보리가 말한 실수의 의미[188]가 무엇인지 깨달자 무척 놀란다.[189]

심수력의 조언[190]대로 백웅이 수보리와 함께 탁록으로 돌아가려고 하자, 수보리는 백웅에게 이곳에서 빠져나가고 한다면, 트리무르티로 일종의 탈출장치를 만들어놓으라고 말한다.[191] 수보리의 조언대로 백웅은 트리무르티로 탁록으로 향하는 문을 창조하고 수보리와 함께 문을 통과하자 왠 처음보는 양식으로 된 궁전이 있는 곳으로 오게 된다.

처음보는 궁전을 보자 당황하는 백웅과 다르게 수보리는 '설마....'하는 심정으로 지금 자신(수보리)와 백웅이 오게 된 이곳이 어디인지 짐작하는 그 순간, 수백마리나 되는 신격들의 충돌이 감지된다. 이에 수보리는 백웅에게 믿기 힘들겠지만, 지금 우리들(수보리와 백웅)이 온 이곳은 초고대에 멸망했다고 알려진 인류 최초의 성전이자 천축최강의 도시 칼파가 틀림없다고 말한다.

30회차 삶 82권 10화 1540화, 예전에 들었던 칼파와 관련된 이야기[192]를 떠오른 백웅이 믿기 힘들다는 듯, 정말로 이곳이 천축 삼대신인 시바, 비슈누, 브라흐마가 만들었다고 하는 아틀란티스 이전에 있었던, 신조문명인 칼파가 맞냐고 묻자, 수보리는 그렇다고 대답하면서, 도대체 무슨 근거로 여기가 칼파라고 단정짓는 것이냐고 묻는 백웅에게 지혜자의 일족이라는 신분을 가진 자신(수보리)는 선사시대에 있었던 문명인 칼파와 관련된 해박한 지식을 가지고 있었으며, 그렇기에 지금 우리가 있는 이 도시에 박혀있는 보옥이 그 전설상의 천상윤회옥(天上輪回玉)[193]을 알아보았고, 그렇기에 여기가 칼파임을 확신했다고 답한다.

이에 백웅은 분명 자신은 '뇌신 인드라에게 죽었던 장소라 할 수 있는 박쥐동굴 근처'로 가기 위해 문을 열였는데, 어찌하여 이곳 칼파에 오게 된 것이냐고 묻자, 수보리는 아마도 트리무르티의 특성[194]에 의해 발생한 '착오'일 가능성이 가장 높다고 답하면서 어쩌면 현재 우리들(수보리와 백웅)이 이곳에 오게 된 것도 우연이 아닐 수도 있다고 답한다. 이에 백웅은 설마 이곳(칼파)이 탁록시대보다 더 과거인 것이냐고 묻자, 군두운[195]지금 현재로서는 알 수가 없으나, 그렇기에 맨 먼저 정보부터 모으는 것이 최우선이라고 말한다.

이에 백웅은 그럼 맨 먼저 전화에 신력의 충돌이 발생한 저 멀리 있는 전장부터 가는 것이냐고 묻자 그보다는 오랜만에 만난 친구(흑웅)에게 물어보는 것이 좋다고 말한다. 수보리의 말대로 눈 앞에 흑웅이 나타난 것을 본 백웅은 반가워하면서도[196], 지금 현재 있는 이곳이 탁록시대을 확신한다.

이에 흑웅은 옆에 있던 수보리가 누구냐고 백웅에게 묻자, 백웅은 제천대성의 술법스승이자 불법의 가면인 수보리라고 소개하자, 흑웅은 위험한 존재가 아니냐고 말하자, 가면이기는 해도 괜찮다고 답한다.[197] 오랜만에 만난 백웅과 흑웅이 서로 대화를 나누는 사이, 이전 생애(28회차 삶)에서 천계에 쳐들어왔었던 파괴신 시바의 부하이자 마왕인 락샤사가 쳐들오면서, 어떻게 해서 칼파의 결계[198]를 뚫고 칩입했냐며 말한다.

이에 수보리는 생각보다 귀찮게 되었다고 말하고 자신(수보리)는 자신(수보리)의 방식대로 정보를 얻겠다며 군두운과 함께 어디론가 사라진다.[199]

30회차 삶 82권 13화 1543화 막바지, 크리슈나가 흑웅의 지적[200]에 침음성을 흘리는 사이, 당연히 그럴 리가 없다며 등장한다.

