유기(명나라)

덤프버전 :

명사(明史)

[ 본기(本紀) ]
1·2·3권 「태조기(高祖紀)」
4권 「공민제기(恭閔帝紀)」
5·6·7권 「성조기(成祖紀)」
주원장
주윤문
주체
8권 「인종기(仁宗紀)」
9권 「선종기(宣宗紀)」
10·11·12권 「영종·경제기(英宗景帝紀)」
주고치
주첨기
주기진 · 주기옥
13·14권 「헌종기(憲宗紀)」
15권 「효종기(孝宗紀)」
16권 「무종기(武宗紀)」
주견심
주우탱
주후조
17·18권 「세종기(世宗紀)」
19권 「목종기(穆宗紀)」
20·21권 「신종·광종기(神宗光宗紀)」
주후총
주재후
주익균 · 주상락
22권 「희종기(熹宗紀)」
23·24권 「장렬제기(莊烈帝紀)」
주유교
주유검
113·114권 「후비전(后妃傳)」
효자고황후 · 손귀비 · 이숙비 · 곽영비 · 효민양황후 · 인효문황후 · 소헌귀비 · 공헌현비 · 성효소황후 · 선묘현비 · 곽애 · 선묘현비 · 공양장황후 · 효장예황후
효숙황후 · 정혜경황후 · 오폐후 · 효정순황후 · 효목황후 기씨 · 효혜황후 · 공숙귀비 · 효강경황후 · 효정의황후 · 효결숙황후 · 장폐후 · 효열황후 · 효각황태후
효의장황후 · 효안황후 · 효정황후 · 효단현황후 · 효정황황후 · 공각귀비 · 효원정황후 · 효화황태후 · 효순황태후 · 이강비 · 효안황후 · 장유비 · 장열민황후
공숙귀비
※ 25권 ~ 99권은 志에 해당. 100권 ~ 112권은 表에 해당. 명사 문서 참고
}}}
{{{#!wiki style="display:inline-block">
[ 열전(列傳) ]
115권 「종실전(宗室傳)」
주표 · 주우원
116·117·118·119·120권 「제왕전(諸王傳)」
주상 · 주강 · 주숙 · 주정 · 주부 · 주재 · 주기 · 주단 · 주춘 · 주백 · 주계 · 주영(朱楧) · 주식 · 주전(朱㮵) · 주권 · 주폐 · 주혜 · 주모 · 주영(朱楹) · 주경(朱桱) · 주동 · 주이 · 주남 · 주웅영 · 주윤통 · 주윤견 · 주윤희 · 주문규(朱文奎) · 주문규(朱文圭) · 주고후 · 주고수 · 주첨용 · 주첨선 · 주첨점 · 주첨은 · 주첨오 · 주섬강 · 주첨개 · 주첨게 · 주첨연 · 주견린 · 주견순 · 주견주 · 주견택 · 주견준 · 주견치 · 주견패 · 주견제 · 주우극 · 주우륜 · 주우빈 · 주우휘 · 주우운 · 주우저 · 주우팽 · 주우순 · 주우추 · 주우해 · 주후위 · 주재기 · 주재수 · 주재로 · 주재려 · 주재궤 · 주재숙 · 주익익 · 주익령 · 주익류 · 주상서 · 주상순 · 주상치 · 주상호 · 주상윤 · 주상영 · 주상부 · 주유학 · 주유즙 · 주유모 · 주유허 · 주유전 · 주자연 · 주자육 · 주자경 · 주자랑 · 주자훤 · 주자형 · 주자소 · 주자환 · 주자찬
121권 「공주전(公主傳)」
태원장공주 · 조국장공주 · 임안공주 · 영국공주 · 숭녕공주 · 안경공주 · 여령공주 · 회경공주 · 대명공주 · 복청공주 · 수춘공주 · 남강공주 · 영가공주 · 함산공주 · 여양공주 · 보경공주 · 복성공주 · 경양공주 · 강도공주 · 남평군주 · 영안공주 · 영평공주 · 안성공주 · 함녕공주 · 상녕공주 · 가흥공주 · 경도공주 · 청하공주 · 진정공주 · 덕안공주 · 연평공주 · 덕경공주 · 순덕공주 · 상덕공주 · 중경공주 · 가선공주 · 순안공주 · 숭덕공주 · 광덕공주 · 의흥공주 · 융경공주 · 가상공주 · 고안공주 · 인화공주 · 영강공주 · 덕청공주 · 장태공주 · 선유공주 · 태강공주 · 영복공주 · 영순공주 · 장녕공주 · 선화공주 · 상안공주 · 사유공주 · 영안공주 · 귀선공주 · 가선공주 · 봉래공주 · 태화공주 · 수양공주 · 영령공주 · 서안공주 · 연경공주 · 영창공주 · 수녕공주 · 정락공주 · 운화공주 · 운몽공주 · 영구공주 · 선거공주 · 태순공주 · 향산공주 · 천대공주 · 회숙공주 · 영덕공주 · 수평공주 · 낙안공주 · 곤의공주 · 장평공주 · 소인공주
122권 「곽자흥등전(郭子興等傳)」
123권 「진우량등전(陳友諒等傳)」
124권 「확곽첩목아등전(擴廓帖木兒等傳)」
곽자흥 · 한림아
진우량 · 장사성 · 방국진 · 명옥진
확곽첩목아 · 진우정 · 파잡라와이밀
125권 「서달등전(徐達等傳)」
126권 「이문충등전(李文忠等傳)」
127권 「이선장등전(李善長等傳)」
서달 · 상우춘
이문충 · 등유 · 탕화 · 목영
이선장 · 왕광양
128권 「유기등전(劉基等傳)」
129권 「풍승등전(馮勝等傳)」
유기 · 송렴 · 엽침 · 장일
풍승 · 부우덕 · 요영충 · 양경 · 호미
130권 「오량등전(吳良等傳)」
오량 · 강무재 · 정덕흥 · 경병문 · 곽영 · 화운룡 · 한정 · 구성 · 장룡 · 오복 · 호해 · 장혁 · 화고 · 장전 · 하진
131권 「고시등전(顧時等傳)」
고시 · 오정 · 설현 · 곽흥 · 진덕 · 왕지 · 매사조 · 김조흥 · 당승종 · 육중형 · 비취 · 육취 · 정우춘 · 황빈 · 엽승
132권 「주량조등전(朱亮祖等傳)」
주량조 · 주덕흥 · 왕필 · 남옥 · 사성 · 이신
133권 「요영안등전(廖永安等傳)」
요영안 · 유통해 · 호대해 · 경재성 · 장덕승 · 조덕승 · 상세걸 · 모성 · 호심 · 손흥조 · 조량신 · 복영
134권 「하문휘등전(何文輝等傳)」
하문휘 · 엽왕 · 무대형 · 채천 · 왕명 · 영정 · 김흥왕 · 화무 · 정옥 · 곽운
135권 「진우등전(陳遇等傳)」
136권 「도안등전(陶安等傳)」
진우 · 엽태 · 범상 · 송사안 · 곽경상 · 양원호 · 원홍도 · 공극인
도안 · 첨동 · 주승 · 최량 · 도개 · 증로 · 임앙 · 이원명 · 악소봉
137권 「유삼오등전(劉三吾等傳)」
유삼오 · 안연 · 오백종 · 오침 · 계언량 · 송눌 · 조숙 · 이숙정 · 유숭 · 나복인 · 손여경
138권 「진수등전(陳修等傳)」
진수(陳修) · 양사의 · 주정 · 양정(楊靖) · 단안인 · 설상 · 당탁 · 개제
139권 「전당등전(錢唐等傳)」
전당 · 한의가 · 소기 · 풍견 · 여태소 · 이사로 · 엽백거 · 정사리 · 주경심 · 왕박 · 장형
140권 「전당등전(錢唐等傳)」
위관 · 도후중 · 유사훤 · 왕종현 · 여문수 · 왕관 · 도동 · 노희 · 청문승
141권 「제태등전(齊泰等傳)」
제태 · 황자징 · 방효유 · 연자녕 · 유대방 · 탁경 · 진적 · 경청 · 호윤 · 왕도(王度)
142권 「철현등전(鐵鉉等傳)」
철현 · 포소 · 진성선 · 장병 · 송충 · 마선 · 구능 · 장륜(張倫) · 안백위 · 왕성 · 요선 · 진언회
143권 「왕간등전(王艮等傳)」
왕간 · 요승 · 주시수 · 정본립 · 황관 · 왕숙영 · 황월 · 왕량 · 진사현 · 정통 · 고외 · 고현녕 · 왕진(王璡) · 주진 · 우경선
144권 「성용등전(盛庸等傳)」
145권 「요광효등전(姚廣孝等傳)」
성용 · 평안 · 하복 · 고성
요광효 · 장옥 · 주능 · 구복 · 담연 · 왕진(王真) · 진형
146권 「장무등전(張武等傳)」
장무(張武) · 진규 · 맹선 · 정형 · 서충 · 곽량 · 조이 · 장신 · 서상 · 이준 · 손암 · 진욱 · 진현 · 장흥 · 진지 · 왕우
147권 「해진등전(解縉等傳)」
148권 「양사기등전(楊士奇等傳)」
149권 「건의등전(蹇義等傳)」
해진 · 황회 · 호광 · 김유자 · 호엄
양사기 · 양영 · 양부
건의 · 하원길
150권 「욱신등전(郁新等傳)」
욱신 · 조공 · 김충 · 이경 · 사규 · 고박 · 진수(陳壽) · 유계호 · 유진 · 양지 · 우겸(虞謙) · 여승 · 탕종
151권 「여상등전(茹瑺等傳)」
여상 · 엄진직 · 장담 · 왕둔 · 정사 · 곽자 · 여진 · 이지강 · 방빈 · 오중 · 유관
152권 「동륜등전(董倫等傳)」
동륜 · 의지 · 추제 · 주술 · 진제 · 왕영 · 전습례 · 주서(周敍) · 가잠 · 공공순
153권 「송례전(宋禮等傳)」
154권 「장보등전(張輔等傳)」
송례 · 진선 · 주침
장보 · 황복 · 유준(劉儁) · 여의 · 진흡 · 이빈 · 유승 · 양명 · 왕통
155권 「송성등전(宋晟等傳)」
송성 · 설록 · 유영 · 주영(朱榮) · 비환 · 담광 · 진회(陳懷) · 장귀 · 임례 · 조안 · 조보 · 유취
156권 「오윤성등전(吳允誠等傳)」
오윤성 · 설빈 · 오성(吳成) · 김충 · 이영 · 모승 · 초례 · 모충 · 화용 · 나병충
157권 「김순등전(金純等傳)」
김순 · 장본 · 곽돈 · 곽진 · 정진 · 시차 · 유중부 · 장봉 · 주선 · 양정(楊鼎) · 황호 · 호공진 · 진준 · 임악 · 반영 · 하시정
158권 「황종재등전(黃宗載等傳)」
황종재 · 고좌 · 단민 · 장창(章敞) · 오눌 · 위기 · 노목 · 경구주 · 헌예 · 황공소
159권 「웅개등전(熊概等傳)」
웅개 · 진일 · 이의 · 진일 · 이당 · 가전 · 왕우 · 최공 · 유자(劉孜) · 이간 · 원걸 · 팽의 · 모봉 · 하훈 · 고명 · 양계종
160권 「왕창등전(王彰等傳)」
왕창 · 위원(魏源) · 김렴 · 석박 · 나통 · 나기 · 장선 · 장붕 · 이유
161권 「주신등전(周新等傳)」
주신 · 이창기 · 진사계 · 응이평 · 임석 · 황종 · 진본심 · 팽욱 · 하시 · 황윤옥 · 양찬 · 유실 · 진선 · 하인 · 진장 · 장병 · 송단의
162권 「윤창륭등전(尹昌隆等傳)」
윤창륭 · 경통 · 대륜 · 진조 · 유구 · 진감 · 종동 · 장륜 · 요장 · 예경 · 양선(楊瑄)
163권 「이시면등전(李時勉等傳)」
164권 「추집등전(鄒緝等傳)」
이시면 · 진경종 · 유현(劉鉉) · 형양 · 임한 · 사탁 · 노탁
추집 · 익겸 · 황택 · 범제 · 요양 · 좌정 · 조개 · 유위 · 단우 · 장소 · 고요
165권 「도성등전(陶成等傳)」
166권 「한관등전(韓觀等傳)」
도성 · 진민 · 정선 · 왕득인 · 엽정 · 오기 · 모길 · 임금 · 곽서 · 강앙
한관 · 산운 · 소수 · 방영 · 이진 · 왕신 · 팽륜 · 구반 · 장우
167권 「조내등전(曹鼐等傳)」
168권 「진순등전(陳循等傳)」
조내 · 광야 · 왕좌 · 손상 · 원빈
진순 · 왕문 · 강연 · 진문 · 만안 · 유후 · 유길 · 윤직
169권 「고곡등전(高穀等傳)」
170권 「우겸전(于謙傳)」
171권 「왕기등전(王驥等傳)」
고곡 · 호영 · 왕직
우겸
왕기(王驥) · 서유정 · 양선(楊善) · 왕월
172권 「나형신등전(羅亨信等傳)」
나형신 · 후진 · 양녕 · 왕래 · 손원정 · 주감 · 양신민 · 장기 · 마근 · 정신 · 백규 · 장찬 · 공용 · 등정찬 · 왕식 · 유병
173권 「양홍등전(楊洪等傳)」
양녕 · 석정 · 곽등 · 주겸 · 손당 · 범광
174권 「사소등전(史昭等傳)」
사소 · 무개 · 허귀 · 주현 · 구신 · 왕새 · 노감 · 유녕 · 팽청 · 강한 · 안국 · 항웅
175권 「위청등전(衞靑等傳)」
위청 · 동흥 · 하홍 · 유옥 · 구월 · 신영 · 조웅 · 풍정 · 장준 · 양예
176권 「이현등전(李賢等傳)」
177권 「왕고등전(王翱等傳)」
이현 · 여원 · 악정 · 팽시 · 상로 · 유정지
왕고(王翱) · 연부 · 왕횡 · 이병 · 요기(姚夔) · 왕복 · 임총 · 엽성
178권 「항충등전(項忠等傳)」
179권 「나륜등전(羅倫等傳)」
항충 · 한옹 · 여자준 · 주영(朱英) · 진굉
나륜 · 장무 · 황중소 · 장창(莊昶) · 추지 · 서분
180권 「장녕등전(張寧等傳)」
장녕 · 왕휘 · 모홍 · 구홍 · 이삼 · 위원(魏元) · 강진 · 왕서(王瑞) · 이준 · 왕규 · 탕내 · 강관 · 강홍 · 조린 · 팽정 · 방반 · 여헌 · 엽신 · 호헌 · 장홍지 · 굴신 · 왕헌신
181권 「서부등전(徐溥等傳)」
182권 「왕서등전(王恕等傳)」
서부 · 구준 · 유건 · 사천 · 이동양 · 왕오 · 유충
왕서(王恕) · 마문승 · 유대하
183권 「하교신등전(何喬新等傳)」
하교신 · 팽소 · 주경(周經) · 경유 · 예악 · 민규 · 대산
184권 「주홍모등전(周洪謨等傳)」
주홍모 · 양수진 · 장원정 · 부한 · 장승 · 완성 · 부규 · 유춘 · 오엄 · 고청 · 유서
185권 「이민등전(李敏等傳)」
이민 · 가준 · 황불 · 장열 · 사종 · 증감 · 양경 · 서각 · 이개 · 황가 · 왕홍유 · 총란 · 오세충
186권 「한문등전(韓文等傳)」
한문 · 장부화 · 양수수 · 허진 · 옹태 · 진수(陳壽) · 번형 · 웅수 · 반번 · 호부 · 장태 · 장내 · 왕경(王璟) · 주흠
187권 「하감등전(何鑒等傳)」
하감 · 마중석 · 육완 · 홍종 · 진금(陳金) · 유간 · 주남 · 마호
188권 「유천등전(劉蒨等傳)」
유천 · 여충 · 조우 · 대선 · 육곤 · 장흠(蔣欽) · 주새 · 탕예경 · 허천석 · 장사륭 · 장문명 · 범로 · 장흠(張欽) · 주광 · 석천주
189권 「이문상등전(李文祥等傳)」
이문상 · 손반 · 호관 · 나교 · 엽쇠 · 대관 · 황공 · 육진 · 하양승 · 하준
190권 「양정화등전(楊廷和等傳)」
191권 「모징등전(毛澄等傳)」
양정화 · 양저 · 장면 · 모기 · 정이
모징 · 왕준(汪俊) · 오일붕 · 주희주 · 하맹춘 · 풍희 · 서문화 · 설혜
192권 「양신등전(楊愼等傳)」
양신 · 왕사 · 장충 · 유제 · 안반 · 장한경 · 장원 · 모옥 · 왕시가 · 정본공 · 장왈도 · 양회 · 장찬 · 곽남
193권 「비굉등전(費宏等傳)」
비굉 · 적란 · 이시 · 고정신 · 엄눌 · 이춘방 · 진이근 · 조정길 · 고의
194권 「교우등전(喬宇等傳)」
교우 · 손교 · 임준 · 김헌민 · 진금(秦金) · 조황 · 추문성 · 양재 · 유린 · 장요(蔣瑤) · 왕정상
195권 「왕수인전(王守仁傳)」
196권 「장총등전(張璁等傳)」
왕수인
장총 · 계악 · 방헌부 · 하언
197권 「석서등전(席書等傳)」
198권 「양일청등전(楊一淸等傳)」
석서 · 곽도 · 웅협 · 황종명 · 황관
양일청 · 왕경(王瓊) · 팽택 · 모백온 · 옹만달
199권 「이월등전(李鉞等傳)」
이월 · 왕헌 · 호세녕 · 이승훈 · 왕이기 · 범총 · 왕방서 · 정효
200권 「요막등전(姚鏌等傳)」
요막 · 장정 · 오문정 · 채천우 · 첨영 · 유천화 · 양수례 · 장악 · 곽종고 · 조시춘
201권 「도염등전(陶琰等傳)」
도염 · 왕진(王縝) · 이충사 · 오정거 · 방양영 · 왕광 · 왕월 · 서문 · 장방기 · 한방기 · 주금 · 오악
202권 「요기등전(廖紀等傳)」
요기(廖紀) · 왕시중 · 주기옹 · 당룡 · 왕고(王杲) · 주용 · 문연 · 유인 · 손응규 · 섭표 · 이묵 · 주연 · 가응춘 · 장영명 · 호송 · 조병연
203권 「정악등전(鄭岳等傳)」
정악 · 유옥 · 왕원석 · 구천서 · 당주 · 반진 · 이중 · 구양탁 · 도해 · 반훈 · 여경 · 구양중 · 주상(朱裳) · 진찰 · 손무 · 왕의(王儀) · 증균
204권 「진구주등전(陳九疇等傳)」
205권 「주환등전(朱紈等傳)」
진구주 · 적붕 · 손계로 · 증선 · 정여기 · 양수겸 · 상대절 · 해일귀 · 양선(楊選)
주환 · 장경 · 호종헌 · 조방보 · 이수 · 당순지
206권 「마록등전(馬錄等傳)」
마록 · 정계충 · 장규 · 정일붕 · 당추 · 두란 · 엽응총 · 해일귀 · 육찬 · 소경방 · 유세양 · 위양필
207권 「등계증등전(鄧繼曾等傳)」
등계증 · 주제 · 양언 · 유안 · 설간 · 양명(楊名) · 곽홍화 · 유세룡 · 장선 · 포절 · 사정천 · 왕여령 · 양사충
208권 「장근등전(張芹等傳)」