그러면서 자신(수보리) 또한 정보를 모아왔다면서 대나무 죽간에 보관중이던 기이한 형상의 생명체들을 현실에 소환하면서, 혹시 환수 아니면 신수들이냐며 의문을 표하는 백웅에게 방금 전에 불러낸 생명체들은 본래 인간이었다고 말한다.[201]

30회차 삶 82권 14화 1544화, 크리슈나로부터 '어찌하여 칼파에 사는 인간들이 다른 종족으로 바뀐 이유는 크리슈나의 사상과 생각'(비슈누 문서 참조)을 전부 듣게 된 백웅이 기가 막혀 하자, 옆에서 상황을 지켜보고 있던 수보리늰 싸늘한 미소를 지으면서 트리무르티들은 인간을 그저 벌레로 여기는 악신들과는 다르게 그저 인간을 귀여운 애완동물 정도로 여기는 것 뿐이라고 말하면서[202], 분명 백웅은 믿기 힘들겠지만, 우주적 기준에서 비슈누는 분명 선신(善神)이라고 말한다.[203]

이에 백웅은 무척 당황하면서 그럼 인간이 애완동물 취급당하는 것에 만족해야 하는 것이냐며 따지자, 악신들이 인간을 얼만큼이나 벌레로 여기는지를 잘 알고 있고, 이미 비슈누가 얼마나 자비로운 존재인지 잘 알고 있는 백웅이 그런 소리를 하리라고는 생각치 못했다고 말하더니, 단언컨데 이 드넒은 우주 그 어디에도 '인간만을 위한 신' 같은 건 존재하지 않아! 그렇다면 신 또한 스스로의 행복추구권이 있지 않은가? 그것도 약육강식이 지배하는 세계에서 이만큼이나 절대적 약자를 배려해줬다면 충분히 착한 존재일세.라며 백웅에게 확인사살 내지 팩트폭력을 한다.[204]

뜬금없이 나타난 시바의 시비걸기에 막무가내로 자신(수보리)와 흑웅을 중원으로 데려온 백웅에게 잘만 한다면 그들(트리무르티)들의 힘을 빌려 편하게 갈 수가 있었을 텐데, 굳이 그렇게 해야 했냐며 말하자, 백웅은 2가지 이유[205]를 생각하면 굳이 저런 놈들(크리슈나와 시바)를 위해 열심히 일해줄 필요가 없으며, 애초에 '구해주기만 하면' 되기에, 만약 비슈누와 시바가 본진을 잃고 동냥 그릇이 깨진 채로 비굴해졌을 대 구해주면 될 것이라고 덧붙여 말한다.[206]

이에 수보리는 과연 뇌신류의 종사답게 상황판단이 빠르고 쉽사리 타협하지 않는다고 어째 칭찬인지 욕인지 알 수 없는 말을 한다.[207] 그러자 그 순간 마치 이곳 주위의 시간이 멈춘 것 같다고 말하더니, 이내 곧바로 시간정지에 걸려 그대로 더 이상 움직이지를 못하게 된다.[208]

30회차 삶 82권 15화 1545화, 신농과의 대화가 끝난 후, 시간정지에서 풀려난 수보리는 백웅으로부터 간략하게나마 방금 전 있었던 일[209]을 전해듣자, 안 좋은 표정을 지으면서 어찌 되었든지간에 백웅은 신농의 제]을 거절할 수가 없을 거라고 말한다.

이에 백웅은 어찌하여 그런 것이냐고 묻자, 수보리는 어찌하여 그런 지에 대한 이유를 설명한다.[210]

수보리의 말을 들은 백웅은 복희를 찾아가서 전후사정이 어떻게 되었는지 듣겠다고 말하면서, 어떻게 찾을 생각이냐고 묻는 수보리에게 이미 신농에게 자신(백웅)의 존재가 알려졌으니, 조만간 복희의 귀에도 소식이 들어갈 테니 그렇게 걱정할 필요는 없는 식으로 대답한다.

30회차 삶 83권 4화 1554화, 동방삭과 함께 탁록촌으로 오게 된 백웅의 부름에 간달파와 함께 오면서 잘 갔다 온 거냐며 반기고 백웅의 부탁[211]에 3명(열산,청양,상아)를 자신들(수보리, 백웅, 간달파)가 있는 곳으로 불러모은다.[212]

이에 백웅은 트리무르티로 '신농조차 염탐할 수가 없는 공간'을 창조하면서 우리에게 앞으로 닥쳐올 일[213]을 밝히자, 간달파, 청양, 상아, 열산과 함께 놀라면서[214], 분명 신농은 한 번 더 백웅에게 참전을 요구할 것[215]이 분명하다고 말한다.