장근 · 왕응진 · 소명봉 · 제지란 · 원종유 · 허상경 · 고제 · 장교 · 여산 · 위상신 · 여관 · 팽여실 · 정자벽 · 척현 · 유회 · 전미 · 홍원 · 주사겸 · 안경
209권 「양최등전(楊最等傳)」
양최 · 풍은 · 양작 · 주이 · 유괴 · 심속 · 심연 · 양계성 · 양윤승
210권 「상교등전(桑喬等傳)」
상교 · 사유 · 하유백 · 서학시 · 여여진 · 왕종무 · 주면 · 조금 · 오시래 · 장충 · 동전책 · 추응룡 · 임윤
211권 「마영등전(馬永等傳)」
212권 「유대유등전(俞大猷等傳)」
마영 · 양진 · 왕효 · 주상문 · 마방 · 하경 · 심희의 · 석방헌
유대유 · 척계광 · 유현(劉顯) · 이석 · 장원훈
213권 「서개등전(徐階等傳)」
214권 「양박등전(楊博等傳)」
서계 · 고공 · 장거정
양박 · 마림 · 유례건 · 왕정(王廷) · 갈수례 · 근학안
215권 「왕치등전(王治等傳)」
왕치 · 구양일경 · 주홍조 · 첨앙비 · 낙문례 · 정이순 · 진오덕 · 왕문휘 · 유분용
216권 「오산등전(吳山等傳)」
오산 · 육수성 · 구경순 · 전일준 · 황봉상 · 여계등 · 풍기 · 왕도(王圖) · 옹정춘 · 유응추 · 당문헌 · 이등방 · 채의중 · 공내 · 나유의 · 요희맹 · 허사유 · 고석주
217권 「왕가병등전(王家屏等傳)」
218권 「신시행등전(申時行等傳)」
219권 「장사유등전(張四維等傳)」
왕가병 · 진우폐 · 심리 · 우신행 · 이정기 · 오도남
신시행 · 왕석작 · 심일관 · 방종철 · 심확
장사유 · 마자강 · 허국 · 조지고 · 장위 · 주갱
220권 「만사화등전(萬士和等傳)」
만사화 · 왕지고 · 오백붕 · 유응절 · 왕린 · 필장 · 서화 · 이세달 · 증동형 · 신자수 · 온순 · 조세경 · 이여화
221권 「원홍유등전(袁洪愈等傳)」
원홍유 · 왕정첨 · 곽응빙 · 경정향 · 왕초 · 위시양 · 학걸 · 조참로 · 장맹남 · 이정 · 정빈
222권 「만사화등전(萬士和等傳)」
만사화 · 왕지고 · 오백붕 · 유응절 · 왕린 · 필장 · 서화 · 이세달 · 증동형 · 신자수 · 온순 · 조세경 · 이여화
223권 「성응기등전(盛應期等傳)」
224권 「엄청등전(嚴清等傳)」
성응기 · 주형 · 반계순 · 만공 · 오계방 · 왕종목 · 유동성 · 서정명
엄청 · 송훈 · 육광조 · 손농 · 진유년 · 손비양 · 채국진 · 양시교
225권 「장한등전(張瀚等傳)」
226권 「해서등전(海瑞等傳)」
장한 · 왕국광 · 양몽룡 · 양외· 이재(李戴) · 조환 · 정계지
해서 · 구순 · 여곤 · 곽정역
227권 「방상붕등전(龐尚鵬等傳)」
방상붕 · 송의망 · 장악 · 이재(李材) · 육수덕 · 소름 · 가삼근 · 이이 · 주홍모 · 소언 · 손유성 · 사걸 · 곽유현 · 만상춘 · 종화민 · 오달가
228권 「위학증등전(魏學曾等傳)」
229권 「유대등전(劉臺等傳)」
위학증 · 이화룡
유대 · 부응정 · 왕용급 · 오중행 · 조용현 · 애목 · 심사효
230권 「채시정등전(蔡時鼎等傳)」
231권 「고헌성등전(顧憲成等傳)」
채시정 · 만국흠 · 요신 · 탕현조 · 녹중립 · 양순 · 강사창 · 마맹정 · 왕약림
고헌성 · 고윤성 · 전일본 · 우공겸 · 사맹린 · 설부교 · 안희범 · 유원진 · 엽무재
232권 「위윤정등전(魏允貞等傳)」
위윤정 · 왕국 · 여무형 · 이삼재
233권 「강응린등전(姜應麟等傳)」
강응린 · 진등운 · 나대굉 · 이헌가 · 맹양호 · 주유경 · 왕여견 · 왕학증 · 장정관 · 번옥형 · 사정찬 · 양천민 · 하선
234권 「노홍춘등전(盧洪春等傳)」
235권 「왕여훈등전(王汝訓等傳)」
노홍춘 · 이무회 · 이기(李沂) · 낙우인 · 마경륜 · 유강 · 대사형 · 조학정 · 옹헌상 · 서대상
왕여훈 · 여무학 · 장양몽 · 맹일맥 · 하사진 · 왕덕완 · 장윤의 · 추유연
236권 「이식등전(李植等傳)」
237권 「부호례등전(傅好禮等傳)」
이식 · 강동지 · 탕조경 · 김사형 · 왕원한 · 손진기 · 정원천 · 이박 · 하가우
부호례 · 강지례 · 포견첩 · 전대익 · 풍응경 · 오종요 · 오보수 · 화옥
238권 「이성량등전(李成梁等傳)」
239권 「장신등전(張臣等傳)」
이성량 · 마귀
장신 · 동일원 · 두동 · 소여훈 · 달운 · 관충병 · 시국주 · 진백우
240권 「엽향고등전(葉向高等傳)」
241권 「주가모등전(周嘉謨等傳)」
엽향고 · 유일경 · 한광 · 주국조 · 하종언 · 손여유
주가모 · 장문달 · 왕응교 · 왕기(王紀) · 손위 · 종우정 · 진도형
242권 「진방첨등전(陳邦瞻等傳)」
진방첨 · 필강무 · 소근고 · 백유 · 정소 · 적봉충 · 홍문형 · 진백우 · 동응거 · 임재 · 주오필 · 장광전
243권 「조남성등전(趙南星等傳)」
244권 「양련등전(楊漣等傳)」
조남성 · 추원표 · 손신행 · 고반룡 · 풍종오
양련 · 좌광두 · 위대중 · 주조서 · 원화중 · 고대장 · 왕지채
245권 「주기원등전(周起元等傳)」
246권 「만조천등전(滿朝薦等傳)」
주기원 · 요창기 · 주순창 · 주종건 · 황존소 · 이응승 · 만경
만조천 · 강병담 · 후진양 · 왕윤성
247권 「유정등전(劉綎等傳)」
248권 「매지환등전(梅之煥等傳)」
유정 · 이응상 · 진린 · 등자룡 · 마공영
매지환 · 유책 · 이약성 · 경여기 · 안계조 · 이계정 · 방진유 · 서종치
249권 「이표등전(李標等傳)」
250권 「손승종전(孫承宗傳)」
주섭원 · 이운 · 왕삼선 · 채복일
손승종
251권 「이표등전(李標等傳)」
252권 「양사창등전(楊嗣昌等傳)」
이표 · 유홍훈 · 전용석 · 성기명 · 하여총 · 서광계 · 문진맹 · 장덕경 · 방악공
양사창 · 오성(吳甡)
253권 「왕응웅등전(王應熊等傳)」
254권 「교윤승등전(喬允升等傳)」
왕응웅 · 장지발 · 설국관 · 정국상 · 진연 · 위조덕
교윤승 · 조우변 · 손거상 · 조광 · 진우정 · 정삼준 · 이일선 · 장위
255권 「유종주등전(劉宗周等傳)」
256권 「최경영등전(崔景榮等傳)」
유종주 · 황도주
최경영 · 황극찬 · 필자엄 · 이장경 · 유지봉
257권 「장학명등전(張鶴鳴等傳)」
장학명 · 동한유 · 조언 · 왕흡 · 양정동 · 웅명우 · 장봉익 · 진신갑 · 풍원표
258권 「허예경등전(許譽卿等傳)」
허예경 · 화윤성 · 위정윤 · 모우건 · 오집어 · 장정신 · 황소걸 · 부조우 · 강채 · 웅개원 · 첨이선 · 탕개원 · 성용 · 진룡정
259권 「양호등전(楊鎬等傳)」
양호 · 원응태 · 웅정필 · 원숭환 · 조광변
260권 「양학등전(楊鶴等傳)」
양학 · 진기유 · 웅문찬 · 연국사 · 정계예 · 정숭검 · 소첩춘 · 여응계 · 고두추 · 장임학
261권 「노상승등전(盧象昇等傳)」
262권 「부종룡전(傅宗龍等傳)」
노상승 · 유지륜 · 구민앙
부종룡 · 왕교년 · 양문악 · 손전정
263권 「송일학등전(宋一鶴等傳)」
송일학 · 풍사공 · 임일서 · 채무덕 · 위경원 · 주지풍 · 진사기 · 용문광 · 유가인 · 유지발
264권 「하봉성등전(賀逢聖等傳)」
하봉성 · 남거익 · 주사박 · 여유기 · 왕가정 · 초원부 · 이몽진 · 송사양 · 마희 · 왕도순 · 전시진
265권 「범경문등전(范景文等傳)」
범경문 · 예원로 · 이방화 · 왕가언 · 맹조상 · 시방요 · 능의거
266권 「마세기등전(馬世奇等傳)」
마세기 · 오인징 · 주봉상 · 유이순 · 왕위(汪偉) · 오감래 · 왕장 · 진량모 · 진순덕 · 신가윤 · 성덕 · 허직 · 김현
267권 「마종빙등전(馬從聘等傳)」
268권 「조문조등전(曹文詔等傳)」
마종빙 · 장백경 · 송공 · 범숙태 · 고명형 · 서견 · 녹선계
조문조 · 주우길 · 황득공
269권 「애만년등전(艾萬年等傳)」
애만년 · 이비 · 양구주 · 진우왕 · 후량계 · 장령 · 맹여호 · 호대위 · 손응원 · 강명무 · 우세위 · 후세록 · 유국능
270권 「마세룡등전(馬世龍等傳)」
271권 「하세현등전(賀世賢等傳)」
마세룡 · 하호신 · 심유용 · 장가대 · 노흠 · 진양옥 · 용재전
하세현 · 동중규 · 나일관 · 만계 · 조솔교 · 관유현 · 하가강 · 황룡 · 김일관
272권 「김국봉전(金國鳳等傳)」
273권 「좌양옥등전(左良玉等傳)」
김국봉 · 조변교 · 유조기
좌양옥 · 고걸 · 조관
274권 「사가법등전(史可法等傳)」
275권 「장신언등전(張愼言等傳)」
사가법 · 고홍도 · 강왈광
장신언 · 서석기 · 해학룡 · 고탁 · 좌무제 · 기표가
276권 「주대전등전(朱大典等傳)」
주대전 · 장국유 · 장긍당 · 증앵 · 주계조 · 여황 · 왕서전 · 노진비 · 하개 · 웅여림 · 전숙락 · 심진전
277권 「원계함등전(袁繼鹹等傳)」
원계함 · 김성 · 구조덕 · 심유룡 · 진자룡 · 후동증 · 양문총 · 진잠부 · 심정양 · 임여저 · 정위홍
278권 「양정린등전(楊廷麟等傳)」
양정린 · 만원길 · 곽유경 · 첨조항 · 진태래 · 왕양정 · 증형응 · 게중희 · 진자장 · 장가옥 · 진방언 · 소관생
279권 「여대기등전(呂大器等傳)」
여대기 · 문안지 · 번일형 · 오병 · 왕석곤 · 도윤석 · 엄기항 · 주천린 · 장효기 · 양외지 · 오정육
280권 「하등교등전(何騰蛟等傳)」
하등교 · 구식사
281권 「순리전(循吏傳)」
진관 · 방극근 · 오리 · 요흠 · 고두남 · 여언성 · 사성조 · 오상 · 사자양 · 황신중 · 하승 · 패병이 · 유맹옹 · 만관 · 엽종인 · 왕원 · 적부복 · 이신규 · 손호 · 장종련 · 이기(李驥) · 왕영 · 이상 · 조예 · 조등 · 증천 · 범충 · 주제 · 범희정 · 유강 · 단견 · 용사언 · 정적 · 전탁 · 당간 · 탕소은 · 서구사 · 방숭 · 장순 · 진유학
282·283·284권 「유림전(儒林傳)」
범조간 · 사응방 · 왕극관 · 양인(梁寅) · 조방 · 진모 · 설선 · 호거인 · 채청 · 나흠순 · 조단 · 오여필 · 진진성 · 여남 · 소보 · 양렴 · 유관 · 마리 · 위교 · 주영(周瑛) · 반부 · 최선 · 하당 · 당백원 · 황순요 · 진헌장 · 누량 · 하흠 · 진무열 · 담약수 · 추수익 · 전덕홍 · 왕기(王畿) · 구양덕 · 나홍선 · 오제 · 하정인 · 왕시괴 · 허부원 · 우시희 · 등이찬 · 맹화리 · 내여덕 · 등원석 · 공희학 · 안희혜 · 증질수 · 공문례 · 맹희문 · 중어폐 · 주면 · 정접도 · 정극인 · 장문운 · 소계조 · 주천 · 주서(朱墅)
285·286·287·288권 「문원전(文苑傳)」
양유정 · 호한 · 소백형 · 왕면 · 대량 · 위소 · 장이녕 · 조훈 · 서일기 · 조총겸 · 도종의 · 원개 · 고계 · 왕행 · 손분 · 왕몽 · 임홍 · 왕불 · 심도 · 섭대년 · 유부 · 장필 · 장태 · 정민정 · 나기 · 저권 · 이몽양 · 하경명 · 서정경 · 변공 · 고린 · 정선부 · 육심 · 왕정진 · 이렴 · 문징명 · 황좌 · 가유기 · 왕신중 · 고숙사 · 진속 · 전여성 · 황보효 · 모곤 · 사진 · 이반룡 · 왕세정 · 귀유광 · 이유정 · 서위 · 도륭 · 왕치등 · 구구사 · 당시승 · 초횡 · 황휘 · 진인석 · 동기창 · 원굉도 · 왕유검 · 조학전 · 왕지견 · 애남영 · 장부
289·290·291·292·293·294·295권 「충의전(忠義傳)」
화운 · 왕개 · 손염 · 모로 · 왕강 · 왕의(王禕) · 웅정 · 역소종 · 금팽 · 황보빈 · 장영(張瑛) · 왕정 · 만침 · 주헌 · 양충 · 오경 · 곽은 · 손수 · 허규 · 황굉 · 송이방 · 왕면 · 진문시 · 왕부 · 전순 · 주부 · 손당 · 두괴 · 황천 · 왕덕 · 왕일중 · 소몽양 · 장진덕 · 동진륜 · 공만록 · 관양상 · 서조강 · 희문윤 · 주만년 · 장요(張瑤) · 하천구 · 반종안 · 장전 · 하정괴 · 고방좌 · 최유수 · 정국창 · 당환순 · 이헌명 · 장춘 · 염생두 · 왕조곤 · 손사미 · 교약문 · 장병문 · 언윤소 · 길공가 · 형국새 · 장진수 · 등번석 · 장혼방 · 장윤등 · 장광규 · 이중정 · 방국유 · 하승광 · 방유 · 윤몽오 · 노겸 · 공원상 · 왕신 · 사기언 · 양지인 · 왕국훈 · 여홍업 · 장소등 · 왕도(王燾) · 장가징 · 서상경 · 완지전 · 학경춘 · 장극검 · 서세순 · 무대열 · 전조징 · 성이항 · 안일유 · 반홍 · 진예포 · 유진지 · 이승운 · 관영걸 · 장유세 · 왕세수 · 허영희 · 이정좌 · 노세임 · 유인 · 하섭 · 조흥기 · 하통춘 · 진미 · 심길신 · 노학고 · 진만책 · 허문기 · 곽이중 · 최문영 · 서학안 · 풍로운 · 채도헌 · 장붕익 · 유희조 · 왕손란 · 정양주 · 황세청 · 양훤 · 당시명 · 단복흥 · 간인서 · 사오교 · 도임 · 축만령 · 진빈 · 왕징준 · 정태운 · 하복 · 장나준 · 김육동 · 탕문경 · 허담 · 왕교동 · 장계맹 · 유사두 · 왕여정 · 윤신 · 고기훈 · 장요(張耀) · 미수도 · 경정록 · 석상진 · 서도흥 · 유정표
296·297권 「효의전(孝義傳)」
정렴 · 서윤양 · 전영 · 요비 · 구탁 · 최민 · 주완 · 오홍 · 주후 · 유근(劉謹) · 이덕성 · 심덕사 · 사정가 · 권근 · 조신 · 국상 · 왕준(王俊) · 석내 · 사오상 · 주오 · 정영 · 부즙 · 양성장 · 사용 · 하경 · 왕원(王原) · 황새 · 귀월 · 하린 · 손청 · 유헌 · 용사언 · 유자(兪孜) · 최감 · 당엄 · 구서 · 장균 · 왕재복 · 하자효 · 아기 · 조중화 · 왕세명 · 이문영 · 공금 · 양통조 · 장청아
298권 「은일전(隱逸傳)」
장개복 · 예찬 · 서방 · 양항 · 진회(陳洄) · 양인(楊引) · 오해 · 유민 · 양보 · 손일원 · 심주 · 진계유
299권 「방기전(方伎傳)」
활수 · 갈건손 · 여복 · 예유덕 · 주한경 · 왕리 · 주전(周顚) · 장중 · 장삼봉 · 원공 · 대사공 · 성인 · 황보중화 · 동인 · 오걸 · 능운 · 이시진 · 주술학 · 장정상 ,유연연,
300권 「외척전(外戚傳)」
진공 · 마공 · 여본 · 마전 · 장기(張麒) · 호영(胡榮) · 손충 · 오안 · 전귀 · 왕천 · 주능 · 왕진(王鎭) · 만귀 · 소희 · 하유 · 진만언 · 방예 · 진경행 · 이위 · 왕위(王偉) · 정승헌 · 왕승 · 유문병 · 장국기 · 주규
301·302·303권 「열녀전(列女傳)」
정월아 · 제아 · 정금노 · 노가랑 · 탕혜신 · 묘총 · 만의전 · 왕묘봉 · 당귀매 · 양태노 · 정은아 · 두묘선 · 초낭맹 · 호귀정 · 오길고 · 서아장 · 양옥영 · 우봉랑 · 예미옥 · 고형와 · 항숙미
304·305권 「환관전(宦官傳)」
정화 · 김영 · 왕진(王振) · 조길상 · 회은 · 왕직(汪直) · 양방 · 하정 · 이광 · 장종 · 유근 · 장영(張永) · 곡대용 · 이방 · 풍보 · 장경 · 진증 · 진구 · 왕안 · 위충현 · 왕체건 · 최문승 · 장이헌 · 고기잠 · 왕승은 · 방정화
306권 「엄관전(閹黨傳)」
초방 · 장채 · 고병겸 · 최정수 · 유지선 · 조흠정 · 왕소휘 · 곽유화 · 염명태 · 가계춘 · 전이경
307권 「영행전(佞倖傳)」
기강 · 문달 · 이매성 · 계요 · 강빈 · 육병 · 소원절 · 도중문 · 단조용 · 공가패 · 호대순 · 전옥 · 왕금 · 고가학 · 성단명 · 주융희
308권 「간신전(奸臣傳)」
309권 「유적전(流賊傳)」
호유용 · 진녕 · 진영 · 엄숭 · 주연유 · 온체인 · 마사영
이자성 · 장헌충
310권 「호광토사전(湖廣土司傳)」