이에 백웅은 수보리가 말한 바[216]는 자신(백웅) 또한 알고 있으며, 그렇기에 자신(백웅)은 앞으로 닥쳐올 일[217]에 대비하기 위한 방책으로 합종연횡을 생각했다고 말하고 무언가 이해가 안 가는 반응[218]을 보이자, 이에 백웅은 담담히 분명 수보리가 말한 것처럼 현재 이 시대의 대립의 축은 두 개(황제 공손헌원 세력과 삼황 세력)인 것은 사실이나, '무조건 꼭 두개로 정해져 있는 것은 아니다'라고 말한다.[219]

그러자 간달파는 혹시 다른 신격들을 끌이들이려는 것이냐며 백웅의 합종연횡을 펼치려는 의도가 무엇인지 제대로 파악하자, 이에 백웅은 웃으면서 '이제 자신(백웅)은 칼파에 있는 힌두 삼대신과 멤피스에 있는 오시리스의 영계 만신전을 비롯해, 끌어들일 수가 있는 세력은 전부 다 끌어들일 것'이라고 밝힌다.

그러면서 '어떻게 해서 극도로 타인의 일에에 끌어들이기를 싫어하는 존재들을 끌어들일 것이냐며' 의문을 제기하는 간달파에게, 자신(백웅)은 '소녀의 존재와 그녀(소녀가 가진 권능인 불멸(不滅)을 미끼[220]로 써서 칼파와 멤피스를 비롯해 끌어들일 수가 있는 세력들을 전부 끌어모을 것'이라고 재차 밝히자, 그제서야 수보리는 어째서 백웅이 합종연횡을 실행하려고 하는지[221]을 이해하면서 '자신(수보리)조차 바로 생각하지 못한 발상이자 심계'라며 감탄하고 백웅이 생각한 책략은 분명 복희의 반발을 부를 거라며 걱정하자[222], 이에 백웅은 애초에 신왕들의 폭주를 막으려는 하는 것이니, 분명 복희 또한 이해해줄 거라며 담담히 말한다.[223]

30회차 삶 83권 5화 1555화, 흑웅이 청양을 고문하면서[224] 자신(흑웅)을 만류하는 백웅에게 현재 백웅의 처지와 앞으로 해야 할 일에 대한 날카로운 지적[225]을 하자, 옆에서 지켜보던 수보리는 전적으로 흑웅이 말한 바가 맞다고 흑웅의 의견[226]이 맞다며 흑웅의 편을 든다.

그러면서 어찌하여 전적으로 흑웅의 말이 맞는지에 대해 설명[227]하자, 그래서 자신(백웅)이 새로운 세력을 이끄는 맹주가 되어야 하는 것이냐고 묻자, 이에 수보리는 그렇다고 답하면서 한번 그 계책[228]을 진행하게 되면, 후환을 피하기 위해서라도 이제 더 이상 백웅은 독립된 용병이 아닌 새로운 세력을 통째로 끌어안은 새 세력의 지배자가 되어야며, 방금 전 흑웅이 말하고자 하는 바는 그러한 의미[229]일 거라고 말한다.[230]

30회차 삶 83권 19화 1569화, 옛 탁록촌의 근처를 순찰하던 간달파의 안내로 백웅과 소녀가 새 탁록촌으로 오게 되자, 드디어 명계에서 귀환했다며 반긴다. 백웅이 옆에 있던 여인(소녀)은 소녀라고 말하자, 다른 전후사정을 알고 있는 자들과 마찬가지로 깜작 놀란다.

백웅이 그동안 있었던 일들의 자초지총을 설명한 후, 청양은 어디에 있길래 안 보이는 거냐고 묻자, 수보리는 지금 청양은 유망을 따라간 상태라고 답한다.[231] 그러면서 백웅으로부터 그동안에 있었던 상황을 전부 다 파악한 수보리는 소녀가 지닌 능력이면 백웅의 신력을 무한으로 이어가면 모든 것이 해결될 거라고 말하나, 이에 소녀는 쓴웃음을 지으면서 아무리 자신(소녀의 능력이라고 해도, 그건[232] 불가능하다고 답한다.[233]

30회차 삶 83권 20화 1570화, 전화(83권 19화 1569화)에서 소녀로부터 그건 불가능[234]한 것을 듣자 입맛을 다시며 아쉽다는 반응을 보인다.