311·312권 「사천토사전(四川土司傳)」

313·314·315권 「운남토사전(雲南土司傳)」

316권 「귀주토사전(貴州土司傳)」

317·318·319권 「광서토사전(廣西土司傳)」

320·321·322·323·324·325·326·327·328권 「외국전(外國傳)」
조선(← 고려) · 안남(대우후여조막조후여조) · 일본 · 유구(삼산유구) · 여송 · 합묘리 · 미락거 · 사요 · 계롱 · 파라 · 마엽옹 · 고마랄랑 · 풍가시란 · 문랑마신 · 점성 · 진랍 · 섬라 · 과왜 · 삼불제 · 발니 · 만랄가 · 소문답랄(팔석아제) · 수문달나 · 소록 · 서양쇄리 · 람방 · 담파 · 백화 · 팽형 · 나고아 · 여벌 · 남발리 · 아노 · 유불 · 정기의 · 파나서 · 불랑기 · 화란 · 고리리 · 가지 · 소갈란 · 대갈란 · 석란산 · 방갈랄 · 소납박아 · 조법인 · 목골도속 · 불랄왜 · 죽보 · 아단 · 알살 · 마림 · 홀로모사 · 유산 · 비날 · 남무리 · 가이륵 · 감파리 · 급란단 · 사리만니 · 저리 · 천리달 · 실랄비 · 고리반졸 · 알니 · 하랄비 · 기랄니 · 굴찰니 · 사랄제 · 팽가나 · 팔가의 · 오사랄척 · 감파 · 아왜 · 타회 · 백갈달 · 흑갈달 · 불름 · 의대리아 · 달단(북원) · 와랄 · 올량합
329·330·331·332권 「서역전(西域傳)」
합밀위 · 유성 · 화주 · 토로번 · 안정위 · 아단위 · 곡선위 · 적근몽고위 · 사주위 · 한동위 · 한동좌위 · 합매리 · 서번제위 · 오사장 · 아난공덕국 · 니팔랄국 · 타감오사장행도지휘사사 · 장하서어통영원산위사 · 동복한호선위사 · 살마아한 · 사록아해 · 달실간 · 새람 · 양이 · 갈석 · 질리미 · 복화아 · 별실리팔 · 합열 · 엄도회 · 팔답흑상 · 우전 · 실자사 · 엄적간 · 합실합아 · 역사불한 · 화랄차 · 걸력마아 · 백송호아 · 답아밀 · 납실자한 · 매진 · 일락 · 미석아 · 흑루 · 토래사 · 아속 · 사합로 · 천방 · 묵덕나 · 곤성 · 합삼등29부 · 노미



명나라 개국공신
성의문성백(誠意文成伯)
유기
劉基


파일:external/computer.pooito.edu.mo/1_7.jpg

출생
1311년(지대 4)
처주(處州) 청전현(青田縣)
(現 저장성 리수이시 칭톈현)
사망
1375년 6월 5일[1] (향년 63 ~ 64세)
(음력 홍무 8년 4월 28일)
작위
성의백(誠意伯)
시호
문성(文成)1513년(정덕 8)
성씨
유(劉)
이름
기(基)

백온(伯溫)

1. 개요
2. 생애
2.1. 원나라 시절
2.2. 주원장의 휘하에서
2.3. 명나라 건국 이후
3. 성격
4. 높은 예지력
5. 제갈량과의 비교
6. 여담
7. 대중매체



1. 개요[편집]


유기(劉基)는 원나라명나라의 관료로, 명나라의 개국공신이다. 고향이 오늘날 저장성의 청전(青田)이었던 까닭에 유청전이라고 불리기도 한다.

서달, 이선장과 함께 명나라의 3대 개국공신으로 일컬어지는 홍무제의 대표적인 책사였다. 주원장이 "그대는 나의 장자방"이라고 평하였으며, 당대 사람들은 그를 제갈량과 비교하기도 했을 정도로 유명세가 있었다.


2. 생애[편집]



2.1. 원나라 시절[편집]


23세가 되던 1333년에 원나라 진사시(進士試)에 합격하면서 원나라의 관직을 제수받았다. 사실 원나라에서 그리 좋은 대접은 못받던 중국 남부 지역 출신인데다가, 가뭄에 콩나듯이 치러지던 원나라의 과거 시험에 합격했다는[2] 점에서 상당한 실력을 갖췄던 인물로 평가된다. 특히 한족 차별이 매우 심했던 원나라의 그런 과거 시험에 옛 남송 지역의 선비가 합격한 것은 말 그대로 기적이다.[3]

유기가 본격적으로 두각을 드러낸 것은 해적 방국진이 발호하였을 때였다. 그 당시 유기는 원수부도사(元帥府都事)[4]의 직책을 맡으면서 방국진을 토벌할 여러가지 계책들을 짜내었는데, 그 중 일품이었던 것은 경원(慶元)에 여러 성들을 축조하여 방국진의 세력을 압박하는 것이었다. 유기의 상관인 좌승(左丞) 첩리첩목아(帖里帖木兒)는 방국진을 달래서 그의 항복을 받아내고자 하였는데, 유기는 이에 반대하여 방씨 형제들이 먼저 난리를 일으켰으므로 그들을 남김없이 주살하여 뒷날의 본보기로 삼아야 한다고 말했다.

방국진이 소식을 듣고 두려워하여 유기에게 많은 양의 뇌물을 주려고 했지만 유기가 받지 않았다. 그러자 당황한 방국진은 방법을 바꿔서 원나라 조정의 높으신 분들에게 자신이 원나라의 편으로 귀순할 것을 약속함과 더불어 뇌물을 바치니 이 방법이 먹혀서 방국진은 용서받았을 뿐만 아니라 원나라로부터 관직을 하사받았다. 반면에 유기는 이러한 조정의 처사에 반발하다가 조정의 대신들에게 미움을 받기에 이르렀고, 그 결과 원나라 조정으로부터 위복(威福)을 천단(擅斷)하였다고 꾸짖음을 들음과 동시에 소흥(紹興)으로 강제 전출당했다. 이로 인해 방국진은 이전보다 더욱 심하게 횡포를 부리면서 날뛰게 되었다.

오래지않아 도적들이 벌떼처럼 일어나니, 행성(行省)에서 다시 유기를 소환하여 도적들을 토벌하도록 하였으며, 그와 더불어 행원판(行院判) 석말의손(石抹宜孫)과 함께 처주를 지키도록 명령했다. 경략사(經略使) 이국봉(李國鳳)이 유기의 공로를 인정하여 조정에 글을 올렸으나, 집정하는 자들은 이국봉의 글을 인정하고 유기의 관직을 높이게 되면 방국진에게 관직을 내린 것이 죄가 되기에 일단은 묵살하였다.

얼마 지나지 않아 조정에서 유기에게 총관부판(總管府判)을 제수했지만 병사(兵事)는 맡기지 않으니 유기가 조정 대신들의 생각을 알아차리고 마침내 빡쳐서 관직을 내팽개치고 낙향하였다. 이 와중에 죄인으로 몰리고 붙잡혀서 목이 날아갈 뻔 하기도 했는데 어찌어찌 잘 풀려서 목숨은 건질 수 있었다. [5]

관직을 버린 뒤 청전으로 돌아와서 "욱리자(郁離子)"를 저술하였다. 이 무렵에 방국진을 피해서 도망쳐온 사람들이 앞다투어 유기에게 의지하고자 하였는데, 유기가 이에 부서(部署)을 만들어서 도적들이 감히 침범해오지 못하도록 막았다.

당시 홍건군의 일부를 이끌고 있던 주원장은 명망 높은 유기가 낙향했다는 소식을 듣고 그를 초빙하려 했으나, 당시 여기저기서 준동하던 도적 무리나 다름없다고 판단했기에 이에 응하지 않았다. 하지만 주원장은 포기하지 않고 여러 경로를 통해 자기 PR을 계속했고, 유기도 생각을 바꿔 주원장과 만나게 됐고 주원장의 밑으로 들어갔다. 이 때 시무 18조를 올려 주원장에게 천하를 얻을 수 있는 방법을 진언했는데 주원장이 크게 감명받았다는 기록이 있다.