그러면서 백웅을 향해 혼돈, 질서, 중용 이 셋 중 누구를 택할 것이냐고 묻자, 이에 백웅은 아직은 잘 모르겠다고 답하고 그정도로 황제 공손헌원이 싫은 거냐며 백웅의 속내를 꿰뚫어보듯이 말하자, 이에 백웅은 정곡을 찔린듯 움찔거리면서 왜 그렇게 생각하냐고 묻자, 수보리는 어째서 그런 건지 설명한다.[235] 이에 백웅은 마지못해 수보리의 말대로 자신(백웅)은 황제 공손헌원이 셋 중에 가장 싫다며 순순히 시인한다.

이에 수보리는 이해하는 반응[236]을 보이면서, 그것[237] 말고도 사실 자신(백웅)은 이러한 식으로 황제 공손헌원과 마주치기도 싫다고 말하는 백웅에게 쓴웃음을 지으면서 이제 백웅이 해야 일은 삼황 복희를 만나러 가는 것 뿐이라고 말한다.[238] 이에 백웅은 전륜성왕의 경우에는 어쩔 수 없다고 쳐도[239]에는 어쩔 수 없다 치더라도, 대놓고 복희에게 '셋 중 하나를 택하고 나머지 두 세력을 없애 버리겠다' 말해도 괜찮겠냐며 어딘가 떨떠름하자 분명 일리가 있는 걱정이기는 하나, 사실 그런 걸 걱정할 필요는 없을 거라고 답한다.[240]

대화 도중에 열산이 유소의 행방을 묻기 위해 끼어들고, 이에 소녀가 분명 유소는 우리들 앞에 다시 나타날 테니 걱정할 필요가 없다며 다독여서 잠시 대화가 중단된다. 그러자 백웅은 이제 복희를 만나러 가겠다며 탁록촌을 떠나려는 순간, 수보리는 백웅을 제지하면서 몇 가지 얘기할 게 있으니, 잠시 따라와달라고 말한다. 그렇게 수보리와 함께 약 1리 정도 떨어진 곳까지 동행하자, 그곳에는 유망이 사용했던 도가 꽂혀있었고, 수보리의 말대로 유망의 도를 뽑은 백웅은 어째서 유망의 도가 여기에 있냐고 물으려는 백웅에게 어째서 유망의 도가 여기에 있었는지에 대해 설명해준다.[241]

유망의 도를 뽑은 후, 할 얘기가 더 있지 않냐고 백웅이 묻자, 수보리는 역시나 하는 반응을 보이면서 사실 그 자리에서 할만한 얘기가 아니었다고 말하면서, 이제 삼황 복희를 만나러 가야 할하니 빨리 말하라고 재촉하는 백웅에게 '아무리 생각을 해보아도 지금 백웅은 삼계의 지배자들이 강요하고 있는 선택에 서두르는 것보다는[242] 셋 중 누구를 택하든지간에, 그 선택 이후에 백웅이 편든 진영의 지배력을 벗어나서 홀로 설만한 힘과 실력을 갖추어야 하며[243], 그렇기에 백웅은 사대신수 봉황이 한 제안[244]을 달성해 허공록을 알현할 때, 허공록으로부터 '허공록의 권능을 얻는 방법을 알려달라'라고 말해야 한다'고 조언해준다.[245]

이에 백웅은 수보리의 말에 혹하는 반응[246]을 보이면서 왠지 모르게 특유의 직감으로 이러한 질문이 시간낭비가 될지도 모른 것을 느끼고 현재 자신(백웅)은 방금 전 수보리가 말한 것[247]보다는 다른 걸 물어볼 거라고 말하자, 이에 수보리는 약간 놀란 반응을 보이면서 그것(허공록의 권능을 얻을 수 있는 방법)보다 더 중요한 것이 있는 것이냐고 묻자, 이에 백웅은 그렇다고 답하면서, 그것이 무엇이냐고 묻는 수보리에게 짓궃게 웃으면서 비밀이라고 말한다.

그러면서 자신(백웅) 또한 생각하는 바가 있으니 조금만 더 지켜봐달라고 말하자, 이에 수보리는 혹시 괜히 자신(수보리)의 말에 반발심에 생겨서 그런 것은 아니냐고 묻자, 이에 백웅은 방금 전 비밀이라고 둘러댄 그것은 '허공록을 만나면 반드시 하고 싶은 질문'이라고 답한다.[248] 그렂러자, 수보리는 별 수 없는 반응을 보이면서 백웅에게 한 가지 부탁[249]을 한다.