2.2. 주원장의 휘하에서[편집]


당시 주원장이 이끌던 홍건군은 원나라 조정에 불만을 품은 민중들이 기반이 되는 세력이었다. 그 때문에 싸움을 잘하는 장수들은 많았을지 몰라도 식견이 높은 참모는 거의 없는 수준[6]이었는데 이는 홍건군의 치명적인 약점이기도 했다. 당시 주원장은 이선장의 보좌를 받고 있었지만 이선장은 군사(軍師)라기 보다는 내정에 탁월한 재능을 가진 인물이었다. 그렇기에 유기의 합류는 주원장의 세력에 엄청난 효과를 가져왔다. 실제 유기는 방국진 토벌 시기에서 활약한 진퉁 전략가였던 까닭에 주원장은 유기가 내놓는 의견을 귀담아 들었으며, 유기의 의견에 따라 군대를 움직였다.

당시 난징을 거점으로 세력을 구축하고 있던 주원장은 남부의 유력 군벌이었던 진우량, 장사성과 대립하고 있는 관계였다. 따라서 노선 잘못탔다가는 진우량과 장사성에게 다구리 맞고 박살나기 딱 좋은 상황이었다. 이 상황에 대해서 유기는 강대한 진우량을 공격하면 모든 것이 잘 풀릴 것이라 주장했다. 장사성은 틀림없이 큰 세력을 형성하고 있지만 자기 세력 하나 건사하는 것도 버거워하는 인물이기에 알아서 자멸할 것이기에 상대가 되지 않는다 평했다.

유기의 진언대로 진우량과의 일전을 준비하고 있던 주원장은 이 사실을 간파한 진우량에게 선제 공격을 당하는 처지에 놓였다. 당시 진우량의 군세가 매우 강했기 때문에 주원장의 수하들은 모두 새파랗게 질려서 항복과 도주를 주장하고 있었다. 하지만 유기만은 이 때 오히려 노한 표정으로 침묵을 지키고 있었는데, 나중에 주원장이 따로 불러 의견을 청하자 항복과 도주를 주장한 제장들을 처형해야 된다고 주장하면서 "겉보기에 강한 세력이니 깊숙히 끌어들인 후 힘이 빠졌을 때 역습을 가하면 쉽게 무너뜨릴 수 있다."란 진언을 올렸다. 주원장 역시 유기의 의견이 옳다고 판단하여 작전을 펼쳤고 진우량의 침공을 무사히 격퇴시킬 수 있었다.

예상 외의 대승에 기뻐한 주원장은 유기에게 큰 포상을 내리려 하였으나 당장의 논공 행상보다는 기세를 몰아 진우량을 박살내야 된다고 주장했고 즉시 주원장은 병력을 이끌고 진우량과의 전면전에 돌입했다. 이후 계속되는 전투마다 시의적절한 계책을 내놓아 주원장이 진우량을 격파할 수 있도록 했고, 결국 파양호의 결전에서 진우량이 전사했고 그의 세력을 붕괴시키는데 일조했다.

그 이후 중국 남부의 판도는 유기의 예상과 일치했다. 장사성은 결국 자멸했고 나머지 반란군들도 강대한 주원장의 밑에 앞다퉈 복속해왔다. 이렇게 주원장은 중국 남부를 평정할 수 있었고 어느 정도 안정이 되자 서달을 총대장으로 임명하여 북원을 공격, 중국에 한족 왕조를 복원시키기에 이르렀다.


2.3. 명나라 건국 이후[편집]


명나라 건국 후에는 어사중승, 태사령 등을 역임하면서 명의 기틀을 닦았다고 전해진다. 하지만 실권을 잡고 정치 전면에 나선 적은 없는 축에 속한다. 이에 대해서 주원장이 중용하려 하였으나 유기 본인이 워낙 권력이나 재물에 대한 욕심이 없어서라고 묘사하는 경향이 있지만, 그보다는 다른 여러 가지 요인이 작용한 것으로 보는 견해가 있다. 아무래도 나서려고 했지만 이선장이나 다른 총신들이 있었기 때문이다.

우선, 주원장에게는 탁월한 내정 참모인 이선장이 있었다. 그리고, 당시 개국 공신들은 대부분 회서 지방 출신이었는데 반해 유기는 절강성 출신이었다.[7] 게다가 전장에서 생사고락을 함께 했다고 해도 특유의 성격 탓인지 자연스럽게 비주류파로 밀려났던 것으로 보인다. 특히 주류 세력이던 회서 출신 귀족들의 독주를 견제하려고 했던 주원장은 유기를 중용하려 하였기에 매우 위험한 인물로 지목된 상태였으며 유형무형의 견제를 당하고 있었다. 이런 상황인데 굳이 유기가 전면에 나설 수 없었던 사정이란 분석이다.

어쨌든 회서 출신 귀족들과는 아웅다웅하는 사이였지만, 그들의 영수였던 이선장과는 서로의 능력을 인정하고 사적으로도 친분 관계를 계속 이어가고 있었다. 물론 사적으로 친했다는 거고 공적으로 까야되는 건 서로 까고 보는 사이였다.

한편 주원장은 전한 고조 유방과는 비교도 안 될 정도로 수많은 공신들을 숙청한 황제로도 유명한데[8] 유기만큼은 크게 처벌당한 기록은 없다. 당시 대립 구도상 유기에 대한 참소도 많이 들어올 수 밖에 없는 상황이었지만 이를 받아든 주원장은 시큰둥한 반응을 보이거나, 잠시 관직이나 녹봉을 박탈했을 뿐이고 그나마도 곧 관직과 농복을 다시 내려 옆에 두는 등 오히려 보호를 받았다고 봐도 과언이 아닌 수준. 이는 주원장이 경계했던 것은 회서 출신 귀족이었기 때문이다.

결국 이로 인해 회서 출신 귀족들로부터 더더욱 공격을 받았으며 이런 시궁창에서 벗어나고자 스스로 사직하여 낙향했는데, 오히려 더 큰 모함을 받아서 귀경 후에 죄를 청해야 됐을 정도였다고 한다. 여튼 지속된 공격으로 인해 말년에는 그나마도 없는 녹봉 싸그리 삭탈당해서 당장 끼니 걱정을 해야될 정도였다.

야인으로 지내던 와중에 병을 얻어 죽었는데 일설에는 독살당했다고 한다. 실제 유기의 와병 소식을 들은 주원장이 좌승상 호유용에게 시켜 실력있는 의사를 보내 진맥을 받을 수 있도록 했는데 문제는 이 의사가 다녀간 이후 병세가 급격히 악화되어 숨을 거두었다는 점이다. 이로 인해 호유용이 일부러 독살했다고 믿는 사람이 많다고 한다. 그 외에 주원장이 호유용에게 넌지시 독살을 지시했다는 견해도 있고, 주원장은 순수한 의도에서 이야기를 한건데 호유용이 확대 해석하여 독살했다는 견해도 있는 등 병으로 죽었다는 사실을 믿지 않는 사람이 다수이다.[9]

말년이 참 불행하다. 토사구팽이었다는 견해도 있다. 하지만 명나라의 개국 공신 중에 말년이 불행하지 않은 사람은 드물었다. 이선장처럼 대놓고 죽였다는 게 티가 안 난다는 점이 어떻게 보면 다행이다.

여담으로 유기가 죽었을 때 그와 대립하고 있던 귀족들은 너무 기뻐서 축배를 들었다는 기록이 있다. 심지어는 고인드립도 서슴치 않았는데 일부 기록에는 유기의 관이 운구되는데 그 위에 폭죽을 터뜨려가며 즐거워했다고도 한다. 당연히 이 소식을 들은 주원장은 진노했다고 하며 당장은 침묵을 지켰지만 회서 귀족들을 대거 숙청할 때 배로 되돌려줬다고 한다.


3. 성격[편집]


강직하고 사심없는 성격으로 묘사되어 있다. 특히, 주원장이 공을 세워서 포상 좀 하려고 하면 본인은 안 받으려고 한 것으로 유명하다. 이러한 면모는 명나라 개국 공신의 논공 행상에서도 볼 수 있다. 당시 많은 공신들이 수천 석의 녹봉에 높은 작위와 관직을 제수받았는데도 부족하다고 찡얼거리다가 주원장에게 걸려 처맞기 일쑤였는데 유기는 고작 240석의 녹봉과 백작 정도의 작위에 머물렀음에도 큰 불평 불만이 없었다고 한다. 야사에는 유기가 직접 찾아와서 따지는 모습을 보려고 일부러 낮은 관직과 녹봉을 내렸는데 아무 반응을 보이지 않자 삐진 주원장이 오히려 유기를 불러다가 지금 나하고 장난하는 거냐고 따지기도 했단다.

그 외에도 주원장이 유기에게 내정 분야의 높은 관직을 내리려고 했을 때 옆에서 보좌하던 이선장이 "백온은 내정에 관해서는 능력이 부족합니다."라는 의견을 내놓았던 적이 있었다. 나중에 주원장은 유기와 만난 자리에서 그 자리의 적임자 한 명 추천해달라고 하면서 이선장의 견해를 슬쩍 들려줬는데 오히려 그 사실을 인정하여 주원장을 당황하게 만들기도 했다. 주려던 자리가 꽤 높은 자리였고 만날 때마다 넌지시 "네가 원하면 언제든지 제수하겠다"고 이야기했으나 본인이 계속 사양했다고 한다.

주원장 앞에서도 직언을 하면 했지 절대 사탕 발림을 안했다고 한다. 그 때문에 아첨꾼들을 싫어했던 주원장이 굉장히 아꼈으며, 뭔가 여러 신하들의 의견을 들은 후에도 좋은 말만 계속 늘어놓는 신하들의 의견은 참고만 하고 유기를 따로 불러 구체적인 조언을 구했다는 기록이 있다. 그리고 대체로 이 자리에서 들은 의견을 채택하거나 자신의 견해에 덧붙이는 식으로 국정을 펼쳐 나갔다는 기록이 있다. 다만 주원장의 심기를 거스를만한 발언은 하지 않거나, 하더라도 완곡하게 돌려서 한 축에 속하는데, 공신들 때려잡던 시기에서 살아남기 위한 처세술의 일환으로 보고 있다. 이에 대한 한 일화가 있는데 다음과 같다.

천자가 된 주원장이 낚시를 떠났는데, 물고기를 하나도 낚지 못해 심통이 났다. 심심해진 주원장은 옆에 있던 유기에게 지금의 상황을 시로 써보라고 명했다. 물고기 하나 못 낚고 있는 상황을 주저리주저리 쓰면 주원장이 불쾌해할 것이 뻔한 상황인데, 현명하게도 유기는 이렇게 풀어내어 황제의 칭찬을 받았다.

"천 길 못 속에 있는 물고기는 도통 나오지 못하니, 이는 감히 천자를 뵐 수 없기 때문일세."

굽혀야 되는 시점은 잘 알고 있다고 하더라도 자신이 옳다고 판단한 것을 주장할 때에는 황제고 뭐고 없는 꼬장꼬장한 양반이었다고 한다. 실제 이것 때문에 원 시절에 좌천당하고 목이 날아갈 뻔 했다.

일례로 주원장이 중국을 통일한 후 도읍지 남경에서 수도 정도를 고려할 때 봉양(鳳陽) 임호(臨濠)[10]가 앞에는 회하와 뒤에는 양자강을 끼고 있어 도읍지로 알맞다고 하면서 제2의 수도인 중도(中都)를 건설하려 하자 유기가 중도는 황제의 고향이지만 수도의 요지가 아니라고 끝끝내 간언하여 결국은 중도에서 무산되었다. 만일 주원장의 천도가 이루어졌다면 중국의 중심부는 남경이나 북경이 아니라 안휘성이 되었을 수도 있을 것이다.

주원장에게 동쪽에 위치한 조선의 정치적 상황이 나아지고 군대의 힘을 기르면 언제라도 요동을 넘볼 수 있을 것이니 방비를 해야된다고 진언한 인물이기도 하다는 이야기가 있지만 명사 유기 열전에는 이런 내용이 없고, 결정적으로 그는 1375년에 사망한 인물로 1392년에 건국된 조선과 1398년 사망할 때까지 요동정벌에 집착한 정도전과는 아무런 관련이 없다.


4. 높은 예지력[편집]


천문학주역에도 능하였다고 하며, 실제 명리학 분야에서는 굵직한 이름을 남긴 인물이다. 당시 전해져오던 육효점을 집대성하여 완성시킨 인물로 알려져 초로 주석을 단 인물이란 의견이 더 지배적이다. 유기가 단 주석은 현재도 전해지고 있다. 일례로 《적천수천미》라는 책이 전해지는데 이 책은 명리학 4대 보전에 들어가는 아주 중요한 책이다. 이 책은 청나라 진사 출신 심효첨이 1848년 주석하였다고 전해지는데 원전과 주석에다 다시 자신의 주석을 달아 출판하였다. 《적천수》라는 책은 사주명리학에서 매우 중요한 위치를 점하고 있는데 《明史》 권 98 '志' 제74 〈藝文〉 3에 보면 "유기삼명기담적천천수일권(劉基三命)"이라는 문구가 있다. 유기가 주석한 것은 사실이고 그 원문도 유기가 썼다고 주장하는 의견도 매우 높다. 민국시대 유명한 사주명리학자였던 서낙오가 대표적이다.

실제 명리학과 관련된 것으로 추정되는 일화로는 다음과 같은 일화가 있다.

진우량과 파양호에서 대전을 벌이고 있던 시기에 유기가 갑자기 당장 다른 로 옮겨타야 된다고 주원장에게 진언을 하였는데, 평소와는 다르게 다급히 독촉하는 형국이었다. 결국 주원장이 그 의견을 쫓아 다른 배로 옮겼는데, 그 순간 원래 타고 있던 배가 불붙은 에 맞아 파괴되었다.

당시 주변 지형이나 날짜, 주변 분위기를 점치고 주원장의 위기를 예측했던 것으로 보고 있다. 참고로 이건 명나라 정사에 남아있는 기록이다. 그 외에 중국이나 세계의 미래에 대한 예언을 남겼다고도 전해진다.

또다른 예로, 파자(破字)에 능해 주원장이 파자점을 보았다고 한다. 그 때 주원장은 '순(順)'이라는 글자를 골랐는데, 유기는 그것을 보고 '順은 三+百+六이니 명은 306년 가겠다'고 예언했다. 주원장이 '603년일 수도 있지 않냐'고 항변했지만 유기는 한 번 나온 결과는 번복할 수 없다고 말렸다나.홍무제 앞에서 대놓고 이러니 숙청은 예견된 일이었을 것이다 명나라는 274년 뒤 이자성에게 멸망하는데, 공교롭게도 이자성이 내세운 국호가 순(順)이었다. 그리고 주원장이 난징을 점령하고 오왕에 즉위한 게 1356년이고, 남명이 망한 해가 1662년인데 이 사이가 딱 306년이다. 그리고 명나라가 세워진 1368년에서 주원장이 얘기한 603년 뒤인 1971년은, 명과는 상관없지만 묘하게도 유엔 총회에서 중화민국중화인민공화국에게 권리를 상실한 해였다.


5. 제갈량과의 비교[편집]


촉한의 승상을 지낸 제갈량과 비교한 평가 때문인지 야사에서 유기는 제갈공명과 자주 엮이며, 그래도 대중 인식에선 한수 아래로 취급받았는지 주로 제갈공명 관련 망신을 당하거나 데꿀멍하는 모습으로 많이 묘사되는 편이었다.

전설에 따르면 유기는 평소 "옛적 제갈량은 삼국 중에 가장 작은 촉땅 만을 움켜쥔 채로 천하를 평정하지 못하였으나 오늘날의 나는 천자를 도와 천하를 평정하였으니 내가 제갈량보다 낫다."라는 말을 하며 자주 제갈량을 폄하하였다. 이후 유기가 벼슬을 내려놓고 중국을 유람하던 도중 옛 촉한 지역인 성도 주변으로 가게 되었는데 날이 어두워 어느 절에 묵게 되었다. 이윽고 새벽이 되었는데 스님들을 제외하고 그 어떤 생물도 살 수 없는 절간에 웬 수탉 울음소리가 들리는 것이 아닌가? 심지어는 민가와는 거리가 먼 고적한 산중의 절이었다.

그리하여 이에 궁금증을 품은 유기가 주지스님에게 "웬 절간에 닭울음 소리입니까?"라고 묻자 주지스님이 대답하기를 "옛적 제갈무후께서 우리 절에 하루 묵으시면서 이를 기념하여 흙으로 을 한 마리 빚어주셨는데 새벽녘이 되면 신기하게 울음소리를 내어 아침을 알려줍니다."[11]라 대답하였다. 이에 평소 제갈량을 무시하던 유기가 "그러면 나도 한 마리 빚어주겠소."라고 말하고 흙으로 닭을 빚자 유기가 빚은 닭은 시도 때도 없이 울어대 주변을 시끄럽게 했다.

이에 화가 난 유기가 제갈량이 빚은 닭을 던져서 깨자 닭 안에서 "모년 모월 모일에 유기가 나의 닭을 깰 것이다."(某年某月某日 劉基破土鷄, 모년모월모일 유기파토계)라고 적힌 종이가 나왔다. 이에 유기는 짐짓 놀랐으나 애써 태연한 척 절을 나와 성도로 향했다. 이로써 유기는 제갈량에 대한 평가를 조금 달리했으나 역시 제갈량을 자신의 아래라 생각하는 것은 변하지 않았다.

이후 성도에 도착한 유기가 제갈량을 모신 사당인 무후사(武侯祠)를 지나게 되었는데 무후사 앞을 지나가는 사람들이 말을 타고 있는 자는 말에서 내려 고삐를 잡고 가고 걸어 지나가는 자들도 두 손을 공손히 하여 지나가는 것을 보게 되었다. 유심히 보자 하마비(下馬碑)[12]가 서 있었다. 그러나 유기는 자신이 제갈량보다 더 낫다고 생각하고 있었으므로 말에서 내리지 않고 그냥 지나갔는데 하마비 앞에 다다르자 말의 발이 움직이지 않는 것 아닌가?

그래서 유기는 말에서 내릴 수밖에 없었고 어떻게 해도 말이 발을 움직이지 못하자 땅을 파보니 다음과 같은 글귀의 쪽지가 나왔다. "때를 만나면 하늘도 도와주어 일이 순조롭게 진행되지만 운을 만나지 못하면 아무리 영웅의 계책이라도 들어맞지 않는 법이라오."