30회차 삶 85권 17화 1607화, 백웅이 '그동안 뭐하고 있었다가 이제야 돌아온 거냐'며 타박을 놓는 제천대성에게 수보리를 기억하냐고 묻자, 날카로운 눈빛을 보낼 만큼 당황하다가, 어디서 만났냐고 묻자, 이에 백웅은 탁록대전 시대에서 수보리를 만났고, 동행했었던 일을 언급하자, 설마 그토록 음흉하고 잔인한 놈이 그토록 헌신적인줄은 몰랐다며 황당해한다.

이에 백웅이 그토록 이상한 일인 거냐고 묻자, 제천대성은 수보리는 이광과 비슷한 놈이라고 답해 백웅을 놀라게 만든다.

30회차 삶 88권 11화 1661화 막바지, 백웅이 찾아오면서 미래에서 같은 십대제자인 아난을 만났다는 말에 크게 놀란다.[250] 그 후, 백웅이 미래에서 본 [[아난(전생검신)|아난]에 대한 것[251]을 언급하면서, 어째서 같은 십대제자인 아난에 대한 것을 자신(백웅)에게 말해주지 않은 것이냐며 추궁하자, 이에 수보리는 잠시 침묵하더니 백웅에게 '만약 벌레나 다름없이 취급하던 존재가, 갑자기 자기자신을 벌레 취급할 때의 기분은 알고 있느냐'고 묻는다.

30회차 삶 88권 12화 1662화, 석가모니가 살아있을 때의 일을 백웅에게 설명하는데, 당시 해공제일 수보리는 자기 스스로를 '천지간에서 가장 자유로운 존재'로 여기고, 자신(수보리)의 정체성을 알기 위해 수시로 이 세계에 존재하는 모든 종교와 단체를 파고들었으며, 그러던 중 천축으로부터 '석가모니가 위대한 불법을 떨치고 있다'라는 소문을 듣고 혹시나 하는 마음[252]에 석가모니를 찾아갔었다고 한다.

그렇게 찾아간 석가모니는 '생각 외로 별볼일 없는 존재[253]였으나, 그럼에도 불구하고 수보리가 하찮은 존재나 다름이 없었던 석가모니의 제자로 들어간 것은 전생검신 세계관을 아우르는 큰 굴레를 추측할 만큼 대단히 뛰어난 지혜와 통찰력 때문이었다고 한다.[254]

이에 수보리는 크게 놀라고[255], 석가모니를 보호하기 위해 석가모니의 제자로 들어가기를 자청했다고 한다.[256] 그렇게 석가모니의 제자가 된 후, 석가모니의 이론[257]으로 인해 정치적인 이유 하에 석가모니를 제거하고자 하는 이들이 많아지게 되자 이에 수보리는 일부러 기워정사[258]라고 하는 영적인 사원을 세우고 석가모니를 공격해오는 사악한 주술을 막아내고, 수백명이나 넘는 암살자들을 처치해왔다고 한다.

그렇게 세월이 흘러 석가모니가 죽기 직전, 그야말로 대형사건 하나가 터지고 말았는데, 그것은 바로 당시 끊임없이 석가모니의 암살을 주도했던 천축 삼대신 교단이 인신공양을 통해 마라 파피야스[259]

불교 경전에서 언급되고 욕계의 왕이자 타화자재천의 왕이자 석가모니의 깨달음을 방해했다고 하는 마신으로, 달리 천마(天魔), 파순, 제육천마왕, 제육천파순, 타화자재천자마, 타화자재천왕, 천자마 등으로 불린다. 전생검신 세계관에서의 마라 파피야스는 초고대 시절부터, 천축 삼대신과 맹약을 맺었다고 하는 머나먼 초은하의 심우주에 존재하는 어둠의 맹주이자 암흑의 성좌 하나를 지배하는 옛 지배자였다고 한다.

를 소환해버린 것으로[260], 이렇게 소환된 마라 파피야스는[261] 곧바로 석가모니와 수보리 본인을 포함한 제자들을 공격해왔는데, 수보리는 최선을 다해 어떻게든 마라 파피야스를 막아보려고 했으나, 상대가 상대였다보니 막기에는 도무지 역부족이었고 석가모니를 포함한 일행들을 데리고 카팔라 성 지하까지 대피했다고 한다.