그리하여 유기는 자신의 생각을 뉘우치고 제갈량에게 사죄하고자 제갈량의 사당으로 찾아갔으나 풍수지리적으로 아무리 봐도 그다지 터가 좋지 않은 곳이었다. 이에 유기가 "제갈 선생님께서는 다른 것은 모두 잘하셨으나 풍수는 잘 보지 못하셨구나."라고 생각하고 무덤 앞에 무릎을 꿇고 절을 하였다. 절을 하고 일어나려는데 이번엔 유기 자신의 무릎이 땅에서 떨어지지 않는 것 아닌가? 이에 놀란 유기가 좌우를 시켜 자신 무릎 아래의 땅을 파게 시키자 이번에도 어김없이 다음과 같은 글귀의 쪽지가 나왔다. "충신(忠臣)은 죽어서도 주군(主君)의 곁을 떠나지 않는 법이라오."[13]

이에 유기는 길게 탄식하며 다음과 같이 말했다고 한다.

"제갈무후 같은 분은 그 전에도 없었고, 앞으로도 없을 것이다."

전무후무 제갈무후(前無後無 諸葛武侯)


야사에서는 취급이 영 좋지 않지만 유백온은 병법, 정치, 문학, 사상 모든 면에서 압도적인 천재성을 보였다. 제갈량과 비교하는 것도 애초에 그가 인걸이라는 뜻. 사실 나관중삼국지연의에서 묘사한 제갈량의 모습도 실제론 유기에게서 모티브로 따온 것이 상당하다는 주장이 있다. 특히 제갈량이 천기를 읽고 동남풍을 불어오는 등의 천문에 능한 부분은 확실히 유기에서 따왔다는 말이 있다. 원말명초부터 유백온이 제갈량과 비슷하다는 말이 많아서 제갈량을 이미지화할 때 유백온의 행적을 많이 참조한 것이라는 주장인데, 나관중이 확실히 언급한 것도 아니니 정확하진 않다.

참고로 삼국연의 속 적벽대전의 모티브는 파양호 대전이라고 봐도 큰 무리는 아닐 것이다. 물론 실제 적벽대전도 화공으로 조조의 군대가 크게 상하여 조조가 물러나긴 했지만 실은 육상전의 요소가 더 컸고, 전염병 등의 요소도 컸다는 걸 생각하면.

김만중의 소설인 사씨남정기에도 첫 문장에서 주인공(유한림)의 조상으로 나온다. "명나라 가정(嘉靖) 연간, 금릉 순천부 땅에 유명한 가 있었는데, 성은 유(劉)요 이름은 현(炫)이라고 하였다. 그는 개국 공신인 유기(劉琦)의 자손이라...". 유효공선행록과 그 후속작 유씨삼대록의 주인공들도 유기의 후손이라는 설정. "대명 성화 연간의 성의백 유정경은 세대명문이니 개국공신 유백온의 후예요..."[14]


6. 여담[편집]


그의 글 중 우언(寓言)의 성격을 띠는 <매감자언(賣柑者言)>이 문장으로서 유명하다. 항주(杭州)에서 귤장사에게 사기를 당했는데[15] 이를 따지러 갔다가 도리어 "세상의 이름난 고관 명사들 가운데 겉으로 드러난 명성과 풍모로는 윤기가 나지 않는 이가 있는가. 그런데 실상을 보면 다들 곰팡이 먼지만 풀풀 풍기는 썩어빠진 자들뿐이다. 세상이 이와 같은데 당신은 그에 대해서는 입을 닫고 이런 시시한 귤 하나 썩은 걸로 트집을 잡고 있느냐."는 귤장사의 항변에 할 말을 잃었다는 이야기. 귤장사의 언설은 그저 논점 일탈의 전형적인 사례일 뿐이지만 우언의 주제가 명백히 드러나는 대목이기도 하다.

고향인 리수이시 칭톈현 근처에 사당이 있는데, '왕좌(王佐)', '사(帝師)'라고 쓰인 위엄찬 현판이 걸려 있다.


7. 대중매체[편집]


2015년 드라마《주원장과 유백온》에 등장한다. 매우 청렴한 관리로 표현된다. 권신들에게 뇌물을 돌리던 상인이 유백온은 뇌물이 통하지 않을 거라며 선물을 보내지도 않는다. 백성들은 유백온의 업적, 능력, 성품을 대단하다고 생각하지만 벼슬이 낮은 것에 대해 의문을 갖고 있다. 명나라 제일의 천재이며 축성, 천문, 의술, 마술, 바둑에도 정통한 것으로 표현된다. 책을 잠깐만 봐도 바로 암기해버리는 기억력을 갖고 있다. 개국공신이자 시문의 대가여서 천하의 유생들에게 존경받는다. 예지력을 갖고 있어서 주원장을 비롯한 백성들은 유백온이 정말 대단하다고 생각한다. 사실 예지력은 없지만 사람의 심리에 정통해서 사람들이 어떻게 행동할지 예측을 잘하는 것뿐이다. 이선장은 자기보다 유백온이 수십배는 더 똑똑하다고 말하기도 했다. 죄인을 취조할 때 동음이의어를 사용해 자백을 유도해낼 정도로 지능적이다. 이선장을 비롯한 신하들이 조정에서 주원장에게 말도 안 되는 아첨을 늘어놓을 때, 유백온은 홀로 주원장의 실정을 지적했다가 결국 가택 연금 당했다. 주원장은 유백온이 너무 똑똑해서 위기를 겪게 될 것이라고 언급했다. 개국공신을 배출한 지역은 세금 감면을 받기 때문에 고향 칭톈현에서 굉장히 존경받는다. 칭톈 유씨 어른들은 유광세 이후에 가문을 빛낸 인물이 나왔다며 유백온을 칭찬했다. 도로 공사에 쓸 예산이 부족하자 땅속에서 보물이 발견됐다는 소문을 퍼뜨려 백성들이 땅 파기에 자발적으로 참여하게 만들어서 예산 절감에 성공한다. 골동품 감정에도 일가견이 있다.

2022년 드라마《산하월명》에 등장한다. 분량이 굉장히 적다. 충신이지만 갑자기 죽는다. 홍무제는 호유용이 유기를 암살했다고 생각해 격분했다.


파일:크리에이티브 커먼즈 라이선스__CC.png 이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는 2023-12-11 17:40:35에 나무위키 유기(명나라) 문서에서 가져왔습니다.

[1] 율리우스력 5월 28일.[2] 원나라의 과거는 정기적으로 시행되는 것이 아니라 몽골 황제가 내키는 대로 시행하였고, 그나마도 몽골인색목인에게 매우 유리하고 남송 지역 인사들에게는 매우 불리했다. 그래서 송나라 사대부들이 과거를 포기하고 소설이나 희곡 창작에 몰두하여 대중 문학이 융성했을 정도이다.[3] 중국 사극 드라마《주원장》에선 주원장의 핵심 관료 중에서 유일하게 진사 벼슬을 한 것으로 나온다. 이는 주원장과 그 이하의 무장들이 그를 인정하는 원인이 된다. 나중에 일인지하 만인지상의 자리에 오른 이선장도 진사 시험에는 낙방하였던 것으로 전해진다.[4] 쉽게 설명하면 사령관 밑의 작전참모 정도에 해당하는 직책이다.[5] 당시 조정에서 유기를 아끼던 관리였던 탈탈첩목아가 그를 살리기 위해 그와 비슷하게 생긴 죄수를 처형한 후에 거짓 보고를 올려 살려줬다는 이야기가 있다. 드라마 주원장에서 이 내용이 그대로 나온다. 관아에 잡혀와서도 호기롭게 전병을 먹는 유기의 모습이 압권[6] 서달의 전략적 식견이 매우 뛰어나긴 하였지만 주원장을 능가할 정도는 아니었으며, 주원장 이상의 대국적인 안목을 가진 참모형 인재는 존재하지 않았다.[7] 다른 이들로는 송렴, 섭침, 장일 등이 있다.[8] 사실 한고조는 후대에 공신 숙청이 부풀려 진 경우도 많고 죽인건 대부분 여후가 한 짓이기 때문에 주원장과 비교하기엔 좀 억울한 면도 있다.[9] 드라마 주원장의 경우 호유용 독살설을 채용했다. 호유용이 직접 어의와 함께 유기의 집에 방문하여 황명을 빙자해서 약을 내리는데, 이미 목숨을 내다버린 유기가 한방에 원샷하고선 다음날 사망하는 것으로 나온다.[10]안휘성 저주 봉양으로 다름아닌 주원장의 고향이다.[11] 여담으로 촉한 당시에도 불교가 들어간 흔적이 있다. 사천성 낙산시 마호애묘(麻浩崖墓)에 바로 촉한 시기에 만들어졌다고 추정되는 부처와 승려의 도상이 있는 것. 촉한에서도 불교와 민간신앙이 결합되는 형태로 수용되었던 증거라 본다. 단 지배층에까지 미친 흔적은 전혀 없다.[12] 계급의 상하를 막론하고 그곳을 지나갈 때는 '말에서 내리라'는 뜻을 돌에 새긴 비석으로 황제, 임금이라도 무시할 수 없다.[13] 실제로 제갈량의 사당은 유비의 무덤인 한소열묘(漢昭烈廟) 바로 옆에 있다.[14] 유기가 당대 유학자들이 이상적으로 여길 만한 출장입상(出將入相) 스타일의 유장(儒將)이라는 면이 크게 작용했을 것이다.[15] 그가 산 귤은 겉껍질은 윤기가 났는데 속을 까 보니 곰팡이 먼지가 풀풀 풍길 정도로 썩어 있었다고 한다.