그렇게 절체절명의 순간[262], 갑자기 석가모니가 깨달음을 얻어 '큰 굴레'를 초월하는 경지로 승천하고, 같은 제자였던 아난은 그 즉시 열반의 가면으로 각성하고 일격에 그 마라 파피야스를 때려잡아버렸는데, 이때가 바로 기나긴 세월을 살아온 수보리 본인이 최초로 '그 옛 지배자가 순수한 힘에 분쇄당하여 외차원으로 쫓겨나는 그 순간'이었다고 한다. 이러한 광경을 보고 있던 수보리는 크게 놀라고 '평소 자신(수보리)의 아래로 여겼던 석가모니와 아난이 자신(수보리)를 벌레나 다름이 없는 존재로 승격되고 당시 아난이 자신(수보리)를 지나쳐가며 무시했던 일'로 인해 크게 자신감을 잃어버리고야 말았고, 그렇게 수보리는 천지를 돌아다니면서 자신(수보리)의 힘을 향상시킬 방법을 찾아나섰고, 이로 인해 요괴왕에게 집착하게 되고 제천대성을 만나게 된 계기가 되었다고 한다.

이에 백웅은 '지금까지 수보리가 아난에 대해 줄곧 언급하지 않았던 것은 일종의 열등감' 때문이라는 것을 이해하고 한 가지 이상한 점[263]을 제기하자, 이에 수보리는 자신(수보리)이 불법(佛法)의 가면이라는 점 때문에 알 수가 있었다고 말하면서[264], 고개를 갸웃거리는 백웅에게 아난이 사용했던 두 개의 세계를 융합하는 기술인 대라육천세게(大羅六天世界)에 대해 설명한다.[265] 그렇게 백웅에게 대랑규천세계에 대해 설명한 후, 백웅이 '지국천 라운과 아난을 포함한 십대제자들은 식(識)을 이용해 자신(백웅)에게 고통을 주었엇는데, 이는 어떻게 했길레 가능한 것이냐'고 묻자, 잠시 신기하는 반응을 보이더니, 곧바로 자신(수보리)의 일장(一掌)을 백웅의 가슾팍에 갖다대더니 지국천 라운과 아난이 그랬듯, 백웅에게 고통을 준다.[266]

그렇게 백웅이 '설마'하고 흠칫하자 수보리는 식(識)을 이용한 능력에 대해 설명[267]를 하면서, 이 식(識)를 '이제까지 백웅이 경험한 팔식(八識)을 이용하는 능력은 단순히 고통을 느끼게 하는 것이 아니며, 무생물에게도 생물과 가은 감각을 느끼게 할 수가 있는 것이 뜻하는 바는 무일물(無一物)의 세계관을 구현화했음을 뜻하는 것이며, 이 세계의 일체가 바로 공(空)이기에, 생명도 비생명도 실상은 텅 비어있는 존재이며, 그렇기에 그 모든 것에 평등한 취급을 할 수가 있음을 뜻하는 것이고 삶은 고통이고 실조의 증명이기는 하나, 방법과 경우에 따라서는 실존조차 부정당할 수가 있겠으나, 팔식은 다시금 존재가 실존에 접근할 방법을 있음을 알려주는 것이다'라는 대단히 고차원적이면서도 철학적으로 설명한다.

이에 백웅이 너무 어려워서 잘 모르겠다고 답하자, 이에 수보리는 역시나 하는 반응을 보이면서 좀 더 직설적인 설명[268]를 해주면서 예전에 '머리카락을 통한 비유'를 했었던 일을 언급하면서, 그때처럼 다시 한번 더 이 머리카락은 살아 있는 것이냐, 아니면 죽어 있는 것이냐고 묻자, 이에 백웅은 애초에 생명조차 아닌 것 아니냐고 대답한다. 그러자 수보리는 방금 전 백웅이 보인 반응이야말로 인지를 지닌 자들의 인식이나, 만약 진실로 팔식의 세계로 접어들게 된다면, 이 머리카락 또한 생명이 될 수가 있으며, 마음을 지닐 수가 있는 것이라고 답한다.

그러면서 그게 말이 되는 소리냐는 반응을 보이는 백웅에게 만약 이게 말이 되지 않는다고 주장한다면 그때 언급했던 '가면'이 마음을 가지는 것도 말이 되지 않는가를 다시 한번 더 언급하면서, 무언가를 깨달은 백웅에게 이 세계의 모든 무생물 또한 의지와 마음을 갖고 있네. 그럴 가능성이 있는 것이야. 그 사실을 증명하는 것이 바로 진정한 세계의 실체, 팔식일세. 그렇기에 팔식을 쓰면 기계에게도 고통을 줄 수가 있는 것이고, 기계 또한 마음을 가질 가능성이 있다는 의미가 되네.라고 답한다.

30회차 삶 88권 13화 1663화, 전화(88권 12화 1662화) 막바지에서 한 자신(수보리)이 한 얘기를 들은 백웅은 잠시 '도대체 무슨 소리를 하는거야?'라는 반응을 보이다가 그렇다면 무생물에게도 마음과 의지가 있음을 뜻하는 것이냐고 묻자, 수보리는 그렇다고 말하면서, '그럼 머리카락과 돌멩이에도, 바람에도 마음이 있는 것이냐'고 같은 얘기를 하는 백웅에게 이미 충분한 이해를 한 것 같다고 말한다.

그러자 백웅은 그게 말이나 되는 소리냐고 따지나[269], 수보리는 납득하고 아니고를 떠나서, 방금 전, 자신(수보리)이 말했듯 팔식(八識)을 증명하는 기술이라고 재차 언급하고 '자신(백웅)이 입고 있는 옷과 칼, 그리고 그 모든 것이 마음에 담겨져 있다면, 모든 것들을 인격체로 대우해야 한 것이냐'고 묻는 백웅에게 방금 전 백웅이 말한 것이 잘못 이해한 거나 다름이 없으며, '무조건 마음이 있다고 해서 인격체로 꼭 대우하는 것은 아니라고' 답한다.

그러자 백웅이 그게 무슨 뜻이냐고 묻자, 수보리는 본래 마음이라고 하는 것은 작용(作用)을 뜻하는 것으로, 그렇기에 흔히 말하는 마음이라고 간단히 뭉뚱그려 이야기하는 의지는 사실 복잡하게 분화되어 있으며[270], 이러한 모든 심법(心法)이 승화하는 단계를 깨달음의 단계로 정립한 것이 바로 팔식(八識)이라고 말하나, 그럼에도 불구하고 백웅이 여전히 이해를 못한 반응을 보이자, 이를 좀 더 풀어서 얘기를 한다.[271]

이를 들은 백웅은 그런 말도 안되는 궤변이 어디에 있냐고 버럭 소리지르지만, 이에 수보리는 정말로 백웅은 본인(백웅) 스스로가 생각하기에 '완벽하게 정립된 실체이자 그 누구에게도 부정될 수가 없는 것'이라고 생각하는 것이냐고 묻자, 백웅은 그렇다고 답한다. 그러자 수보리는 '28회차 삶 시점, 대웅제국의 누군가가 백웅의 일대기를 장편 서사시로 써서 그 주인공을 백웅이라고 쳤을 시의 예시'를 설명하면서[272], 그들은 자신의 '마음'으로써 백웅을 인지한 것일이기에, 여기에 백웅이 실체인지 아닌지가 끼어들 여지가 없을 거라고 말한다.

이에 백웅은 '자신(백웅)이 실체가 아니면 애초에 그 이야기는 존재할 수가 없기에 그건 말도 안 되는 소리나 다름이 없다'라며 일축하나, 수보리는 세간에 전해지는 석가모니의 십대제자와 이야기가 실제 역사와는 크게 차이가 나듯, 실존의 여부와 상관이 없이 이야기는 존재할 수가 있으며[273], 확실히 실체라고 하는 것은 인지를 필요로 하기는 하나, 반대로 인지는 꼭 실체를 필요로 하지 않는다고 말하면서[274], 결과적으로 이 세계에는 불변무상(不變無常)의 실체는 전혀 존재하지 않으며, 모든 것이 공(空)이자 마음이며 곧 인지이자 식(識)의 일부나 다름이 없다고 말한다.

너무나도 고차원적이고 철학적인 수보리의 설명에 백웅은 무슨 그런 말도 안되는 소리가 다 있냐는 반응을 보이고 '만약 자신(백웅)이 무의미하다고 주장한다고 해서 자신(백웅)이 보고 느끼는 실체가 사라지는 것은 아닐 뿐더러, 이론상으로 보면 확실히 그렇다 치더라도, 실체를 실체라 인정하지 않으면 살아 숨쉬는 이유가 있을 수가 없다'라고 반박하나, 수보리는 방금 전 백웅이 주장한 것[275]는 '굴레'에 갇힌 존재들이기에 할 수가 있는 착각일 뿐에 지나지 않는다고 말하면서, 의문을 표하는 백웅에게 우리가 갇힌 '큰 굴레'에서 우리는 모든 것을 실체라고 착각을 하지만, 이와 반대로 굴레 바깥에서 보는 자들, 즉 외신과 같은 존재들의 관점과 시선에 보자면, 우리의 실체는 말 그대로 덧없는 꿈결에 지나지 않는다고 한다.

그렇기에 실상은 우리들은 서로가 서로를 인지하는 것으로써 존재의 가능성을 붙잡고 있는 것에 지나지 않으나, 이를 실체가 인지를 넘어서는 절대적인 것으로 착각하고 있는 것 뿐이라고 말하면서, 뭐라 반박하려고 하는 백웅에게 좀 더 쉬운 한 가지 예시를 제시한다.[276] 백웅을 포함한 인간들은 '한없이 인간과 닮아보이는' 그러한 존재들을 인간으로써 인지을 했고, 그 결과 그 인지로 인해 백웅이 만났던 안드로이드들에게 마음을 불어넣게 된 것으로, 이는 곧 인간이 아닌 무생물이라 한들, 인지의 작용을 이용하면 그 존재에게 '마음'을 깃드렉 할 수가 있는 것을 증명하는 예시나 다름이 없다고 한다.

이를 들은 백웅은 '인지가 곧 마음을 만들어내는 것이냐'고 묻자, 수보리는 정확히는 상자(相者)의 인과율을 생성하는 것으로써 그들이 지니고 있는 마음을 식(識)을 보다 고차원적 경지로 끌어올리는 것이라고 말하고[277] ,본래 팔식(八識)이라고 하는 능력은 이러한 원리로 모든 존재에게 잠재되어 있는 마음의 발단(發端)을, 고통이라는 감정의 형태를 이용해서 깨우치는 것이라고 말한다. 그러자 백웅은 왜 굳이 고통을 주어야 하는 이유가 무엇이냐고 묻자, 수보리는 삶은 고통이라는 이야기와 연관되었기에 그렇다고 말하면서[278], 이로써 팔식(八識)에 대한 설명은 이 정도면 된 것 같은데, 더 궁금한 것이 있냐고 묻는다.[279]

이에 백웅은 지금 수보리가 설명하는 팔식(八識)의 능력이 무엇인지 이해한 반응을 보이다가, 그 순간 전생자 특유의 직감이 발현되는 것을 느끼고는 무언가 곰곰히 생각을 하다가 '혹시 팔식(八識)이라는 능력에는 약점이 있는 것 아니냐'고 묻자, 수보리는 확실히 팔식(八識)는 전투용 능력이 아니기는 한데, 무슨 약점이 있냐는 것이나며 의문을 표하자, 백웅은 특유의 직감으로 '애초에 마음이 없는 존재에게는 통하지 않을 것 같다'라고 말한다. 그러자 수보리는 잠시 멍하니 백웅을 쳐다보니 그대로 '마음이 없는 존재라니 무슨 소리를 하는 것이고 지금까지 자신(수보리)의 설명을 뭘로 들은 건지를 모르겠다'라고 하고 마음이 없는 무기물이나 대자연조차도 팔식을 쓰게 되면, 그 의지를 각성시키는 것이 가능한 점에서 생각을 하면 '마음'의 발단이라는 것이 아예 존재치 않는 것은 곧 '천상천하의 신격들조차도 그렇게 할 수가 없고 그 어떠한 존재에게도 인지되지가 않고, 전 우주의 그 누구와도 인과율이 존재않는 존재, 즉 진정한 의미에서의 무중무(無中無)이며 허중허(虛中虛)에 해당되고 애초에 존재라고 할 수가 없는 무언가'에 해당되는 것이라고 말한다.[280]

이에 백웅은 아무튼지간에 팔식(八識)이라고 하는 능력이 무엇인지 대충 이해했다고 말하면서, 진짜 중요한 문제, 즉 지금 이대로 아난과 다시 싸우면 이길 수가 있겠냐고 묻자, 수보리는 한참 고민을 하다가, 아난과 백웅 양쪽의 힘을 전부 가늠하고 있는 자신(수보리)이 보건데, 틀림없이 지금의 백웅은 결코 아난을 이길 수가 없을 거라고 말하면서, 아난이 진정으로 무서운 것은 단순히 대라육천세계(大羅六千世界)를 쓸 수가 있어서가 아닌 틀림업싱 그 이상의 뭔가를 지니고 있는 것이라고 말한다.[281] 그러면서 수보리는 백웅에게 다시 한번 더 아난과 싸우게 되면 '어떠한 것이든 다 좋으니, 신력이 아닌 다른 힘을 키워두는 것이 좋을 것'이라고 조언한다.[282]

이에 백웅은 앞으로의 행보에 대해 좀 더 다른 방향성을 잡아야 한다고 판단하고 그 방향성이 무엇인지를 결정한 후, 이제 자신(백웅)이 해야 할 일이 생각났으니 먼저 가보겠다고 말하면서 천암비서 내부의 수련세계로 들어간다.